සමන්තුරේ කල්මුනේ අක්කරෙයිපත්තුව පොතුවිල් මහඔය උහන දමන ඉගිනියාගල වඩිනාගල අරන්තලාව ශ්‍රී ලංකාවේ නගර ලැයිස්තුව East of Sri Lanka Divisions of Ampara Detailed map of Ampara vicinity and Sri Lanka Google Map
2001'in ortalarında Alliance'a katılıp tekrar heel oldular ve Invasion senaryosunda yer aldılar.
එවිට නබිතුමා: "ඔබ මේ සියල්ල තුල ඊමාන්(විශ්වාසය) තැබුවහොත් ඔබ විශ්වාසවන්තයෙක් යැයි පැවසුවා."
Nebukadnezar, ona: "Seni, bana, secdeden alıkoyan nedir?" diye sordu.
ජියෑං යි, වූ දාඕ （无道) ලෙස: වෙන් තියෑංගේ අර්ධ සොයුරායි.
Yezid'in babası Muaviye konusunda da yine bir benzerlik vardır.
නගරය තුළ රෝහල් කීපයක් තිබුණි.
Şehirde birkaç hastane bulunmaktaydı.
ත්වරණයෙහි මාන වනුයේ (දුර)×(කාලය)-2 ය.
Doğrudan hesaplama O ( N 2 ) {\displaystyle O(N^{2})} değerini verir.
Google Cultural Institute (in ඉංග්‍රීසි).
Google Cultural Institute (İngilizce).
والبعث بعد الموت حق أشهد ألا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ألا إله إلا الله (නැමදීමට සුදුස්සා අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නොමැත) යනුවෙන් ප්‍රකාශ කිරීමද, විශ්වාස කිරීමද පළමු අංගයයි.
Şu noktaları içerir: Allah`tan başka kanun koyucu olmadığı, yalnız onun hüküm koyma yetkisinin olduğuna inanmaktır.
Ansori X prize යනු තරගයකි.
Ansari X Ödülü.
“කෝ අර ඇමතිවරු?
Sorumlular Nerede?".
සම්ප්‍රවේශය 2008-04-24. "1968: Martin Luther King shot dead".
Erişim tarihi: 2008-04-24. ^ "1968: Martin Luther King shot dead".
එනම්, දත්ත(Data) සහ උපදෙස් (Instructions) යනුවෙනි.
Issuer (Sağlayıcı): Bilgileri doğrulayan ve sertifikayı imzalayan kuruluş.
නමුත් එය නිකම්ම නිකම් සිහිනයක් විතරයි නේද?
Fakat bu sadece bir rüyadır.
සම්ප්‍රවේශය 4 February 2009. "Estudante quer juntar US$ 1 milhão vendendo pixels" (in Portuguese).
Erişim tarihi: 4 Şubat 2009. ^ "Estudante quer juntar US$ 1 milhão vendendo pixels" (Portekizce).
නිතයුවණි (नित्ययुवनी) – වියපත් නොවන්නිය.
Sıfıra bölme (yani bölen sıfırdır) tanımsızdır.
අවසානයේ රැඩ්ක්ලිෆ් අවසාන චිත්‍රපට සදහා 2007 වසරේ මාර්තු 2වන දින ගිවිසුම් අත්සන් කල නමුත් වොට්සන් සැළකියයුතු ලෙස පසුබට විය.
Radcliffe sonunda son filmler için 2 Mart 2007'de anlaşmaya vardı, fakat Watson çok daha duraksamalıydı.
ඒ අය හෙට මෙහෙ ඒවි.
O yarın bize uğrayacak.
1860 ඔක්තෝබර් 6 බැවින්, එය (එම ස්ත්රී පුරුෂ පුද්ගලයෙකු සමග ලිංගික ඇති) සමලිංගික ක්රියා සඳහා සහභාගි වීමට නීති විරෝධී කර ඇත.
6 Ekim 1860'tan bu yana eşcinsel davranışlara (aynı cinsiyette olan biriyle cinsel ilişki kurma) katılmak yasadışıdır.
ගිහින් එන්නමි !! - Good Bye!! - Aurevoir!!
(İyi gelişi) Ĝis revido! ≈ Görüşürüz!
අද ඇගේ උපන් දිනයයි.
Dün benim doğum günümdü.
රතු පල්ලිය ලෙස හැදින්වේ.
Kızıl kilise olarak da bilinir.
සම්ප්‍රවේශය April 25, 2012. "Lions Gate Has a Hit with 'Hunger Games.'
Erişim tarihi: 25 Nisan 2012. ^ "Lions Gate Has a Hit with 'Hunger Games.'
අල්ලහ් හට පුත්‍රයන් සහ දූවරුන් (al-ʿUzzā, Manāt සහ al-Lāt)සිට ඇත.
Oğulları Mesud ve İdris (ö.
සම්ප්‍රවේශය 30 January 2009. "Current and Historical Rate Tables".
Erişim tarihi: 30 Ocak 2009. ^ "Current and Historical Rate Tables".
සම්ප්‍රවේශය 2006-09-26. "Message from the First Dog in Space Received 45 Years Too Late".
Erişim tarihi: 26 Eylül 2006. ^ a b "Message from the First Dog in Space Received 45 Years Too Late".
සම්ප්‍රවේශය May 10, 2012. "What do we mean by "sex" and "gender"?".
Erişim tarihi: 10 Mayıs 2012. ^ a b "What do we mean by "sex" and "gender"?".
නමුත් කිසිවකු එය විශ්වාස නොකරයි.
Ancak kimse buna inanmaz.
නැතැයි කියා අප කියන්නේ කෙසේද?
Bensiz ne olurdu biliyor musunuz?
ඔබව දකින තැනැත්තා ප්‍රීතියට පත්වන්නේ ය.
Malonu jus matyti. : Seni görmek güzel.
ආහාරයාගේ නැතිකිරීම කවරේද?
Kahvaltını bitirmeyecek misin?
නැද්ද?
Öyle mi?
පිළිබද අවධානය යොමු කෙරේ.
Lütfen dikkate alınız.
"මැරුණ ද ?"
İyi misin?"
සම්ප්‍රවේශය August 3, 2009. "YouTube serves up 100 million videos a day online".
Erişim tarihi: 3 Ağustos 2009. ^ "YouTube serves up 100 million videos a day online".
නායකයෙකු වෙයි.
Bir Lider Olabilmek
කිසිවක් සදාකාලිකව පවතින්නක් නොවේ.
Hiçbir şey sonsuza dek süremez.
මෙසේ ආර්ය උතුමන්ට නිර්වාණය ප්රෙත්යවක්ෂ වශයෙන් දැකගත හැකිය.ජාති අන්ධයන්ට මෙලොව ඇති බාහිර වස්තූන් දැකගත නොහැකිය.ඒවා පවතින බව පැවසුවද ඒවායේ සටහන්,වර්ණ හා හැඩ තල ආදිය දැනගැනීමට ජාති අන්ධයින්ට නොහැකිය.ඒ හා සමානව ක්ලේශ ප්ර,හාණයෙහි අසමත්වූ පුහුදුන් ජනයාට නිවන් පවතින නමුදු එය පවතින බව දැකගත නොහැකිය.ජාති අන්ධයින් වස්තූන් පවතින නමුදු දැකීමට නොහැකි බැවින් ඒවා නොපවතිතැයි ප්රැකාශ කිරීම නිවැරදි නොවේ.එපරිදිම පුහුදුන්හට නිවන දැකගැනීමට නොලැබුණ පමණින් නිවන නැතැයි ප්රලකාශ කිරීමද නිවැරදි නැත.ඒ නිසා අන්ධ පුහුදුන්ද නිවන අනුමාන වශයෙන් වත් නොදත හැකි වුවද කල්යාිණ පුහුදුන්හට නිවන පවතින බව අනුමාන කළ හැකිය.මඟඵල ඉපදවීම පිණිස අරමුණු කරනුයේ නිවනයි.නිවන නැතිව මඟඵල අවබෝධයක් නොලැබේ.විඳීමෙහි ලොල්බව හෙවත් තෘෂ්ණාව රහිතබව නිවනයි.මෙයින් අදහස්වනුයේ නිර්වාණාවබෝධ කිරීම සඳහා සියළු විඳීම් ප්රයහාණය කරදැමිය යුතුබවයි.නිර්වාණය ශාන්ත ස්වරූපයෙන් එකක්ම වන නමුදු අවස්ථානුරූපීව ප්රමකාශ කිරීමේ හැඩතල සලකා ද්විස්වරූපී ලෙස ප්රනකාශ කෙරේ.එනම් සෝපාදිශේෂ පරිනිර්වාණය හා අනුපාදිශේෂ නිර්වාණය ලෙසයි.කර්ම ක්ලේශ ප්රමහාණය කිරීමෙන් මඟඵල අවබෝධයට පත්වීම හා පඤ්චස්කන්ධර ශේෂවීම සෝපාදිශේෂ පරිනිර්වාණයයි.ක්ලේශ ප්රඵහීණවුවද ඒ උතුමා ජීවත්ව සිටින තුරු පඤචස්කන්ධධ දරාසිටීමේදී ස්නායු ආවේග හෙවත් සංවේදනා විඳීමේ ස්වරූපයක් නැතිවුවද වේදනා දැනෙන බැවින් එහි උපාදිශේෂය ඇත.එබැවින් ක්ලේශ ප්රඵහීණවුවද ජීවිතේන්රිේද ය පවතින තෙක් එය සෝපාදිශේෂ පරිනිර්වාණය යන නමින් හැඳින්වේ.ජීවිතේන්රිවි ය අවසන්වීමෙන් පසුව ස්කන්ධව පරිනිර්වාණයට පැමිණෙන නිසා එබඳුවූ අවස්ථාව අනුපාදිශේෂ පරිනිර්වාණය යන නමින් හැඳින්වේ.තවත් අයුරකින් දැක්වුවහොත් අර්හත් ළුලය ලබා ජීවත්ව සිටීම සෝපාදිශේෂ පරිනිර්වාණයයි.එසේම අර්හත්ඵලය අවබෝධකළ උතුමා ජීවිතය අවසන්කර කළුරිය කිරීම අනුපාදිශේෂ පරිනිර්වාණයයි.මෙම සෝපාදිශේෂ පරිනිර්වාණය ක්ලේශ පරිනිර්වාණය හා දිට්ඨධම්ම පරිනිර්වාණ යන නම් වලින් ද අනුපාදිශේෂ පරිනිර්වාණය ස්කන්ධප පරිනිර්වාණය හා සම්පරායික නිර්වාණය යන නම්වලින්ද හැඳින්වේ.
Frithjof Schuon a göre " Gerçekten her şey daha önceden söylenmiştir, ama her şeyin her zaman herkesce anlaşılmış olması için daha pek çok şey gereklidir.Demek ki "yeni hakikatler" sunma gibi bir amaç söz konusu olamaz.Bununla birlikte çağımızda, hatta dinin asıllarından uzaklaşan her çağda, zorunlu olan şey, ruhun özünde ezeli bir yazıyla yazılı hakikatleri yeniden keşfetmeleri için, kimilerine yeni anahtarlar sağlamaktır.Bu anahtarlar eskilerinden daha değişik, daha çok düşünceyle ilgilidir, ama onlardan daha iyi değildir."(İslamı Anlamak,s.19) Aynı bağlamda yazar Formes et substance dans les religions adlı eserinde şöyle demektedir: "Aslında her şey daha önceden söylenmiştir, hem de çok iyi bir şekilde; ama onları her zaman yeniden söylemek gerekmektedir.Onları söylerken de, her zaman ne yapılmışsa onu yapmak, yani düşünen egonun içinde değil, fakat insan aklının insanı aşan, aşkın cevherinde bulunan hakikatleri düşünce planında dile getirmek gerekmektedir.İnsan aklı bir bütündür.Dolayısıyla temel olarak mutlakı, sonra da mutlaka bağlı olarak nisbinin anlamını kavrayabilecek düzeydedir.Mutlakı kavramak demek nisbiyi de kavramak demektir; sonra da mutlakın içinde nisbinin köklerini, nisbinin içinde de mutlakın yansımalarını kavramak demektir.Bütün metafizik, bütün kozmoloji son tahlilde Evrensel "Maya"ya özgü olan ve buna göre, bizzat aklın cevherine bağlı olan, mutlak ve nisbinin birbirinin tamamlayıcısı olma durumunu ortaya çıkarır."
මෙය බොහෝවිට සිදුවන්නේ උදය කාලයේදීය.
Çoğunlukla sabahın erkeninde gerçekleşir.
එය ගෙදර-සේවාව, Seder මධ්යගත කරන එකම නිවාඩු දිනයක්.
Evde kutlamaya ya da Seder'e odaklanan tek bayramdır.
ඇගේ මරණයට සැබෑ හේතුව හා මරණය සිදුවූ වෙලාව මහජනයාට ඉදිරිපත් කිරීම 2002 තෙක් සිදු නොකලේය.
Ölümünün gerçek sebebi ve zamanı 2002 yılına kadar açıklanmadı.
NZ Herald (in ඉංග්‍රීසි).
NZ Herald (İngilizce).
නමුත් 2003දී දෙදෙනාම ඉල්ලා අස් විය.
Sonuçta ikisi de 2003'te tutuklandılar.
British Board of Film Classification, බ්‍රිතාන්‍ය.
British Board of Film Classification (İngilizce).
රජු දැහැමි විය.
Kral görünür.
Variety (in ඉංග්‍රීසි).
Variety (İngilizce).
අවසානයේ සත්‍ය හෙළි වේ.
Ancak sonunda gerçek ortaya çıkar.
සම්ප්‍රවේශය 30 January 2009. "Movers & Shakers".
Erişim tarihi: 30 Ocak 2009. ^ "Movers & Shakers".
යුරෝපීය දකුණු නිරීක්ෂණාගාරය.
Avrupa Güney Gözlemevi.
The Indian Express (in ඉංග්‍රීසි).
The Indian Express (İngilizce).
ආසන්න අනුපිළිවෙල (E. coli හි Shine-Dalgarno අනුපිළිවෙල වැනි) හා ආරම්භක සාධක පැවතීම ද වැදගත් වෙයි.
Civardaki diziler (örneğin E. coli'de Shine-Dalgarno dizisi) ve başlama faktörleri de başlama için gereklidir.
ප්‍රේමය බිඳවැටීම කෙරේ බලපාන අභ්‍යන්තර සාධක දෙස විමසා බැලීමේදී මූලිකම කාරණය වන්නේ ආකර්ෂණය හීන වීමයි.එනම් එකිනෙකා අතර ඇති අනුරාගික ආකර්ෂණය අඩුවී යයි.ස්ත්රී පුරුෂ ප්‍රේමයේ පදනම වන්නේ ලිංගික ආකර්ෂණයයි.මේහි ප්‍රථිපලය ලෙස පෙම්වතුන් එකිනෙකාගෙන් දුරස්වීම හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ක්‍රමයෙන් පෙළඹේ.මේ සමගම දෙදෙනා අතර ඇති සියුම් භාවාත්මක හැඟීම්ද දුර්වලවේ.මෙසේ දුරස්වීම සමග ප්‍රේමය බිඳවැටීමේ දෙවන පියවර ආරම්භවේ.එනම් ඔවුනොවුන් කලහ කරගැනීම ආරම්භවේ.මෙසේ ඇතිකරගන්නා රණ්ඩු සරුවල් දෝෂාරෝපනය කිරීම් මත තවදුරටත් ඔවුන් අතර ආකර්ෂණය හීනවී යයි.මෙසේ ඇතිවන කලහ කිරීම් හමුවේ ඔවුන් එකිනෙකා අතර ඇති හැඟීම් ආකල්පයන් විශ්වාස අතර ඇති නොගැලපීම් වටහා ගනී.එනම් ඔවුන් එකිනෙකා සන්සන්දනය කිරීමට පෙළඹේ.මෙසේ ඇතිවන සන්සන්දනය කිරීම් හමුවේ එකිනෙකා අතර ඇති නොහැලපීම් වටහාගනී.අවසානයේ මෙම සම්බන්ධය තවදුරටත් පවත්වාගෙනයාමේ වැදගත්කමක් නැතිබව ඔවුන් තීරණය කරයි. / ඇතැම් පුද්ගලයන් ආදර සම්බන්ධතා ඇතිකර නොගෙන සිටිනු දක්නට ලැබේ.මනෝ විද්‍යාඥයන්ට අනුව මෙවන් බොහෝ පුද්ගලයින් තුල විවිධ මානසික ගැටළු පවතින බව පෙන්චා දෙයි.මෙවැනි මානසික පීඩනයන් ඇතිවීමට විවිධ හේතු බලපානු ලබයි.ළමා කාලයේදී තම පවුලේ විරුද්ධ ලිංගික සාමාජිකයන්ගේ ඇසුර හරිහැටි නොලැබීම නිසාද තරුණවියේදී විරුද්ධ ලිංගික සාමාජිකයන්ට සමීපවීමට හා ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට අපහසුවේ.එසේම තම පවුල තුල මෙන්ම පාසැළ තුලදීද විරුද්ධ ලිංගික යහළු යෙහෙළියන්ගෙ ඇසුර නොලැබීම මෙම තත්වය තවත් වැඩිදියුණු කරයි.එසේම සංස්කෘතිය විසින් පැනවෙන තහංචිද මෙයට බලපායි.තවද සමාජයේ ඇසුරු කරන පුද්ගලයන් විසින් ආදර සබදතා කෙරෙහි ඇතිකරන ඍණාත්මක පෙළඹවීම්ද මේ අතරවේ.එසේම ඇතමුන් තුල පවතින සමාජශීලි ගති ලක්ෂණ අඩුවීම නිසාද තම මතයන් අන් අයට ප්‍රකාශ කිරීමට බියක් චකිතයක් දක්වයි.තවද ඇතමුන් තුල තමා කෙරේ පවතින හීනමානය නිසා මෙන්ම අධි මානය නිසාද සහකරුවකු තෝරා ගැනීමේ ගැටළු ඇතිකර ගනී.මීට ඇතැම් අතීතයේ සිදුවූ අමිහිරි මතකයන් නිසාද ප්‍රේමයට නොපෙළඹේ.විශේෂයෙන් ප්‍රේමයෙන් පරාජයටපත්වීම ප්‍රේමය බිඳවැටීම වැනි කරුණු නිසා යලි ආදර සමදතාවක් ඇතිකර ගැනීමට ඇතැම් පුද්ගලයන් නොපෙළඹේ.මීට අමතරව පෙරදිග රටවල නම් කුඩා අවදියේදී හෝ තරුණ අවදියේදී අතවරයට ලක්වීම කන්‍යාභාවය අහිමිවීම වැනි සාධක නිසා ස්ත්‍රීන් ප්‍රේමයට තොපෙළඹීම සිදුවේ.තවද ඇතමුන් සමලිංගික චර්‍යා වලට පෙළඹීමද ආදර සමබදතා ඇති කරනොගැනීමට හේතුවේ.ඇතමුන් තුල ලිංගික ආබාධ පැවතීම හා ඒ පිළිබඳ ඇතිකරගන්නාලද අස්ථාන බියද මෙයට හේතුවේ.
Simge Sağın - yapım, vokal (tüm şarkılar), geri vokal (2, 7, 8, 10, 11), söz (11, 14), beste (2, 4, 6, 11, 14), gitar (14) Ozan Bayraşa - yapım, müzik direktörü, beste (2, 11), düzenleme (1-5, 7, 8), geri vokal (2, 4, 7, 10, 11), akustik gitar (4, 7), akustik bas (7), bas (3, 8), elektrik gitar (3, 7), ıslık (8), klasik gitar (1), klavye programlama (4), miks (14), mute gitar (7), piyano (3, 5), synth solo (7), ukulele (4, 5), ukulele bas (5) vokal koçu, vokal kayıt, vokal düzenleme (1-5, 7, 8, 10-12, 14) Alper Narman - söz (2, 5, 8, 11), beste (5, 8) Çağrı Telkıvıran - söz (10), beste (10, 11) Ersay Üner - söz (1, 4, 13), beste (1, 2, 4, 13), klavye programlama (4) Gökhan Şahin - söz (6) Onurr - söz (5, 7, 8, 12), beste (5, 7, 8, 12), geri vokal (8, 12), düzenleme (12) Selim Siyami Sümer - söz (3), beste (3), elektrik gitar (1, 4, 8) Sezen Aksu - söz (9), beste (9) Sibel Algan - söz (9) Yasemin Özler - söz (11), beste (11) Ahmed Ammar Ramzy - perküsyon (9) Ali Yılmaz - ud (9), cümbüş (9), bağlama (12) Anıl Şallıel - flüt (3, 5, 8, 10), alto saksafon (4), soprano saksafon (13) Aylin Alaz Bayrak - geri vokal (9) Behsat Boran - davul (13) Berna Anter - geri vokal (3, 5, 7, 8, 10) Birkan Şener - perdesiz bas (6) Can Barış Özbilgin - piyano (5) Caner Güneysu - gitar (9, 12), ritim gitar (5) Cihan Okan - geri vokal (9) Ece Ölçer - yaylılar (10) Ercüment Vural - geri vokal (9) Erdem Sökmen - akustik gitar (6), klasik gitar (5, 6) Erdem Yörük - düzenleme (6) Erhan Bayrak - düzenleme (9), klavyeler (9) Fatih Ertür - geri vokal (3, 5, 7, 8, 10) Gültekin Kaçar - solo gitar (7) İstanbul Strings - yaylılar (5, 6, 8, 9, 10, 13) Mehmet Akatay - alaturka perküsyon (6, 10), perküsyon (13) Mehmet Çelik - flugelhorn (1, 5), trompet (3) Mehmet Emin Bitmez - ud (5) Mehmet Esemen - arpej gitar (7) solo gitar (7), slide gitar (7) Mustafa İpekçioğlu - cümbüş (6) Nağme Yakın - klasik kemençe (6) Öğünç Başara - düzenleme (11) Pınar Çubukçu - geri vokal (3, 5, 7, 8, 9, 10) Serhan Yasdıman - perdesiz gitar (5) Serkan Halili - kanun (6) Serkan Ölçer - palmas (5), kahon (5), düzenleme (10, 13), yaylı düzenleme (10, 13), klavyeli çalgılar (10, 13), gitar (10, 13), bas gitar (10, 13), perküsyon (10) Şahin Kurnaz - geri vokal (3, 5, 7, 8, 10) Timur Atasever - çello (6) Türker Çolak - perküsyon (4) ^ a b c Gence, Hakan (15 Haziran 2018).