صلاة الوتر في الإسلام نوع من أنواع صلاة النفل، تُصلّى بالليل. وهي: ركعة تختم صلاة الليل التي تصلى قبلها شفعا. وحكمها: سنة مؤكدة عند الجمهور، وواجبة عند الحنفية. وهي: الركعة وما يضاف قبلها من صلاة الليل مثنى مثنى. وأكثر الوتر إحدى عشرة ركعة، وأقله ثلاث ركعات، أو ركعة تختم شفعا من الصلاة قبلها. يدخل وقتها بفعل صلاة العشاء، ويستمر إلى طلوع الفجر الثاني. والوتر لغة: الفرد أو ما لم يشفع من العدد. وأوتره أي: أفرده. قال اللحياني: أهل الحجاز يسمون الفرد الوتر.[1]
Ruling biryara wê: A Sunnet ji bo gel re piştrast kir, û ji bo Hanafî mecbûrî ye . Ew in: rakî û tiştê ku pêşiya wê tê dayîn di nimêja şevê de Muthanna Muthanna. Ya herî qelebokî yanzdeh rekanî ye, û ya herî kêm jî sê rekakî ye, an ya yekê ye ku pêşiyê ji duayên pêşiya wê digire.
أقل الوتر
Kêmtirîn witir
أما أقل الوتر فعند المالكية[11] والشافعية[12] والحنابلة[13] ركعة واحدة، ويجوز ذلك عندهم بلا كراهية والاقتصار عليها خلاف الأولى واستدلوا لذلك بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال : «مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة»[14] .
Wekî ku ji bo herî hindiktirîn, Malikî [1] û Shafîî [2] û Hanbeli [3] yek rakî ne, û ew ji bo wan destûr bê nefret kirin û bi sînorkirina wî ciyawaziya yekem û binpêkirina wê ya ku ji nbn Umer re hatî ragihandin, dibe ku Xwedê ji wan razî be, ku zilamek got: O Pêxemberê Xwedê! Wî got : «Dido dido heger tu tirsiya êdî xweçemandinek» [4] .
و عن الإمام أحمد قال يروى عن أربعة من أصحاب النبي عن النبي أنه أوتر بركعة ابن عباس وعائشة وابن عمر وزيد بن خالد[16].
On li ser desthilata Ahmadmam Ehmed, wî got ku ew ji çar hevalên pêxember re tê gotin Li ser desthilata pêxember Ew Awter barkaa Ibn Abbas, Aisha, Ibn Omar û Zaid bin Khaled [1] .
أكثر الوتر
Zêdetir witir
أما أكثره فعند الشافعية[17] والحنابلة[2] إحدى عشرة ركعة، وفي قول عند الشافعية ثلاث عشرة ركعة لحديث أم سلمة رضي الله عنها «كان رسول الله يوتر بثلاث عشرة ركعة»[18].
Ku piraniya wê ne, li gorî Şafi´î [1] û Hanbaliyan [2] yanzdeh rekanî ne. Di gotina aafî de, ji bo hadîseya Umm Salah de sêzdeh rekat hene, dibe ku Xwedê ji wî razî be. «كان رسول الله «كان رسول الله [3] .
الفصل
Beş
صلاة الخوف. صلاة الاستسقاء. صلاة الاستخارة. صلاة العيدين. صلاة التسابيح.
Nimêja tirsê Nimêja Avxwestinê Nimêja Istîxare Nimêja herdû cejnan Nimêja tesbîhan
القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وليست واجبة واحتجوا لذلك بما يأتي:
Gotina yekem : Piranîya jurîstan digotin ku duaya Witr sunnetek teqez e û ne mecbûrî ye, û wan bi vî rengî protesto kirin:
القول الثاني: ذهب أبو حنيفة[7] إلى أن الوتر واجب، واستدل على ذلك بأدلة منها:
Gotina duyemîn : Ebû Hanifa [1] ji vê nêrînê ye ku hêja mecbûrî ye, û wî ev wekî delîl nivîsand:
↑ المكتبة الإسلامية : الإحكام في أصول الأحكام نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ المكتبة الإسلامية : حديث العلم ثلاثة نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ النابلسي : المحكم والمتشابة نسخة محفوظة 28 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ ن للقرآن والعلوم : تفسير ابن عثيمين نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ إسلام ويب : شرح حديث العلم ثلاثة نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑ المكتبة الإسلامية : الإحكام في أصول الأحكام نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ المكتبة الإسلامية : حديث العلم ثلاثة نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ النابلسي : المحكم والمتشابة نسخة محفوظة 28 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ ن للقرآن والعلوم : تفسير ابن عثيمين نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ إسلام ويب : شرح حديث العلم ثلاثة نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. Pirtûkxaneya Islamî Pirtûkxaneya Islamî Elnabilsî Quran û Zanist
بوابة القرآن بوابة الإسلام
Dergeha Quranê Dergeha Islamê
تفسير منه آيات محكمات
Şîrovekirina ayetên dadgehê
حديث العلم ثلاثة
Fermûdên zanînê sê
ستارة منزلية.
Perdeyek malê.
مراجع
Lêvegerok
↑ معنى ستارة، المعجم الوسيط.
↑ معنى ستارة، المعجم الوسيط. Wateya perdeyê
آلات النجارة التقليدية
Amûrên necariyê yên lasayî
النجارة في بناء السفن
Necarî di çêkirina gemiyan de
النِّجَارَة أحد الأنشطة الصناعية التي قام بها الإنسان منذ القدم · وهي استخدام أخشاب الأشجار في صناعة المنازل والأدوات التي يحتاجها في حياته اليومية ولعل أقدم النجارين كان النبي نوح الذي تتفق الديانات السماوية على أنه قد صنع الفلك بإلهام من الله ولم يكن له سابق معرفة بهذه الصنعة·
Necarî yek ji çalakiyên pîşesaziyê ye ku mirov ji demên kevnar ve çêkirin.Ew bikaranîna text û daran ji bo çêkirina xaniyan û alavên ku di jiyana xweyî rojane de hewce ne. Û dibe ku kevintirîn necaran pêxember Nûh bû, û yê ku olên asîmanî li hev kirin ku wî keştî bi îlhama ji bal Xwedê çêkiriye û tu zanîna wî yî berê di vê pîşeyê de tune bû.
الخبرة
Serpêhatî
النجارة في الريف
Necarî li gund
النجارة في الحاضر
Necarî di şaristaniyê de
أركان الإيمان في الإسلام ستة هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره.
Stûnên baweriyê di Islamê de şeş in, ew bawerî bi Xwedê û ferişteyên Wî û pirtûkên Wî û Pêxemberên Wî û Roja dumahiyê û dadwerî qenciya wê û xerabiya wê
الإيمان بالكتب السماوية
Bawerî bi pirtûkên azmanî
الإيمان بالأنبياء والرسل
Bawerî bi Pexember û Peyamberan
الإيمان باليوم الآخر
Bawerî bi roja dumahiyê
تعريف الإيمان
Danasîna baweriyê
الإيمان. شعب الإيمان. الإسلام. الإحسان.
Bawerî . Beşên baweriyê . Islam .
اقرأ كتاب يتعلق بأركان الإيمان في ويكي الكتب.
اقرأ كتاب يتعلق بأركان الإيمان في ويكي الكتب. Pirtûka ku bi stûnên baweriyê ve girêdayî ye di wîkîpirtûk de bixwîne
الإيمان هو التصديق والاطمئنان، وهو من مادة أمن في اللغة، والتي توسعت فيها كتب اللغة توسعا يشبع فهم الباحث. وفي الاصطلاح الشرعي فهو الإيمان بالله، والإيمان بملائكته، والإيمان بكتبه. والإيمان برسله، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.[1] فهذه الأمور الستة هي التي عليها مدار النفس وتفكيرها، في حاضرها ومستقبل أمرها، في شؤون الحياة الدنيا، وما يصلح الأموال فيها، وفي المستقبل المنتظر حدوثه في هذه الحياة الدنيا، أو ما يحصل بعد الموت وعند البعث والنشور. كي يكون الإنسان مسلما عليه أن يؤمن بأركان الإيمان الستة والتي عرفها الإسلام.وذلك نجده في سورة البقرة آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
Baweriya li pêxemberên wî, baweriya di Roja Dawîn de, û baweriya bi qencî û nebaşiyê. [1] Van şeş mijaran ew in, ku xwedan rê û giyan e, di naha û paşeroja wê, di karên vê jiyana cîhanî de, û çi ji bo peran di wî de dixebitin, û di pêşerojê de, ku di vê jîna cîhanî de tê hêvîkirin, an çi diqewime piştî mirinê, dema ku vejîn û weşandin. To be a man Muslim ew xwedî bawer di şeş stûnên ji bawerî û defined by Islam dîtin .ozlk li Sura </img> The hate ku ye in ji , ,
الأركان
Stûn
الإيمان بالله عز وجل
Baweriya bi Xwedê Teala
الإيمان بالملائكة
Baweriya bi ferişteyan
مجالات الرحمة
Deverên dilovaniyê
الرحمة خلق من الأخلاق الاسلامية،وصفة لازمة لشريعة الإسلام ولرسوله محمد كما قال تعالى وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، والرحمة صفة من صفات الخالق عزوجل [1]، واشتق الله من الرحمة اسم الرحمن ،قال القرطبي : (وذهب جمهور من الناس إلى أن الرحمن مشتق من الرحمة)[2] ،و ورد ذكر الرحمة ومشتقاتها في القرآن الكريم في نحو ثمانية وستين ومائتي (268) موضع ،وهذا يدل على أهميتها وعناية الإسلام بها كخلق من الأخلاق التي يدعو لها ويحث عليها.
Dilovanî rewiştek ji rewiştên islamî ye, û şayesek gerek di şerîeta Islamê de û peyxemberê wî Mihemed, weku Xweda Teala dibêje (Û Me te tenê dilovanî ji bo tevahiya cîhaniyan şandine). Û dilovanî şayesek ji şayesên Afirîner e [1], û Xwedê ji dilovaniyê navê Mihrîvan Al-Rehman jêgirt ye, Qurtubî got:(Û gelamperi[…]ya mirovan li hevkirin ku Al-Rehman ji dilovaniyê hatiye jêgirtîn, Û navê Dilovanî û hevpeyvên wê di Qurana Pîroz de nêzî dused û şêst û heşt (268) cihan de hatiye pêşçav, Û ev girîngiya wê û balkêşa Islamê pê re weke rewiştet ji rewiştan yên ku bangexwaziya ji wê re dike belge dike.
فمن الرحمة رحمة الإنسان لنفسه بالاهتمام بها و تزكيتها، وعدم الاعتداء عليها قال الله تعالى ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ ،وقد حرم الإسلام جميع أشكال الاعتداء على النفس كالانتحار ونحوه وجعله جرماً عظيما فقال :( مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)[20] .
Ev ew e rehmê ji şewitî mirovan ji bo bi xwe de bal kişand û sponsorî, û non - dijminkariyê ji aliyê Xwedê teala ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ Islam hemû formên qedexe hatiye yên abuse ên xwe ; xwekuj û ber bi wî û wî afirî a neheqiya mezin, wî got: Yê ku xwe di vê dinyayê de bikuje, wê di roja qiyametê de ji wî re were teng kirin) [1] .
تعريفها
Danasîna wê
قال الراغب :(الرحمة رقة تقتضي الإحسان إلى المرحوم، وتستعمل تارة في الرقة المجردة، وتارة في الإحسان المجرد عن الرقة، نحو رحم الله فلاناً)[3] .وقال ابن منظور (الرحمة في بني آدم عند العرب رقة القلب وعطفه ،ورحمة الله، وإحسانه، ورزقه)[4] .
Raxib got : (Dilovan delalîtî ye ku ji derengiyê xêrxwaziyê lazim e, û ew carinan di mebesta jêgirtî de tête bikar anîn, û carinan jî di xêrxwaziya abstrakt de li ser bingeha tenduristiyê li ber dilovaniya Xwedê wusa û wusa jî tê kirin) [1] . Nbn Manzur got (Dilovan li zarokên Adem di nav Ereban de şir û dilovaniya dil e, û dilovanî û dilovaniya Xwedê, û livdariya wî ye) [2] .
الحث على الرحمة والدعوة للتخلق بها
Dilovanî kirin û bangexwaziya bî rewiştên wê
لخلق الرحمة منزلة عالية في الإسلام ،وقد تعددت صور الدعوة للتخلق بها في القرآن والسنة :
Dilovan di Islamê de pozîsyonek bilind afirandiye, û di Quranê û Sunnetê de gelek şêwazên berevaniyê ji bo afirandinê hene :
ومن أدلتهم على ذلك:
Û ji belgeyên wan li ser wê:
سحر(إسلام)
Sihir (Islam)
كهانة (إسلام)
Theêx ((islam)
حقيقة الجن
Rastiya cinan
المصادر
Çavkanî
الحال الأولى:
Rewşa yekem:
الحال الثانية: إذا كانت الاستعانة بالجن في أمر مباح، وبأسباب مباحة، ولايفضي إلى محرم، فهذه التي حصل فيها نزاع بين العلماء على قولين: القول الأول: الجواز، وقد نُسب لابن تيمية[4]، وجاء عن الفقيه الشافعي المدابغي[5]، وحكاه الشيخ محمد رضا عن بعض علماء الأزهر[6].
Rewşa duyemîn: Heke karanîna jinnan destûr e, û ji ber sedemên destûr, û ew nahêle Muharrem be, wê hingê ev e ku li wir di navbera zanyaran de li ser du gotinan de nakokî çêbû: Gotina yekem: destûr, û jê re ji Ibn Taymiyya re hate [1], û ew ji dadrêsê Shafî al-Madabaghi [2], She Sheêx Mihemed Reda ew ji hin zanyarên Al-Azhar re vegot [3] .
الهولوكوست النووي عادةً مايرتبط بالحرب العالمية الثالثة![1]
Holoka oreşgerî bi gelemperî bi Şerê Cîhanê yê Sêyemîn re têkildar e! [1]
الحرب العالمية الثالثة هي حرب عالمية ترمز إلى حرب افتراضية تعقب الحرب العالمية الثانية (1939-1945). حيث يتوقع أن تتم على نطاق عالمي مع تكهنات متعددة في أن تصبح حرب نووية ومدمرة للطبيعة. هذه الحرب تم التقييم لها وتخيل تأثيراتها من قبل عدد من السلطات المدنية والعسكرية، كما تم تصويرها في عدد من الأفلام والبحوث في عدة بلدان، حيث تضمنت استخدامًا محدودًا للقنابل الذرية التي قد تؤدي إلى تدمير الكوكب. مع التطور في سباق التسلح وقبيل تفكك الاتحاد السوفياتي السابق ونهاية الحرب الباردة اعتبر البعض حينها أن حربًا أبوكاليبسية قد تكون محتملة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي. [هل المصدر موثوق؟] اعتبرت ساعة القيامة التي استحدثت في عام 1947 "رمز تاريخي" للحرب العالمية الثالثة منذ أن دخل مبدأ ترومان حيز التنفيذ في عام 1947. كما اعتبرت أزمة الصواريخ الكوبية في عام 1962 لحظة تاريخية كانت من أقرب اللحظات لوقوع الحرب العالمية الثالثة.[2]
Ev şer hatiye nirxandina xwe bû û xeyal bandorên wan by a hejmarek ji rayedarên sivîl û leşkerî, ew hatiye jî di film de hejmara fîlmên û lêkolînê li gelek welatan, ku tê de bi bikaranîna bi sînor yên bombeyên atomê, ku bibe sedema ji tunebûnê ya planet . Bi pêşkeftina di pêşbaziya çekan de û beriya hilweşîna Yekîtiya Soviyeta berê û bidawîbûna Şerê Sar, hinekan di wê demê de di fikirin ku dibe ku di navbera Dewletên Yekbûyî û Yekîtiya Soviyetê de şerekî apocalypse- yê gengaz be. hesibandin an saet ji Rabûna jiyîn 1947 de, " a sembola dîrokî yên " Şerê Cîhanê III ji ber ku ketin li Truman Hînkirina nav bandora di 1947 de . Krîza mûşekan a Kubayê di sala 1962-an de jî wekî demek dîrokî hate hesibandin ku ew yek ji zûtirîn demên Warerê Cîhanê yê Sêyemîn bû.