Fonction : poète
Handgod Abraham Handgod Abraham Fonksyon:powèt Domèn:pwezi Etid:Syans edikasyon ak Syans Jiridik Eta sivil Dat nesans:23 novanm 1986 Lye nesans:Tigwav Peyi nesans:Ayiti Nasyonalite : ayisyen Gade kouman pou ou konplete biyografi sa : biyografi
Handgod Abraham , né le 23 novembre 1986 à Petit-Goave( Haïti ), est un poète haïtien .
Handgod Abraham, ki fèt 23 novanm 1986 nan Tigwav (Ayiti), se yon powèt ayisyen.
Notes et Références
Referans
Abraham est né le 23 novembre 1986 à Petit-Goave.
Handgod Abraham fèt jou ki 23 novanm 1986 nan vil Tigwav.
Il a fait ses études primaires à l’école du Sacré-Cœur et ses études secondaires au collège Notre-Dame et au lycee Faustin Soulouque.
Li fè etid primè li nan lekòl nasyonal frè Sakre Kè yo epi li kòmanse etid segondè li nan kolèj Notredàm ak pou li fini Lise Fosten Soulouk nan lane 2006.
Il a étudié les Sciences de l'éducation et les sciences juridiques.
Li etidye Syans edikasyon ak Syans Jiridik.
Il apporte ses collaborations dans des activités de jeunesse qui promeuvent les œuvres d'art et les œuvres littéraires comme MOLICAJ (mouvement littéraire culturel et artistique des jeunes) et d'autres groupes de jeunes de la ville de Petit-Goave et d'autres villes d'Haïti.
Li kolabore nan aktivite jenès ki fè pwomosyon atistik ak literè nan MOLICAJ (nan franse ː Mouvement littéraire culturel et artistique des jeunes) ak lòt gwoup jèn nan vil Tigwav ak lòt vil Ayiti.
Il a déjà publié deux (2) receuils de poèmes et participe à des travaux collectif.
Li pibliye deja de (2) rekèy powèm epi li patisipe nan kèk travay kolektif.
Œuvres
Zèv li yo
2014 : Tou Limen , édition Choucoune [1] 2015 Au paysage de ma muse , édition Pulucia [2]
2014 : Tou Limen, Edisyon Choucoune[2] 2015 : Au paysage de ma muse, Edisyon Pulucia[3]
Deuxième lauréat " Prix Pwezi Kreyòl Dominique Batraville " 2015 [1]
Dezyèm Loreya "Pri Pwezi Kreyòl Dominique Batraville" 2015[4]
Coutechève Lavoie Aupont , dit Lavoie , né le 16 octobre 1982 à Mirbalais , est un poète haïtien .
Coutechève Lavoie Aupont, rele Lavoie, ki fèt 16 oktòb 1982 nan Mibalè, se yon powèt ayisyen.
2016 : "Prix René Philoctète", pour Le doute de la main.
2016 : "Pri René Philoctète", pou Le doute de la main.
2016 : "Price Pwezi Kreyòl Dominique Batraville", pou Make pa.
2016 : "Pri Pwezi Kreyòl Dominique Batraville", pou Make pa.
Coutechève Lavoie Aupont sur Ile en Ile « A d\'yeux »de Coutechève Lavoie Aupont sur le journal lenouvelliste.com
Coutechève Lavoie Aupont sou Ile en ile « A d\'yeux » de Coutechève Lavoie Aupont sou jounal lenouvelliste.com
En 1986, son père et sa mère se sont séparés.
Nan lane 1986 papa li ak manman li separe.
Sa mère a décidé d'aller en République dominicaine avec lui.
Manman li pran desizyon an pou yo ale nan Repiblik Dominikèn avèk li.
Ils y restent quatre ans.
Yo rete la kat ane.
À 16 ans, Lavoie est membre de la troupe de théâtre NOUS.
A laj de 16, Lavoie se yon manm nan twoup teyat la NOUS.
Il fonctionne aussi avec l'atelier "Le Vide".
Li travay tou avèk atelye "Le Vide".
En 2007, il dit des textes à Port-au-Prince , lors de la commémoration du centenaire de Jacques Roumain .
Nan lane 2007, li te resite nan Pòtoprens, pandan komemorasyon santènè Jacques Roumain.
Son premier poènes de "Patances" apparait dans l'édition "Rivarti Collection" de 2009.
Premye rekey powèm Partances parèt nan edisyon "Rivarti collection" nan 2009.
Lavoie a étudié aussi a l’école Normale supérieure de l’université d'Etat d'Haiti en 2008.
Lavoie te tou elèv nan Lekòl Nòmal Siperyè depi 2008.
À l'école, il rencontre des écrivains comme Lyonel Trouillot , Marc Exavier , Jacques Gougues , Alix Emera et Bernardo Cénatus .
Nan lekòl li rankontre ekriven kòm : Lyonel Trouillot, Marc Exavier, Jacques Gougues, Alix Emera ak Bérard Cénatus.
Ses Œuvres
Zèv li yo
Poésies
Pwezi
2009 : Partances .
2009 : Partances.
Préface Josaphat-Robert Large .
Prefas Josaphat-Robert Large.
New York: Rivarti collection .
Nouyòk: Rivarti collection.
2013 : Déesse de la première vague du jour swivi pa Partances, Léogâne: Ruptures.
2013 : Déesse de la première vague du jour swivi pa Partances. Léogâne: Ruptures.
2016 : Make pa..
2016 : Make pa.
2017 : Le doute de la main .
2017 : Le doute de la main.
PORT-AU-PRINCE: Atelier Jeudi Soir.
Pòtoprens: Atelier Jeudi Soir.
Aude Legastelois est une actrice française.
Aude Legastelois se yon aktris.
Vie privée Elle est depuis 2014 la compagne de Mathieu Kassovitz.
Biyografi
Filmographie
Zèv li yo
2014 : 4 avril 1968 (court métrage) : Annabelle 2018 : Nox (série) 2018 : Le rêve français (série) : Charley 2018 : Contromano : Dalida 2018 : La promesse de l'eau (téléfilm) : Océane Gagneur 2018 : Budapest : Hedi 2019 : Meurtres au paradis : Madeleine Dumas
2014 : 4 Avril1968 (kout fim) : Annabelle 2018 : Nox (seri) 2018 : Le rêve français (seri) : Charley 2018 : Contromano : Dalida 2018 : La promesse de l'eau (fim TV) : Océane Gagneur 2018 : Budapest : Hedi 2019 : Meurtres au paradis (seri tv) ː Madeleine Dumas
Rafael Inclán Rafael Inclán Fonction: acteur Domaine: Télévision, Cinéma, Théâtre Etat civil Date de naissance : 22 février 1941 Naissance : Mérida Pays de naissance : Mexique Nationalité : Mexicain </br> Voir comment compléter cette biographie : biographie
Rafael Inclán Rafael Inclán Fonksyon:aktè Domèn:televizyon, sinema, teyat Eta sivil Dat nesans:22 fevriye 1941 Lye nesans:Mérida Peyi nesans:Meksik Nasyonalite : meksiken Gade kouman pou ou konplete biyografi sa : biyografi
Liens Externes
Lyen deyò
Film
Fim
Théâtre
Teyat
Lien externes
Lyen deyò
Femme et la société
Famn ak Sosyete a
Certaines études montrent que les paysannes haïtiennes sont moins restrictives au niveau social, contrairement aux femmes élites ou aux femmes des sociétés occidentales. [1] C'est une réalité qui vient de la religion vaudou haïtien et le système matriarcal des africains femmes se trouvent au centre des activités , ce qui est contraire aux systèmes purement judéo-chrétiens. [2] Dans la religion vaudou haïtien, les femmes jouent le même rôle que les hommes.
Gen etid ki fè montre fanm peyizan ayisyen gen mwens restriksyon nan nivo sosyal, kontrèman a fanm elit ayisyen obyen fanm nan sosyete oksidantal yo.[1] Se yon reyalite ki soti nan sistèm matriyakal afriken ak relijyon vodou ayisyen kote fanm yo nan sant aktivite nan sosyete a, sa ki kontrè ak sistèm piman jideo-kretyen yo.[2] Nan relijyon vodou ayisyen, fanm yo jwe menm wòl ak gason.
Ils sont " mambo " (prêtres vaudou), tout comme les hommes qui sont "houngan" (prêtres vaudous).
Yo se "manbo" sa vledi (prèt vodou) menmjan ak gason yo ki se "houngan" (prèt vodou).
Nous trouvons des femmes qui sont "honsi" comme les hommes. [3]
Nou jwenn fanm ki "honsi" menm jan ak gason.[3]
[2] Leur implication dans l'agriculture, le commerce et l'industrie était trivalente par rapport à leurs homologues d'Amérique latine. [2] Pendant l'occupation américaine (1915-1934), les agricultrices ont été activement impliquées dans la guerre, faisant partie de la guérilla et assurant des services de renseignement anti-américains pour libérer Haïti. [1] Leur implication au commerce, permettant aux paysannes haïtiennes d'accumuler des ressources économiques qui les rendent plus indépendantes que davantage de femmes de l'élite.
Egalite seksyèl nan vodou ayisyen an pèmèt enklizyon fanm nan preske tout aspè nan sosyete a.[4] Fanm Peyizan espesyalman, akoz pwoksimite yo nan vodou, te tradisyonèlman jwe yon wòl enpòtan nan lavi ayisyen.[5] Patisipasyon yo nan agrikilti, komès ak endistri te tresenpotan, Konpare ak tokay yo nan Amerik Latin nan.[5] Pandan okipasyon Ameriken an (1915-1934), fanm peyizan te patisipe aktivman nan lagè, yo te fè pati geriya epitou mete soupye sevis entèlijans anti-US pou libere peyi Ayiti.[4] Patisipasyon yo nan komès, pèmèt fanm peyizan ayisyen yo akimile resous ekonomik ki fè yo pi endepandan pase plis fanm ki soti nan elit yo.[6]
Coup d’œil sur les conditions et le statut des femmes en Haïti
Yon Ti Koutje Sou Kondisyon ak Sitiyasyon Famn nan Peyi Ayiti
La Constitution haïtienne confère aux femmes des droits égaux à ceux des hommes en termes de contexte œcuménique, politique, social et culturel. [1] Mais la réalité prouve le contraire.
Konstitisyon ayisyen bay fanm menm dwa ak gason sou plan ekonmik, politik, sosyal ak kiltirèl.[7] Men, reyalite a pwouve le kontrè.
Les femmes sont de plus en plus victimes de discrimination et de violence en raison de difficultés d’obtention d’un emploi et d’obstacles à leur participation à la vie politique.
Fanm sibi plis diskriminasyon ak vyolans mete sou difikilte pou jwenn travay ak obstak pou patisipe nan politik.