Logo di u Muvimentu Neuburboinicu
Logotipo del Movimiento Neoborb
U Muvimentu Neuburbonicu (in talianu: Movimento Neoborbonico, [moviˈmento ,nɛoborˈbɔniko]) hè un muvimentu culturale natu in u 1993 in Napuli cù parechje "delegazioni" in Italia è fora[1].
El Movimiento Neoborbónico (en italiano : Movimiento Neoborbonico, [movimiento nɛoborbɔniko]) es un movimiento cultural nacido en 1993 en Nápoles con varias "delegaciones" en Italia y en el extranjero.[1] .
Situ ufficiale di u Muvimentu Muvimentu Neoborbonicu, 25 anni ma ùn vi mostra (7 di settembre di u 2018) à LoSpeakersCorner Nando Cimino, " Intervista cù Gennaro De Crescenzo " à Rete Due Sicilie Gennaro De Crescenzo, " Neoborbònics respond to Alessandro Barbero " à Istituzioni24 Gino Giammarino, " Gennaro De Crescenzo:" Perché neoborbonici " " à Eleaml Michele Marzana, signore sans titre l 'impiegu fine
Sitio oficial del Movimiento Movimiento Neoborbónico, 25 años pero no se presenta (7 de septiembre de 2018) en LoSpeakersCorner Nando Cimino, " Entrevista a Gennaro De Crescenzo " en Rete Due Sicilie Gennaro De Crescenzo, " Neoborbònici responden a Alessandro Barbero " en Istituzioni24 Gino Giammarino, " Gennaro De Crescenzo:" Perché neoborbonici " " à Eleaml Michele Marzana, buen empleo de caballero sin título
Da una seria d'articuli di u scrittore è autore di testi di canzone, televisione è film Riccardo Pazzaglia, cù Gennaro De Crescenzo, maestru, saggistu, ghjurnalistu è archivistu, l'idea di contracelebrà l'arrivu di Garibaldi in Napuli (u 7 di settembre di u 1860) .
A partir de una serie de artículos del escritor y autor de letras de canciones, televisión y cine Riccardo Pazzaglia, con Gennaro De Crescenzo, profesor, ensayista, periodista y archivero, la idea de contra-celebrar la llegada de Garibaldi a Nápoles (7 de septiembre de 1860)
Centinaie di persone si sò riunite in u Borgu Marinari quella sera "assediate" da i media (da i ghjurnali naziunali à a British Broadcasting Corporation) è da quì a nascita di una associazione culturale senza scopu di lucro chì avia è hà cum'è scopu principale a ricerca è a diffusione di a memoria storicu in particulare di u Regnu di e Due Sicilie è di i Burboni di Napuli.
Cientos de personas se dieron cita en el Borgo Marinari esa noche "asediada" por los medios de comunicación (desde periódicos nacionales hasta la BBC) y desde allí nace una asociación cultural sin ánimo de lucro que tenía y tiene como principal finalidad la investigación y difusión de la memoria histórica en particular del Reino de las Dos Sicilias y los Borbones de Nápoles.
Migliaia di pagine di stampa taliane è strangere è millaie di membri è cuntatti (più di 8 milioni di visualizazioni in pochi anni in u situ neoborbonici.it) grazia à u travagliu di i militanti di un Muvimentu chì hà ancu fattu nasce un aggettivu ("neoborbonico") prima scunnisciutu è avà assuciatu à ghjente appassiunate di storia è fiere di u so passatu.
Miles de páginas de reseñas de prensa italiana y extranjera y miles de membresías y contactos (más de 8 millones de visitas en pocos años en el sitio neoborbonici.it) gracias al trabajo de los militantes de un Movimiento que también ha dado lugar a un adjetivo ("neoborbonico") antes desconocido y ahora asociado con personas apasionadas por la historia y orgullosas de su pasado.
Una vera categuria sturiugrafica aduprata da quelli chì disputanu e tesi "neuburboniche" riguardanti sopratuttu i primati largamente ecunomichi di u Sud di preunificazione è da quelli chì si ricunnoscenu in elli.
Una categoría historiográfica real utilizada por quienes disputan las tesis "neoborbónicas" concernientes sobre todo a los primates mayoritariamente económicos del Sur previo a la unificación y por quienes se reconocen en ellos.
Numerosi studii chì ripiglianu a storia di u Muvimentu (i più recenti sò stati quelli di a cunferenza nantu à u fenomenu di u "Neoborbonism" à l'Università Columbia di New York di settembre 2014 cù tesi di diploma successive è diverse).
Numerosos estudios que retoman la historia del Movimiento (los más recientes fueron los de la conferencia sobre el fenómeno del "Neoborbonism" en la Universidad de Columbia de Nueva York en septiembre de 2014 con sucesivas y diferentes tesis de grado).
U slogan di u Muvimentu hè "Memoria, orgogliu, redenzione".
L'eslogan del Movimiento es "Memoria, orgullo, redención":
Note
Referencias
Referenze
Bibliografía
Milano: Piemme, 2010 Goffredo Buccini, Federico Fubini, " E neoborbonici tra sovrani e sovranisti " à Corriere della Sera (12 October 2019) Gennaro De Crescenzo, U Sud: da Borbonia felix à a prigiò di Fenestrelle.
Milán: Piemme, 2010 Goffredo Buccini, Federico Fubini, " E neoborbonici tra sovrani e sovranisti " à Corriere della Sera (12 de octubre de 2019) Gennaro De Crescenzo, El sur: de Bourbon Felix a la prisión de Fenestrelle.
Maganes, 2014 Gigi Di Fiore, A Nazione Napulitana: Controstorie burboniche è identità suddista.
Maganes, 2014 Gigi Di Fiore, A Nazione Napulitana: Controstorie borbóniche y identità suddista.
Torí: Utet, 2015 ("Neuborbonici è i so figlioli") Gigi Di Fiore, " Neuburbonici, a galassia cresce, ma in pulitica hè divisa " à Il Mattino (29 ottobre 2019) Mariano Fresta, "Neuburbonismo.
Turín: Utet, 2015 ("Neoborbónici y sus hijos") Gigi Di Fiore, " Neoborbónici, la galaxia crece, pero en política está dividida " en Il Mattino (29 de octubre de 2019) Mariano Fresta, “Neoborbónismo.
Memoria divisa o mistificazione? "(1 marzu 2019) à Dialoghi mediterranei Michele Marzana, " Contraistoria neuburbonica: a storia di un altru Risorgimentu " per Novecento (17 ferraghju 2016) Alfio Mastropaolo, " Le sirene do neoborbonismo " à Il Mulino (8 settembre 2017)
¿Memoria dividida o mistificación? ”(1 de marzo de 2019) en Dialoghi mediterranei Michael Marzana, " Contraistoria neoborbónica: historia de otro http " a Novecento (17 de febrero de 2016) Alfio Mastropaolo, " Le sirene do neoborbónismo " à Il Mulino (8 de septiembre de 2017)
Francisco Franco Bahamonde (Ferrol, 4 dicembre 1892-Madrid, u 20 di nuvembre, 1975) era un militare spagnolu è dittaturi, membru di u gruppu d'altimilii di u capu militari chì dava u coup di u 1936 contru u guvernu di u A Seconda Ripùbbrica, chì u guvernu hà purtatu à a Guerra Civile Spagnola.
Francisco Franco Bahamonde[lower-alpha 5][lower-alpha 6] (Ferrol, 4 de diciembre de 1892-Madrid, 20 de noviembre de 1975) fue un militar y dictador español, integrante del grupo de altos cargos de la cúpula militar que dio el golpe de Estado de 1936 contra el Gobierno democrático de la Segunda República, cuyo fracaso desembocó en la guerra civil española.
Hè investitu cum'è supremu capimachja di u partitu ribellu l'uttobre 1 di uttuvulu di u 1936 è sirvutu capu di Spagna - capu di statu - da a fine di u cunflittu finu à a so morte in u 1975, è in u presidente di u Guvernu - Chief of Government - trà u 1938 è 1973.[11]
Fue investido como jefe supremo del bando sublevado el 1 de octubre de 1936, y ejerció como caudillo de España[lower-alpha 1] —jefe de Estado— desde el término del conflicto hasta su fallecimiento en 1975, y como presidente del Gobierno —jefe de Gobierno— entre 1938 y 1973.[11]
L'aprili di u 1937, si proclamò capu naziunali di a Falangue Spagnola Tradizziunista è di e Cumpagnia di Ofensiva Nacionalista Sindicalista (FET è de las JONS), l'unica parte da a fusione di a Falangista fascista di i JONS è a Communion Tradizionalista.
En abril de 1937 se autoproclamó jefe nacional de la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS), partido único resultado de la fusión de la fascista Falange Española de las JONS y de la Comunión Tradicionalista.
Dopu à a guerra, hà stabilitu una dittatura fascista, [12] o semi regnu fascista,[13] e hà incorporatu una influenza chjina di i totalitarismi in tutte e duminiu tudiscu è in talianu, cumu e rilazione di u travagliu, a pratica ecunale autarchica, l'estetica è l'usu di simboli.[14] In i so ultimi anni, u regnu hà passatu più vicinu à a dittatoriali di u sviluppu,[15] anchi si manteneu sempri funziunisti fascisti,[13] un regimimentu chì, in tuttu, hè cunnisciutu com'è u franchemu, carattarizatu da l'absenza d'una ideologie chjaramente definita fora di u so catedrali naziunale proclamatu.
Acabada la guerra instauró una dictadura fascistizada,[12] o régimen semifascista,[13] e incorporó una influencia clara de los totalitarismos alemán e italiano en campos como las relaciones laborales, la política económica autárquica, la estética y el uso de los símbolos.[14] En sus últimos estertores el régimen transitó más próximo a las dictaduras desarrollistas,[15] aunque siempre conservó rasgos fascistas vestigiales,[13] régimen que en su conjunto es conocido como franquismo, caracterizado por la ausencia de una ideología claramente definida más allá de su proclamado nacionalcatolicismo.
Vita
Trayectoria
Therese Elisabeth Alexandra Förster-Nietzsche (10 de julio de 1846 – 8 de noviembre de 1935) hà a surella di u filosofu germanu Friedrich Nietzsche è u creatore di l'Archiviu di Nietzsche in u 1894, è più tardu membru di u Partitu Naziunale Naziu.
Therese Elisabeth Alexandra Förster-Nietzsche (10 de julio de 1846 – 8 de noviembre de 1935) fue hermana del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y creadora del Archivo Nietzsche en 1894, y posteriormente miembro del partido nacionalsocialista alemán.
Therese Elisabeth era dui anni più ghjovira chì u so fratellu.
Therese Elisabeth era dos años menor que su hermano.
Era a figliola di un pastoru luteranu in a ville di Röcken, vicinu à Lützen.
Era hija de un pastor luterano en la villa germana de Röcken, cerca de Lützen.
Duranti a so zitiddina era assai vicinu à u so fratellu Friedrich, è ancu in prima adulthood, ma separanu quandu Elisabeth si maritò in u 1885 cun Bernhard Förster, un maestru di l'escola medievale chì hè diventatu dopu un fanàticu antisimiticu.
Durante su infancia estuvo muy cercana a su hermano Friedrich, y aún en la adultez temprana, pero se separaron cuando Elisabeth se casó en 1885 con Bernhard Förster, un maestro de enseñanza media quien después se volvió un fanático antisemita.
Förster hà pensatu di creà un settore "puru" settimiano isulane in America, è truvò un locu acosu in Paraguay.
Förster planeaba crear un asentamiento ario «puro» en América, y encontró un lugar acogedor en Paraguay.
A coppola cunvinciu cede parechje famiglia tedesca per unisceci à elli in a colunia, di quale esse chjamatu Nueva Germania, è u gruppu partitu da a Germania per andà in Sudamerica u 15 di frivaru 1887.
La pareja convenció a catorce familias alemanas de unírseles en la colonia, de lo que sería llamado Nueva Germania, y el grupo dejó Alemania para asentarse en Sudamérica en el 15 de febrero de 1887.
A culunia ùn hà micca prosperatu, per via di e pruprietà di u paese chì hà fattu a cugliera di difficultà, tutta a nova malatie è i prublemi di trasportu.
La colonia no prosperó, debido a las propiedades de la tierra que hacían difícil la cosecha, todo ello aunado a enfermedades nuevas y problemas de transporte.
Förster s'hè suicidatu cun velu u 3 di ghjugnu di u 1889, è da quattru anni dopu a so moglia si riturnò in Germania.
Förster se suicidó con veneno el 3 de junio de 1889, y cuatro años después su esposa regresó a Alemania.
A Colonia Nueva Germania quede ancora in Paraguay.
La colonia Nueva Germania en Paraguay aún existe en la actualidad.
In u 1930, Förster-Nietzsche, comu nazziunalista talibbonu cum'è antisemitimu, divintò un segue di u partitu nazzista.
En 1930, Förster-Nietzsche, tan nacionalista alemana como antisemita, se volvió seguidora del partido nazi.
Quandu Adolf Hitler è i Nazis pigghiaru u putere in u 1933, l'Archiviu di Nietzsche riceve u sustegnu economicu è publicità da a Germania Nazi, chì distortu u figura di u filosufu.
Cuando Adolf Hitler y los nazis tomaron el poder en 1933, el Archivo Nietzsche recibió apoyo económico y publicidad de la Alemania nazi, lo que distorsionó la figura del filósofo.
À u funerali di Förster-Nietzsche, in u 1935, Hitler è parechji furmeni nazi.
Al funeral de Förster-Nietzsche, en 1935, asistieron Hitler y varios oficiales nazis de alto rango.
Stepán Andríyovich Bandera (Степан Андрійович Бандера) (1 di jinnaru di u 1909 - u 15 d'uttroghju 1959) era un attivistatu politicu è i figuri più prominenti di u muvimentu nazziunalista u indipendenza ucraini, capimachja di l'Organizazione di Nazziunalisti Ucraini.
Stepán Andríyovich Bandera (en ucraniano, Степан Андрійович Бандера) (1 de enero de 1909 – 15 de octubre de 1959) fue un activista político y de los más destacados personajes del movimiento nacionalista e independentista ucraniano, líder de la Organización de Nacionalistas Ucranianos.
Bandera hè una figura storica cuntruversa, omicurata da i movimenti nazziunalistichi di l'Ucraina contemporanea è da i gruppi è l'urganisazione di estrema destra ,[1][2] y al mismo tiempo, condenada por los asesinatos étnicos de polacos[3][4] y judíos.[5][6]
Bandera es una figura histórica polémica, honrada tanto por movimientos nacionalistas de la Ucrania contemporánea como por organizaciones de extrema derecha,[1][2] y al mismo tiempo, condenada por los asesinatos étnicos de polacos[3][4] y judíos.[5][6]
Bandera stabilisce a so sede in Berlinu è hà ricevutu aiuti finanziarii è materiale tedescu, in quantu sustinevule per u so esercitu di l'uccidentale ucrainu.
Desde 1943, la Organización de Nacionalistas Ucranianos realizó matanzas de polacos en Volinia y en el este de Galitzia, causando la muerte de hasta 100 000 civiles, aunque en ese momento Bandera se encontraba en un campo de concentración alemán y no estaba directamente a cargo de la organización. Miembros de la OUN también estuvieron implicados en asesinatos de judíos en esos territorios. En 1944, con Alemania retrocediendo rápidamente en la guerra y ante el avance de los Aliados, Bandera fue puesto en libertad con la esperanza de que luchase contra las fuerzas soviéticas que avanzaban.
Dopu à a guerra, in u 1959, era statu assassinatu in a cità di Munich da a KGB, a principal agenza di intelligenza Soviètica.[1]
Bandera estableció su sede en Berlín y recibió ayuda financiera y material alemana, además de personal de apoyo para su Ejército Insurgente Ucraniano. Después de la guerra, en 1959, fue asesinado en la ciudad alemana de Múnich por la KGB, la principal agencia de inteligencia soviética.[7]
L'evaluazioni di e so attività varienu da una addirittura tutale à una vista assai negativa.[1] Stepan Bandera hè una figura controvertita in u Ucrania è internaziunale, vistutu da quelli comu un heroi nazziunalista è per altri visti cum'è un colombatore nazzista è fascista..[7]
Las evaluaciones de sus actividades varían desde una total adhesión hasta una visión muy negativa.[8] El 22 de enero de 2010, el presidente saliente de Ucrania, Víktor Yúshchenko, otorgó a título póstumo a Bandera la condecoración de Héroe de Ucrania.[9] La concesión del premio fue condenada por el Parlamento Europeo, el ruso y el polaco, y por organizaciones judías,[10][11][12] y fue declarado ilegal por el nuevo presidente, Víktor Yanukóvich, y una decisión judicial de abril de 2010; en enero de 2011, el premio fue oficialmente anulado.[13] Stepán Bandera es una figura controvertida tanto en Ucrania como a nivel internacional.[14]
Horst Wessel, 1929.
Horst Wessel, hacia 1929.
Horst Ludwig Georg Erich Wessel (Bielefeld, Westphalia, 9 di uttùviru, 1907-Berlinu, u 23 di frivaru 1930) hè statu attivista di u Partitu Naziunale Sucialista Naziunale (NSDAP), sopratuttu cunnisciutu per avè l'autore di a canzone "Die Fahne hoch", chì era sussegwentement chjamatu «Horst-Wessel-Lied». A so morti in u 1930 era profusamenti utilizatu da a festa di propoganda durante l'annu seguenti, chì l'elevò à a categuria di martire di u muvimentu naziunalista sucialista.
Horst Ludwig Georg Erich Wessel (Bielefeld, Westfalia, 9 de octubre de 1907-Berlín, 23 de febrero de 1930) fue un activista del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP), especialmente conocido por haber sido el autor de la canción «Die Fahne hoch», que fue posteriormente denominada «Horst-Wessel-Lied».[1] Su muerte en 1930 fue profusamente utilizada por la propaganda del partido durante los siguientes años, que lo elevó a la categoría de mártir del movimiento nacionalsocialista.[1][2]
Pagina di u tìtulu di Martin Luther À i Ghjudei è e so menti.
Página del título de Martín Lutero Sobre los judíos y sus mentiras.
Wittenberg, 1543.
Wittenberg, 1543
I Ghjudei è e so menti (German: Von den Jüden und iren Lügen, in l'ortografia muderna Von den Juden und ihren Lügen) hè un trattatu antisimiticu di 65.000 paroli scritte in 1543, da u patronu Protestante Martin Luther.
Sobre los judíos y sus mentiras (alemán: Von den Jüden und iren Lügen; en ortografía moderna Von den Juden und ihren Lügen) es un tratado antisemita de 65 000 palabras escrito en 1543, por líder de la Reforma Protestante Martín Lutero.
L'attitudine di Luther à i Ghjudei hà avutu diverse faceti in a so vita.
La actitud de Lutero hacia los judíos, tomó diversas facetas a lo largo de su vida.
In u so primu tempu iniziale, prima di 1537 o micca longu prima, hà pruvatu à cunverta i Ghjudei à u Luteranismu (Cristianu Protestante), ma si pudianu cunvinta.
En su periodo más inicial, previo 1537 o no mucho antes, intentó convertir a los judíos al Luteranismo (cristianismo protestante), pero no logró convencerlos.
Dopu à quessa, particularmente quand'eddu hà scrittu stu trattatu, ci dissimulaba è hà incuraghjitu per esse perseguitizzati.[1]
Posterior a ello, especialmente cuando escribió este tratado, los difamó y alentó a que fueran perseguidos.[1]
In questu trattatu controvertitu, dichjarà chì ieppia è i sinagoghe judei deve esse credendu, chì i so libri di preghiera (siddur) anu da esse distruttu, chì i rabbivi ùn sianu impediti di pridicà, chì pruvucenu e so casa, è cunfiscanu l'ingudu è a so prupitati.
En este polémico tratado, declaró que las escuelas (yeshivá) y sinagogas judías debían ser quemadas, que sus libros de oración (sidur) debían ser destruidos, prohibir que los rabinos prediquen, incendiar sus hogares, y confiscar sus ingresos y propiedades.
Ùn deve micca esse cumpassioni o misericòrdia versu elli, ùn deve micca esse dati a prutezzione jurisica, è "estes vermi avvelenati poisonous" hanu da esse mandatu à u travagliu forzatu o esse espulsu per sempre.[1][2][3] Ci hè ancu una justificazione per u so assassinu, scrivu: "[Avemu] a tortu di non l'uccisione"[4]
No se debe mostrar compasión ni bondad hacia ellos, no se les deben brindar protección legal, y "estos venenosos gusanos envenenados" tendrían que se enviados a trabajos forzados o ser expulsados para siempre.[2][3][4] También se presencia la justificación de su asesinato, escribiendo: "[Tenemos] la culpa de no matarlos".[5]
U Monasteru Reale di San Lorenzo di El Escorial hè un munimentu chì include un palazzu reale, una basilica, un panteone, una biblioteca, una scola è un monasteru.
El Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial es un complejo que incluye un palacio real, una basílica, un panteón, una biblioteca, un colegio y un monasterio.
Hè situatu in a cità spagnola di San Lorenzo de El Escorial, in a regione di Madrid, è hè statu custruitu in u XVI seculu trà 1563 è 1584.
Se encuentra en la localidad española de San Lorenzo de El Escorial, en la Comunidad de Madrid, y fue construido en el siglo XVI entre 1563 y 1584.
U palazzu era a residenza di a famiglia reale spagnola, a basilica hè u locu di sepultura di i rè di Spagna è u munasteru - fundatu da i monachi di l'Ordine di San Ghjerone - hè oghje occupatu da frati di l'Ordine di Santu Agostinu.
El palacio fue residencia de la familia real española, la basílica es lugar de sepultura de los reyes de España y el monasterio –fundado por monjes de la Orden de San Jerónimo– está ocupado actualmente por frailes de la Orden de San Agustín.