<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<document>
<s id="1">این است آنچه من می بینم.»</s>
<s id="2">تنها به طور ثانوی و بعدی بود که کلمه «سوفسطائی» رنگ و بوی بدی کسب کرد، چنان که نزد افلاطون؛ و در زمانهای بعد ظاهراً این کلمه دوباره معنای خوب خود را بازیافت و در مورد استادان بلاغت و نثر نویسان امپراطوری به دور از معنای زبان باز و فریبکار که به آن داده بودند به کار رفت.»</s>
<s id="3">کلیدر، جلد پنجم و ششم، صفحهٔ ۱۲۶۵ «عشق به آدمی، چه بهانهٔ ناچیزی می طلبد.»</s>
<s id="4">بله، به همین سادگی.»</s>
<s id="5">این نوشته ها به معنای معمول کلمه یک کتاب نیست؛ نه، توهینی طولانی است، اخ و تفی به صورت هنر، تیپایی به آسمان، بشر، تقدیر، زمان، عشق، زیبایی...</s>
<s id="6">«یونجه اگه قد تو اعتماد به نفس داشت، سالی دوبار زعفران می داد.»</s>
<s id="7">در تمام تاریخ بشر، اگر موفقیت می خواستید، باید شهر می داشتید.</s>
<s id="8">نل هارپر لی (به انگلیسی: Nelle Harper Lee) (زاده ۲۸ آوریل ۱۹۲۶ - درگذشته ۱۹ فوریه ۲۰۱۶) رمان نویس آمریکایی بود.</s>
<s id="9">ویکی پدیا مقاله ای دربارهٔ قطار افسارگسیخته دارد.</s>
<s id="10">زمانی که در پارما بودم منچستریونایتد همراه با فرگوسن مدت زیادی وضعیت من را رصد می کرد.</s>
<s id="11">«از ابتدای پیدایش جهان بزرگترین شرط بقاء، آمادگی برای دفاع بوده است، هر موجودی که مسلح نباشد محکوم به فنا است.»</s>
<s id="12">«من هیچ کدام از جریانات داخل ایران را به مخالفت با امام و اندیشه ایشان متهم نمی کنم.</s>
<s id="13">او همیشه با ۳۰ درصد و ۴۰ درصد کار کرده است.</s>
<s id="14">«این تفکر بسیجی است که توانست در جنوب لبنان برای نخستین بار در تاریخ جهان عرب به نام انقلاب اسلامی و اسلام، ارتش رژیم صهیونیستی را وادار به فرار و عقب نشینی کند.</s>
<s id="15">۲۴ دسامبر ۲۰۰۲/ ۳ دی ۱۳۸۱؛ «در مؤسسهٔ مطالعات استراتژیک اسلام آباد در جمع اندیشمندان پاکستانی» «قدرت های توسعه طلب که منافع خود را در عرصهٔ نگه داشتن ملت ها می خواهند و چون اسلام دعوت به آزادی، دانایی و رهایی می کند، با آن دشمنی می ورزند، دشمن همگی آزادی خواهان جهان به ویژه مسلمانان هستند.»</s>
<s id="16">کارل مارکس «اگرچه این اقاصیص از تاریخ دور است چه در تواریخ چنان می خوانند که فلان پادشاه فلان سالار را به فلان جنگ فرستاد و فلان روز جنگ یا صلح کردند و این آن را بزد و برین بگذشتند اما من آنچه واجب است بجای آرم.»</s>
<s id="17">نذاشتی جمله م تموم بشه.</s>
<s id="18">مهسا: حالا دوستای واقعی سراغتو میگیرن؟</s>
<s id="19">Der Sozialismus und die Seele des Menschen، Eröffnung des Essays «بشر، در تلاشی مذبوحانه برای رسیدن به ثروت و مکنت، سرانجام به پای خود به گورستان می رود.»</s>
<s id="20">و از اینکه درک کردم دنیا این قدر به من شبیه است و بالاخره این قدر برادرانه است، حس کردم که خوشبخت بوده ام و باز هم خواهم بود.</s>
<s id="21">چرا این قدر حاشیه می رویم، نیروها هدر می رود.</s>
<s id="22">برندن: نمی دونم، فکر کنم قطار گم شده جک: اون چی گفت؟!</s>
<s id="23">کارمن سیلوا ۲۰ «ز دریا همیشه گهر ناورند// یکی روز باشد که سر ناورند» ابوشکور بلخی ۱۹ «آن که خبردار شد ز مسأله عشق// کار ندارد به هیچ ملت و مذهب» فروغی بسطامی ۱۸ «تنها معجزه بزرگ و نابودنشدنی، اعتقاد بشر به معجزه است.»</s>
<s id="24">احمد:زنی که با فرغون بیاد خونه بخت تکلیفش روشنه.</s>
<s id="25">نام او آلن تورینگ است و او کد انیگمای آلمان ها را شکست داد.</s>
<s id="26">به شما می گویم که سر درنمی آورم، آن هم بی مقدّمه.</s>
<s id="27">یادآوری کوچک خدا که چیزی دیگه بغیر از ما در این جهان وجود داره.</s>
<s id="28">ترومن دارد.</s>
<s id="29">«با کمال تأسف باید بگوئیم امروزه جهان اسلام گرفتار تعصبات غلط است.</s>
<s id="30">حمید: اولا من زندانبانش نیستم، پدرشم.</s>
<s id="31">نیش زن شیرین است.</s>
<s id="32">به روایت حسین بن علی، مسند الامام شهید، ۸۱/۲ «از بزرگ ترین گناهان این است که شخص پدر و مادرش را لعـنت نماید [کسی گفت: یارسول اللـه!</s>
<s id="33">چون هفته بعد یک آزمون بازیگری دارم.</s>
<s id="34">باب: راجع به اونی که اونجا رو راه انداخته چیزی شنیدی؟</s>
<s id="35">کوربین بلو در بروکلین، نیویورک، از مارتا و دیوید ریورز متولد شد.</s>
<s id="36">واژه های ثبات، استوار، درست است؟</s>
<s id="37">اندی: «مراقب باشید، چون نمی دانید ارباب خانه چه وقت می آید.»</s>
<s id="38">این امر به نوبه خود درک فرد از واقعیت و از معنای زندگی خودش را کاهش می دهد.</s>
<s id="39">نشست خبری به مناسبت آغاز سال تحصیلی ۹۳–۹۴، ۱۳۹۳/۰۶/۱۰ «تنها دستگاهی که تأمین کنندهٔ همه نیازهای دینی مردم از تحقیق در دین و تولید معرفت دینی تا آموزش دین و اداره شؤون دین را بر عهده داشته و همچنان نیز برعهده دارد حوزه ها هستند.</s>
<s id="40">آيين قضاوت و روش هاي اظهار نظر/ ۱۳۸۶ «اگر انسان نشانه های واقعیت و دروغ را بداند، در یافتن عدالت و برخورداری از نظر عادلانه، جهش یافته است.»</s>
<s id="41">ویکی پدیا مقاله ای دربارهٔ الیاس خوری دارد.</s>
<s id="42">وقتی کسی چیزی را خوب می فهمد، در رفتار او نشانی از تظاهر نمی بینی.</s>
<s id="43">یاکوب فون گونتن «قبراق بودن یعنی زیاد نیندیشیدن، یعنی ورود به سرعت و آرام به چیزی که باید انجام بشود.</s>
<s id="44">نیز حضور خدا را در جارویی که به دست می گیرم در تارهای عنکبوتِ لانه کرده در کنج سقف و بیش از همه در سکوت ژرفِ گورستان حس می کنم بی اعتنا به آن تردید همیشگی، در عمقِ جانِ انسان که هیچ چیز نمی تواند باشد جز خلأئی عیمق، نشأت گرفته از جهلِ مطلق.»</s>
<s id="45">۶ ژانویه نقل قول های روز از سال های پیش: ۲۰۰۷ «در عالم دوچیز از همه زیباتر است: آسمانی پرستاره و وجدانی آسوده.»</s>
<s id="46">http://www.brainyquote.com/quotes/authors/f/franz_schubert.html ویکی پدیا مقاله ای دربارهٔ فرانتس شوبرت دارد.</s>
<s id="47">صنایع دستی زنان: قالیچه بافی - در حدود یکصد باب دکاکین مختلفه دارد.</s>
<s id="48">۱۲ میمون (به انگلیسی: 12 Monkeys) فیلمی در سبک علمی تخیلی و نئو نوآر محصول ۱۹۹۵ از کشور ایالات متحده آمریکا و به کارگردانی تری گیلیام است که در ساخت آن از یکی از فیلم های کوتاه کریس مارکر با نام اسکله الهام گرفته است.</s>
<s id="49">اینگونه شاعران کسانی هستند که به غیر از مواردی خاص اثر به یادماندنی ندارند.</s>
<s id="50">من فکر می کنم خیلی از این کسانی که به عنوان نویسنده و شاعر زبان محور شناخته شده اند چنین نگاهی به زبان دارند زبان داستانی از دید من زبانی است که لایه های مختلفی از داستان را دربرمی گیرد.</s>
<s id="51">سید علی خامنه ای «حادثهٔ غم انگیز از دست رفتن گل های نوشکفتهٔ زندگی مان، دانش آموزان عزیز، تکان دهنده و تاب سوز بود...»</s>
<s id="52">کلمه هیچ وقت مرا رها نکرده است.»</s>
<s id="53">«زندگی به هیچ نمی ارزد اما ارزش هیچ چیزی به اندازه زندگی نیست.»</s>
<s id="54">بارها از بازپرس پرونده پرسیدم کی مرا اعدام می کنید، چون دیگر علاقه ای به بازگشت به جامعه ندارم.»</s>
<s id="55">«یکی از بهترین ابزارها برای بالا بردن هوش مالی در حداقل زمان بازی گردش مالی یا Cashflow است.</s>
<s id="56">ویکی پدیا مقاله ای دربارهٔ مسعود آب پرور دارد.</s>
<s id="57">پرسش: پاسخ: «صابر طفل یک شبه ای بود که دوره صدساله را پیمود و از افکار و از نویسندگان عصر خود قرن ها پیش افتاد.»</s>
<s id="58">کسانی که نیازمند کتاب هایی هستند، کتاب هایی که دانشگاه تهران چاپ کرده و آنها از وجود این کتاب ها بی اطلاعند بسیارند و یا یک طرح تحقیقاتی در دانشگاهی انجام شده که ممکن است نتایجی داشته باشد که در طرح بعدی در دانشگاه دیگری مورد نیاز باشد.</s>
<s id="59">«هر ملتی برای اندیشیدن حافظه تاریخی خود دارای استراتژی حافظه سازی خاص خود است که به طور معمول حفظ بخشی از حقایق تاریخی را تبدیل به شواهد سیاسی می کند و بخشی را در تاریکی تاریخ مدفون می کند.»</s>
<s id="60">درس او تنها تعلیم نبود، هم تهذیب بود و هم درعین حال تفریح.</s>
<s id="61">تفکیک جنسیتی در ایران یا جداسازی جنسیتی در ایران دارای سابقهٔ طولانی و پیچیده است و در دوران مختلف نوسان داشته است و پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران تفکیک بین زنان و مردان در فضاهای عمومی، پررنگ تر شد.</s>
<s id="62">ما تصویر روشنی از روابط اجتماعی و سبک زندگی آدم ها در تهران پنجاه یا صد سال دیگر نداریم، ولی من فکر می کنم به طور طبیعی همه آدم ها نسبت به گذشته این حس نوستالژیک را دارند.</s>
<s id="63">در این فیلم همیشه "روز" بود از "آهو " هم خبری نبود.</s>
<s id="64">کنار تابوتش تپه ای خاک قهوه ای تیره و روشن انتظارش را می کشید.</s>
<s id="65">این طوری می تونه به هرچی می خواد برسه، بدون این که از طرف دیگران و در وهلهٔ اول از طرف من بهش دیکته بشه...</s>
<s id="66">از دیدگاه فرگشتی در حیات، «میانی» ها وجود دارند.</s>
<s id="67">این یک شوخی است.»</s>
<s id="68">سیامک مره صدق «ایران یکی از معدود کشورهایی است که سابقه گفتگوی ادیان در آن به چندین هزار سال پیش می رسد و این در دنیا بی نظیر است، جامعه یهودیان باقدمت ۲۷۰۰ ساله خود و سایر ادیان نیز در تمامی فراز و نشیب ها تعامل و وحدت خود را فارغ از دینشان حفظ کرده اند.»</s>
<s id="69">«بیانات در جمع صدوده هزار نفر از بسیجیان استان تهران».</s>
<s id="70">سید جمال الدین اسدآبادی پس از ملاقاتی که با آقانجفی داشته است، می گوید: «زندگینامه: آقا نجفی اصفهانی (۱۲۲۴ - ۱۲۹۲)».</s>
<s id="71">گریس نمی توانست توضیح دهد یا حتی خودش کاملاً درک کند که احساسش حسودی نبود؛ خشم بود و علت عصبانیتش این نبود که او نمی توانست آن گونه خرید کند یا لباس بپوشد؛ بلکه به این خاطر که این الگویی بود که دخترها باید مانند آن می شدند.</s>
<s id="72">«شرمگنی نتیجه ایمان است و بینوایی نتیجه شرمگنی است.»</s>
<s id="73">ماکسیم رودینسون (۱۹۱۵ - ۲۰۰۴) موّرخِ مارکسیستِ فرانسوی، جامعه شناس و شرق شناس.</s>
<s id="74">این موضوع که آیا سینما یک پدیده هنری است و اگر پدیده هنری است چه تفاوتی با فرم های هنری دیگر چون تئاتر، ادبیات، عکاسی و شعر دارد، همواره متفکران را درگیر کرده و موجب شده است که پرسش هایی دربارهٔ ماهیت و سرشت سینما مطرح شود.»</s>
<s id="75">شنبه ۱ مه۱۹۴۲ «هر گاه به شرایط زندگی مان در اینجا فکر می کنم به این نتیجه می رسم در مقایسه با یهودیان دیگر که در مخفیگاه نیستند ما در اینجا به نوعی در بهشت زندگی می کنیم.</s>
<s id="76">من سی سال از زندگی ۵۷ ساله ام را صرف فراموش کردن چیزهایی که یاد گرفته بودم و یا خوانده بودم کردم و پس از آن به یک آرامش خیال و لذت رسیدم که دیگر بدون آن نمی توانم زندگی را ادامه دهم.</s>
<s id="77">«من به غیرممکن اعتقاد ندارم؛ زیرا اتفاق افتادن چیزها زمان لازم دارد.</s>
<s id="78">«همهٔ انواع آزادی در جامعهٔ اسلامی باید به وسیلهٔ قدرت حاکم اسلامی در جامعه کنترل و هدایت و نظارت بشود.</s>
<s id="79">(شنید که شخصى گفت: انا لله و انا الیه راجعون) این سخن ما که مى گوییم، ما همه از آنِ خداییم، اقرارى است به بندگى و اینکه مى گوییم " بازگشت ما به سوى اوست " اعترافى است به نابودى خویش.</s>
<s id="80">پریشان مشو، و از آن کس که تو را به ننگ آلوده است متنفر مباش.»</s>
<s id="81">دیالوگ های من به معنای احترام به مخاطبم هستند و به همین دلیل است که مجموعه هایی که نوشته ام همیشه پربیننده شده اند.»</s>
<s id="82">«از آنجا که هیچ کس گایا را نمی فهمد، تصمیم گرفتم که به مفهومی دیگر روی بیاورم، مفهوم «منطقهٔ حیاتی».</s>
<s id="83">«من چیزی نمی گم و به نظر می رسه احتیاجی به جواب نداره.</s>
<s id="84">یوستین گردر دنیای سوفی راز فال ورق یوستاین گاردر، دختر پرتقالی، ترجمهٔ مهوش خرمی پور، انتشارات کتابسرای تندیس، ۱۳۹۱.</s>
<s id="85">پس در مورد واقعی نبودن به من چیزی نگو.</s>
<s id="86">افراط گرایی اسلامی از سوی حکومت بریتانیا، هرگونه برداشت اسلامی که مخالت «دموکراسی، حاکمیت قانون، آزادی فردی و احترام متقابل و تحمل مذاهب و اعتقادات متفاوت باشد»، تعریف شده است.</s>
<s id="87">«داعش چیزی جز یک «ایماژ هالیوودی» نیست.</s>
<s id="88">«این کتاب ارزشمند از سویی دیگر، آیینهٔ راستین تاریخ اسلام و رخدادهای پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) به ویژه دوران خلافت امام علی (علیه السلام) می باشد و بخش مهمی از سیره، اخلاق، ویژگی های رفتاری، علم و فقه ایشان را دربرمی گیرد.»</s>
<s id="89">نمی دونی چه التماسی می کرد، ننه ...</s>
<s id="90">از خود بپرس که آیا زندگی را به کمال دریافته ای؟ ...</s>
<s id="91">ما که نیاز نداریم سلاح بخریم؛ ما سلاح می سازیم.</s>
<s id="92">اسطوره های ایرانی قصه های کهن و داستان های باستانی است که همگی شامل موجودات فوق العاده ای یا فراطبیعی است.</s>
<s id="93">من این قدر کم حرف زده ام که همیشه به خصوص شب ها این ترس به جانم می افتد که آخرش روزی صدایم را گُم خواهم کرد.</s>
<s id="94">«من در نقاشی خود را رنگ شناس می دانم.»</s>
<s id="95">ایرج حسابی، منبع روزنامهٔ خراسان، ویژه نامهٔ روز مهندسی ص ۳، ۵ اسفند، ۱۳۹۲.</s>
<s id="96">به نظر من این موضوع هم خودش معمای بزرگی است که آدمها صبح تا شب این طرف و آن طرف می دوند و فعالیت می کنند.</s>
<s id="97">جس: «خوابای بد باعث می شه فکر کنی چیزایی دیدی که واقعاً ندیدی.»</s>
<s id="98">قربانگاه اندیشه ها، زیر برق آرزوهاست.</s>