Hot Space Studio album by Queen Released 21 May 1982 Recorded June 1981 – March 1982 Studio Mountain Studios, Montreux, Switzerland and Musicland Studios, Munich, Germany Genre Rock disco dance funk rhythm and blues pop Length 43:29 Label EMI Elektra Producer Queen Arif Mardin Reinhold Mack David Bowie Queen chronology Flash Gordon (1980)Flash Gordon1980 Hot Space (1982) The Works (1984)The Works1984 Singles from Hot Space "Under Pressure" Released: 26 October 1981 "Body Language" Released: 19 April 1982 "Las Palabras de Amor" Released: 1 June 1982 (UK, Netherlands, Ireland, Mexico, Chile, Venezuela only) "Staying Power" Released: 31 July 1982 (Japan, US only) "Calling All Girls" Released: 31 July 1982 (US, Canada, Australia, New Zealand only) "Back Chat" Released: 9 August 1982
Неименован Шаблон:Singles
Hot Space
Корисник:Misa443/Hot Space
Harris says the idea of free will is incoherent and "cannot be mapped on to any conceivable reality."
Харис каже да идеја слободне воље "не може да се прикаже на било којој реалности".
Humans are not free and no sense can be given to the concept that we might be.[75] According to Harris, science "reveals you to be a biochemical puppet."[76] People's thoughts and intentions, Harris says, "emerge from background causes of which we are unaware and over which we exert no conscious control." Every choice we make is made as a result of preceding causes.
Људи нису слободни и нема доказа да би могли бити.[75] Према њему, наука нам "открива да смо биохемијска марионета".[76] Каже да људске мисли и намере "произилазе из тајних разлога за које ми не знамо и над којима немамо контролу."
These choices we make are determined by those causes, and are therefore not really choices at all.
Сваки наш направљен избор је направљен као резултат претходих разлога.
Harris also draws a distinction between conscious and unconscious reactions to the world.
Он спроводи разлике између свесних и несвесних реакције на свет око нас.
Even without free will, consciousness has an important role to play in the choices we make.
Чак и без слободне воље, свест игра важну улогу у избору који правимо.
Harris argues that this realization about the human mind does not undermine morality or diminish the importance of social and political freedom, but it can and should change the way we think about some of the most important questions in life.
Харис тврди да свест о људском уму не подрива морал или умањује значај друштвене и политичке слободе, али она може и мора да се промени.
Although Harris has associated himself with the "New Atheism", he considers the term "atheism" to be problematic.
Иако је Харис започео Новои атеизам, он сматра да је термин атеизам проблематичан.
He has stated "I never thought of myself as an atheist before being inducted to speak as one".[61]
Рекао је: "никада нисам мислио да сам атеиста пре него што сам почео да говорим као један".[61]
On spirituality, mysticism, and the paranormal
О духовности
Despite his anti-religion sentiments, Sam Harris also claims that there is "nothing irrational about seeking the states of mind that lie at the core of many religions.
Упркос његовим анти-религијски уверењима, Харис такође тврди да "не постоји ништа ирационално у проналажењу стања свести које лежи у основи многих религија.
Compassion, awe, devotion and feelings of oneness are surely among the most valuable experiences a person can have."[22] Similarly, Margaret Wertheim, who considers herself to be an atheist, contends that Harris's account of religious faith as the source of many social evils should be viewed "with considerable skepticism". "I would like to stand up for religion and the value of faith", she said, and concluded after her mother told her it was Catholicism which motivated her extensive charitable works, "that the left hand of God is also one of the greatest powers for social change on this planet."[62]
Саосећање, поштовање, оданост и осећања заједништва су сигурно међу највредније искуствима човека."[22]
Science and morality
Наука и моралност
In his third book, The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values, Harris says that "Human well-being is not a random phenomenon.
У својој трећој књизи, Морални пејзаж: како наука може да открије људске вредности, Харис каже да "Добробит човека није случајна појава.
It depends on many factors—ranging from genetics and neurobiology to sociology and economics."
То зависи од многих фактора, почев од генетике и неуробиологије до социологије и економије."
Harris says that it is time to promote a scientific approach to normative morality, rejecting the idea that religion determines what is good.
Харис каже да је дошло време промовисања научног приступа нормативном моралу, одустајању од идеје да религија одређује шта је добро.
He believes that once scientists begin proposing moral norms in papers, supernatural moral systems will join "astrology, witchcraft and Greek mythology on the scrapheap".[65]
Он сматра да када научници почну да пишу о моралним нормама, натприродни морални систем ће се придружити "астрологији, враџбинама и грчкој митологији на отпаду".[65]
A number of reviews in the media have criticized various arguments advanced by Harris in the book.[66][67][68][69][70][71] Soon after the book's release, Harris responded to some of the criticisms in an article for The Huffington Post.[72]
Велики број коментара у медијима је критиковао различите аргументе које је изнео у књизи.[66][67][68][69][70][71] Убрзо након изласка књиге, Харис је одговорио на неке критике у чланку за "Хафингтон пост".[72]
In a review of The Moral Landscape published in The National Interest, anthropologist Scott Atran stated that
У прегледу Моралног пејзажа, антрополог Скот Атран је изјавио:
"Contrary to Harris’s latest screed, there is no such thing as a science-based universal morality. And abolishing religion will do nothing to rid mankind of its ills."[73]
"Упркос најновијим Харисовим изјавама, не постоји научна основа универзалног морала и укидање религије неће учинити ништа да ослободи човечанство од његових зла."[73]
Official website Project Reason profile The Washington Post "On Faith" articles Huffington Post articles Truthdig articles Sam Harris at the Internet Movie Database Sam Harris at TED
Званични сајт Пројекат разум Вашингтон пост "О вери" чланци Хуфингтон пост чланци Truthdig чланци Сем Харис у Интернет бази података филм Сем Харис на ТЕД конференцији
In another study, Harris and colleagues examined the neural basis of religious and non-religious belief using fMRI.[83] Fifteen committed Christians and fifteen nonbelievers were scanned as they evaluated the truth and falsity of religious and nonreligious propositions. For both groups, statements of belief (sentences judged as either true or false) were associated with increased activation of ventromedial prefrontal cortex, a region of the brain involved in emotional judgment, processing uncertainty, assessing rewards and thinking about oneself.[28] A "comparison of all religious trials to all nonreligious trials produced a wide range of signal differences throughout the brain," and the processing of religious belief and empirical belief differed in significant ways. The regions associated with increased activation in response to religious stimuli included the anterior insula, the ventral striatum, the anterior cingulate cortex, and the posterior medial cortex.[83]
У другом истраживању је са сарадницима проучавао неуролошку основу религијских и нерелигијских веровања уз помоћ магнетне резонанце.[83]
Social and economic politics
Социјална и економска политика
Harris describes himself as a liberal, and states that he supports raising taxes on the wealthy, decriminalizing drugs, and the rights of homosexuals to marry.
Харис себе назива либералом и изјављује да подржава повећање пореза за богате, декриминализации дроге и права хомосексуалаца на брак.
He was critical of the Bush administration's war in Iraq, fiscal policy, and treatment of science.[79]
Он критикује Бушеву политику: рат у Ираку, фискалну политику и однос према науци.[79]
Organizational affiliations
Организације
In 2007 Harris and his wife, Annaka Harris, founded Project Reason, a charitable foundation devoted to spreading scientific knowledge and secular values in society.[80]
Харис је са женом 2007. године основао Пројекат Разум, добротворни фонд посвећен ширењу научног знања и секуларних вредности.[80]
Harris is also a member of the advisory board of the Secular Coalition for America,[81] a national lobbying organization representing the interests of nontheistic Americans.
Харис је такође члан саветодавног одбора Секуларне коалиције за Америку,[81] националне лобистичке организације која заступа интересе американаца који нису верници.
Building on his interests in belief and religion, Harris completed a PhD in cognitive neuroscience at UCLA.[23][28] He used fMRI to explore whether the brain responses differ between sentences that subjects judged as true, false, or undecidable, across a wide range of categories including autobiographical, mathematical, geographical, religious, ethical, semantic, and factual statements.[82]
Због својих интересовања за веровање и религију је докторирао когнитивну неуронауку на Универзитету Калифорније.[23][28] Користио је магнетну резонанциу да истражи да ли мозак реагује другачије на реченице за које испитаник мисли да су тачне или нетачне. Реченице су биле из разних тема, укључујући аутобиографске, математичке, географске, религијске, моралне, и семантичне.[82]
Harris was a serious student of the martial arts and taught martial arts in college.
Харис је био озбиљан ученик борилачких вештина и тренирао је борилачке вештине на факултету.
After more than twenty years, he began practicing two martial arts again,[93] including Brazilian jiu-jitsu.[94] Harris was at one point a vegetarian, but gave it up after six years, citing health concerns.[95] In 2015 he announced that he could no longer ethically justify eating meat and had returned to vegetarianism, with the intention of eventually going vegan.[96]
После више од двадесет година је почео поново да се бави борилачким вештинама,[93] посебно бразилским џијуџицуом.[94] Током једног периода живота је био вегетаријанац, али је престао након шест година из здравствених разлога.[95] У 2015. години је објавио да је поново вегетаријанац и да ће временом постати веган.[96]
Harris has been reluctant to discuss personal details such as where he now lives, citing security reasons.[97] In 2004, Harris married Annaka Harris, an editor of nonfiction and scientific books.[98] They have two daughters.[99]
Харис нерадо разговара о личним подацима као што је место боравка, позивајући се на безбедност.[97] Оженио се са Анаком Харис, уредницом научних књига, 2004. године.[98] Имају две ћерке.[99]
Beginning in September 2013, Sam Harris began publishing the podcast Waking Up with Sam Harris, in which he discusses his views, responds to critics, and interviews special guests.
Почевши од септембра 2013. године, Харис је почео да води подкаст Буђење са Сем Харисом у коме истиче своје ставове, одговара на критике и интервјуише госте.
The podcasts vary greatly in length of time, anywhere from 8 minutes to over 2 hours.
Подкаст има различиту дужину трајања и може трајати од 8 минута до 2 сата.
The podcast has no regular release schedule, although the frequency of releases has increased over time.[100]
Има редован распоред излаза, али се учесталост повећала током времена.[100]
Samuel Benjamin "Sam" Harris (born April 9, 1967) is an American author, philosopher, and neuroscientist.[3][4] He is the co-founder and chief executive of Project Reason, a non-profit organization that promotes science and secularism, and host of the podcast Waking Up with Sam Harris.[5] His book The End of Faith (2004), a critique of organized religion, appeared on The New York Times Best Seller list for 33 weeks and also won the PEN/Martha Albrand Award for First Nonfiction in 2005.[6] Letter to a Christian Nation (2006) was a response to criticism of The End of Faith. In The Moral Landscape (2010), Harris argues that science can help answer moral problems and aid human well-being.[7] He subsequently published a long-form essay Lying in 2011, the short book Free Will in 2012, Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion in 2014 and, with British activist Maajid Nawaz, Islam and the Future of Tolerance: A Dialogue in 2015.
Бенџамин Семјул "Сем" Харис (рођен 9. априла 1967.) је амерички аутор, филозоф и неуролог.[3][4] Он је ко-оснивач и извршни директор Пројекта Разум, непрофитне организације која промовише науку и атеизам, и водитељ подкаста Буђење са Сем Харисом.[5] Његова књига Крај вере (2004), критика организоване религије је била на Њујорк Тајмс бестселер листи 33 недеље.[6] Његова друга књига Писмо хришћанској нацији (2006) је била одговор на критику Краја вере.
Harris is one of the "Four Horsemen of New Atheism," alongside Richard Dawkins, Daniel Dennett, and the late Christopher Hitchens.
Харис је један од "четири јахача новог атеизма", заједно Ричардом Докинсом, Данијелом Денетом и покојни Кристофером Хиченсом.
He advocates separation of church and state and scientific skepticism, and is a critic of religion and a proponent of the liberty to criticize it.[7] He has praised Advaita Vedanta and Dzogchen, however, as "they contain empirical insights about the nature of consciousness that do not depend upon faith."[8] Harris' writings on religion have drawn both praise and condemnation. Some commentators have accused him of Islamophobia, believing he encourages the intolerance of Muslims;[9] Harris and others have argued in response that the term "Islamophobia" is misused and that such labeling is often an attempt to silence reasonable criticism.[10]
Он се залаже за одвајање цркве и државе, научни скептицизам и критику религије.[7] Харисово писање о религији му је донело и похвале и критике. Неки коментатори га оптужили за исламофобију, верујући да позива на нетолеранцију муслимана.[9] Харис и други су одговорили да је термин исламофобија погрешно коришћен и да је такво етикетирање, често, покушај да се ућутка разумна критика.[10]
Harris was born on April 9, 1967 in Los Angeles.[13] He was raised by a single mother since the age of two.[14] He is the son of actor Berkeley Harris and TV producer Susan Harris, who created The Golden Girls.[15] His father came from a Quaker background and his mother is Jewish.[16] Harris has stated that his upbringing was entirely secular,[17] and his parents rarely discussed religion, though it was always a subject that interested him.[18][19]
Харис је рођен 9. априла 1967. године у Лос Анђелесу.[13] Подизала га је самохрана мајка од када је имао две године.[14] Син је глумца Берклија Хариса и продуценткиње Сузан Харис.[15] Његов отац је био припадник Квекери цркве, а мајка јеврејка.[16] Харис је рекао да је његово образовање било потпуно секуларно[17] и да његови родитељи нису расправљали око религије, иако га је она одувек занимала.[18][19]
In 1986, as a young student at Stanford University, Harris experimented with MDMA, and has since written and spoken about the powerful insights he felt psychologically under the drug's influence.[20][21]
У 1986. години, као млад студент на универзитету Станфорд, Харис је користио МДМА и писао је о увидима које је имао под утицајем овог наркотика.[20][21]
Harris became interested in spiritual and philosophical questions when he studied at Stanford University.
Харис је почео да се интересује за духовне и филозофске проблеме док је студирао на универзитету Станфорд.
He was fascinated by the idea that he might be able to achieve spiritual insights without the use of drugs.[22] Leaving Stanford in his second year, he went to India, where he studied meditation with Buddhist and Hindu religious teachers,[22][23] including Dilgo Khyentse.[24] Eleven years later, in 1997, he returned to Stanford, completing a B.A. degree in philosophy in 2000.[19][25][26] Harris began writing his first book, The End of Faith, immediately after the September 11 attacks.[19]
Био је одушевљен идејом постизања духовног просветљења без коришћења дроге.[22] Напустио је Станфорд у другој години и отишао је у Индију, где је учио медитацију код будистичких и хинду учитеља.[22][23][24] Једанаест година касније, 1997. године, се вратио на Стенфорд и дипломирао је филозофију 2000. године.[19][25][26] Харис је почео да пише своју прву књигу, Крај вере, одмах након терористичких напада 11. септембра.[19]
He received a Ph.D. degree in cognitive neuroscience in 2009 from the University of California, Los Angeles,[19][27][28] using functional magnetic resonance imaging to conduct research into the neural basis of belief, disbelief, and uncertainty.[19][28] His thesis was titled "The moral landscape: How science could determine human values", and his advisor was Mark S. Cohen.[29]
Докторирао је когнитивну неуронауку 2009. године на Универзитету Калифорније у Лос Анђелесу.[19][27][28] Израду његове дисертације "Морални пејзаж: како наука може одредити људске вредности" је надгледао Марк Кохен.[29]
Views
Погледи
Harris says that religion is especially rife with bad ideas, calling it "one of the most perverse misuses of intelligence we have ever devised".[30] He compares modern religious beliefs to the myths of the Ancient Greeks, which were once accepted as fact but which are obsolete today.
Харис каже да је религија пуна лоших идеја.[30] Пореди савремена верска веровања са митовима старих грка која су некада се узималиа као тачни, али су данас заборављена.
In a January 2007 interview with PBS, Harris said, "We don't have a word for not believing in Zeus, which is to say we are all atheists in respect to Zeus. And we don't have a word for not being an astrologer".
У јануару 2007. године у интервјуу за ПБС је рекао: "Ми немамо реч за не веровање у Зевса, што значи да смо сви атеисти према Зевсу".
He goes on to say that the term atheist will be retired only when "we all just achieve a level of intellectual honesty where we are no longer going to pretend to be certain about things we are not certain about".[31]
Он каже да ће тако термин атеиста једног дана бити превазиђен.[31]
Harris states that he advocates a benign, noncoercive, corrective form of intolerance, distinguishing it from historic religious persecution. He promotes a conversational intolerance, in which personal convictions are scaled against evidence, and where intellectual honesty is demanded equally in religious views and non-religious views.[32] He also believes there is a need to counter inhibitions that prevent the open critique of religious ideas, beliefs, and practices under the auspices of "tolerance".[33] He has stated on his blog that he has received death threats for some of his views on religion.[34]
Харус промовише говорну нетолеранцију, у којој се лична уверења мере против доказа.[32] Такође сматра да постоји потреба да се супротстави забранама које спречавају отворене критике религиозних идеја, веровања и пракси.[33] На свом блогу је објавио да је добио претње смрти за неке своје погледе на религију.[34]
Columnist Madeleine Bunting quotes Harris from his book The End of Faith: "Some propositions are so dangerous that it may even be ethical to kill people for believing them."
Колумниста Маделин Бантинг цитатира Харисову књигу Крај вере: "неки предлози су били толико опасни да се чак може етички оправдати убијање људи због њихове вере".