<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<document>
<s id="1">العلاقة بين المرأة والرجل تبنى على أساس الإحترام المتبادل .. المرأة غير مطالبة أن تدفن نفسها في الحياة لأن الرجل غير قادر على التحكم في غرائزه مثل الحيوانات .. المرأة يثيرها وجه الرجل وشعره وطوله وعرضه ورائحته وحتى خشن صوته لكن المرأة تعلمت أن تتحكم في غرائزها ..</s>
<s id="2">تعتبره الكنيستان الكاثوليكية والأنغليكانية قديسا وأحد آباء الكنيسة البارزين وشفيع المسلك الرهباني الأوغسطيني.</s>
<s id="3">[يُطلق تعويذةً باتجاه أفعى فولدمورت، ناغيني، لكنها تنعكس على أكلة الموت.</s>
<s id="4">وثقه النسائي وغيره، واستشهد به البخاري.</s>
<s id="5">لا تنحسر الحضارة أبدًا، فقانون الحاجة دائما ما يدفعها إلى الأمام.</s>
<s id="6">اقتتالنا على السماء أفقدنا الأرض . كل ما فينا هو من الأمة ، وكل ما فينا هو للأمة ، الدماء التي تجري في عروقنا عينها ليست ملكنا ، هي وديعة الأمة فينا متى طلبتها وجدتها.</s>
<s id="7">نوصيك يا واكل الراس في البير ارم عظامه اضحك والعب مع الناس فمك متن له لجامه والمعنى: كتمان الأسرار وعدم نشرها لكي لا تقع العداوة بين الناس.</s>
<s id="8">ألست ترى أن التفاؤل هو كذب وهروب وجبن؟</s>
<s id="9">على الأقل هي لم تفعل شيئا تعتقد في قرارة عقلها إنه خطأ عن نفسى إذا كان ثمن المساعدة هو حريتى فلا أريد أن يساعدنى أحدلا أريد وصاية من أحد عندما تقرر الانتحار تكون وقتها قد مت بالفعل .. ما ينقذونه بعد ذلك لا يكون هو أنت ولكن جثتك في النهار ظلمة اشد من حلكة الليل قال أتعرف ما هو أكثر شيء محزن في هذه الأمور؟</s>
<s id="10">نموذج يحمي البيئة ولا يسعى للاستهلاك المدمر إنما يضع نصب عينيه الصحة الجيدة والسعادة والعدل.نموذج يضمن مشاركتنا الجادة في التقدم الإنساني.</s>
<s id="11">إننا إذ نختلف مع بعض إخواننا في المشرق ، فإننا نختلف معهم لأسباب تاريخية، وإذا اتفقنا معهم على ما يحدث وسكتنا عليه، فإن هذا خيانة للشعب الفلسطيني الذي يعيش من تشرد إلى تشرد، ومن مذبحة لأخرى ثم يرتفع هناك صوت يقول بأن 99 % من أوراق القضية في يد دولة بعينها هواري بومدين 8 مايو 1973.</s>
<s id="12">أنا أحب الرائحة الطيبة.</s>
<s id="13">ابن القيم الجوزية : إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم.</s>
<s id="14">لِما فيه من إيصال الحقوق إلى المستحقين ودرء المفسدة عن الظالمين والمبطلين، وقد تقدّم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على الفور، وأحد الخصمين ههنا ظالم أو مبطل وتجب إزالة الظلم والباطل على الفور وإن لم يكن آثماً بجهله؛</s>
<s id="15">أحد القراصنة: ها؟</s>
<s id="16">كيف يتحول ذكر الله بالغدو والآصال إلى مسلك إيجابى فعال، يجعل أصحابه رهبانا بالليل فرسانا بالنهار.</s>
<s id="17">أريد لحظة انفعال، لحظة حب، لحظة دهشة، لحظة اكتشاف، لحظة معرفة، أريد لحظة تجعل لحياتي معنى، إن حياتي من أجل أكل العيش لا معنى لها ، لأنها مجرد استمرار.</s>
<s id="18">نخطئ حين نختصر القضية في سؤال من الضحية أو الجلاد الرجل؟</s>
<s id="19">الله اقوى من الشر ويستطيع أن ينتصر من خلالنا على الشر.</s>
<s id="20">وكان أيمن يدعي أن الله أمره بأن يطردهم.</s>
<s id="21">إن جميع المفكرين المؤمنين يرون أن الفكرة التي يجدونها مبثوثة في هذا الوجود هي أعظم البراهين؛</s>
<s id="22">تعتبر سمات مميزة له.</s>
<s id="23">اللي فاتك بليلة فاتك بحيلة.</s>
<s id="24">إللّي يريدك ريده، واللّي يبغظك زيده.</s>
<s id="25">على ريحة الريحة قطّعنا خدودنا شريحة.</s>
<s id="26">الحياة كذلك.</s>
<s id="27">اللورد فولدمورت: لا أحتاج أن أسعى وراء الفتى.</s>
<s id="28">حان الوقت كي يُعلّمَ الأهل صغارهم باكراً أن في التنوع جمالاً وأن فيه قوة.</s>
<s id="29">من الحب ما قتل.</s>
<s id="30">سلفر (أطلق النار في السماء): كم مرة يجب أن أقول لكم بألا تلمسوا جم. سلفر: لستم الوحيدين الذين وجدوا صندوقاً فارغاً يجب أن تعلموا هذا الأمر جيداً يجب أن تعلموه.</s>
<s id="31">إن أحب اثنان بعضهما فلن يكون لذلك نهاية سعيدة.</s>
<s id="32">يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعًا».</s>
<s id="33">يبدو من الضروري ، في العلاقات وجميع المهام ، أن نركز فقط على ما هو أهم ومهم.</s>
<s id="34">كن مثل طابع البريد ، التصق بهدفك...حتى تصل إلى هناك!</s>
<s id="35">لا تفكر في مشكلاتك ولا في الأمور التي تزعجك إلا إذا علمت أن هناك جدوى من التفكير.</s>
<s id="36">أنا فعلاً مندهش عندما أنظر في كيفية ضعف ذهني وكيف هو عرضة للخطأ.</s>
<s id="37">18- " كل نجاح جاء مبنياً على عمل ما هو أكثر من الجيد بما فيه الكفاية".</s>
<s id="38">فكل من قطع عن أصله دائماً يحن إلى زمان وصله..</s>
<s id="39">اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه.</s>
<s id="40">إذا رأيت الرأي العام معادياً لكاتب، وأعدّ له خصوماً، يتسابقون إلى نقد أفكاره وهدم مذهبه، وعلى الخصوص إذا رأيتهم ذهبوا في مطاعنهم إلى السب والقذف، فتحقق أنه طعن الباطل طعنة مميتة ونصر عليه الحق.</s>
<s id="41">وأفضل خلة العلم السكوت.</s>
<s id="42">حتى لو كان هناك حريق, ولا حتى لو كان هناك صوت ضربة من داخل بيتي, وبعد اسبوع وجدت رائحة تفوح من الداخل بحيث لايمكن إلا أن تكون من جثة متحلله لانسان, مما يضطرك أن تمسك بمنديل على وجهك بسبب أن الرائحة شديدة لدرجة انك تحس بفقدان الوعي - حتى ولو حدث كل ذلك لا تأتي وتطرق الباب.</s>
<s id="43">أنا أعلم أنكم لا تحبون سماع ما لأقوله، ولكنني سأقوله علي أي حال، لأنني استطيع إثبات أقوالي.</s>
<s id="44">بِالنافِذاتِ مِنَ النَبلِ المَصايِيبِ إِنّي وَجَدتُ سِهام معرضة...جزء من النص مفقود كَأَنَّ الظُعنَ حينَ طَفَونَ ظُهراً ....</s>
<s id="45">من أهم رواياتها: بيت الأرواح، وإيفا لونا (رواية).</s>
<s id="46">أدولف هتلر : حقاً إن بعض النّاس يقرأون التاريخ ولا يفهمون منه شيئا جوستاف لوبون : إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية، فلقد كان العرب أساتذتنا..</s>
<s id="47">ولكن: تصور تجربة طفل من الطبقة الثرية مع مجموعة من الأطفال الفقراء الذين يفتحون عينيه على أسرار عالم الكبار.</s>
<s id="48">إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر شرير ، الألم سيتعقبه إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر نقي ، السعادة ستلحقه ، مثل الظل الذي لا يتركه . بوذا الشر لايمكن أن ينفصل عن الخير فهما متداخلان.</s>
<s id="49">فالحياة تتلخص في ثلاثة مواقف: هذا ممكن فعله, وهذا ربما نستطيعه, وهذا لا بد من فعله.</s>
<s id="50">«الشريعة أصل والحقيقة فرع.</s>
<s id="51">يستحق زلزالا أو فيضانا مدمرا ! جلال الخوالدة الفرد لا يولد امرأة ، بل يصبح كذلك.</s>
<s id="52">طوبى لمن وجد عمله، فليس عليه أن يطلب أي نوع آخر من النعمة.</s>
<s id="53">«المرأة هي الشيء الوحيد الذي أخاف منه وأنا أعرف أنه لن يؤذيني.»</s>
<s id="54">«أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.»</s>
<s id="55">- استهدف العلى في أحلامك ولكن ليبقى قلبك متواضعاً.</s>
<s id="56">إن الدين قوام الأمم، وفيه سعادتها، وبه فلاحها.</s>
<s id="57">أبو ذر الغفاري : إذا سافر الفقر إلى مكانٍ ما قال الكفر خذني معك.</s>
<s id="58">سلفر: أيها الرجال لا تنسوا أن تشدوا جم إلى الشجرة!</s>
<s id="59">وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا.........</s>
<s id="60">بينما إن مٌورس نفس الإجراء من قبلنا..</s>
<s id="61">رُبما الأمر كُلَّه يتوقَّف على هذه الليلة.</s>
<s id="62">انهم رهبان وراهبات الكنائس والمعابد والمزارات في مختلف ديانات الأرض.</s>
<s id="63">برز ما بين عام 86 هـ-705 م وعام 121 هـ-738 م بخوضه الكثير من المعارك والغزوات والحملات العسكرية على كُلٍّ مِن الإمبراطورية الروميَّة البيزنطيَّة وإمبراطورية الخزر والخوارج واجراجمة، وكانت جلَّ حروبه وأغلبها على الدولة الرومية البيزنطية.</s>
<s id="64">لا يحمِلُ إلا ما هو نَظيفْ" "الغربة كالموت, المرء يشعر دائما أن الموت هو الشيء الذي يحدث للآخرين , منذ ذلك الصيف أصبحت ذلك الغريب الذي كنت أظنه دائما سواي ." "الحياة تستعصى على التبسيط" "ـ (يا أخ) هي ، بالتحديد ، العبارة التي تلغي الأخوة!</s>
<s id="65">أخيراً لا أخراً ، علي أن أقول شيئاً بخصوص الخلاف القائم علي امتلاك المسدسات والبنادق، والشئ الوحيد الذي قلته في السابق هو أنه عندما تكون الحكومة عاجزة عن الدفاع عن حياة الزنوج وأملاكهم أو غير راغبة في ذلك، فسوف يكون علي الزنوج أن يدافعوا عن أنفسهم.</s>
<s id="66">غالي والطلب رخيص غيمة صيف ومرت ( يقال إذا تعكر صفو أي علاقة بين اثنين أو شابها شائبة وانتهى الأمر فيما بعد على خير بانها "غيمة صيف ومرت ") غاب القط العب يا فار.</s>
<s id="67">الموت لا يقضى على الحياة والا لقضى على نفسه أن الداء الحقيقي هو الخوف من الحياة لا الموت في نظر الميت تعد أي حياة خيراً من الموت لا تخف ، الخوف لايمنع من الموت ولكنه يمنع الحياة الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان .</s>
<s id="68">إن من صلاح توبتك، أن تعرف ذنبك.</s>
<s id="69">خديجة بنت خويلد أم المؤمنين وأولى زوجات النبي محمد وأم كل أبنائه ما عدا ولده إبراهيم.</s>
<s id="70">في السنوات الأخيرة من حياته كانت له شعبية كمذيع خلال عمله في البث الإذاعي.</s>
<s id="71">وصلت أخباره وأشعاره الآفاق وهو لا يزال حيا، واشتغلت مصنفات النقد والأدب به.</s>
<s id="72">قال: إنّي لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا.</s>
<s id="73">أنطونيو غرامشي حساب الخسائر بشكل متكرر يولد الضعف والتشاؤم، أما حسابات النجاح والنصر، الصحيحة، فإنها تعزز شعورا بالإقبال والتفاؤل.</s>
<s id="74">إننا نبحث عن السعادة غالباً وهي قريبة منّا، كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا.</s>
<s id="75">لا يمنعُ حذرٌ من قدَرٍ.</s>
<s id="76">[يقومُ رجال الجوكر بسكب البنزين على الأموال] الشيشاني: ما الذي—؟</s>
<s id="77">كل شيء في العالم يُشترى بالعمل.</s>
<s id="78">مررت يوما بمدينة، وكنت أهمّ أن أعبرها على عجل لم يكن لي فيها مأرب بدأ الصبية يهمسون : انظروا, هذا عبرة لكم ! لقد كان متغطرسا ( متكبرّا ) على البشر ولم يألف مضاربنا كان أحمق وكان يزعم أنّ الله يصدع كالطير على لسانه انظروا إليه يا أطفال كانوا يقولون...</s>
<s id="79">(لامونيه) الحرب هي أن تلتهم الأرض لحوم البشر.</s>
<s id="80">بل يمزق الوطن ويشعل الفتنة ويقضي على المحبة..</s>
<s id="81">وقال : لا تظلموا أحداً ولو بسوء ظنِّكم فإنَّ ربَّكم لا يجاوز ظلم ظالم.</s>
<s id="82">وإذا كانت ديارك الرائعة تسيل كالماء ذهباً، فعلام بات أهلك مشردين يا كركوك؟</s>
<s id="83">ليست وظيفة الحب أن تجلب السعادة، بل إني أعتقد أنه موجود ليبين لنا قدرتنا على الاحتمال.</s>
<s id="84">ليال: صوتي يمنحني منافسة العمالقة وأتمنى الوصول لنجاح صباح لكن لا اتمنى نهايتها، موقع العرب.</s>
<s id="85">لا أعرف" "....</s>
<s id="86">وطال زمن مطاردته، فحن إلى وطنه فنظم قصيدة حنين إلى الشام مطلعها: لئن طال ليلي بالعراق لربما أتى لي ليل بالشآم قصير وتاب بعد ذلك عن اللصوصية، ونظم أبياتا في توبته، أوردها الآمدي نقلا عن أبي عبيدة..</s>
<s id="87">هو خير دليل على ما كنت أطلعك عليه منذ البداية يا كورنيليوس.</s>
<s id="88">ومن هنا كان نادراً ما يعبأ بالنوع الأدبي او الفني الذي سيعبّر عن حال من احواله، من خلاله، مهتماً بالتعبير نفسه.</s>
<s id="89">حتى لو كانت مسألة مهمه بالنسبة لي, ولدي شعور قوي حيال هذا الموضوع.</s>
<s id="90">الغياب التعسفي في الحب؛</s>
<s id="91">لا تحسبوا أنى اخاف الزمان أو أرهب الموت إذا الموت حان الموت حق.</s>
<s id="92">"شهرتي تزداد مع كل فشل "استطاعت الإنسانية أن تحقق العظمة والجمال والحقيقة والمعرفة والفضيلة والحب الأزلي، فقط على الورق".</s>
<s id="93">باسكال إن إحقاق العدالة بالإكراه, يمنع الناس، قبل كل شيء, عن إمكانية العيش بعدالة دونما إكراه.</s>
<s id="94">ذلك أن هذا الشاب قد وجد ذات ليلة خارج دير كنسارياني مشنوقاً على غصن شجرة زيتون.." "للمرّة الأولى، رأى عقلي الطفولي وجه الحياة الحقيقي وراء القناع الجميل للبحر وللحقول الخضراء والدوالي المثقلة بالعناقيد وخبز القمح وابتسامة الأم.</s>
<s id="95">" أن تكون حراً فذلك لا شيء ، أن تصبح حراً فهذا كل شيء".</s>
<s id="96">بل أمسكه متلبسا بأخطائه تنل رحمة ورضا (منه).</s>
<s id="97">• مسرح الطفل هو أخطر ألوان المسرح.</s>
<s id="98">وما تفعله اليوم هو ما يخلق مستقبلك.</s>