Delphin Mpoyi Kankolongo connu sous le nom de Delphin Kankolongo est un élève-officier au sein de l'académie militaire de Kananga.
Delphin Kankolongo na kombo na ye ya solo Delphin Mpoyi Kankolong azali moyekoli-officier na académie militaire ya Kananga.
Né le 2 Mars 2003 à Kinshasa, originaire du Kasaï - Orientale.
Abotami na mokolo ya 2 sanza ya misato 2003 na Kinshasa, moto ya Kasaï - Orientale.
Biographie
Lisolo ya bomoi naye
Après des études primaires dans une école catholique à Masina à Kinshasa, Delphin Kankolongo fait un parcours très brillant (option Latin et philosophie) au Collège Père Hilaire (ex Institut 2 Masina) à Kinshasa. Diplômé d'état en 2021.
Nsima ya kelasi ya ebandeli na eteyelo ya Katolike na Masina na Kinshasa, Delphin Kankolongo asalaki mobembo moko ya kitoko (option Latin mpe philosophie) na Collège Père Hilaire (ex Institut 2 Masina) na Kinshasa.
Il fut sélectionné parmi les 126 Candidats par le réseau Vodacom afin de passer au concours pour la bourse de Vodacom RDC.
Azwaki diplome ya Etat na 2021, aponamaki na kati ya bato 126 na Vodacom mpo na kokende na momekano ya Vodacom RDC.
Pain de manioc vendu enroulé (supra), puis déballé (Congo)
Kwanga na kati ya lukaya (na zulu) mpe na ngânda ya lukaya (na yinsi)
La chikwangue (kwánga en lingala) – également appelée « bâton de manioc » – est un mets traditionnel du bassin du fleuve Congo, consommé notamment en République démocratique du Congo, en République du Congo[1] et en République centrafricaine[2]. Comme le foufou, c'est un produit dérivé du manioc[3].
Kwanga kele madya ya kinkulu ya bayinsi ya Nzâdi Kôngo, yina bantu ke kudyaka na Repubilika ya Kôngo mpe Repubilika ya Kôngo ya Dimokalasi. Mutîndu mosi na fufú mpe yaka, kwanga kele madya, yina bawu ke lâmbaka na mandioko.
Histoire
Kinkulu
Fillette vendant de la chikwangue à Basankusu
Mwa ndûmba ke na kutekisa kwanga na Basankusu
Selon W. O. Jones[4], qui a étudié la diffusion du manioc en Afrique – depuis le Brésil –, sa culture s'est développée dans le bassin du Congo vers 1640-1650, date à laquelle les populations auraient appris à fabriquer le « pain de manioc ».
W. O. Jones[4] longaka nzila ya mandyoko katuka Brazil tî kuna Afrika. Yandi tubaka ti bantu bandaka kugata mandyoko na bayinsi na pene-pene ya nzadi Kôngo na bamvula 1640-1650.
Mais c'est seulement au début du XXe siècle que le manioc est devenu l'aliment de base dans la région.
Bawu zabaka kulâmba « mampa ya mandyoko ».
De nos jours, la chikwangue se fabrique et se consomme aussi ausein de la diaspora africaine[1].
Kasi mandyoko bandaka kuvwanda madya ya bilûmbu nyonso kaka na lubantiku ya bamvula 1900.
Notes et références
Mabuku
Voir aussi
Tala mpe
Chantal Bondedi, « La chikwangue », in Les saveurs du Congo-Kinshasa, Publibook, 2011, p. 15-16 (ISBN 9782748361766) Paul Latham, Plantes utiles du Bas-Congo, Republique Democratique du Congo, Mystole Publications, Canterbury, 2007, 344 p. O. Legros, B. Malonga, E. Avouampo, R. Mabounda, « Ligne mécanisée de production de chikwangue au Congo », in T. Agbor Egbe, A. Brauman, D. Griffon, S. Trèche (s dir.), Transformation alimentaire du manioc, ORSTOM, 1995, p. 603-621, [lire en ligne] Serge Trèche, Olivier Legros, Étienne Avouampo, José Muchnik et Joachim Massamba, Fabrication de chikwangue au Congo, ORSTOM, Paris, juin 1993, [lire en ligne]
Mandioko Kikûku ya Kôngo
Teta Lando est un chanteur et musicien angolais né le 2 juin 1948 à Mbanza-Kongo, dans la province du Zaïre.
Teta Lando vwandaka muyimbi mpe muntu ya muzîka ya Ngola. Yandi butamaka na kilûmbu 2 ngônda 6 mvula 1948 na Mbânza Kôngo.
Il est mort des suites d'un cancer à Paris le 14 juillet 2008.
Yandi kufwaka na Paris na kilûmbu 14 ngônda 7 mvula 2008.
Biographie
Luzîngu
Il est né à Mbanza Congo, le chef-lieu de la province de Zaire au nord de l'Angola, dans une famille de 32 enfants[1], il est d'origine Bakongo[2].
Yandi butamaka na Mbânza-Kôngo, mbânza ya kimfumu ya Kizûnga Nzâdi na ndâmbu ya node ya Ngola. Yinzo ya yandi vwandaka na bâna 32[1]. Yandi vwandaka mukôngo[2].
Il n'est pas particulièrement connu en dehors des pays lusophone d'Afrique et du Portugal.
Bantu mîngi zaba Teta Lando na bayinsi ya kutuba kimputulukesi na Afrika mpe Mputulukesi.
Il débute sa carrière au cours des années 1960[2].
Yandi bandaka kuyimba na bamvula 1960[2].
Il écrit sa première chanson en 1964 et rencontre le succès dès 1965/1966 avec le titre Kinguibanza[2].
Yandi salaka muyimbu ya ntete ya yandi na mvula 1964. Yandi kuzwaka nkûmbu na 1965/1966 na muyimbu Kinguibanza[2].
Il est l'un des fondateurs du groupe Merengues[1].
Yandi vwandaka mwisi kimvuka Merengues[1].
Son œuvre traite de l'identité angolaise, de la guerre civile, et prend parfois la forme de Saudades ayant pour thème l'exil, il chante aussi l'amour et la famille.
Miyimbu ya yandi vwandaka na nkûmbu ya luzîngu ya Ngola mpe mvita ya yinsi. Yandi yimbaka na nkûmbu ya luzolo mpe dikânda.
Il chante tantôt en Kikongo, tantôt en Portugais.
Yandi yimbaka na kisikôngo mpe kimputulukesi.
Ses titres les plus connus sont probablement Irmao ama teu irmao datant de 1975 et Eu vou voltar sorti en 1981.
Miyimbu ya yandi ya kuluta mfunu kele Irmão ama teu irmão (1975) mpe Eu vou voltar (1981).
Préparation du foufou (Ghana)
Kênto ke lâmbaka fufú na Gana
Le foufou ou fufu est une pâte comestible, solide ou molle selon le goût du consommateur, réalisée à partir de farines bouillies et pilées. C’est un aliment de base pour de nombreuses populations d’Afrique équatoriale.
Fufú to luku kele poto-poto ya kudya. Bawu kulâmba fufú na farîne ya mandioko to masângu na maza ya kutoka. Fufú kele madya ya bilûmbu nyonso na Afelika ya Kati.
Foufou de bananes à l'ivoirienne.
Fufú ya mankondi ya Côte d'Ivoire.
Au Congo, le foufou est souvent servi accompagné de viande ou de poisson, de légumes cuits, et tout genre de condiment africain ou occidental telle la sardine à l'huile. Il existe là deux variétés principales de pâtes appelées foufou : l'une obtenue rien qu'avec la farine de manioc et l'autre avec la farine de maïs, marquant ainsi par le biais de l'alimentation une différence de culture et d'appartenance ethnique. Le foufou à base de maïs est notamment particulier au peuple baluba vivant dans la région du Kasaï du Congo-Kinshasa (République démocratique du Congo).
Na Kôngo, bântu kudya fufú mpe mbizi mpe saka-saka. Baluba ya Kasâyi kudya fufú ya masângu.
Chikwangue Attiéké Attoukpou Foutou
Kwanga
Portrait d'un chef camerounais et de sa famille (entre 1910 et 1930)
Mfumu ya Kameruni ná dibuta ya yandi (kati-kati ya 1910 tî 1930)
Famille congolaise (2007)
Dibuta ya Kôngo (2007)
Une famille est une communauté d'individus réunis par des liens de parenté existant dans toutes les sociétés humaines — selon l'anthropologue Claude Lévi-Strauss[1]. Elle est dotée d'un nom, d'un domicile, et crée entre ses membres une obligation de solidarité morale (qui peut se concrétiser par la réalisation d'une vendetta) et matérielle (notamment entre époux, d’une part, et entre parents et enfants, d’autre part), censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif. Si cette notion est universelle, le nombre d'individus qu'elle inclut ou la solidarité accordée est variable, c'est même une des notions centrales dans la culture.
Dibuta kele kimvuka ya bântu, yina kele na tâta, mâma ná bâna.
Il en découle de grandes différences par exemple dans le droit, dans la transmission du patrimoine ou la religion.
Dibuta kele na nkûmbu, yinzo mpe bumosi ya bumûntu mpe ya bîma. Mabuta mîngi ke sala dikânda mosi.
Un clan est un ensemble de familles associées par une parenté réelle ou fictive, fondée sur l'idée de descendance d'un ancêtre commun. Même si leur filiation exacte n'est pas connue, tous les membres d'un clan connaissent cette origine qui prend un caractère mythique. Des individus ou des familles étrangères peuvent être adoptés par un clan qui leur donne ses ancêtres, on parle alors d'affiliation ou de réaffiliation.
Dikânda kele kimvuka ya mabuta, yina kele na mukulu mosi ya kyeleka to ya bansamu.
Le Ma-Loango, son Premier ministre, sa garde d’honneur et un Français (vers 1900).
Maluangu, Mamboma tchi Luangu, na mundele falasi Cordier (bamvula nkama ya 19).
Le Mâ Loango (ou Ma-Loango) est le monarque du royaume de Loango.
Maluangu vuanda zina ya ntinu ya nsi ya Luangu. Ba Maluangu vuandaka: Bamvula nkama ya 17: Maluangu Nzimbi (1600) Maluangu Tati (1630) Maluangu Mue Puati (1660) Nguli Nkama Luembe (1680) Nganga Mvumba Niambi (1700) Bamvula nkama ya 18 Nganga Mvumba Nombo (kufwaka na 1766) Ngange Mvumbe Makoso, Tuti ya Mvula (1773-1787) Bamvula nkama ya 19 Nganga Mvumba Makoso Ma Nombo (1800) Nganga Mvumba Makoso Tsinkusu (1840-1879) Ngange Mvumbe Makoso Ma Nsangu (1879-1885) Mue Prati (Mue Prata, Mue Pratt) (1885) Nganga Mvumba Luemba Lunkambisi (Mvuduku Sala) Mue Luemba Lungombi Mue Luemba Bamvula nkama ya 20 Nganga Mvumba Tsibukili, Mue Puati II, Mue Kata Matu (1923-1926, 1929) Nganga Mvumba Usangama, Mue Puati III (1931-1975) Mue Tati Mayilu (2004-2007) Mue Makosso IV (2009 ti bubu yayi) [[Kalasi:Repubilika ya Kongo]] [[Kalasi:Repubilika ya Kongo ya Dimokalasi]]
Liste de Mâ Loango
Ba Maluangu
Magdalena Frida Carmen Kahlo Calderón[1] ou Frida Kahlo, née le 6 juillet 1907 dans une démarcation territoriale de l'actuelle entité fédérative de Mexico, la délégation de Coyoacán, et morte le 13 juillet 1954 au même endroit, est une artiste peintre mexicaine.
Magdalena Frida Carmen Kahlo Calderón[1] evo Frida Kahlo, wabutuka mu 6 Juillet 1907 ku Mexico ye wafua ku Cyoacan.
Pomme de terre et ses tubercules caulinaires souterrains.
Kikwa mpe bambala ya yawu na yinsi.
En botanique, un tubercule (du latin tuberculum, petite bosse) est une tige qui résulte soit de la tubérisation d'entre-nœuds soit de la tubérisation de l'extrémité d'une tige. Cet organe de réserve assure la survie des plantes pendant la saison d'hiver ou en période de sécheresse, et souvent leur multiplication par voie végétative. Par extension, ce tubercule caulinaire désigne toute partie souterraine tubérisée, voire un organe aérien tubérisé (bulbille).
Mbala kele ndâmbu ya kimenina, yina ke bûmbaka madya na kati ya mbala samu na kuzînga.
Types de tubercules
Mitindu ya mbala
la racine : carotte, panais, dahlia, patate douce, (tubercule racinaire) ; la tige souterraine (stolon ou rhizome) : pomme de terre, crosne du Japon, igname, topinambour, iris (tubercule caulinaire) ; la base de la tige (plus précisément l'hypocotyle) : navet, rutabaga, chou-rave, céleri-rave (tubercule hypocotylaire) ; l'ensemble racine + hypocotyle : betterave, radis (tubercule mixte).
mwanzi : karoti, pastinaka, dahlia, kikwa ya sukadi ; kisina na kati ya yinsi : kikwa, mandyoka ; yinsi ya kisina : nave, rutabaga ; mwanzi mpe kisina : radi.