La Eksperimento ĉe la Malliberejo Konkordo estis skizita kaj plenumita por taksi ĉu la spertoj produktitaj de la psikoaktiva drogo psilocibino, derivita de psilocibina fungo, kombinitaj kun psikoterapio, povus inspiri malliberulojn lasi siajn kontraŭsociajn vivmanierojn post kiam ili estis liberigitaj. Kiom bone ĝi funkciis estis juĝata per komparado de la ofteca kvoto de subjektoj kiuj ricevis psilocibinon kun la mezumo por aliaj Konkord-malliberuloj.
O Experimento da prisión de Concord foi deseñado para avaliar se as experiencias producidas pola psilocibina, unha droga psicoactiva derivada de diversos fungos e cogomelos alucinóxenos do xénero Psilocybes, combinada coa psicoterapia, podían inspirar aos presos a abandonar os seus estilos de vida antisociais unha vez que fosen liberados.
La eksperimento estis farita inter 1961-1963 en Concord State Prison, maksimum-sekureca malliberejo por junaj deliktuloj, en Konkordo, Masaĉuseco fare de esploristoj de la Universitato Harvard sub la direkto de D-ro. Timothy Leary, kiu inkludis Michael Hollingshead kaj D-rojn. Allan Cohen, Alfred Alschuder, George Litwin, Ralph Metzner, Gunther Weil, kaj Ralph Schwitzgebel, kun doktoro Madison Presnell kiel medicina kaj psikiatria konsilisto.
O experimento realizouse entre 1961 e 1963 na prisión estatal de Concord, unha prisión de alta seguridade para a delincuencia xuvenil, en Concord, Massachusetts, por investigadores da Universidade de Harvard baixo a dirección do Dr. Timothy Leary, que incluía a Michael Hollingshead e os Drs. Allan Cohen, Alfred Alschuder, George Litwin, Ralph Metzner, Gunther Weil e Ralph Schwitzgebel, coa doutora Madison Presnell como conselleira médica e psiquiátrica.
La origina studo implikis la administradon de psilocibino por helpi grupan psikoterapion por 32 kaptitoj klopodante redukti recidivon.
O estudo orixinal implicou a administración de psilocibina para axudar a psicoterapia de grupo a 32 presos que intentaban reducir a recorrencia.
Japana budhismo estas la budhismo praktikita en Japanio ekde ĝia oficiala enkonduko en la jaro 552 K.E. laŭ la Nihon Shoki[1] de Baekje, Koreio de bikŝuoj.[2][3] Kvankam kelkaj ĉinaj fontoj indikas, ke la unua periodo de disvastiĝo de la religio okazis pli frue, dum la periodo Kofun (250 ĝis 538).[mankas fonto]
O budismo xaponés é o budismo practicado en Xapón desde a súa introdución oficial no ano 552, segundo o Nihon Shoki, por monxes coreanos de Baekje.
Nuntempe, la plej popularaj japanaj budhismaj skoloj estas budhismoj Pura Lando, Niĉireno, Ŝingono kaj Zeno.
Budismo e xintoísmo O xintoísmo ten actualmente ao redor de 119 millóns de seguidores en Xapón, aínda que se conta como tal a quen practique calquera forma de ritual do xinto. En 2008, arredor dun terzo dos xaponeses identificáronse como "budistas" e o número foi crecendo desde a década de 1980. [1] Algúns sitios indican unha porcentaxe moito maior, sobrepasando os dous terzos da poboación [2] e outros mesturan ambas crenzas ou tradicións, xa que moitos non as identifican como excluíntes.
En 2008, proksimume la 34% de la japanoj identiĝis kiel "budhanoj" kaj la nombro kreskas de la 80-aj.
En xeral, acéptase que a gran maioría dos xaponeses participan nalgunha forma de ritual xintoísta, mentres que a maioría tamén practica o culto budista aos antepasados. Non obstante, a diferenza de moitas prácticas relixiosas monoteístas, o sintoísmo e o budismo normalmente non requiren que aqueles que os profesan sexan crentes ou practicantes, o que dificulta a obtención de cifras baseadas na autoidentificación. Debido á natureza sincrética das dúas relixións, a maioría dos eventos da "vida" son xestionados por rituais xintoístas, mentres que os eventos de "morte" ou "máis aló" son xestionados por rituais budistas (aínda que isto non é unha regra); así, é costume, por exemplo, en Xapón, rexistrar un neno ou celebrar o seu nacemento nun santuario xintoísta, mentres que os arreglos funerarios adoitan ser ditados pola tradición budista.
Referencoj
Notas
Gründerzeit - verŝajne la kulmino de industriigo en Germanujo kaj Aŭstrio-Hungario.
Gründerzeit - probabelmente a culminación da industrialización en Alemaña e Austria-Hungría .
Vico de domoj tipa por tiu epoko , en Chemnitz.
Unha fila de casas típicas daquela época, en Chemnitz.
Jugend und Volk, Wien 1981, ISBN 3-7141-6518-5.
Jugend und Volk, Viena 1981, ISBN 3-7141-6518-5 .
Hartholzmöbel – Weichholzmöbel.
Hartholzmöbel - Weichholzmöbel.
Kunst-Verlag Haaff, Germersheim 2005, ISBN 3-938701-01-3.
Kunst-Verlag Haaff, Germersheim 2005, ISBN 3-938701-01-3 .
Band 1: Gründerzeit.
Banda 1: Gründerzeit.
Akademie-Verlag, Berlin 1965.
Akademie-Verlag, Berlín 1965.
Akademie der Künste.
Akademie der Künste (Academia das Artes).
Berlin 1974 (ekpozicia katalogo).
Berlín 1974 (catálogo da exposición).
La termino Periodo de spekulanto-kompanioj[1] (germane: Gründerzeit respektive Gründerjahre) estis jam uzata en la 19-a jarcento en Germanujo kaj centra Eŭropo por la periodo de 1871 (fino de la Francia-Prusia Milito ĝis la borsofiasko de 1873.
O termo Gründerzeit e Gründerjahre [1] (do alemán Gründer = fundación e Zeit = tempo ou Jahre = ano) no século XIX en Europa central (Prusia, Imperio alemán e Imperio Austrohúngaro) é referido ao período comprendido desde 1871 (fin da guerra franco-prusiana) até a caída da bolsa de 1873.
Danke al la francaj reparacioj postmilitaj, la cedo de Alzaco-Loreno al la Germana imperiestra regno kaj aliaj ekonomiaj faciligoj (forigo de doganaj muroj ene de Germanujo; unuigo de la komerca leĝaro, de la mono kaj la mezurunuoj) la ekomonio en Germanujo ekfloris kiel neniiam antaŭe: industrio, komerco kaj bankoj prosperegis.
Grazas ás reparacións francesas de posguerra, a rendición de Alsacia-Lorena ao Imperio Alemán e outras facilitacións económicas (eliminación de muros aduaneiros internos; unificación da lei comercial, diñeiro e unidades) a economía nos territorios correspondentes aproximadamente á actual Alemaña comezou a florecer intensamente: prosperaron a industria, o comercio e a banca.
Tipis por tiu tempo ankaŭ pasia konstruadfebro: oni intence imitis pli fruajn epokojn (t.n. Historiismo) kaj starigis konstruaĵojn laŭstile novbarokajn, novgotikajn, novrenesancajn.
A febre apaixonada da construción tamén era típica daquela: foi imitada deliberadamente en tempos anteriores (o chamado Historicismo) e levantou edificios neobarrocos, neogóticos e neorrenacentistas.
La troa abundo da cirkulanta mono (la riparacioj el Franclando estis multoblo de la hejma monaro en Germanujo) logis al intensa aĝiotado.
A excesiva abundancia de diñeiro en circulación provocou unha intensa especulación e axiotaxe.
Nur inter 1871 kaj 1873 estiĝis en Germanujo ĉ.
Non foi até 1871 e 1873 que c.
700 akciaj kompanioj, dum inter 1790 kaj 1870 la sumo de novefonditaj tiaj akciaj societoj estis ne tute 300!
700 sociedades anónimas, mentres que entre 1790 e 1870 a suma de estas sociedades anónimas recén fundadas non era de 300!
El ili post la monda ekomia krizo de 1871 multaj bankrotis aŭ almenaŭ devis anonci bankroton.
Moitos deles quedaron en bancarrota tras a crise económica mundial de 1871 ou polo menos tiveron que declararse en bancarrota.
Granda depresio sekvis la altan konjunkturon.
Unha gran depresión seguiu á alta conxuntura.
En pli larĝa senco kaj rilate al aliaj landoj centreŭropaj la vorto aplikatas ankaŭ por la unuaj jardekoj kiuj sekvis la 1870-a jaron.
Nun sentido máis amplo e en relación con outros países centroeuropeos, a palabra tamén se aplica ás primeiras décadas posteriores á década de 1870.
Subnotoj
Notas
Mustanga familio.
Familia Mustang
Mustango estas libere vaganta ĉevalo de usona okcidento kies unuaj descendis el ĉevaloj alportitaj al Ameriko fare de hispanoj.
O Mustang é un cabalo libre do oeste americano cuxos primeiros descendentes descendían de cabalos traídos a América polos conquistadores casteláns.
Mustangoj estas ofte referencataj kiel sovaĝaj ĉevaloj, sed ĉar ili estas descendintaj el iam hejmigitaj ĉevaloj, ili estu pli taŭge konsiderataj sovaĝiĝintaj ĉevaloj.
Os mustangs chámanse a miúdo cabalos salvaxes, pero dado que son descendientes de cabalos que antes eran domesticados, deberían ser considerados cabalos ceibos, pero non salvaxes.
Bibliografio
Véxase tamén Wikimedia Commons ten máis contidos multimedia na categoría: Mustang Bibliografía
"Iberian Origins Of New World Horse Breeds".
"Iberian Origins Of New World Horse Breeds" ("Orixes ibéricas das razas de cabalos do Novo Mundo").
Journal of Heredity.
Revista da herdanza.
2005-12-21.
21-12-2005.
Alirita la 11an de Oktobro 2015.
[1] Consultado o 11 de outubro de 2015.
Text of Wild Free-Roaming Horse and Burro Act of 1971
Texto da Lei Wild Free-Roaming Horse and Burro Act de 1971
Disiĝo de fuĝintaj ĉevaloj, 1600-1775[1]
Separación de cabalos fuxidos, 1600–1775 [1]
En 1971, la Usona Kongreso agnoskis ke "nature libere vagantaj ĉevaloj kaj burros (azenoj) estas vivantaj simboloj de la historia kaj pionira spirito de la Okcidento, kiu plue kontribuas al la diverseco de vivoformoj ene de la lando kaj pliriĉigas la vivon de la usona popolo."[2] En la 21a jarcento, mustangaroj varias laŭ la grado laŭ kiu ili rilatas al la originaj iberiaj ĉevaloj.
En 1971, o Congreso dos Estados Unidos recoñeceu que "os cabalos e os burros que vagan libremente son símbolos vivos do espírito histórico e pioneiro de Occidente, o que contribúe aínda máis á diversidade de formas de vida no país e enriquece a vida do país estadounidense".[1] No século XXI, os mustangs varían segundo o grao de relación cos cabalos ibéricos orixinais.
Kelkaj enhavas pli grandan genetikan mikson kun la ranĉa ĉevalaro kaj eĉ kun pli ĵusaj rasoj de liberigitaj bestoj, dum aliaj estas relative senŝanĝaj el la origina iberia ĉevalaro, ĉefe reprezentita en la plej izolataj populacioj.
Algunhas conteñen unha maior mestura xenética co rabaño de gandería e mesmo con razas máis recentes de animais liberados, mentres que outras están relativamente inalteradas con respecto ao rabaño ibérico orixinal, representado principalmente nas poboacións máis illadas.
La libere vaganta populacio estas administrata kaj protektata de la registara servo Bureau of Land Management (BLM).
A poboación en itinerancia libre está xestionada e protexida polo servizo gobernamental Bureau of Land Management (BLM).
Aperis polemikoj pri la kunhavo de tero kaj resursoj fare de la libere vagantaj mustangoj kun la brutaro de la ranĉa industrio, kaj ankaŭ pri la metodoj per kiuj la federala registaro administras la nombrojn de la natura populacio.
Xurdiron polémicas sobre o reparto de terras e recursos por parte dos mustangs libres co gando da industria gandeira, e tamén sobre os métodos polos que o goberno federal xestiona os números da poboación natural.
La politiko por pelikunigi la troan populacion kaj proponi tiujn ĉevalojn por adoptado fare de privatuloj rezultis maltaŭga por la demandoj pri populacikontrolo, kaj multaj animaloj nuntempe vivas en provizoraj loĝareoj, tenitaj en kaptiveco sed na adoptitaj aŭ adptitaj al permanentaj hejmoj.
A política de redondear o exceso de poboación e ofrecer estes cabalos en adopción por particulares resultou inadecuada para as cuestións sobre o control da poboación, e moitos animais viven actualmente en zonas de aloxamento temporal, mantidos en catividade pero non adoptados nin adoptados en vivendas permanentes.
Defendantoj de mustangoj ankaŭ kritikas ke la animaloj estu vendataj kiel ĉevalviando. Aldonaj polemikoj centras al demandoj ĉu mustangoj — kaj ĉevaloj ĝenerale — estas indiĝena specio aŭ enmetita invada specio.
As controversias adicionais céntranse en cuestións de se os mustangs, e os cabalos en xeral, son unha especie nativa ou unha especie invasora introducida.
Oni uzas multajn metodojn por administrado de la populacioj, kiaj la adoptado fare de privatuloj de ĉevaloj kaptitaj en ties teritorio.
Utilízanse moitos métodos para xestionar as poboacións, como a adopción por particulares de cabalos capturados no seu territorio.
La angla vorto mustang devenas el la vorto de la meksika hispana lingvo de la 16a jarcento mestengo, difinita kiel "animalo kiu vagadas perdita".
A palabra inglesa mustang provén da palabra da lingua española mexicana do século XVI mestengo, definida como "un animal que deambula perdido".
Ĝi derivas el la hispana vorto mestengo[3], difinita kiel "natura, vaganta, sen posedanto". La hispana vorto siavice eble originiĝis el la latina esprimo mixta, reference al bestoj de necerta posedanto, kiu estis uzita de bestobredistaj asocioj nome mesta en la mezepoka Hispanio.[4]
Deriva da palabra castelá mestengo / mostrenco [1], definida como "natural, errante, sen dono" (en galego mostrengo)[2] A palabra castelá, pola súa banda, puido orixinarse da expresión latina mixta, referida a animais de propiedade incerta, que era usada polas asociacións gandeiras, nomeadamente mesta na Castela medieval.[3][4]
Crannóg (irlanda pluralo: crannóga) estas artefarita insulo el trunkoj, sablo kaj ŝtonoj.
Un ou unha Crannog, Crannòg ou Crannog [1][2][3] (en irlandés: crannóg, plural crannóga; en escocés: crannag) é unha illa artificial feita de pedras, troncos e area.
Ili estis kreitaj en la orientaj partoj de la britaj insuloj de la neolitiko kaj malofte uzataj ĝis la meza mezepoko.
Téñense creado nas partes orientais das illas británicas desde o período neolítico e foron raramente utilizados até a Idade Media.
Kelkfoje sur tiuj artefaritaj insuloj oni konstruis ankaŭ domojn.
Ás veces tamén se construían casas nestas illas artificiais.
Malofte naturaj insuloj estas ĉirkaŭitaj de muroj kaj elkonstruataj kiel “cronnóg”: Ekzemploj estas An Dún (Doon Fort) en la lago An Dúin” situanta en la graflando Dún na nGal kaj la Crannóg en la lago Na-Crannagh en la graflando Aontroim.
Raramente, as illas naturais están rodeadas de muros e construídas como "cronnóg": Exemplos son An Dún (Forte Doon) no lago An Dúin" situado no condado de Donegal e o Crannóg no lago Na-Crannagh no condado de Antrim.
La nomo venis de la irlanda (crann= arbotrunko).[1]
Étimo O nome provén do irlandés (crann = tronco de árbore).[1]