Օսմանյան Ստամբուլի պատմություն, պատմության այն ժամանակահատվածը, որը ներառում է թուրքերի կողմից 1453 թվականի մայիսի 29-ին Կոստանդնուպոլսի գրավումից մինչև 1922 թվականի Օսմանյան կայսրության վերացումը և Թուրքիայի մայրաքաղաք՝ Անկարա տեղափոխումը։
عثمانی استنبول کی تاریخ، تاریخ کا وہ دور جس میں 29 مئی 1453 کو ترکوں کے ہاتھوں قسطنطنیہ پر قبضے تک 1922 میں سلطنت عثمانیہ کے خاتمے اور ترکی کے دارالحکومت کی انقرہ منتقلی تک شامل ہے۔կենտրոնի երբեմնի համբավը։ Եվ չնայած կարևորագույն առևտրական կենտրոնները տեղափոխվում էին Միջերկրածովյան տարածքներից դեպի Ատլանտյան տարածքներ, սևծովյան նեղուցները շարունակում էին մնալ ուշ միջնադարի աշխույժ առևտրի ուղիներ։
1463 թվականի նոյեմբերին Էդիկուլեի ամրոցում իր որդիների հետ միասին մահապատժի ենթարկվեց Տրապիզոնի վերջին կայսր Դավիդը, ով հրաժարվել էր փրկվելու համար իսլամ ընդունել։ 1464 թվականին կառուցվեց Մահմուդ փաշայի մզկիթը, իսկ 1466 թվականին՝ Մուրադ փաշայի մզկիթը, որոնք քիչ էին տարբերվում Բուրսայի և Իզնիկի մզկիթներից (ճիշտ է, դեռ այն ժամանակ թուրքերը սկսեցին ակտիվորեն օգտագործել բյուզանդական շինարարների փորձը և նույնիսկ հրավիրում էին նրանց ղեկավարելու խոշոր շինարարական նախագծեր)։ Պանտոկրատորի տաճարը դարձավ Զեյրեկ մզկիթ, իսկ վանական շինությունների մի մասը դարձրին մեդրեսե (1471 թվականին նրա ուսանողները տեղափոխվեցին Ֆատիհ տաճարին կից մեդրեսե և տաճարը դատարկվեց)։ Նույն 1466 թվականին Բյուզանդիայի հնագույն միջնաբերդի տեղում սկսվեց Թոփկապե (Թոփկապե սարայ կամ Նոր Սերալ) մեծ պալատական համալիրի կառուցումը։ Առաջին շինությունների կառուցումից հետո, որոնց մեջ աչքի էր ընկնում հատկապես մինչև մեր օրեր հասած Չինիլի Քյոշկ կամ «Հախճասալիկե տաղավար» (1472) պալատը, սուլթանի նստավայրը Էսկի Սարայիսից տեղափոխվեց Թոպկապե, որն Օսմանյան միապետների նստավայրն էր մինչև 19-րդ դար։ Իսկ Էսկի Սարայը (հենց այդ ժամանակ այն սկսեցին անվանել Հին Սերալ) հաջորդող երկու դարերի ընթացքում ծառայեց որպես սուլթանների այրիների և հարճերի բնակավայր։[27][28][29]
نومبر 1463 میں، ڈیوڈ، ظرابزون کے آخری شہنشاہ، جس نے نجات پانے کے لیے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا، کو اس کے بیٹوں سمیت Edicule کے قلعے میں پھانسی دے دی گئی۔ 1464 میں، محمود پاشا مسجد بنائی گئی، اور 1466 میں، مراد پاشا مسجد، جو برسا اور ازنک کی مساجد سے بہت کم مختلف تھی (یہ سچ ہے، تب بھی ترکوں نے بازنطینی معماروں کے تجربے کو فعال طور پر استعمال کرنا شروع کیا اور انہیں دعوت بھی دی۔ بڑے تعمیراتی منصوبوں کی قیادت کرنا)۔ پینٹوکریٹر مندر زیریک مسجد بن گیا، اور خانقاہی عمارتوں کے کچھ حصے کو مدرسہ میں تبدیل کر دیا گیا ( 1471 میں، اس کے طلباء فاتح مندر سے متصل مدرسہ میں چلے گئے اور مندر کو خالی کر دیا گیا)۔ اسی سال 1466 میں، قدیم بازنطینی قلعہ کی جگہ پر ٹاپکیپ (Topkape Saray یا New Seral) کے بڑے محل کمپلیکس کی تعمیر شروع ہوئی۔ پہلی عمارتوں کی تعمیر کے بعد، جن میں سے Çinili Köşk یا "Happy Pavilion" (1472) محل، جو آج تک زندہ ہے، باہر کھڑا ہو گیا، سلطان کی رہائش گاہ کو ایسکی سرائیس سے ٹوپ کیپ میں منتقل کر دیا گیا، جو کہ سلطان کی رہائش گاہ تھی۔ 19ویں صدی تک عثمانی بادشاہ۔ اور ایسکی سرائے (اس وقت اسے اولڈ سیرل کہا جاتا تھا) اگلی دو صدیوں کے دوران سلطانوں کی بیواؤں اور لونڈیوں کے لیے رہائش گاہ کے طور پر کام کرتی رہی۔ [27] [28] [29]
Սուրբ Սոֆիայի տաճար Սուրբ Իրինայի տաճար Եդիկուլե Մեծ շուկա
Սուրբ Սոֆիայի տաճար Սուրբ Իրինայի տաճար Եդիկուլե Մեծ շուկա سانچہ:Բազմապատիկ պատկերներ
Գրեթե հինգ դար Ստամբուլը 14-16-րդ դարերում թուրքական սուլթանների նվաճողական արշավների արդյունքում կազմավորված Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքն էր։ Օսմանյան կայսրության սահմաններն ընդգրկում էին տիրություններ երեք աշխարհամասերում՝ Եվրոպայում, Ասիայում և Աֆրիկայում։ Այսպիսով, Բոսֆորի ափերին գտնվող հնագույն քաղաքը նորից դարձավ համաշխարհային նշանակության քաղաքական և տնտեսական կենտրոն։ Աստիճանաբար Ստամբուլը վերադարձրեց նաև միջազգային առևտրի խոշորագույն կենտրոնի երբեմնի համբավը։ Եվ չնայած կարևորագույն առևտրական կենտրոնները տեղափոխվում էին Միջերկրածովյան տարածքներից դեպի Ատլանտյան տարածքներ, սևծովյան նեղուցները շարունակում էին մնալ ուշ միջնադարի աշխույժ առևտրի ուղիներ։
تقریباً پانچ صدیوں تک استنبول سلطنت عثمانیہ کا دارالحکومت رہا جو 14ویں سے 16ویں صدی میں ترک سلطانوں کی فتح کی مہموں کے نتیجے میں تشکیل پایا۔ سلطنت عثمانیہ کی سرحدوں میں دنیا کے تین حصوں میں تسلط شامل تھا: یورپ ، ایشیا اور افریقہ ۔ اس طرح باسفورس کے ساحل پر واقع قدیم شہر دوبارہ عالمی اہمیت کا سیاسی اور اقتصادی مرکز بن گیا۔ رفتہ رفتہ استنبول نے بھی بین الاقوامی تجارت کے سب سے بڑے مرکز کے طور پر اپنی سابقہ ساکھ دوبارہ حاصل کر لی۔ اور اگرچہ سب سے اہم تجارتی مراکز بحیرہ روم سے بحر اوقیانوس کی طرف بڑھ رہے تھے، بحیرہ اسود کے آبنائے قرون وسطیٰ کے آخر میں ایک رواں تجارتی راستہ بنتے رہے۔կենտրոնի երբեմնի համբավը։ Եվ չնայած կարևորագույն առևտրական կենտրոնները տեղափոխվում էին Միջերկրածովյան տարածքներից դեպի Ատլանտյան տարածքներ, սևծովյան նեղուցները շարունակում էին մնալ ուշ միջնադարի աշխույժ առևտրի ուղիներ։
15-րդ դարի վերջերին Իսպանիայից և Պորտուգալիայից հրեական փախստականների (սեֆարդների) մեծ ալիք բնակություն հաստատեց Ստամբուլում։ Բայազիդ II-ը, իմանալով հրեաների Պիրենեյան թերակղզուց արտաքսման մասին, բացականչեց,- «Ֆերդինանդ Իսպանացին հիմար թագավոր է։ Նա աղքատացրեց իր երկիրը և հարստացրեց մերը»։ Կրթված սեֆարդները կայսրության համար օգտակար եղան, որտեղ բարձր դասին պատկանողները գերադասում էին զինվորական գործունեությունը, իսկ ստորիններն զբաղվում էին հողագործությամբ։ Հայերի և հույների կողքին հրեաները կազմեցին առևտրական դասի հենարանը, նրանք զբաղվում էին արհեստներով և բժշկությամբ, ոմանք էլ համալրեցին պալատ խորհրդատուների, դիվանագետների և բժիշկների շարքերը։ Հենց այդ շրջանում հրեաները մայրաքաղաքում հիմնեցին տպարան՝ երկրում առաջին տպագրական հաստոցով։ Բացի այդ Ստամբուլում հաստատվեցին նաև Իսպանիայից արտաքսված մավրերի մի մասը, ում սուլթանը հանձնեց Գալաթայի մզկիթներից մեկը (այժմ հայտնի է որպես Արաբական մզկիթ)։ Բայազիդ II-ի կարգադրությամբ Ստամբուլում վերաբնակեցվեց նաև վալահների մի խումբ, որոնք կազմավորեցին իրենց փոքր թաղամասը Սիլիվրի դարպասների մոտակայքում։ 15-րդ դարի վերջում օսմանյան մայրաքաղաքի բնակչությունը գերազանցում էր 200 000 մարդը։[40][41][42][43][44][45][46]
15 ویں صدی کے آخر میں ، اسپین اور پرتگال سے یہودی پناہ گزینوں (سفاری یہودی) کی ایک بڑی لہر استنبول میں آباد ہوئی۔ بایزید دوم نے، جزیرہ نما آئبیرین سے یہودیوں کی جلاوطنی کے بارے میں جان کر کہا، "اسپین کا فرڈینینڈ ایک احمق بادشاہ ہے۔ اس نے اپنے ملک کو غریب کیا اور ہمیں مالا مال کیا۔ تعلیم یافتہ سفاری سلطنت کے لیے مفید تھے، جہاں اعلیٰ طبقے فوجی سرگرمیوں کو ترجیح دیتے تھے اور نچلے طبقے زراعت میں مصروف تھے۔ آرمینیائی اور یونانیوں کے ساتھ ساتھ یہودیوں نے تاجر طبقے کی حمایت حاصل کی، وہ دستکاری اور ادویات میں مصروف تھے، اور کچھ محل کے مشیروں، سفارت کاروں اور ڈاکٹروں کی صفوں میں شامل ہو گئے۔ اسی دور میں یہودیوں نے ملک میں پہلا پرنٹنگ پریس کے ساتھ دارالحکومت میں ایک پرنٹنگ ہاؤس قائم کیا۔ اس کے علاوہ، اسپین سے جلاوطن کیے گئے کچھ مور استنبول میں آباد ہوئے، جنہیں سلطان نے گلتا کی ایک مسجد (جو اب عرب مسجد کے نام سے جانی جاتی ہے) دے دی۔ بایزید دوم کے حکم سے، والاچیان کے ایک گروپ کو بھی استنبول میں دوبارہ آباد کیا گیا، جنہوں نے سلیوری دروازوں کے قریب اپنا ایک چھوٹا سا محلہ بنایا۔ 15ویں صدی کے آخر میں عثمانی دارالحکومت کی آبادی 200,000 سے تجاوز کر گئی۔ [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]
Կահիրեի մզկիթը Կյուչուկի Այա-Սոֆիա մզկիթը Արաբական մզկիթը Սուլթանի հարեմը
Կահիրեի մզկիթը Կյուչուկի Այա-Սոֆիա մզկիթը Արաբական մզկիթը Սուլթանի հարեմը سانچہ:Բազմապատիկ պատկերներ
Դիվանի նիստ և դեսպանների ընդունում
Դիվանի նիստ և դեսպանների ընդունում سانچہ:Բազմապատիկ պատկերներ
Ալբանացիները Հյուսիսային Մակեդոնիայում (ալբ․՝ Shqiptarët në Maqedoninë e Veriut, մակեդոներեն՝ Албанци во Северна Македонија) Հյուսիսային Մակեդոնիայի երկրորդ ամենամեծ էթնիկ խումբն է, որը կազմում է 446245 մարդ կամ մշտական բնակչության 24,3%-ը։ Մարդահամարի տվյալներով 2,097,319 ընդհանուր բնակչությունից (ներառյալ ինքնահաշվարկված սփյուռքը) 619,187-ը կամ 29,52%-ը ալբանացիներ են [4]։
شمالی مقدونیہ میں البانیائی (البانی ալբ․ մակեդոներեն ) شمالی مقدونیہ کا دوسرا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے، جو کہ 446,245 افراد یا مستقل آبادی کا 24.3% ہے۔ مردم شماری کے مطابق، 2,097,319 میں سے کل آبادی کا 619,187 یا 29.52% (بشمول خود رپورٹ شدہ ڈائیسپورا) البانیائی ہیں [1] ۔Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական
Միջնադար
قرون وسطی
Սլավոնական միգրացիան հավանաբար ձևավորեց ալբանացիների ներկայիս աշխարհագրական տարածումը։ Հավանական է, որ ալբանացիները ապաստան են գտել Հյուսիսային և Կենտրոնական Ալբանիայի, Արևելյան Չեռնոգորիայի, Հյուսիսային Մակեդոնիայի արևմուտքի և Կոսովոյի լեռնային շրջաններում։ Սլավոնների և ալբանացիների միջև երկարատև շփումը կարող էր սովորական լինել լեռնանցքներում և գյուղատնտեսական կամ ձկնորսական վայրերում, մասնավորապես Դրինի սպիտակ և սև ճյուղերի հովիտներում և Շկոդր ու Օխրիդ լճերի շրջակայքում։ Այս տարածքներում միմյանց հետ շփումը բազմաթիվ փոփոխություններ է առաջացրել սլավոնական և ալբանական տեղական բարբառներում [21]։
سلاو کی نقل مکانی نے غالباً البانیوں کی موجودہ جغرافیائی تقسیم کو شکل دی۔ امکان ہے کہ البانیوں نے شمالی اور وسطی البانیہ ، مشرقی مونٹی نیگرو ، مغربی شمالی مقدونیہ اور کوسوو کے پہاڑی علاقوں میں پناہ پائی۔ سلاو اور البانویوں کے درمیان طویل رابطہ پہاڑی راستوں اور زرعی یا ماہی گیری کے علاقوں میں عام رہا ہوگا، خاص طور پر ڈرین کی سفید اور کالی شاخوں کی وادیوں میں اور جھیلوں شکوڈر اور اوہرڈ کے آس پاس۔ ان علاقوں میں ایک دوسرے کے ساتھ رابطے نے سلاو اور البانیائی مقامی بولیوں میں بہت سی تبدیلیاں کیں [21] ۔Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական
Պրիզրենի լիգան կռվում էր բուլղարական խմբավորումների դեմ և ետ մղում նրանց Քյոփրյուլու, Պերլեպի և Մանաստիրի շրջաններում, որոնք այդ ժամանակ բնակեցված էին ալբանացիներով [32]։
لیگ آف پریزرین نے بلغاریائی گروہوں کے خلاف جنگ لڑی اور انہیں کوپرولو ، پریلیپ اور مناستیر کے علاقوں میں پیچھے دھکیل دیا ، جو اس وقت البانیائی آباد تھے [1] ۔
Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական հատվածներում, հարավ-արևմուտքում գտնվող փոքր համայնքներում։ Ալբանական ամենամեծ համայնքները գտնվում են Տետովոյի (ընդհանուր բնակչության 70,3%-ը), Գոստիվարի (66,7%), Դեբարի (58,1%), Ստրուգայի (56,8%), Կիչևոյի (54,5%), Կումանովոյի (25,8%) մունիցիպալիտետներում և Սկոպիեում (20,4%) [5]։
البانوی اقلیت بنیادی طور پر ملک کے مغربی، شمال مغربی اور جزوی طور پر مرکزی حصوں میں، جنوب مغرب میں چھوٹی برادریوں میں مرکوز ہے۔ سب سے بڑی البانیائی کمیونٹیز ٹیٹوو (کل آبادی کا 70.3%)، گوسٹیوار (66.7%)، دیبر (58.1%)، اسٹرگا (56.8%)، کیچیوو (54.5%)، کمانووو (25.8%) میونسپلٹیز اور اسکوپجے میں واقع ہیں۔ (20.4%) [1] .Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական
Հյուսիսային Մակեդոնիայում մի շարք տեղանուններ համարվում են, որ առաջացել են ալբաներենից։ Որոշ դեպքեր ներառում են.
خیال کیا جاتا ہے کہ شمالی مقدونیہ میں کئی جگہوں کے نام البانوی زبان سے نکلے ہیں۔ کچھ معاملات میں شامل ہیں:Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական
․․․Էթնիկ ալբանացիները և այլ ազգային փոքրամասնությունները, բացառությամբ էթնիկ սերբերի և վլախների, քիչ ներկայացված էին քաղաքացիական ծառայության և այլ պետական հաստատություններում, ներառյալ բանակում, ոստիկանական ուժերում և հետախուզական ծառայություններում, ինչպես նաև դատարաններում, ազգային բանկում, մաքսային և հասարակական ձեռնարկություններում, չնայած այս համայնքներից որակյալ մասնագետներ հավաքագրելու ջանքերին։ Էթնիկ ալբանացիները կազմում էին բանակի անձնակազմի 18 տոկոսը, մինչդեռ փոքրամասնությունների համայնքները, որպես ամբողջություն, կազմում էին բնակչության 25 տոկոսը՝ համաձայն կառավարության տրամադրած վիճակագրության [68]։
...نسلی البانیوں اور دیگر قومی اقلیتوں کو، ماسوائے نسلی سرب اور ولاچ، سول سروس اور دیگر عوامی اداروں بشمول فوج، پولیس فورسز اور انٹیلی جنس سروسز کے ساتھ ساتھ عدالتوں میں، نیشنل بینک میں کم نمائندگی کی گئی۔ , کسٹم اور پبلک انٹرپرائزز، ان کمیونٹیز کے باوجود اہل پیشہ ور افراد کو بھرتی کرنے کی کوششوں کے باوجود۔ حکومت کی طرف سے فراہم کردہ اعدادوشمار کے مطابق، نسلی البانوی فوج کے اہلکاروں میں 18 فیصد ہیں، جب کہ اقلیتی برادریاں مجموعی طور پر آبادی کا 25 فیصد ہیں۔ [1]։
Ալբանիացի կաթոլիկ ընտանիքը Սկոպիեից
سکوپے سے البانی کیتھولک خاندان
Տես նաև
مذید دیکھی
Ալբանացիների՝ որպես էթնիկ խմբի առաջին որոշակի վկայությունը միջնադարյան բյուզանդական պատմագրության Միքայել Աթալեյտեսի աշխատության մեջ է (1022-1080), թեև Արևմտյան Մակեդոնիայի բազմաշերտ ալբանական բարբառները ցույց են տալիս, որ նրանք տարբեր փուլերում ներգաղթել են դեպի տարածք, որը հնագույն ժամանակներից բնակեցված է եղել ալբանացիներով [16]։ «Շտիպ» և «Շկուպի» անվանումների զարգացումը կարող է ցույց տալ, որ նախասլավոնական հին ժամանակներում այս տարածաշրջանում խոսել են նախալբաներենով [17]։ Միհաեսկուն պնդում էր, որ ալբաներենը զարգացել է մի տարածաշրջանում, որտեղ շատ ավելի մեծ շփումներ են ունեցել արևմտյան ռոմանական շրջանների, քան ռումինալեզու շրջանների հետ, և այս տարածաշրջանը գտնվում է ներկայիս Ալբանիայում, Կոսովոյում և Հյուսիսային Մակեդոնիայի արևմուտքում՝ արևելքից մինչև Բիտոլա և Պրիշտինա [18]։
البانیوں کا ایک نسلی گروہ کے طور پر پہلا قطعی ثبوت قرون وسطیٰ کے بازنطینی مورخ مائیکل ایتھلائٹس (1022-1080) کے کام میں ہے، حالانکہ مغربی مقدونیہ کی کثیر الجہتی البانوی بولیاں اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ وہ مختلف مراحل پر ایک ایسے علاقے میں ہجرت کر گئے جہاں البانیائی آباد تھے۔ زمانہ قدیم سے [1] "Shtip" اور "shkupi" ناموں کی ترقی اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ قدیم پری سلاویک دور میں، اس خطے میں البانیہ سے پہلے کی زبان بولی جاتی تھی [2] ۔ Mihaescu نے استدلال کیا کہ البانی زبان ایک ایسے خطے میں تیار ہوئی جس میں رومانیہ بولنے والے خطوں کی نسبت مغربی رومانوی خطوں کے ساتھ زیادہ رابطہ ہے، اور یہ خطہ موجودہ البانیہ ، کوسوو اور مغربی شمالی مقدونیہ ، مشرق میں بٹولا اور پرسٹینا میں واقع [3] ۔ [3]Ալբանական փոքրամասնությունը կենտրոնացած է հիմնականում երկրի արևմտյան, հյուսիս-արևմտյան և մասամբ կենտրոնական
Զինանշան Амблем Stema Համայնք Општина Komuna Տարածք (կմ2) Բնակավայրեր Населени места Vendbanime Տեղական բնակչություն (2021)[56] Ընդհանուր բնակչություն (ներառյալ սփյուռք) (2021)[57] Համայնքապետ Градоначалник Kryetar/e Ընդհանուր % Ընդհանուր % Արաչինովո Haraçinë 31․3 կմ2 4 12,353 97.45% 14,329 97.54% Միլիկիե Հալիմի Բոգովինյե Bogovinë 141․65 կմ2 14 20,475 89.39% 28,878 91.70% Ալբոն Խեմաիլի Բրվենիկա Bërvenicë 164․3 կմ2 10 7,377 54.06% 11,812 64.48% Ջովիկա Իլիևսկի Չաիր Çair 3․52 կմ2 1 42,180 67.40% 47,460 68.81% Վիսար Գանիյու Չաշկա Çashkë 819․45 կմ2 42 4,032 50.77% 4,367 51.83% Գորան Ստոյանովսկի Դեբար Dibër 145․67 կմ2 18 8,438 54.75% 11,720 59.24% Հեկուրան Դուկա Դոլնենի Dollnen 412․43 կմ2 37 4,442 33.84% 5,205 35.75% Խեմիլ Քամիլի Գոստիվար Gostivar 513․39 կմ2 34 33,076 55.34% 64,703 68.87% Արբեն Տարավարի Յեգունովկ Jegunoc 176․93 կմ2 17 3,482 39.15% 5,070 47.32% Տոնի Կոչեսկի Կիչևո Kërçovë 838 կմ2 80 16,373 41.27% 31,610 55.72% Ֆատմիր Դեհարի Լիպկովո Likovë 267․82 կմ2 23 21,560 96.65% 30,872 97.38% Էրկան Արիֆի Սարայ Saraj 229․06 կմ2 23 34,586 90.07% 39,936 90.66% Բլերիմ Բեխետի Ստրուգա Strugë 483 կմ2 49 25,785 50.58% 41,863 59.72% Ռամիզ Մերկո Ստուդենիչանի Studeniçan 276․16 կմ2 20 14,982 68.19% 16,192 68.82% Ազեմ Սադիկու Տեարկ Tearcë 136․54 կմ2 13 14,704 83.10% 22,319 87.05% Իսեն Ասանի Տետովո Tetovë 261․89 կմ2 20 60,460 71.32% 78,860 75.46% Տեուտա Արիֆի Վրապչիշտե Vrapçisht 157․98 կմ2 15 15,109 76.15% 25,308 81.30% Իսեն Շաբանի Ժելինո Zhelinë 201․04 կմ2 18 18,191 95.80% 27,439 96.68% Բլերիմ Սեյդիու — 17 3,851․32 կմ2 342 413,129 — 502,873 —
قومی نشان Амблем Stema کمیونٹی Општина Komuna Տարածք (կմ2) رہائش گاہیں Населени места Vendbanime Տեղական բնակչություն (2021)[1] Ընդհանուր բնակչություն (ներառյալ սփյուռք) (2021)[2] Համայնքապետ Градоначалник Kryetar/e Ընդհանուր % Ընդհանուր % Արաչինովո Haraçinë 31․3 կմ2 4 12,353 97.45% 14,329 97.54% Միլիկիե Հալիմի Բոգովինյե Bogovinë 141․65 կմ2 14 20,475 89.39% 28,878 91.70% Ալբոն Խեմաիլի Բրվենիկա Bërvenicë 164․3 կմ2 10 7,377 54.06% 11,812 64.48% Ջովիկա Իլիևսկի Չաիր Çair 3․52 կմ2 1 42,180 67.40% 47,460 68.81% Վիսար Գանիյու Չաշկա Çashkë 819․45 կմ2 42 4,032 50.77% 4,367 51.83% Գորան Ստոյանովսկի Դեբար Dibër 145․67 կմ2 18 8,438 54.75% 11,720 59.24% Հեկուրան Դուկա Դոլնենի Dollnen 412․43 կմ2 37 4,442 33.84% 5,205 35.75% Խեմիլ Քամիլի Գոստիվար Gostivar 513․39 կմ2 34 33,076 55.34% 64,703 68.87% Արբեն Տարավարի Յեգունովկ Jegunoc 176․93 կմ2 17 3,482 39.15% 5,070 47.32% Տոնի Կոչեսկի Կիչևո Kërçovë 838 կմ2 80 16,373 41.27% 31,610 55.72% Ֆատմիր Դեհարի Լիպկովո Likovë 267․82 կմ2 23 21,560 96.65% 30,872 97.38% Էրկան Արիֆի Սարայ Saraj 229․06 կմ2 23 34,586 90.07% 39,936 90.66% Բլերիմ Բեխետի Ստրուգա Strugë 483 կմ2 49 25,785 50.58% 41,863 59.72% Ռամիզ Մերկո Ստուդենիչանի Studeniçan 276․16 կմ2 20 14,982 68.19% 16,192 68.82% Ազեմ Սադիկու Տեարկ Tearcë 136․54 կմ2 13 14,704 83.10% 22,319 87.05% Իսեն Ասանի Տետովո Tetovë 261․89 կմ2 20 60,460 71.32% 78,860 75.46% Տեուտա Արիֆի Վրապչիշտե Vrapçisht 157․98 կմ2 15 15,109 76.15% 25,308 81.30% Իսեն Շաբանի Ժելինո Zhelinë 201․04 կմ2 18 18,191 95.80% 27,439 96.68% Բլերիմ Սեյդիու — 17 3,851․32 կմ2 342 413,129 — 502,873 —
Մեսխեթցի թուքերի տեղահանություն, խորհրդային կառավարության կողմից Վրաստանի Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետության Մեսխեթ շրջանից մեսխեթցի թուրքերի բռնի տեղահանումն էր Միջին Ասիա 1944 թվականի նոյեմբերի 14-ին։ Արտաքսման ժամանակ 92,307-94,955 մեսխեթցի թուրքեր բռնի տեղահանվել են 212 գյուղերից։ Նրանք անասունների վագոններով հիմնականում ուղարկվել են Ուզբեկստանի Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետություն։ Աքսորի ընթացքում արտաքսվել են նաև այլ էթնիկ խմբեր ևս, այդ թվում՝ քրդեր և համշենահայեր (հայ մուսուլմաններ), ինչի արդյունքում տեղահանվածների ընդհանուր թիվը կազմել է մոտ 115 000 մարդ։ Նրանք տեղափոխվել են հատուկ բնակավայրեր, որտեղ կատարել են հարկադիր աշխատանքներ։ Տեղահանությունը և աքսորի դաժան պայմանները 12,589-14,895 մարդու մահվան պատճառ են հանդիսացել։
مسخیتی ترکوں کی جلاوطنی 14 نومبر 1944 کو سوویت حکومت کی طرف سے سوویت سوشلسٹ جمہوریہ جارجیا کے Meskhetian علاقے سے Meskhetian ترکوں کو وسطی ایشیا میں جبری جلاوطنی تھی۔ جلاوطنی کے دوران، 92,307-94,955 Meskhetian ترکوں کو 212 گاؤں سے زبردستی بے گھر کیا گیا۔ انہیں زیادہ تر مویشیوں کی گاڑیوں کے ساتھ سوویت سوشلسٹ جمہوریہ ازبکستان بھیجا گیا تھا۔ جلاوطنی کے دوران، دوسرے نسلی گروہوں کو بھی جلاوطن کیا گیا، جن میں کرد اور ہمشین آرمینیائی (آرمینیائی مسلمان) شامل تھے، جس کے نتیجے میں بے گھر ہونے والے افراد کی کل تعداد تقریباً 115,000 تھی۔ انہیں خصوصی بستیوں میں منتقل کیا گیا، جہاں انہوں نے جبری مشقت کی۔ جلاوطنی اور جلاوطنی کے سخت حالات 12,589-14,895 لوگوں کی موت کا سبب بنے تھے۔
Մեսխեթցի թուրքերը Կովկասի վեց էթնիկ խմբերից մեկն էին, որոնք խորհրդային գաղտնի ոստիկանության կողմից արտաքսվել էին 1943 և 1944 թվականների ընթացքում․ մնացած հինգ խմբերից էին չեչենները, ինգուշները, բալկարցիները, կարաչայները և կալմիկները[9]։ Մեսխեթցի թուրքերի տեղահանությունը համեմատաբար վատ է փաստագրված[10]։ Պատմաբանների կողմից դեպի Միջին Ասիա աքսորի թվական է նշվում 1944 թվականի թե՛ նոյեմբերի 14-ը[11], թե՛ նոյեմբերի 15-ը[9]։ Աքսորի աշխատանքներն ավարտվել են նոյեմբերի 26-ին։ Գործողության սկզբում խորհրդային զինվորներն արդեն առավոտյան ժամը 4-ին եկել են մեսխեթցի թուրքերի տուն և չեն ասել, թե ուր են տանում նրանց[12]։ Նրանց միայն տրվել է ծանուցում, որտեղ ասվում էր․ «Դուք ենթակա եք արտաքսման։ Պատրաստե՛ք։ Վերցրե՛ք սնունդ երեք օրվա համար։ Ունեք երկու ժամ նախապատրաստվելու համար»։ Մեսխեթցի թուրքերին մոտակա երկաթուղային կայարան հասցնելու համար օգտագործվել են «Studebaker» բեռնատարներ[8]։ Տեղահանության ընթացքում 16,700 ընտանիքներ[13]՝ 92,307[14]-94,955[15] մեսխեթցի թուրքեր բռնի տեղահանվել են 212 գյուղերից[16]։ Նրանց մտցրել են անասունների համար նախատեսված վագոնների մեջ[17] և արտաքսել արևելք՝ Կենտրոնական Ասիա։ Նոյեմբերի 17-ի ժամը 16:00-ի դրությամբ արդեն ուղարկվել էր 81 234 մարդ[18]։
Meskhetian ترک 1943 اور 1944 میں سوویت خفیہ پولیس کے ذریعے ملک بدر کیے گئے چھ کاکیشین نسلی گروہوں میں سے ایک تھے۔ باقی پانچ گروہوں میں چیچن ، انگوش ، بالکارتسی ، کراچے اور کالمیک شامل [9] ۔ Meskhetian ترکوں کی جلاوطنی نسبتاً ناقص دستاویزی ہے [10] ۔ مورخین 1944 کے نومبر 14 [11] اور 15 نومبر [9] دونوں کو وسطی ایشیا میں جلاوطنی کی تاریخ بتاتے ہیں۔ جلاوطنی کے کام 26 نومبر کو مکمل ہوئے۔ آپریشن کے آغاز میں سوویت فوجی صبح 4 بجے میسخت سے ترکوں کے گھر آئے اور یہ نہیں بتایا کہ وہ انہیں کہاں لے جا رہے ہیں [12] ۔ انہیں صرف ایک نوٹس دیا گیا تھا جس میں کہا گیا تھا: "آپ جلاوطنی کے تابع ہیں۔ آپ تیار ہیں. تین دن تک کھانا کھائیں۔ آپ کے پاس تیاری کے لیے دو گھنٹے ہیں۔" . "اسٹوڈ بیکر" ٹرک ترکوں کو میسخت سے قریبی ریلوے اسٹیشن تک لے جانے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے [8] ۔ جلاوطنی کے دوران، 16,700 خاندان [13] : 92,307 [14] -94,955 [15] Meskhetian ترکوں کو 212 دیہاتوں سے زبردستی بے گھر کیا گیا [16] ۔ انہیں مویشیوں کی گاڑیوں میں بٹھایا گیا [1] اور مشرق کی طرف وسطی ایشیا میں بھیج دیا گیا۔ 17 نومبر شام 4 بجے 00 تک، 81,234 لوگ پہلے ہی بھیجے جا چکے تھے [18] ۔
Ճանապարհորդություն իրոք սարսափելի էր։ Ես ընդամենը չորս կամ հինգ տարեկան էի, և քիչ բան եմ հիշում, բայց ցուրտ էր, և գնացքից անընդհատ դիակներ էին նետում։ ․․․ Մեզ Ուզբեկստանում թույլատրված չէր լիարժեք կրթություն ստանալ։ Մենք մեկուսացված էինք, ճնշված։ - Էֆրաթուն Թիֆուր, 2016 թվական[19]
سفر واقعی خوفناک تھا۔ میں صرف چار یا پانچ سال کا تھا اور مجھے زیادہ یاد نہیں، لیکن سردی تھی اور لاشیں مسلسل ٹرین سے پھینکی جا رہی تھیں۔ ... ہمیں ازبکستان میں مکمل تعلیم حاصل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ ہم الگ تھلگ تھے، مظلوم تھے۔ - افراتون تیفور، 2016[1]
Մեսխեթցի թուրքերի մահացության գնահատականները տարբեր են։ Կարաչայների ժողովրդագիր Էդիևը հաշվարկել է, որ տեղահանության հետևանքով զոհվել է 12 589 մեսխեթցի թուրք, ինչը կազմում է նրանց ողջ էթնիկ խմբի 13%-ի մահացություն[40]։ Պրոֆեսոր Մայքլ Սպրկինը այդ էթնիկ խմբի վերաբերյալ բերել է ավելի բարձր թիվ՝ 15 000 զոհ[41]։ Պաշտոնական, բայց ոչ լիարժեք տվյալներում խորհրդային արխիվները Վրաստանի Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունից արտաքսված մարդկանց շրջանում արձանագրել են 14 895 մահ[42], կամ 14[43]-15,7%[44] մահացության դեպք։ Այդ ցուցակը ներառում էր տարածաշրջանի բոլոր խմբերը, բայց մեսխեթցի թուրքերը նրանց ճնշող մեծամասնությունն էին կազմում։ Խորհրդային արխիվները նաև արձանագրում են, որ ևս 457 մարդ Է զոհվել Միջին Ասիա տեղափոխման ժամանակ։ Կան նաև ավելի բարձր գնահատականներ, որոնք հաղորդում են 30,000[45]-50,000[46] զոհի մասին։ 1948 թվականին մահացության մակարդակը նվազել է մինչև 2,8%[20]։
مسکیتیا سے ترکوں کی شرح اموات کے اندازے مختلف ہیں۔ کراچے کے ڈیموگرافر ایدیو نے حساب لگایا کہ ملک بدری کے نتیجے میں 12,589 میسکیتیائی ترکوں کی موت ہوئی، جو کہ ان کے پورے نسلی گروہ کی شرح اموات کا 13% ہے [40] ۔ پروفیسر مائیکل سپرکن نے اس نسلی گروہ کے لیے ایک اعلیٰ اعداد و شمار بتائے: 15,000 متاثرین [41] ۔ سرکاری لیکن نامکمل اعداد و شمار میں، سوویت آرکائیوز نے سوویت سوشلسٹ جمہوریہ جارجیا سے جلاوطن کیے گئے لوگوں میں 14,895 اموات [42] یا 14 [43] -15.7% [44] ریکارڈ کیں۔ اس فہرست میں خطے کے تمام گروہ شامل تھے، لیکن میسکیتین ترک ان کی اکثریت پر مشتمل تھے۔ سوویت آرکائیوز میں یہ بھی ریکارڈ ہے کہ وسطی ایشیا میں منتقلی کے دوران مزید 457 افراد ہلاک ہوئے۔ زیادہ تخمینہ بھی ہیں، جو 30,000 [45] -50,000 [46] ہلاکتوں کی اطلاع دیتے ہیں۔ 1948 میں، شرح اموات کم ہو کر 2.8% ہو گئی [20] ۔
Մեզ ասում են, որ մենք ոչ մեկին պետք չենք. Ուզբեկստանում մեզ ասում են ուզբեկներ, Ղազախստանում ՝ ղազախներ, իսկ հիմա շշնջում են նաև այլ հանրապետություններում։ .. Որտե՞ղ մենք կարող ենք ապրել, եթե մեզ նույնիսկ մեր նախնիների երկիր չեն թողնում։ - Անանուն մեսխեթցի թուրք վիրաբույժ Ղազախստանում, 1991 թվական[10]
ہمیں بتایا جاتا ہے کہ کسی کو ہماری ضرورت نہیں ہے۔ ازبکستان میں، وہ ہمیں ازبک کہتے ہیں، قازقستان میں، قازق، اور اب وہ دیگر جمہوریہ میں بھی سرگوشیاں کر رہے ہیں۔ .. اگر وہ ہمیں ہمارے آباؤ اجداد کی سرزمین تک نہ جانے دیں تو ہم کہاں رہ سکتے ہیں؟ - قازقستان میں گمنام میسکیتین ترک سرجن، 1991 [1]
Տես նաև
مذید دیکھیں
Մեսխեթցի թուրքերը, որոնք հայտնի են նաև որպես թուրք ահիսկա, սկզբնապես ապրում էին Մեսխեթի շրջանում՝ ժամանակակից Վրաստանի հարավում։ Պատմաբանների շրջանում Նրանց ծագման վերաբերյալ միասնական կարծիք չկա։ Նրանք կամ էթնիկ թուրքեր են, կամ թրքացված վրացիներ, որոնք տարածաշրջանում օսմանյան տիրապետության ժամանակ իսլամ են ընդունել[1]։
Meskhetian ترک ، جو ترک اہسکا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اصل میں جدید جارجیا کے جنوب میں Meskhetian علاقے میں رہتے تھے۔ مورخین کے درمیان ان کی اصل کے بارے میں کوئی متفقہ رائے نہیں ہے۔ وہ یا تو نسلی ترک ہیں یا ترک جارجیائی ہیں جنہوں نے اس خطے میں عثمانی حکومت کے دوران اسلام قبول کیا تھا [1] ۔
Դա վերջին խորհրդային տեղահանությունն էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ[9]։ Մինչև 1956 թվականը խորհրդային իշխանությունները մեսխեթցի թուրքերին մերժում էին ցանկացած քաղաքացիական կամ քաղաքական իրավունքների հարցում[29]։ Շուրջ 32 000 մարդ՝ հիմնականում հայեր, խորհրդային իշխանությունների կողմից բնակեցվել են մեսխեթցի թուրքերից մաքրված տարածքներում[13]։
دوسری جنگ عظیم کے دوران یہ آخری سوویت جلاوطنی تھی۔ 1956 تک، سوویت حکام نے میسکیتین ترکوں کو کسی بھی شہری یا سیاسی حقوق سے انکار کیا۔ تقریباً 32,000 لوگوں کو، جن میں زیادہ تر آرمینیائی تھے، سوویت حکام نے میسکیتین ترکوں سے پاک کرائے گئے علاقوں میں دوبارہ آباد کیا۔
Ստալինի հետնորդը՝ նոր խորհրդային առաջնորդ Նիկիտա Խրուշչովը, 1956 թվականի փետրվարի 24-ին կոմունիստական կուսակցության համագումարում հանդես է եկել գաղտնի ելույթով՝ դատապարտելով ստալինյան տեղահանությունները, սակայն տեղահանված ժողովուրդների շարքում չի հիշատակել մեսխեթցի թուրքերին[44]։ ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության 1956 թվականի ապրիլի 28-ի հրամանագիրը նշում է․ «Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին աքսորված ղրիմի թաթարների, բալկարցիների, խորհրդային թուրքերի, քրդերի, համշենահայերի և նրանց ընտանիքների անդամների արտաքսման հատուկ սահմանափակումների վերացման մասին»։ Արդյունքում՝ հրամաններ են տվել այդ էթնիկ խմբերին ՆԳՆ մարմինների վարչական վերահսկողությունից ազատելու մասին, սակայն չեն նախատեսել նրանց վերադարձը հայրենի հողեր[48]։ Ի տարբերություն մյուս տեղահանված ժողովուրդների՝ մեսխեթցի թուրքերը չեն ռեաբիլիտացվել[9]։ Նրանք մեկն էին այն երեք էթնիկ խմբերից, որոնց այդպես էլ թույլ չտրվեց վերադառնալ իրենց հայրենի հող, մյուս երկուսը էին Պովոլժյայի գերմանացիները և Ղրիմի թաթարները[49]։
سٹالن کے جانشین، نئے سوویت رہنما نکیتا خروشیف نے 24 فروری 1956 کو کمیونسٹ پارٹی کانگریس میں ایک خفیہ تقریر کی، جس میں سٹالن کی جلاوطنی کی مذمت کی گئی، لیکن جلاوطن لوگوں میں میسکیتین ترکوں کا ذکر نہیں کیا۔ 28 اپریل 1956 کے یو ایس ایس آر کی سپریم کونسل کے پریزیڈیم کے فرمان میں کہا گیا ہے: "کریمیائی تاتاروں، بلکاروں، سوویت ترکوں، کردوں، ہمشین آرمینیائی باشندوں اور ان کے خاندان کے افراد کی ملک بدری پر خصوصی پابندیوں کے خاتمے پر جو عظیم محب وطن جنگ کے دوران ملک بدر کیے گئے تھے۔" اس کے نتیجے میں، ان نسلی گروہوں کو وزارت داخلہ کے انتظامی کنٹرول سے رہا کرنے کے احکامات جاری کیے گئے، لیکن انہوں نے ان کی آبائی زمینوں پر واپسی کا بندوبست نہیں کیا۔ دیگر بے گھر لوگوں کے برعکس، میسکیتین ترکوں کی بازآبادکاری نہیں کی گئی۔ وہ ان تین نسلی گروہوں میں سے ایک تھے جنہیں کبھی بھی اپنے وطن واپس جانے کی اجازت نہیں دی گئی تھی، باقی دو وولگا جرمن اور کریمین تاتار تھے۔
1918 թվականին՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտին և Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմի սկզբին, Վրաստանը հռչակել է անկախություն, մինչդեռ Մեսխեթում բնակվող որոշ մուսուլմանական համայնքներ հռչակել են կիսաինքնավար կոնֆեդերացիայի ստեղծման մասին և պատրաստվում էին միավորվել փլուզվող Օսմանյան կայսրության հետ։ Օսմանյան զորքերը շարժվել են այդ շրջան, ինչի պատճառով տարածաշրջանի քրիստոնյա և մահմեդական բնակչության միջև բազմաթիվ բախումներ են բռնկվել։ 1921 թվականին խորհրդային զորքերը իրենց վերահսկողության տակ են վերցրել Վրաստանը և ստորագրել Կարսի պայմանագիրը, որի արդյունքում Մեսխեթը բաժանվել է Թուրքիայի և նորաստեղծ Խորհրդային Վրաստանի միջև[3]։ 1920-ական թվականներին Իոսիֆ Ստալինը դարձել է Խորհրդային Միության Կոմունիստական Կուսակցության նոր գլխավոր քարտուղար։ Ամերիկացի գիտնական և պատմաբան Բեն Քիրնանը ստալինյան դարաշրջանը բնութագրել է որպես «անկասկած ամենաարյունալին խորհրդային կամ նույնիսկ ռուսական պատմության մեջ»[4]։
1918 میں، پہلی جنگ عظیم کے اختتام اور روسی خانہ جنگی کے آغاز پر، جارجیا نے آزادی کا اعلان کیا، جب کہ میسخت میں رہنے والی کچھ مسلم برادریوں نے ایک نیم خودمختار کنفیڈریشن کا اعلان کیا اور ٹوٹتی ہوئی عثمانی سلطنت کے ساتھ متحد ہونے کی تیاری کر رہے تھے۔ عثمانی فوجیں اس علاقے میں منتقل ہوئیں، جس کی وجہ سے اس علاقے کی عیسائی اور مسلم آبادی کے درمیان کئی جھڑپیں ہوئیں۔ 1921 میں، سوویت فوجوں نے جارجیا کا کنٹرول سنبھال لیا اور معاہدہ کارس پر دستخط کیے، جس کے نتیجے میں میسخت ترکی اور نو تشکیل شدہ سوویت جارجیا کے درمیان تقسیم ہو گیا۔ 1920 کی دہائی میں جوزف سٹالن سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کے نئے جنرل سیکرٹری بنے۔ امریکی اسکالر اور مورخ بین کیرنن نے سٹالن کے دور کو "بلاشبہ سوویت یا حتی کہ روسی تاریخ کا سب سے خونریز دور" قرار دیا۔