עלי אל-סולימאן (בערבית: علي السليمان ; בטורקית: Ali Mahmutoğlu; נולד ב-1996 באיסטנבול, טורקיה) הוא סופר סורי-טורקי, פעיל ברשתות חברתיות ומתרגם טורקי-ערבי בשגרירות טורקיה בביירות [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11]
Ali Mahmut oglu ( Arapça : علي السليمان ; İngilizce : Ali Al Suleiman ( d. 01 Ocak1996; Beyoğlu, İstanbul doğdu ) Suriyeli - Türk bir yazardır, ve Suriyeli Arap gazeteci, çevirmen Türkiye’nin Lübnan Büyükelçiliğinde elçiliğinde çevirmen olarak çalışıyor
עלי אל-סולימאן, ברשת החברתית אינסטגרם עלי אל-סולימאן, ברשת החברתית טוויטר עלי אל-סולימאן, במסד הנתונים הקולנועיים IMDb (באנגלית) ביוגרפיה באתר biyografya (באנגלית) ביוגרפיה באתר biyografya (בטורקית)
Biyografi sitesi Biyografya (באנגלית) Biyografi sitesi Biyografya (בטורקית)
עלי אל-סולימאן (בערבית: علي السليمان ; בטורקית: Ali Mahmutoğlu; נולד ב-1996 באיסטנבול, טורקיה) הוא סופר סורי-טורקי, פעיל ברשתות חברתיות ומתרגם טורקי-ערבי בשגרירות טורקיה בביירות [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]
Ali Al Suleiman (Ali Mahmutoğlu) (d.ocak 1996, istanbul, Türkiye ) Suriyeli Arap ve Türk Çevirmen, Gazeteci [1][2][3][4][5] Çalışmalar Türkiye'nin Lübnan Büyükelçiliğinde çevirmen olarak çalışıyor , aynı zamanda birçok haber sitesinde haberleri o yayınlanıyor ve yazıyor.[6][7][8][9][10][11] faaliyetler Katar Derneği gibi sivil toplum derneklerinin etkinliklerine de katılmakta olan Ali Süleyman, TRT dizisi Payitaht Abdulhamid başta olmak üzere birçok ünlü Türk dizisinin Arapçaya çeviri kadrosunda yer almıştır.
תחילת ההסכמות לספרו של הרב י"ד זינגר, "זיו המנהגים"
Haham Yed Singer'in "Gümrük Ziv" askaması
בספרות התורנית, "הסכמה" היא מכתב נלווה המופיע בראשית ספר, שבו מעידה אישיות תורנית חשובה על טיבו של הספר. לעיתים נהוג לכתוב הסכמה לספר גם מבלי לעיין בתוכנו.[1] החל מסוף המאה ה-20 ניתן למצוא הסכמות גם על קלטות ותקליטורי שמע.
Askama, çalışmanın okunmaya layık olduğunu da garanti ediyordu. Ayrıca mahalli yöneticilerin itiraz edebilecekleri konuların yer almamasına da özen gösterilirdi . Askama, hala yeni Rabinik çalışmaların veya eskiden neşredilmiş dini eserlerin tekrar basılması amacıyla uygulanmakta; ayrıca yazarın, dinsel bir merciden eserinin dinen makbul olmasını onaylaması amacıyla ela talep edilebilmektedir.
הרב שך דגל באמונה המבוססת על התבוננות פשוטה במעשי אלוהים ושלילת החקירה בנושאי האמונה. היה נוהג להרצות בפני תלמידיו על היכולת לראות את אלוהים בכל דבר בעולם. כך לדוגמה הוכיח את קיום האל מכך שכדי להפעיל מכשיר חשמל נצרכת פעולת אדם, ואם כן גם לשמש, שהיא מקור אנרגיה אדיר, יש מפעיל[56]. בד בבד הטעים כי אין להאמין אלא בדברים בהם מחייבת התורה להאמין. הוא הסביר כי המאמין המקבל כאמת את כל שנאמר לו, אינו מאמין אמיתי אלא פתי. כפי מה שקיבל מרבו רבי יצחק זאב סולובייצ'יק, בשם אביו, מצוות האמונה אינה קיימת לגבי קיום הבורא, מכיוון שהדבר פשוט מדי כדי לצוות, אלא היא עוסקת רק בחלקים באמונה שהם נשגבים מבינת האדם.
Böylece örneğin elektrikli bir aletin çalışması için insan eyleminin gerekli olması ve öyleyse muazzam bir enerji kaynağı olan güneşin bir operatörü olması ile Tanrı'nın varlığını ispatlamıştır [56] . Aynı zamanda lezzetlidir, çünkü kişi Tora'nın inanmayı zorunlu kıldığı şeyler dışında inanmamalıdır . Kendisine söylenen her şeyi doğru kabul eden müminin gerçek mümin olmadığını, saf mümin olduğunu açıkladı . , imanın mitsvası Yaradan'ın varlığına ilişkin değildir , çünkü emretmek çok basittir , ancak yalnızca Yaradan'ın parçalarıyla ilgilenir . insan anlayışının ötesinde olan inanç .
על פי השקפתו השואה היא תופעה החוזרת ונשנית כל אימת שסאת החטאים של ישראל מתמלאת, מאז חורבן הבית הראשון, ונוצר צורך להעניש את העם. לדבריו: ”הקב"ה ניהל חשבון אחד לאחד, חשבון המשתרע על-פני מאות שנים, עד שנצטבר לחשבון של שישה מיליון יהודים וכך התרחשה השואה. כך צריך יהודי להאמין, ואם היהודי לא שלם באמונה זו הוא כופר בעיקר... ואם לא נקבל את זה כעונש, הרי כאילו שאיננו מאמינים בקב"ה ח"ו”[57]. לדבריו, אין לדעת למה דווקא שישה מיליון יהודים נהרגו בשואה האחרונה, ולמה חלפו מאות שנים בין העונש המשמעותי הקודם, שאותו לא הגדיר במדויק, לבין השואה. גם בעתיד עלולה לבוא שואה נוספת, ואין לדעת אם תבוא בעוד "שנה או שנתיים, ואולי עשר שנים". לאור זאת הוא הזהיר את תלמידיו קודם מלחמת המפרץ לחזור בתשובה, מפני שאילולי כן עלולה לבוא שואה נוספת[58].
Ona göre, son soykırımda tam olarak altı milyon Yahudi'nin neden öldürüldüğünü ve kesin olarak tanımlamadığı bir önceki önemli ceza ile soykırım arasında neden yüzlerce yıl geçtiğini bilmek imkansızdır . Gelecekte bile başka bir soykırım gelebilir ve bunun " bir mi yoksa iki yıl mı yoksa on yıl " mı geleceği bilinmiyor . Bunun ışığında , Körfez Savaşı'ndan önce öğrencilerini tövbe etmeleri konusunda uyardı , çünkü er ya da geç başka bir soykırım gelebilir [1] .
שלמה לורינץ העיד על משפט שהיה שגור מפיו בדברו על השואה: "אשרינו שאנחנו הנרצחים ולא הרוצחים. כמה רע להיות רוצח, מנצח. מוטב להיות מנוצח. להיות מן הנרצחים זה עניין של השגחה, אך לרצוח – זו השחתת המידות"[59]. הוא סירב להכניס תפילות או קינות מיוחדות על השואה[60].
Shlomo Lorinz, Holokost'la ilgili yaptığı konuşmada söylediği bir cümleyle ilgili şu ifadeleri kullandı: " Katil değil, öldürülen olduğumuz için ne mutlu bize . Katil olmak, galip olmak ne kötü. Yenilmek daha iyi .
בחודש אייר תשנ"ח התפרסם בשמו: "תדעו שאיסור גמור ללכת לצבא, וצריך למסור את הנפש על זה. כל אבא צריך לשמור ולהשגיח על ילדיו, כי איסור גמור לשלוח את בניו לצבא. תפרסמו בשמי בכל מקום שצריך לצאת במחאה"[62].
5988 yılının İyer ayında ismi neşredilmiştir : " Askere gitmenin kesinlikle yasak olduğunu bilin ve bunun için ruhunuzu teslim etmeniz gerekir . Her baba çocuğunu sahiplenmeli ve kollamalıdır çünkü oğullarını askere göndermek kesinlikle yasaktır . Protesto için dışarı çıkma ihtiyacı olan her yerde benim adıma reklam verin " [62] .
לדעת הרב שך שנאת הגויים לעם ישראל היא נתון בסיסי בהיסטוריה העולמית שאיננו ניתן לשינוי. "במשך אלפיים שנה סבל העם מגזירות ושחיטות ומכל האומות לא נמצאה אפילו אומה אחת שעמדה לצד עם ישראל כדי לעזור לו". הוא חזר שוב ושוב על אמרת חז"ל "הלכה היא, בידוע שעשו שונא ליעקב". לכן, לדעתו, "אי אפשר לסמוך על אף אומה, כולל ארצות הברית, שהיא 'משענת קנה רצוץ'", והקמת המדינה אינה פתרון לאנטישמיות.
İki bin yıl boyunca insanlar hükümler ve katliamlardan acı çekti ve tüm uluslardan İsrail halkının yanında onlara yardım etmek için duran tek bir ulus bile bulunamadı . " Bilge'nin " Yasa , Esav'ın Yakup'tan nefret ettiğini bilmektir" sözünü tekrar tekrar tekrarladı. Bu nedenle, ona göre " ABD dahil hiçbir ulusun 'kırık sazlıkların desteği' olacağına güvenilemez " ve devletin kurulması antisemitizme bir çözüm değildir .
הרב שך עודד אנשים וקבוצות לעלות לארץ, באמרו שהאווירה בה מתאימה יותר להתעלות בתורה[76]. ואף הצהיר בראיון לעיתון האמריקאי "פארווערטס": "אני ציוניסט, איני יוצא מארץ ישראל לעולם"[77]. עם זאת הוא הצדיק את קיומן של קהילות יהודיות בגולה, בנימוק שקיומה של מדינת ישראל אינו בטוח מול מאה מיליון ערבים. לדבריו, עדיף לפזר את עם ישראל בין הגויים כדי להבטיח את המשך הישרדותו, וכמאמר חז"ל "צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שפזרן בין האומות".
Hatta Amerikan gazetesi "Forwards" ile yaptığı bir röportajda şunları söyledi : " Ben bir Siyonistim , İsrail Toprağından asla ayrılmayacağım " [1] . Ancak diasporadaki Yahudi cemaatlerinin varlığını yüz milyon Arap karşısında İsrail Devleti'nin varlığının güvenli olmadığı gerekçesiyle meşrulaştırdı . Ona göre, hayatta kalmalarını sağlamak için İsrail halkını Yahudi olmayanlar arasına dağıtmak daha iyidir ve Bilge'nin dediği gibi , " Yüce Tanrı, onları uluslar arasına dağıtan İsrail halkına hayır yaptı ."
הרב שך דגל בכך שחובת העם היהודי לקדם כל פשרה המקרבת את השלום, כדי למעט שפיכות דמים. מסיבה זאת הורה לחברי הכנסת הסרים למרותו לתמוך בהסכם השלום עם מצרים. עם זאת, אמר שיש לשאוף ל'שלום קר', כמו זה השורר עם מצרים, משום שיחסים קרובים יותר עלולים להוביל להתבוללות[78].
Haham Shech , kan dökülmesini en aza indirmek için barışı yakınlaştıran herhangi bir uzlaşmayı teşvik etmenin Yahudi halkının görevi olduğunu savundu . Bu nedenle İsrail Knesset üyelerine Mısır ile barış anlaşmasını destekleme talimatı verdi . Ancak , Mısır'da olduğu gibi ' soğuk barış ' için çaba gösterilmesi gerektiğini, çünkü daha yakın ilişkilerin asimilasyona yol açabileceğini söyledi [78].
בערב פסח 1978 כתב למנחם בגין כי "על פי ההלכה אין כל מניעה לוותר על חלק מארץ ישראל" והוסיף כי "ויתור למען השלום איננו ויתור"[79]. בנאומיו בשנות ה-80 חזר שוב על תמיכתו בהחזרת שטחים והתנגדות להתנחלויות.
1978 Fısıh Bayramı arifesinde Menachem Begin'e "Halacha'ya göre İsrail Toprağının bir kısmından vazgeçmenin önünde hiçbir engel yoktur " diye yazdı ve "barış uğruna vazgeçmek vazgeçmek değildir" [79] . 1980'lerde yaptığı konuşmalarda, toprakların iadesine verdiği desteği ve yerleşim yerlerine karşı olduğunu bir kez daha yineledi.
הרב אלעזר מנחם מן שך[1] (י"ט בטבת ה'תרנ"ט, 1 בינואר 1899[2] – ט"ז בחשוון ה'תשס"ב, 2 בנובמבר 2001) היה ראש ישיבת פוניבז' ונשיא מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל ולאחר מכן של דגל התורה. משנות ה-70 הנהיג את הציבור החרדי ליטאי במדינת ישראל, אשר ראה בו את "גדול הדור".
Haham Elazar Menachem Men Shech (1 Ocak 1899 - 2 Kasım 2001) Yeshiva Ponivaz'ın başı ve Agudat Yisrael'in Tevrat Büyükleri Konseyi başkanıydı. ve ardından Degel Tora . 1970'lerden itibaren, "neslin en büyüğü " olarak gördüğü İsrail Devleti'ndeki Litvanyalı ultra - ortodoks topluluğuna liderlik etti.
הרב שך היה חניך ישיבות ליטא בתקופה שלפני מלחמת העולם הראשונה ובמהלכה. בגיל 23 התמנה לראשונה כר"מ, ומאז לימד תורה במשך כשבעים וחמש שנה, בישיבות בליטא ובישראל. פריצתו לקדמת ההנהגה התורנית והציבורית החלה בשנות ה-60. במשך כשלושה עשורים הוא נחשב הסמכות הרוחנית והציבורית העליונה בציבור החרדי-הליטאי. הוא העצים את חשיבותן של "דעת התורה" וההשקפה התורנית בתודעת הציבור החרדי. יזם הקמתן של ישיבות רבות בישראל ושימש נשיאן ופטרונן. במקביל גיבש את הציבור הליטאי כקבוצה. ייסד את מפלגת דגל התורה, את העיתון "יתד נאמן" ואת מערכת הכשרות "שארית ישראל".
23 yaşında ilk kez haham olarak atandı ve o zamandan beri yaklaşık yetmiş beş yıl boyunca Litvanya ve İsrail'deki yeşivalarda Tora öğretti.Tevrat ve kamu liderliğinde ön plana çıkışı 1960'larda başladı. Yaklaşık otuz yıl boyunca Ortodoks-Litvanya kamuoyunda en yüksek ruhani ve kamu otoritesi olarak kabul edildi. Ultra -Ortodoks kamuoyunun bilincinde "Tevrat görüşü " ve Tevrat görüşünün önemini yoğunlaştırdı.
במשך כשלושים שנה, משנות ה-70 ועד שנותיו האחרונות, ניצב הרב שך בעמדה של מנהיג עולם הישיבות הליטאיות. הוא עמד בראש ועד הישיבות והתווה את דרכן של הישיבות הליטאיות בישראל, ובמידה רבה גם מחוץ לה. ראשי הישיבות היו נועצים בו בעניינים תורניים, חינוכיים ואישיים. עודד הקמת ישיבות בישראל ומחוץ לה, בחלק מהן שימש כנשיא. כמו כן שימש נשיא של מוסדות וארגונים תורניים רבים.
1970'lerden son yıllarına kadar yaklaşık otuz yıl boyunca, Haham Shech Litvanya yeşivaları dünyasının lideri konumundaydı. Yeşiva komitesine başkanlık etti ve Litvanya yeşivasının İsrail'deki ve büyük ölçüde onun dışındaki gidişatını özetledi.
לפני התרגיל המסריח, כשעמדה על הפרק השאלה האם מפלגת "דגל התורה" תתמוך במועמדותו של שמעון פרס לתפקיד ראש הממשלה, נישאו עיני העולם אל הרב שך, שאמור היה לנאום בכנס של דגל התורה בהיכל הספורט יד אליהו בתל אביב. הרב שך לא התייחס ישירות בנאומו לשאלת ההצטרפות לממשלה, אלא בחר להרצות על עיקרי ההשקפה היהודית, ולתקוף את השמאל על ניתוק הקשר ממסורת האבות. נאומו של הרב שך נכנס ללקסיקון הישראלי כ"נאום השפנים והחזירים".
Kokuşmuş tatbikat öncesi Şimon Peres'in Başbakanlık adaylığına Degal HaTorah partisinin destek verip vermeyeceği sorusu gündeme gelirken , dünyanın gözleri Meclis'te konuşma yapması beklenen Haham Shech'e çevrildi . Tel Aviv'deki Yad Eliyahu Spor Salonu'ndaki Degal HaTorah konferansı . Haham Shech konuşmasında doğrudan hükümete katılma sorununa değinmedi , ancak Yahudi görüşünün ana noktaları hakkında ders vermeyi seçti ve ataların geleneğiyle bağını kopardığı için sola saldırdı.
תקופת ליטא
İsrailli Haredi Yahudisi hahamdır. Kendisi Kudüs, İsrail'de doğdu. İsrail'deki birçok Haredi Yahudisi için önde gelen Hasidik Litvanyalı Yahudilerin 'posek' (helal otorite) olduğu düşünülüyordu.
נאומו של הרב שך שודר בשידור חי בכמה כלי תקשורת. בעקבות התבטאויותיו פרץ פולמוס. גורמים חילוניים טענו שהרב שך מציג את החילונים הישראלים באופן שטחי. יתד נאמן פרסם את תגובת הרב שך לדברי הביקורת: "אני אוהב אותם. כולם בניי, וחשוב שילדיי ישמעו מה אני אומר להם ועליהם, והם אכן שמעו"[37].
Laik kaynaklar, Haham Shech'in İsrailli laikleri yüzeysel olarak sunduğunu iddia etti . Ye'ad Ne'man , Haham Shech'in eleştiriye yanıtını yayınladı: " Onları seviyorum. Hepsi benim oğullarım ve çocuklarımın onlara ve onlar hakkında söylediklerimi duymaları ve duymaları önemli " [37].
הרב שך נפטר בליל יום שישי ט"ז בחשוון תשס"ב (2 בנובמבר 2001). הלוויה נערכה ביום שישי, ולמרות היום הקצר השתתפו בה יותר ממאה אלף איש[38], שהגיעו החל משעות הלילה מישראל ומהעולם.
Haham Shech 2 Kasım 2001 vefat etti. Cenaze Cuma günü yapıldı ve kısa güne rağmen geceden itibaren İsrail'den ve dünyadan gelen yüz binden fazla insan [38] katıldı.
הרב שך נטמן בחלקה מיוחדת שקודשה ביום קבורתו, בבית הקברות של נציבי ישיבת פוניבז' בבני ברק. על קברו הוקם אוהל והוא משמש מוקד לעלייה לרגל. בערבי ראש חודש נערכות במקום תפילות קבועות ששיאן בתפילת יום כיפור קטן המונית. ביום השנה לפטירתו ישנה עלייה המונית של תלמידיו ומעריציו[39].
Haham Shach , Bnei Brak'taki Ponivage yeshiva komisyon üyelerinin mezarlığında , gömüldüğü gün kutsanmış özel bir arsaya gömüldü . Mezarının üzerine bir çadır kurulmuş ve burası hac merkezi olarak hizmet vermektedir . Rosh Chodesh akşamlarında burada düzenli dualar yapılır ve en sonunda küçük bir toplu Yom Kippur duası yapılır .
הרב שך בהנהגתו הציבורית ראה עצמו כשומר מסורת התורה והישיבות. הוא יצא נגד תופעות וגופים אשר ראה בהם פרצה או סטייה ממסורת זו.
Haham Shech, kendisini Tevrat ve Yeshiva geleneğinin koruyucusu olarak gördü . Bu gelenekten bir kopuş ya da sapma olarak gördüğü olgu ve varlıklara karşı çıkmıştır .
המאבק פרץ לכותרות בשנות השמונים, כאשר הרב שך גינה את מלחמת שלום הגליל, והרבי מלובביץ' ביקר אותו כנכנע לאומות העולם. בתגובה[דרוש מקור] פרסם הרב שך את דעתו כי ביטול השינה בסוכה אצל חסידי חב"ד היא עקירת דבר מן התורה[43]. כאשר פתחה חסידות חב"ד בקמפיין המשיחי שלה, ראה בכך הרב שך כפירה באמונה בביאת המשיח ונזעק נגדה. התנגדותו הייתה כפולה: הוא טען כי הרבי מלובביץ' הוא משיח שקר[44] וכי הדגש שנותנת חב"ד על הצורך והביטחון בביאת המשיח עתה עומדים בסתירה לדברי הנביא חבקוק "אם יתמהמה חכה לו כי בא יבא".
Mücadele 1980'lerde Haham Shech Celile Barış Savaşı'nı kınadığında ve Haham Malovitch onu dünya uluslarına teslim olmakla eleştirdiğinde manşetlere çıktı . Yanıt olarak Haham Shech , Chabad Chasidim için sukkah'ta uyumanın kaldırılmasının Tevrat'ın ihlali olduğu görüşünü yayınladı [43] Chabad Chassidism mesih kampanyasına başladığında, Haham Shech bunu Mesih'in gelişine olan inançta bir sapkınlık olarak gördü . ve buna karşı haykırdı . İtirazı iki yönlüydü : Lubavitcher Rebbe'nin sahte bir mesih olduğunu [44] ve Chabad'ın Mesih'in gelişine olan ihtiyaç ve güvene yaptığı vurgunun şimdi Habakkuk peygamberin " Gecikirse, bekle " sözleriyle çeliştiğini iddia etti. onun için çünkü o gelecek . "
הרב שך הוביל במשך שנים רבות התנגדות למפלגת העבודה ולשמאל. את התנגדותו לריצה המשותפת של אגודת ישראל עם פועלי אגודת ישראל בבחירות לכנסת השמינית נימק בכך שאנשי פועלי אגודת ישראל שיתפו פעולה עם מפלגת העבודה[54]. בעת התרגיל המסריח הטיל את כובד משקלו כדי למנוע הקמת ממשלת שמאל על ידי שמעון פרס והביא את הרב עובדיה יוסף למנוע ממפלגת ש"ס לקחת חלק במהלך.
Uzun yıllar Haham Shech , İşçi Partisi'ne ve sola muhalefete önderlik etti . Pis tatbikat sırasında , Şimon Peres'in solcu bir hükümet kurmasını engellemek için ağırlığını arkasına attı ve Shas partisinin harekete katılmasını engellemek için Haham Ovadia Yosef'i getirdi .
בתחומי האגדה וההגות הלך בעקבות בעלי המוסר ופרש את המקורות כפי שהם, בלא לנסות למצוא להם הסברים נוספים. שיחותיו פשוטות והן כוללות בדרך כלל ציטוטים מדברי חז"ל ומספרי היסוד המקובלים בישיבות. תוכנן אחיד למדי והן מציגות את הערכים בהם האמין - מעמדה של התורה כמכונן בלעדי של הזהות היהודית, תלמוד תורה והסתגרות בפני השפעות חיצוניות. עם זאת הן מתייחדות בכך שיש בהן התייחסויות רבות למאורעות פוליטיים וחברתיים שלא כנהוג בישיבות הליטאיות. כמו כן הוא הביע בכל הזדמנות את החשיבות בהתענגות על כל חלק שבתורה ואף תוך כדי לימוד בצער, ולא לימוד מתוך ציפייה לשכר.
Oldukça tekdüze bir şekilde tasarlandı ve inandığı değerleri - Yahudi kimliğinin tek belirleyicisi olarak Tevrat'ın konumu, Talmud Tevrat ve dış etkilerden izolasyonu sunuyorlar. Bununla birlikte, Litvanya yeşivasında alışılagelmiş olmayan, siyasi ve sosyal olaylara birçok referans içermeleri bakımından benzersizdirler. Ödün bekleyerek değil, hüzünle ders çalışırken bile Tevrat'ın her bir parçasından zevk almanın önemini de her fırsatta dile getirmiştir.
תפיסתו השמרנית התבטאה גם בגישתו ללימוד התורה, הסתייג מחידושים מתודיים ומספרים חדשים או מכאלה שהעיסוק בהם לא רווח בעבר, ואף שלל ניסיונות לשנות את צורתו המוכרת של דף הגמרא. ראה את עצמו, במידה מרובה, כמי שהופקד על העברת המסורת הלימודית והחינוכית של ישיבות ליטא לדורות הבאים בצורתה המקורית ומתוך כך קרא לעסוק בתורה "כדרך המסורה בידינו מדור דור".
Muhafazakar görüşü, Tevrat çalışmasına yaklaşımında da ifade edildi, Kendisini, büyük ölçüde, Litvanya yeşivalarının öğrenme ve eğitim geleneğini orijinal haliyle gelecek nesillere aktarma görevini üstlenen kişi olarak gördü ve bundan yola çıkarak, "aktarılan yol olarak" Tora ile meşgul olmaya çağırdı. nesilden nesile bizim için".
תאיר ראדה תמונה זו מוצגת בוויקיפדיה בשימוש הוגן. נשמח להחליפה בתמונה חופשית. לידה 4 בינואר 1993 קצרין, ישראל נרצח 6 בדצמבר 2006 (בגיל 13) קצרין, ישראל מדינה ישראל ישראל
תאיר ראדה
רצח תאיר ראדה היה רצח של נערה בכיתה ח', שהתרחש בתא שירותים בבית הספר התיכון "נופי גולן" שבקצרין ב-6 בדצמבר 2006.
Tair Rada cinayeti, 6 Aralık 2006'da Katzrin'deki “ Nopi Golan ” lisesinin tuvaletinde 8. sınıftaki bir kızın öldürülmesiydi .
בדצמבר 2006 נעצר רומן זדורוב, אזרח אוקראינה שעבד כרצף בבית הספר והודה ברצח ראדה בפני מדובב משטרתי. בזמן החקירות טען כי המניע לרצח היה גידופים שהטיחה בו ראדה. זדורוב הודה בפני החוקרים ברצח ושחזר אותו, ובמסגרת זו מסר מספר פרטים שבערכאות השונות הוכרו כפרטים מוכמנים[1][2]. תוך ימים בודדים חזר בו זדורוב מהודאתו וב-14 בספטמבר 2010 הורשע זדורוב ברצח של ראדה ונידון למאסר עולם.
Soruşturmalarda cinayetin Rada tarafından kendisine atılan küfür nedeni olduğunu iddia etti. Zadorov, müfettişlere cinayeti itiraf etti ve bunu tekrarladı ve bu bağlamda, çeşitli mahkemelerde yetkili ayrıntılar olarak kabul edilen bir dizi ayrıntı verdi [1] [2] . Zadorov birkaç gün içinde itirafını geri aldı ve 14 Eylül 2010'da Zadorov, Rada'yı öldürmekten suçlu bulundu ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.
בהמשך הגיש זדורוב מספר ערעורים. זדורוב הורשע שוב, ובערעור נוסף אישר בית המשפט העליון ברוב קולות את פסק הדין המרשיע. במהלך אחד הערעורים, הציגה ההגנה חוות דעת של מומחה, לפיה טביעת דם שנמצאה בתא שירותים ושאינה שייכת לזדורוב, היא עקבה של אדם שעשוי להיות הרוצח. בעקבות זאת, הורה השופט חנן מלצר על עריכת משפט חוזר לזדורוב, וזדורוב שוחרר למעצר בית בתנאים מגבילים[3].
Zadorov yeniden mahkum edildi ve başka bir temyizde Yüksek Mahkeme suçlu kararını oy çokluğu ile onayladı. Temyizlerden biri sırasında savunma, bir tuvalette bulunan ve Zadorov'a ait olmayan bir kan izinin katil olabilecek bir kişinin ayak izi olduğuna göre bir uzman görüşü sundu. Bunun ardından Yargıç Hanan Meltzer, Zadorov'un yeniden yargılanmasını emretti ve Zadorov, kısıtlayıcı koşullar altında ev hapsine alındı [3] .
המשפט החוזר נפתח בספטמבר 2021 והסתיים ב-30 במרץ 2023 בזיכויו של זדורוב בדעת רוב.[4]
Yeniden yargılama Eylül 2021'de başladı ve 30 Mart 2023'te Zadorov'un oy çokluğuyla beraat etmesiyle sona erdi. [4]
לאורך השנים הפרשה זכתה לכיסוי תקשורתי נרחב[5]. מספר סרטים וסדרה נעשו עליה ופותחו קונספירציות שונות לגבי זהות הרוצח, והתנהלות החקירה והמשפט.
Yıllar geçtikçe olay medyada geniş yer buldu [5] . Hakkında birçok film ve dizi yapılmış, katilin kimliği, soruşturma ve yargılamanın nasıl yürütüldüğüne dair çeşitli komplolar geliştirilmiştir.
ב-28 בספטמבר 2009 הנשיא של הרפובליקה של קפריסין ,דימיטריס כריסטופיאס, לביקור רשמי קובה.[2] באותו יום, קובני הנשיא ראול קסטרו קפריסין הנשיא דימיטריס כריסטופיאס בארמון של המהפכה על ידי "חוזה מרטי" מדליית הוענק.[3] ב-29 בספטמבר ,האוניברסיטה של הוואנה הנאום.[4] מחקר מדעי, כלכלי, תעשייתי, טכני הסכם שיתוף פעולה בתחום של חינוך, אנרגיה מתחדשת, אנרגיה, נפט וגז טבעי-טכנולוגיות קשורות, ספורט, תיירות, לשכת התעשייה חתמו על מזכר הסכם בין שתי המדינות, כולל 9 נפרדים.[5] לאחר מכן, הון, פתיחת שגרירות קפריסין בהוואנה.[1]
28 Eylül 2009 tarihinde Kıbrıs Cumhuriyeti Devlet Başkanı Dimitris Hristofyas Küba'ya resmî ziyarette bulundu.[2] Aynı gün Küba Devlet Başkanı Raul Castro tarafından Kıbrıs Devlet Başkanı Dimitris Hristofyas'a Devrim Sarayı'nda “Jose Marti” madalyası verildi.[3] 29 Eylül'de Havana Üniversitesi'nde konuşma yaptı.[4] Araştırma ve bilim, ekonomik, sanayi ve teknik ve eğitim alanlarında işbirliği anlaşması ve enerji, yenilebilir enerji, petrol ve doğal gazla ilgili teknolojiler, spor, turizm, iki ülkenin sanayi odaları arasında birer mutabakat zaptı olmak üzere 9 ayrı anlaşma imzalandı.[5] Daha sonra ise başkent Havana'da Kıbrıs Büyükelçiliğinin açılışı yapıldı.[1]
הערות שוליים
Kaynakça
Jewish Telegraphic Agency. בדיקה אחרונה ב-16 בדצמבר 2016.
Jewish Telegraphic Agency. http://www.jta.org/2016/12/16/news-opinion/israel-middle-east/jewish-author-gunned-down-in-istanbul.
1 2 "Jewish Author Beki Ikala Erikli Gunned Down in Istanbul".
Erişim tarihi: December 16, 2016. 1 2 "Jewish Author Beki Ikala Erikli Gunned Down in Istanbul".
17 בדצמבר 2016. בדיקה אחרונה ב-17 בדצמבר 2016.
December 17, 2016. http://www.haaretz.com/jewish/news/1.759559.
1 2 "Turkish Jewish author murdered in Istanbul".
Erişim tarihi: December 17, 2016. 1 2 "Turkish Jewish author murdered in Istanbul".
16 בדצמבר 2016. בדיקה אחרונה ב-16 בדצמבר 2016.
December 16, 2016. http://www.timesofisrael.com/turkish-jewish-author-murdered-in-istanbul/. Erişim tarihi: December 16, 2016.
Doğan Music Company הידועה גם בשם DMC, היא חברת תקליטים אשר קשורה ל-Doğan Holding והוקמה בשנת 2000. בסוף שנת 2017, פורסם כי חברת התקליטים מחזיקה בנתח שוק של 25% ממכירות התקליטורים, הרדיו והטלוויזיה בטורקיה. בנוסף לכך, חברת התקליטים בעלת נתח שוק של 42% ממכירות המוזיקה ו-48% מהמכירות הדיגיטליות בטורקיה, מה שהופך אותה לאחת מהחברות הגדולות ביותר במדינה.[1]
Doğan Music Company ya da bilinen adıyla DMC, 2000 yılında İstanbul'da kurulmuş Doğan Holding'e bağlı bir albüm yapım şirketidir. 2017 yılsonu verileriyle, müzik sektöründe CD satışlarında %25, radyo ve televizyon müzik listelerinde %42 ve dijital satışlarda %48 pazar payına sahip olan DMC, Türkiye'nin en çok kazanan müzik şirketlerinden[1] biridir.
להלן רשימת אמנים שחתומים או היו חתומים עם DMC בפרויקט אחד או יותר בשנים האחרונות.[1]
Aşağıdaki listede son yıllarda bir veya birden fazla projede DMC ile çalışmış sanatçıların[2] listesi bulunmaktadır.
איילין קוסקון (נולדה ב-1976, בגרמניה) היא זמרת ודוגמנית טורקייה. ביוגרפיה
Aylin Coşkun (d. 1976, Almanya), Türk şarkıcı ve modeldir.
איילין קוסקון נולדה בגרמניה בשנת 1976, בתור בת למשפחה ממוצא טורקי. היא התחרתה בתחרות היופי "Miss Globe", שהתקיימה בשנת 1997, וזכתה במקום הראשון בה. לאחר מכן, התעניינה בעולם מוזיקה וסיימה את לימודי השירה שלה במרכז האומנות מג'דאת גזן; שם לקחה שיעורי שירה ממורים ומוזיקאים שונים על מנת להפוך להיות מוזיקאית בעצמה.
1976'da Türk asıllı bir ailenin kızı olarak Almanya'da doğan sanatçı İzmir, Cumhuriyet Kız Meslek Lisesi'ni bitirdi. 1997'de güzellik yarışması Miss Globe 'da Türkiye Güzeli seçildi. Müziğe olan ilgisiyle müzisyen hocalardan şan dersleri alıp bu konuda eğitimini tamamlamak üzere girdiği Müjdat Gezen Sanat Merkezi Şan ve Solfej bölümünden mezun oldu.
כמו כן, היא הייתה דוגמנית באיסטנבול ובאנקרה במשך זמן מה והופיעה כמגישה בערוץ טלוויזיה פרטי. היא הוציאה שבעה אלבומים מאז שנת 1997. קריירה
Bu arada İstanbul ve Ankara'da bir süre mankenlik yapmış, özel bir TV kanalında belli bir süre sunuculukta icra etmiştir. Şarkıcı günümüze kadar 7 tane albüm yapmıştır.
דיסקוגרפיה
Albümler
אוטיליה ברומה (נולדה ב-13 ביוני 1992) ידועה פשוט כאוטיליה, היא זמרת רומנייה. ביוגרפיה
Otilia Bruma (d. 13 Haziran 1992) veya bilindik adıyla Otilia, Rumen şarkıcı.
אוטיליה נולדה ב-13 ביוני 1992 ברובע סוצ'אבה ברומניה.[1] הוא היא התעניינה במוזיקה כבר בגיל צעיר. העניין שלה במוזיקה התגלה על ידי המורה הראשון שלה למוזיקה. אוטיליה למדה במכללה הלאומית הרומנית. היא עבדה בטלוויזיות המקומיות. היא החלה להפיץ את שיריה בגיל 17. שם הבמה הראשון שלו, ביג'ו, הוחלף לאוטיליה בשנת 2013, כאשר נודע לי שבאמריקה יש זמר בעל אותו השם. קריירה בשנת 2012, היא עשתה את הופעת הבכורה שלה עם השיר "All The Stars". מאוחר יותר, ביוני 2013, יצא שירה "French Kiss". ואז, בנובמבר 2013, הופצו השירים "Russian Dream" ו-"On Fire". בהמשך, החלה אוטיליה לעבוד עם ג'ייהאפס רקורדס. שירה "Bilionera", שהיה להיט בכל המצעדים העולמיים, יצא ב-20 בפברואר 2014.[2][3] השיר הפך לאחד מהשירים המצליחים ביותר בשנה בה הוא יצא, ולאחד מהשירים הרומניים המצליחים ביותר בכל הזמנים.
İlk sahne adı Bijue, Amerika'da aynı isimde bir şarkıcı olduğu öğrenilince 2013 yılında Otilia olarak değiştirilmiştir. 2012 yılında All The Stars şarkısı ve klibiyle gündeme gelmiştir. Daha sonra 2013 Haziran ayında French Kiss adlı şarkısı yayınlanmıştır.
Yazicik היא עיירה במחוז ניקסר במחוז טוקט .
Yazıcık, Tokat ilinin Niksar ilçesine bağlı bir beldedir.
Tuncer Uzunoğlu נבחר לראש עיריית Yazıcık למשך 8 קדנציות רצופות. [1]
Tuncer Uzunoğlu, Yazıcık'ta 8 dönem üst üste belediye başkanı seçilmiştir.[14]
שנה שנבחרה ראשי ערים [1] 2019 Tuncer Uzunoglu ( CHP ) 2014 Tuncer Uzunoglu ( CHP ) 2009 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 2004 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 1999 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 1994 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 1989 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 1984 Tuncer Uzunoglu (BĞMSZ) 1977 חאליס ארקסלן (BGMSZ)
Seçildiği yıl Belediye başkanları[1] 2019 Tuncer Uzunoğlu (CHP) 2014 Tuncer Uzunoğlu (CHP) 2009 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 2004 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 1999 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 1994 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 1989 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 1984 Tuncer Uzunoğlu (BĞMSZ) 1977 Halis Erkaslan (BĞMSZ)