وكَلْبٌ تقلب الصاد مع القاف زاياً، تقول ازْدُقْني أي اصْدُقْني، وقد بيَّن سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإدغام.
And a swirling dog with a q-Z says, "Do me any way you believe me", and Sebwe shows this kind of conjugation at the door of the charge.
وقالوا: إن كثيراً سئل ذات يوم، أنت أشعر أم جميل؟
And they said, "Many questions one day, you feel like a beautiful mother?"
أراك مثبط العزيمة؟» فأجبته: «أرجو أن تحكم بنفسك، وسأحكي لك حكاية.
I see you discouraged? I said, "Please judge yourself, and I'll tell you a story.
وفرق كبير بين هاتين الفكرتين.
And a big difference between these two ideas.
وأخرج عن علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة والنقص في اللذة قيل وما النقص في اللذة؟
And he went away from Ali, saying, "The penalty for insubordination in worship, the distress of living, the lack of pleasure being said, and what is the lack of pleasure?
فقد أخذ الإنكليز يمدون أصابعهم إلى هذه البلاد فاتفقوا مع (بشير علي) ضد أخيه محمد أعظم لقاء منافع لهم فنثروا الذهب في البلاد يمنة ويسرة شأنهم في كل حال تشبه هذه الحال، فبيعت أمانات، ونقضت عهود، وتجددت خيانات.
The English were extending their fingers to this country, so they agreed with Bashir Ali against his brother Muhammad for their greatest benefits, and the gold wealth in the country was right and easy in any case like this, selling trusts, breaking vows and renewing treachery.
عندئذ عاش فتىً مغامراً يرتاد الملاهي، ويضاحك الحسان، ويعاقر الخندريس.
That's when he lived an adventurous boy who went to the clubs, laughed at the favor, and slain the Candrees.
بحكم أحد من المضرب وهذه الأبيات جاءت ضمن قصيدة مطلعها: حطمت اليراع فلا تعجبي ... وعفت البيان فلا تعتبي وفيها يعبر حافظ عن شعور شديد بالألم والحزن على ما وصلت إليه أحوال البلاد.
By virtue of one of the bats and these fatherlies came from a poem at the beginning: I destroyed the pharaoh, so don't like it, and I forgive the statement, and in it keep expressing a great sense of pain and sadness over the state of the country.
أم أنتم على الله تفترون بزعمكم أنه حرم ما حرمتم وحلّل ما حلّلتم.
Or do you, for God's sake, invent your claim that he has forbidden what you have forbidden and analysed what you have solved?
وقالوا: ظرف ظرفاً وهو ظريفٌ كما قالوا: ضعف ضعفا وهو ضعيفٌ وقالوا في ضد الحلم: جهل جهلاً وهو جاهلٌ كما قالوا: حرد حرداً وهو حاردٌ فهذا ارتفاعٌ في الفعل واتضاع.
They said: " An envelope, which is cute, as they said: weak, weak, and against the dream, they said: ignorant, ignorant, and ignorant, as they said: radical, vindictive. This is a rise in action and an understatement.
وكانت أفراح الأنجال هذه موضوعا للشعراء فنظموا في ذلك القصائد والمقطوعات ووصفوا ما أقيم من الملاهي والملاعب وحفلات الرقص والغناء.
The joys of the Anjalis were the subject of poets who organized poems and pieces and described the clubs, playgrounds, dances and singing.
حاشية: اعلم أن دوما هو الولد السادس من الاثني عشر، أولاد سيدنا إسماعيل، وهذا الولد هو الذي عمر هذد البلدة، وقبيلته كانت ساكنة فيها، وهي التي استغاثت وصرخت للنبي: يا حارس، كما أخبر هنا إشعيا . وقوله السابق إن هذا من عند رب الأجناد قد وافقه سيدنا عيسى وأكده بقوله بأن هذا كان من قبل الرب وهو عجيب في أعيننا.
Note: I know that Duma is the sixth of the twelve, the children of our Lord Ismael, and that boy was the age of this town, and his tribe was still in it, and she cried out to the prophet: "Sahar, as Isaiah was told here.
2. لا يسري العفو الشامل و لا العفو عن العقوبة على الجرائم التي ترتكب بعد تقديم مشروع القانون الخاص بتفويض السلطة.
2. No amnesty or amnesty shall apply to crimes committed after the submission of the draft law on the delegation of authority.
قال ابن مقبل: ابن غداتين موشيٌّ أكارعه لمّا تشدّد به الأرساغ والزمع وقد أغتدي والطير في وكناتها واركب إليه غديّةً.
The son of Moshe said, "The son of Khattin Moshe, I will beat him when he is stressed by the wrists and the wills, and he is taken away, and the birds are in her canyons, and I will ride to him tomorrow."
هذا مع اعترافي بأنني لم ولم أسمع أن هناك تقليدا مسرحيا يقضي بأن لا يرفع الستار عقب انتهاء أحد فصول المسرحية أو في نهاية فصولها ليستجيب فيه الممثلون إلى تصفيق الجمهور وهتافة فيظهرون أمامه وقد نحوا عنهم مسرح الأدوار التي كانوا يتقمصونها وأخذوا يردون التحية بما يناسبها.
I admit that I did not and did not hear that there was a tradition of not raising the curtain after the end of a play or at the end of its chapters, in which representatives would respond to the public's applause and cheer and would appear in front of them, turning them away from the stage of the roles they were playing and returning greetings as appropriate.
وهناك قواعد إيجابية وأخرى سلبية، وسنحاول أيجاز بيان الهدى الإسلامي من الناحية السلبية في منع الجريمة قبل وقوعها وما لذلك من أثر في الأمن ضاربين بعض الأمثلة من مشاهدتنا العملية.
There are positive and negative rules, and we will try to summarize the negative demonstration of Islamic guidance in the prevention of crime before it occurs and its impact on security, striking some examples of our practical observation.
يقول ماكفرسون (ولدهشتي البالغة سمعت شيخا يقف إلى جانب ضريحها (ضريح السيدة فاطمة) وهو يقول: إننا نحتفل بأسبوع الطفل بعد سبعة أيام من مولده، فلم لا نحتفل بأسبوع هذه السيدة الجليلة أيضاً؟
McPherson says (and I heard an elder standing next to her mausoleum (Mrs. Fatima's mausoleum) that we are celebrating Child Week seven days after his birth, so why not celebrate this beautiful lady's week as well?
8 ستحترم اسرائيل اي اتفاق يتم التوصل اليه بين السلطة الفلسطينية او اي منظمة او نقابة تمثل الفلسطينيين في اسرائيل وبين منظمة تمثل العاملين او ارباب العمل في اسرائيل، بشأن المساهمات لمثل هذه المنظمة وفقاً لاي اتفاق جماعي.
Israel will respect any agreement reached between the Palestinian Authority or any organization or trade union representing Palestinians in Israel and an organization representing workers or employers in Israel on contributions to such an organization in accordance with any collective agreement.
وأما ألفاظ الكتب فقد ذهبت طائفة من علماء المسلمين إلى أن ألفاظها لم تبدل؛
As for the words of the books, a range of Muslim scholars have argued that their terms have not been changed;
أنا في لقائك صورة من (باقل) يا مستريح البال ليت لمهجتي ...
I'm at your meeting with a picture of Bugle, relaxing.
المسألة الخامسة إذا تعارض الجرح والتعديل فلا يخلو إما أن يكون الجارح قد عين السبب أو لم يعينه: فإن لم يعينه فقول الجارح يكون مقدماً لاطلاعه على ما لم يعرفه العدل ولا نفاه لامتناع الشهادة على النفي وإن عين السبب بأن يقول تقديراً: رأيته وقد قتل فلاناً فلا يخلو إما أن لا يتعرض المعدل لنفي ذلك أو يتعرض لنفيه.
The fifth question, if the wound and the amendment are opposed, is whether the injured person has identified the cause or not: if the injured person's words do not specify it, he or she must inform him or her of what is not known by the law or of his or her denial.
. . . . إنها لمساواة فاشلة باطلة، كالمساواة بين الخادم وسيده، أو بين الطفل وأبيه.
..it's a failed and false equality, such as equality between the servant and his master, or between the child and his father.
أما النص فقوله تعالى:" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " النحل 43 وهو عام لكل المخاطبين ويجب أن يكون عاماً في السؤال عن كل ما لا يعلم بحيث يدخل فيه محل النزاع وإلا كان متناولاً لبعض ما لا يعلم بعينه أو لا بعينه والأول غير مأخوذ من دلالة اللفظ والثاني يلزم منه تخصيص ما فهم من معنى الأمر بالسؤال وهو طلب الفائدة ببعض الصور دون البعض وهو خلاف الأصل.
The text says: " Ask the male if you do not know " The bees are 43 years for all speakers and must be general in the question of everything that he does not know to be in dispute. Otherwise, he has access to some things that he does not know in particular or not in particular. The first is not taken from the meaning of the words. The second is that he needs to devote what he understands to the question, which is to ask for benefit in some ways, without others, which is different from the original.
وعلى رئيس الجمهورية قبل ختمه إرجاعه إلى المحكمة الدستورية للنظر في دستوريته.
Before concluding, the President of the Republic must return him to the Constitutional Court for consideration of his constitutionality.
حتى تفرق ما اجتمع ...
Until you split up what you met...
ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما حييت.
But God does not lead you to anything you hate as long as you live.
ونزلا مسرعين، ومضى كل منهما في طريقه المرسومة، ثم التقيا بعد دقائق عند محط السيارات، فركبا إلى الدخيلة.
They came down in a hurry, went their own way, and then met a few minutes later at the parking lot, riding to the outsider.
وإذا كان الناقد لا يعتقد مع الواهمين بأننا تنكبنا الإسلام عدة قرون، فلماذا يتحدث الآن عنه؟
If the critic does not believe, with the illusionists, that we have been afflicted by Islam for centuries, why is he now talking about it?
وفرغ الخطيب من خطبته فتنحى عن موقفه، وتقدم الفتى إلى موضعه، وهمَّ أن يتكلم.
And the speaker finished his engagement, and he stepped out of his position, and the boy came to his place, and the illusion was that he would talk.
لقد دهش ذلك الموسيقي حينما رفض القاضي قبول شهادته، بل لا بد أنه شعر بألم عميق في نفسه، لأنه وهو يشعر بقدره وسمو فنه يرى أن القضاء لا يعرفه إلى منزلة أي رجل عادي جاهل من ذوي الحرف والمهن التي لا تقبل المحكمة شهادته!
That musician was astonished when the judge refused to accept his testimony, and he must have felt deep pain in himself, because he felt his destiny and his art so superior that the judiciary did not know him to the status of any ignorant ordinary man of trades and professions whose testimony the court did not accept!
منذ أعوام جاءني صديق يهوى لعبة التنس يشكو من ذراعه انه لا يتجه بالكرة الجهة التي يريدها وانه عبثاً حاول استرجاع الأصابة التي كانت له منذ حين، وهذه كانت كل شكاته.
Years ago I had a friend who likes tennis who complains about his arm that he doesn't go with the ball where he wants it and that he tried in vain to get back the injury he had a while ago, and that was all his complaints.
ومعنى هذا أنه اسم وصورة في آن واحد.
That means it's both a name and a picture.
وقِرْفةُ: اسم رجل؛
And disgusting: the name of a man;
وسبب الفلاح.
And the cause of the peasant.
فإذا بلغ السائس أشده يقبله أحد الفرسان في جملة رجاله باحتفال وكان هذا ساذجاً أولاً والفارس يدفع إلى المبتدئ سلاح فارس وهو عبارة عن ترس ودرع ورمح.
If the groom is the strongest, one of the knights among his men will accept him for a celebration, and this is naive first, and the knight will pay the rookie a knight's weapon, which is a shield, a shield and a spear.
وقال مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام - هو الدستوائي - حدثني أبي عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا الحليفة دعا بناقته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن، وسلت الدم، وقلدها نعلين، ثم ركب راحلته.
A Muslim said: Muhammad bin al-Muthanna, Mouad bin Hasham -- the Dartawi -- told me about a leader, from Abu Hassan, about the son of Abbas, that when the Ally ' s Messenger came, he called for his daughterhood, and he felt her on the page of her right tooth, gave her the blood, gave her the imitation of Na ' lin, and then took his leave.
إن الأزهر البائد على فوضاه المنظمة كل أجدى على الدين وأعْوَد على الثقافة من هذا الخَلْق المسيخ الذي وقف بين الماضي والحاضر، وبين الدين والسياسة، موقفاً يُندى الجبين الصُّلب، ويوجع الفؤاد المُصْمت!
The omnipresent omnipotent omnipotence of the Organization is all the more beneficial to religion and is used to culture by this ancient creation, which stood between the past and the present, and between religion and politics, a position that proclaims the crucifixion and pains the deaf heart!
قال: وإذا قال لها: قد خالعتك أو فاديتك أو ما أشبه هذا لم يكن طلاقا إلا بإرادته الطلاق لأنه ليس بصريح الطلاق.
He said, if he told her, "I dislodged you or your ransom or something like that, it was only a divorce of his own free will because it was not explicit about the divorce.
بأنها لا تحقق حريتها الكاملة في الحياة ما دامت هذه الإرادة تنفر من العمل، ولا تقبل أ، تؤدي أية مهمة في العالم الإنساني، غير أن تقطع علاقاتها بكل ما في الأرض، ناشدة بذلك تحقيق إدراك وحدة الوجود الشاملة الكامنة في قرار الطبيعة الإنسانية.
That it does not achieve its full freedom of life as long as this will does not work, nor does it accept that it is performing any task in the human world, but that it is severing its relations with everything on earth, thus calling for the realization of the unity of existence inherent in the decision of human nature.
وأتى موسى فأراه يده، فاستشاط وقال: يفعل هذا بخادمي، مع استخفافه بأبي، وقوله لي!
And Moses came and saw him with his hand, and he sprang up, and he said, "He does this to my servant, with his contempt for my father, and he says it to me!"
وقيس إصبع.
And measure a finger.
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله ، قال: قال رسول الله : إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه.
Ali Ben Ibrahim, about his father, about the Nouvelle, about the Sakni, about my father Abdullah, said, " The Messenger of God said, " All right is true, all right is light. God ' s Book did not agree, so they took it, and he did not violate God ' s book.
ورجل نزّ: لا يقرّ في مكان.
He's not confessing anywhere.
أتريد عيشاً؟
You want to live?
وإن كان أضيق منه!
And if it's narrower than it is!
وقد يقال: على تقدير صحة هذه الرواية دماء بردت التزمت أن تديها فكان انقضاؤها على يد عتبة بن ربيعة وهو ممن قتل كافرا ببدر، وهو أبو هند زوج أبي سفيان أم معاوية وعن زوجها وولدها المذكور.
It may be said that, as far as the truth of this account is concerned, there was blood in cold blood that she had committed to do, which she had died at the hands of Kafra Badr, the father-in-law of the father of Sufian Um Ma`awi, her husband and her son.
والحوار لا بأس به؛
Dialogue is not bad;
ومن غريب أحكام ابن خلدون ما ذكره في حكمه على أهل السودان بأنهم موصوفون بالخفة وكثرة الطرب وحبهم للضحك بسبب حرارة الهواء، ولو بقى ابن خلدون إلى وقتنا هذا لأدهشه أن يعلم أن من أكثر الناس خفة وضحكاً الاسكيمو سكان الجهات القطبية!
It is strange that Ibn Khaldoun stated in his judgment to the people of the Sudan that they are characterized by lightness, plentifulness and their love for laughter because of the heat of the air. Had Ibn Khaldoun remained until this time, he would have been surprised to learn that one of the brightest and funny people in the polar regions is the Eskimo!
فمنها: 1 - يحرص كثير من أهل الفضل والدراية على تغيير لفظ العلَم الكُنْية المصدًّر بأب إذا كان مضافاً إليه؛
1. Many people of credit and know-how are keen to change the term " exported Kenyan flag " by a father if added to it;
ثم قرأت أن للصحراء سحراً فحسبت أنني وقعت على السبب وأبطلت العجب، ولم أدر يومئذ أن كلمة (السحر) إنما هي تلخيص الأعاجيب التي لا نفقه أسبابها، وليست هي بتفسيرها ولا بالدليل على إدراكها وتعليلها، ومضيت من ثم في سؤال الصحراء عن مفتاح سرها، وفي علاج الباب الذي أنكره ابن من أبناء الصحراء حيث قال: ما إن سمعت ولا أراني سامعاً ...
And then I read that the desert had magic, and I just fell for it, and I broke it off, and I didn't realize then that the word "magic" was just a summary of the wonders that had no reason to spend, and it was neither her explanation nor proof of her understanding and explanation, and then I went on to ask the desert about the key to her secret, and to treat the door that was denied by a desert son, where he said, "I don't hear, I don't hear, I don't hear, I don't hear."
أما بعد فلعل في هذا الأجمال يا صديقي (نجيب) بعض الجواب عن مقالك (فوضى النقد)، ولعلك تكتفي مني بذكره عن نشره؛
After all, my friend Najib, there may be some answer to your article (cash mess), and perhaps you'll just mention it for publication.
والحَرَسُ: حَرَسُ السلطان، وهم الحُرَّاسُ، الواحد حَرَسِيٌّ، لأَنه قد صار اسم جنس فنسب إِليه، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون الجنس.
And the guard: guard the Sultan, and they are the guards, the guard, because he has become the name of his race, and don't say a guard unless you take him to the meaning of guarding without sex.
ومن التراكيب اليونانية قولهم: هكذا مكتوب بالنبي.
And it's a Greek combination to say: that's how it's written in the Prophet.
ثم انصرفوا ومضى أسد إلى بلخ؛
They left and Assad went to Balkh;
كان من مبادئهم أن لا عهد لهرطيق، ولا ذمام لزنديق، وان الكذب والتزييف مباحان في سبيل حماية العقيدة وانتشارها، وان التعذيب والقتل مشروعان في صالح الكنيسة، هذه ومبادئ أخرى قبلها رجال مسيحيون استحلوا بها أشنع الجرائم التي سجلها مداد واحتواها قرطاس.
One of their principles was that there was no covenant of heresy, no denigration of a walnut, that lying and forgery were permissible in order to protect and spread the faith, and that torture and murder were legitimate in the interest of the Church. These and other principles were accepted by Christian men who possessed the most heinous crimes recorded by Medad and contained in Cartace.
المسلم والقبطي: وإذا شئتم قلت لكم القبطي والمسلم.
Muslim and Coptic: And if you will, I will tell you Coptic and Muslim.
فقال بهرام: الآن رجوت فلاحه.
And Behram said, Now I have begged his peasant.
وستعافى ليلى بإذن الله، فلتكن لي ذخيرة ألتمس بها البقاء في بغداد.
Layla will recover, God willing, so that I may have ammunition to seek to remain in Baghdad.
... يا شاعر المأمل الفقيد!
...Lost Hope Poet!
على قدومك يا ليلة العيد فيتبدد الخيال المحبوك وتصدمنا الحقيقة الواقعة، وهي أن أغاني الرواية الواقعة حوادثها في عصر الرشيد، وذات الحوار العربي - معظمها عامي.
On Christmas Eve, we are shocked by the reality that the songs of the novel that happened in the Rashid era, and that of the Arab dialogue — most of them common.
فقال: إن قتلنا من يحبنا ومن يبغضنا يوشك ألا نبقي على ظهرها أحداً.
He said: " If we kill those who love us and those who hate us, we are about to leave no one behind.
ونقصر هذا المقال على بحوث الأسماك وهي بحوث يمكن تطبيقها على الأحياء المائية الأخرى مع بعض تغيير في الطرائق يقضي به تكوينها المختلف ونوع حياتها الخاص.
This article cuts short on fish research, which can be applied to other aquatic organisms with some change in methods required by their different composition and type of life.
ويسرني أن أوجه إليكم هذه الكلمة لغرضين: الغرض الأول أن أبين أن شبابنا يستطيع أن يؤدي للبلاد خدمة جليلة بأن ينتشر في أثناء العطلة الصيفية وهي على وشك الحلول فيذهب كل شاب إلى قريته أو منزله في المدينة ويضع نصب عينيه أن يترك الدائرة التي هو فيها في آخر الصيف خيراً مما وجدها في أوله.
I am pleased to address you with this word for two purposes: the first is to show that our young people can do the country a great service by spreading during the summer vacation on the verge of solutions, so that every young man goes to his village or home in the city and keeps in mind that he will leave the circle in which he is at the end of the summer better than he found at the beginning.
نعم أنت معي.
Yeah, you're with me.
وَلكِنِ الآنَ قَدْ أُخْفِيَ عَنْ عَيْنَيْكِ.
But now I've been hidden from your eyes.
مرني، يا إلهي، أن أقف واطلب إلي لأرتل أغاني.
Flex me, my God, to stand up and ask me to sing songs.
ثم قالت: أعاراً ترى لا أبالك قلت: لا والله ولكن سبب القدر المتاح ومقربي من الموت الذباح يطبق علي الضريح ويتركني جسداً بغير روح.
And then she said, "I don't care, I don't care." I said, "No, God, but the cause of the available amount of death, the sacrifice, is applied to the mausoleum and leaves me without a soul.
أجيبوا داعيةَ الخيل.
Answer the horseman.
هنالك، في سمح مهد البطولات، ... والمجد، والوثبات الكُبَرْ!
There, allowing the cradle of the championships, the glory, and the great stability!
وذكر في 1: 3111 عن أبي بكر بن سعد بن زلكي أتابك فارس أنه من الأسرة (السلغورية).
At 1:311, Abu Bakr bin Saad ibn Zalki Atabek Faris stated that he was a member of the (Salgistian) family.
أما عن هذا الكتاب المشترك الذي تقولين إن هذه الرسائل تؤلف بدايته فلست أدري أي حظ ينتظر نهايته.
As for this common book, which you say is the beginning of these letters, I do not know what luck awaits its end.
هو الدخيل، فإن تحطم سلاسله ...
He's the intruder, his chains are broken...
وقال أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن عثمان بن عروة: سمعت أبي يقول: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله.
Abu Abdullah Muhammad bin Idriss al-Shafei said: " Allah has prophesied Sufian bin Ayinah, about Osman bin Erwa: I heard my father say, " I heard Aisha say, 'good is the Messenger of God for his sanctuary and his solution.
وقد حضر هذا السبع جماعات من سادات السلف من التابعين بدمشق، منهم هشام بن إسماعيل ومولاه رافع وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر، وكان مكتبا لأولاد عبد الملك بن مروان، وقد ولي إمرة إفريقية لهشام بن عبد الملك وابنيه عبد الرحمن ومروان.
This was attended by seven groups of Sadat al-Salaf, affiliated with Damascus, including Hisham Ibn Ismail, Mulaah Rafa, Ismael Ibn Abdullah Ibn Abi al-Majjar, and was the office of the children of Abdelmalek Ibn Marwan, the guardian of an African Emirate of Hisham Ibn Abdulmalek and his sons Abdurrahman and Marwan.
فالدرجة الأولى تحصل بالعدل: وهي أداء الواجبات وترك المحرمات، والثانية لا تحصل إلا بالفضل: وهو أداء الواجبات والمستحبات، وترك المحرمات والمكروهات.
The first is the performance of duties and the abandonment of taboos, and the second is the performance of duties and favours and the abandonment of taboos and detestables.
وممن مات فيه نحو مائتي امرأة بحمام النائب، كن مجتمعات على عروس أو عروسين فهلكن جميعا.
Some 200 women died in the deputy's bathroom, and they were congregations on a bride or two, all of them.
فلقيني فسلم علي فأحفى.
He threw me down, and he said hello to me.
ومن وجد على فراشه امرأة فظن أنها زوجته لم يعص بوطئها وإن كانت أجنبية.
Whoever found a woman on his bed thought she was his wife, although she was a foreigner, did not disobey her fault.
ويكفر عن هذه اليمين بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة أو صيام ثلاثة أيام.
He disbelieves from this oath by feeding ten poor people or clothing them, or releasing a neck or fasting for three days.
فرمي الحجاج بالطين ولم يعد إلى أكله بعدها.
He threw mud at the pilgrims and didn't eat it anymore.
لست قانطاً ولا مقنطاً.
I'm not a captain. I'm not a concave.
قال: ثم إن الله عز وجل أمر إبراهيم بعد ما ولد له إسماعيل وإسحاق - فيما ذكر - ببناء بيت له يعبد فيه، ويذكر.
He said that God was proud of Abraham's command after Ismail and Isaac were born to him — reportedly — to build his own house where he would worship and remember.
وقوله: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم.
And he says, "Don't argue with the writers except for those who are wronged.
خلوا عن العضباء في الوادي سعة ...
Free of the casts in the canyon.
ما هو التصوف؟
What's the bilge?
فقد كابروا الحس والعيان مع قولهم بصحة الخبر المروي بزعمهم، وذلك أن كلامه منه خرج، وكلامه عندهم حروف، فيجب على قولهم أن يكون خروجها من مخارج؛
They kept their senses and their eyes open, saying that the story was true, because his words came out of him, and they had letters, and they had to say it had to come out of the exits;
قال: وكان وادياها اللذان قسمت عليه يقال لهما: وادي السرير، ووادي خاص.
He said that her valleys, which she had divided, were said to be the valley of the bed, and a special valley.
8 وَأَمَّا عَنْ الابْنِ: «كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ.
As for the son: “Christ, O God, to the end of time.
وأَتاه فأَحْمَقَه: وجده أَحمقَ.
And he came up with an idiot, and he found him an idiot.
كتب أبو بكر إلى أبي عبيدة ما يلي: (بسم الله الرحمن الرحيم.
Abubakar wrote to Abu Obaida: " In the name of God, the Most Merciful and the Most Merciful.
فقد ترقت فأضحت ترشد البشرا كأن دقاتها في كل آونة ...
It's larvae, and it's guiding humans, like, every time...
فلما جاءهم صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به.
And when he came to them, he cried out at the top of his voice: O Crusader of Quresh, this Muhammad hath come unto you with that which ye did not receive.
قوله لَشَ أَراد لك، لغة لبعض العرب.
Saying he didn't want you, some Arab language.
21798 حدثنا عصام بن خالد، وأبو النضر، قالا حدثنا العطاف بن خالد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو النضر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة قال أبو النضر من الجنة خير من الدنيا وما فيها.
21798 We were told by Essam bin Khalid and Abu Alnazar, who said, " Al-Ataf bin Khalid, about Abu Hazim, about Sa`ah bin Saad. " The Messenger of God said, "The Messenger of God said to him, " In the cause of God, it is better than the world and all that is in it and the spirit of God is better than the world and what is in it.
على أنه لا يليق بنا أن نيأس من مجيء يوم يبلغ فيه الناس من العقل والعلم مبلغاً يمكنهم من إنتاج فلسفة حق ثم قبولها واعتقادها.
However, it is not fitting for us to give up on a day when people of reason and science will be able to produce a philosophy of right and then accept and believe it.
[قال الشافعي]: فإن توضأ أحد فيها أو شرب كرهت ذلك له ولم آمره يعيد الوضوء ولم أزعم أن الماء الذي شرب ولا الطعام الذي أكل فيها محرم عليه وكان الفعل من الشرب فيها معصية، فإن قيل فكيف ينهى عنها ولا يحرم الماء فيها؟
[The Shafii] said: " If anyone gets into it or drinks it, I hate it, I don't order it to come back to light, and I do not claim that the water he drank or the food he ate in it is forbidden, and the act of drinking in it is immoral, then how is it said to be forbidden and not to be deprived of water in it?
ونسخته: يؤخذ من الكقون الكرماني المنقوع في الخل يوماً وليلة المقلو بعد ذلك ومن الكندر والسعتر الفارسي من كل واحد جزء ومن الجندبيدستر ثلث جزء يستفّ منه من نصف مثقال إلى مثقال وإن عجن بشراب السكر أخذ منه أكثر.
Its version: It is taken from the vinegar cologne dipped in vinegar day and night of the frying after that and from the mandarin and Persian bellows of each part and of the soldierbedster, one third of which is taken from half-burdened to overburdened, and even more is taken from him.
فلما كان من الغد إذا رسول الله يلتمسني، قال: قلت: هذا والله لما كنت أصبت من رجل رسول الله بالأمس.
And when it was from tomorrow, when the messenger of God was seeking me, he said, I said, "This is God, I was not hurt by a man of God ' s messenger yesterday.
- بل أؤكد لك أنك من عبَّادها!
- I assure you, you are one of her idols!
وقد رَفَضَتِ الإِبل إِذا تفرقت، ورَفَضَت هي تَرْفِضُ رَفْضاً أَي تَرْعى وحدها والراعي يبصرها قريباً منها أَو بعيداً لا تتعبه ولا يجمعها؛
You have refused to let go, and she has refused to take care of her alone, and the shepherd sees her close to her or far away, neither tired nor collects her;