Kroz svoj rad utjecali su na kulturni razvoj svih Slavena, zbog čega su dobili naziv "slavenski apostoli".[1] Smatraju se prvim osobama koje su Južnim Slavenima, kao i području Bosne i Hercegovine donijeli pismenost. Zaslužni su za osmišljavanje glagoljske abecede, prve abecede koja se koristi za prevođenje staroslavenskog jezika.[2] Nakon njihove smrti, njihovi učenici su nastavili svoj misionarski rad među drugim Slavenima. Oba brata se u pravoslavnoj crkvi poštuju kao sveci sa nazivom "jednaki apostolima".
清水寺の創建については、『群書類従』所収の藤原明衡撰の『清水寺縁起』、永正17年（1520年）制作の『清水寺縁起絵巻』（東京国立博物館）『今昔物語集』、『扶桑略記』の延暦17年（798年）記などにも清水寺草創伝承が載せられている。これらによれば、草創縁起は大略次の通りである。 宝亀9年（778年）に、大和国の興福寺の僧で当時子島寺（奈良県高市郡高取町に現存）で修行していた賢心（後に延鎮と改名）は、夢のお告げで北へ向かい、山城国愛宕郡八坂郷の東山、今の清水寺の地である音羽山に至った。金色の水流を見出した賢心がその源をたどっていくと、そこにはこの山に篭って滝行を行い、千手観音を念じ続けている行叡居士（ぎょうえいこじ）という白衣の修行者がいた。年齢200歳になるという行叡居士は賢心に「私はあなたが来るのを長年待っていた。自分はこれから東国へ旅立つので、後を頼む」といい残して去っていった。行叡は観音の化身であったと悟った賢心は、行叡が残していった霊木に千手観音像を刻み、行叡の旧庵に安置した。これが清水寺の始まりであるという。 その2年後の宝亀11年（780年）、鹿を捕えようとして音羽山に入り込んだ坂上田村麻呂（758年 - 811年）は、修行中の賢心に出会った。田村麻呂は妻の高子の病気平癒の為、薬になる鹿の生き血を求めてこの山に来たのであるが、延鎮より殺生の罪を説かれ、観音に帰依して観音像を祀るために自邸を本堂として寄進したという。後に征夷大将軍となり、東国の蝦夷平定を命じられた田村麻呂は、自身が建立した清水寺に平定参拝をしたという。その後、若武者と老僧（観音の使者である毘沙門天と地蔵菩薩の化身）の加勢を得て戦いに勝利し、無事に都に帰ることができた。延暦17年（798年）、田村麻呂は延鎮（御賢心改め）と協力して本堂を大規模に改築し、観音像の脇侍として毘沙門天と地蔵菩薩の像を造り、共に祀ったという。以上の縁起により、清水寺では行叡を元祖、延鎮を開山、田村麻呂を本願と位置づけている。 キリル（コンスタンティン）とメトディウス（grčki： ;旧スラヴ語：キリルとメトディウス）は、ギリシャ出身の2人の兄弟です。彼らはビザンチンのキリスト教神学者とキリスト教宣教師でした。彼らの仕事を通して、彼らはすべてのスラブ人の文化的発展に影響を与えました。それが彼らが「スラブ人の使徒」と呼ばれた理由です。 [1]彼らは、南スラヴ人だけでなく、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土にも識字能力をもたらした最初の人々であると考えられています。彼らは、古代スラヴ語を翻訳するために使用された最初のアルファベットであるグラゴル文字を設計したと信じられています。 [2]彼らの死後、彼らの弟子たちは他のスラブ人の間で彼らの宣教活動を続けました。両方の兄弟は、正教会で「使徒に等しい」という称号を持つ聖人として尊敬されています。 1880年、教皇レオ13世は彼らをローマカトリック教会の彼の休日のカレンダーに紹介しました。 1980年、教皇ヨハネパウロ2世は、ヌルシアのベネディクトとともにヨーロッパの聖なる保護者であると宣言しました。 [3]