Paul Van Haver, pli konata sub la nomo Stromae (naskita la 12-a marto 1985 en Etterbeek, Belgujo) estas belga kantaŭtoro, kiu venas el Laeken, Bruselo[1].
Paul Van Haver, mai conegut coma Stromae (Brussèlas, 12 de març de 1985) es un cantautor bèlga. En 2009, Stromae efectuèt un estagi en çò de NRJ a Brussèlas.
Li ekkoniĝas en 2009 per sia kanzono Alors on danse (Do ni dancas) el la albumo Cheese (Fromaĝo).
Proposèt sei musicas sul malhum. Creèt en parallèl sa pròpria entrepresa de producion musicala.
En 2013, lia albumo Racine carrée (kvadrata radiko) kiu estas komerce kaj laŭde sukceso, kun ŝlagroj kiel Papaoutai (Paĉjo kie estas vi) kaj Formidable (Grandega).
Arribèt a la notorietat en 2009 mercé a la cançon "Alors on danse", sortida de son primièr album Cheese.
Sekve la ĉi-albuma turneo, Stromae foriris la muzikan mondon.
Lo 3 d'abril de 2010, recebèt lo prèmi NRJ de la revelacion musicala bèlga francofòna de 2009.
2015: Racine carrée Live (Kvartala radiko senpere)
2015: Racine carrée Live
Discografio
Discografia
Albumoj
Albums en estudi
Videoj
Vidèo
Pantos Dimu Glossa, Pantos Dimou Glossa, Pantos Dîmu Glossa aŭ Cosmoglossa estas internacia planlingvo proponita en 1858 de franca filozofo Lucien de Rudelle. Li intencis fari la sintezon de dek lingvoj kiuj li konis.
La Pantos Dîmou Glossa o Cosmoglossa es una lenga internacionala creada en 1858 pel fisosòf occitanLucien de Rudelle.
La projekto alproprigas al si la Grekan kiel elirmaterialon por kreado de internacia lingvo, sed vortprovizo estas bazita sur la latina, greka, kaj latinidaj lingvoj.
Es una sintèsi de las lengas que coneissiá.
La projekto havas kelkajn karakteroj kiu proksimigas ĝin de Esperanto: (1) distingo de la vortklasoj per fiksita formo al ĉiuj; (2) forigo de apartaj verbaj formoj por ĉiu persono; (3) formado de derivatoj per sufiksoj kun fiksitaj signifoj. Malgraŭ tio, la difinita artikolo havas 30 malsamajn flektitajn formojn.
I a fòrça traches que seràn représ per l'esperanto: preséncia de l'acusatiu, desinéncia unenca pels vèrbs.
Nombroj (1-10): ono, dyo, tro, tetro, pento, ekso, epto, okto, nono, deko.
Nombres (1-10): ono, dyo, tro, tetro, pento, ekso, epto, okto, nono, deko.
Bibliografio
Bibliografia
de Rudelle, Lucien Pantos Dimou Glossa (ou Cosmoglossa), grammaire primitive d'une langue commune à tous les peuples...
Lucien de Rudelle. Pantos Dimou Glossa (ou Cosmoglossa), grammaire primitive d'une langue commune à tous les peuples...
Bordeauxx: Crugy, 1859 (68+ p.)
Bordeaux: Crugy, 1859 (68+ p.)
La libro estis adoptita de la memdisvolviĝa komunumo, kaj la aŭtoro Gay Hendricks nomante la libron "fonto de spirita saĝeco"[1] La libro estis uzata kiel instruilo de legantoj en studgrupoj ĉie en Usono.[2][3][4] Mary Morrissey persone instruis pere de la instruplano de la libro ĉe la Agape International Spiritual Center (Internacia Centro Spirita Agape) kune kun Dr. Michael Beckwith.[17]
La libro estis adoptita de la memdisvolviĝa komunumo, kaj la aŭtoro Gay Hendricks nomante la libron "fonto de spirita saĝeco"[1] La libro estis uzata kiel instruilo de legantoj en studgrupoj ĉie en Usono.[2][3][4] Mary Morrissey persone instruis pere de la instruplano de la libro ĉe la Agape International Spiritual Center (Internacia Centro Spirita Agape) kune kun Dr. Michael Beckwith.[5]
La konkludo de Mary Morrissey: "Homoj eksterordinaraj estas homoj ordinaraj kiuj penas malkovri la eksterordinaraĵon kiu jam estas en ili."[7]
La konkludo de Mary Morrissey: "Homoj eksterordinaraj estas homoj ordinaraj kiuj penas malkovri la eksterordinaraĵon kiu jam estas en ili."[1]
Kelkaj jaroj post ties unua eldono, la libro fariĝis "metafizika klasikaĵo"[7] kaj multfoje aperis ĉe rekomendaj legolistoj ene de la genro de hompotencialo[8][9][10][11] Ties hispana versio estis konsiderita inter la plej bonaj libroj pri spiritualeco 25 jaroj post la publikigo de la libro.[12][13]
Kelkaj jaroj post ties unua eldono, la libro fariĝis "metafizika klasikaĵo"[1] kaj multfoje aperis ĉe rekomendaj legolistoj ene de la genro de hompotencialo[2][3][4][5] Ties hispana versio estis konsiderita inter la plej bonaj libroj pri spiritualeco 25 jaroj post la publikigo de la libro.[6] Inter aliaj aferoj, la libro novigis novan penson ĉar ĝi plidisvolvis la koncepton de krea bildigo: la praktiko krei pozitivajn mensbildojn.[7][8][9]
La aŭtorino diskutas la konceptojn de vivkontento kaj bonfarto.[16]
La aŭtorino diskutas la konceptojn de vivkontento kaj bonfarto.[1]