Թամիլերեն Վիքիպեդիա (թամ.՝ தமிழ் விக்கிப்பீடியா), Վիքիպեդիա բազմալեզու և ազատ հանրագիտարանի Թամիլերեն տարբերակն է։ Այսօր՝ 20 Մարտի 2019 թվականին Վիքիպեդիայի Թամիլերեն բաժինը ունի 121 174 հոդված։ Գրանցված են 151 402 մասնակից, նրանցից 403 կատարել են գոնե մեկ խմբագրում անցած 30 օրվա ընթացքում, իսկ 41 մասնակից ունեն ադմինիստրատորի կարգավիճակ։ Ընդհանուր խմբագրումների թիվը հատում է 2 673 858-ը։ Թամիլերեն Վիքիպեդիա Մեդիա ֆայլեր
Новым мэром Нью-Йорка стал адвокат Билл де Блазио, придерживающийся левых взглядов, первый американский демократ на этом посту с 1989 года.

«Արա՛, ինչ ուզում ես» (ֆր.՝ Fais ce que voudras): Նման կարգուկանոնը եղբայր Ժանը հետևյալ կերպ է բացատրում.
Он - обладатель права в правах , как он захочет и как пожелает».
Օմար Հասան Ահմեդ ալ-Բաշիր (արաբ․՝ عمر حسن أحمد البشير‎‎; հունվարի 1, 1944(1944-01-01), Hosh Bannaga, Սուդան), սուդանցի պետական և զինվորական գործիչ, 1989 թվականից Սուդանի անփոխարինելի ղեկավար, 1993 թվականից Սուդանի գործող նախագահ, 1996 թվականից Սուդանի Ազգային կոնգրես կուսակցության ղեկավար։ 2017 թվականի Զիմբաբվեի զինվորական հեղաշրջումից և Ռոբերտ Մուգաբեին տապալելուց հետո Աֆրիկայի ամենաերկար ղեկավարող պետական առաջնորդն է։ 1989 թվականին Սուդանում տեղի ունեցած պետական հեղաշրջման արդյունքում իշխանության գալով՝ նա ղեկավարել է :en:Revolutionary Command Council for National Salvation| ազգային փրկության հեղափոխության հրամանատարական խորհուրդը, որից հետո դարձել է երկրի նախագահ։ Նրա ղեկավարման տարիներին Հարավային Սուդանում շարունակվել է Քաղաքացիական երկրորդ պատերազմը, որն ավարտվել է խաղաղ համաձայնագրի կնքումով, ինչի արդյունքում Հարավային Սուդանն անկախություն է ձեռք բերել։ Այդ ընթացքում տեղի են ունեցել Դարֆուրի արյունալի դեպքերը, որի արդյունքում մահացել են 200-300 հազար մարդ, իսկ շուրջ 2,7 միլիոն մարդ դարձել են ներքին գաղթականներ։ Զուգահեռ 2011-2015 թվականներին կոնֆլիկտ է առաջացել Հարավային Կորդովանի անջատողականների հետ։ Ալ-Բաշիրի օրոք Սուդանի պետական ապարատն իսլամացվել է, ինչը քննադատության է ենթարկվել միջազգային հանրության կողմից (մինչև անգամ Սուդանը բնորոշվել է որպես « Վտարված երկիր»)։ Միևնույն ժամանակ նավթի արտահանման և վաճառքի շնորհիվ հնարավոր է եղել տնտեսության մեջ որոշակի հաջողություններ արձանագրել, լավ հարաբերություններ են ձևավորվել Չինաստանի, Ռուսաստանի և այլ պետությունների հետ։ 2008 թվականի հուլիսի 21-ին Միջազգային քրեական դատարանը ալ-Բաշիրին ձերբակալման սանկցիա է տվել՝ Դարֆուրի ցեղասպանության մեղադրանքով, որտեղ էթնիկ զտումներ են կատարվել։ Այսպիսով ալ-Բաշիրը պետության առաջին գործող նախագահն է դարձել, որի դեմ արդարադատության միջազգային մարմինների կողմից մեղադրանք է առաջադրվել։ Միջազգային քրեական դատարանի այդ որոշումն Արաբական պետությունների լիգայի, Աֆրիկյան միության, Չմիավորման շարժման կողմից քննադատության է ենթարկվել, որոնք հրաժարվել են այն կատարելուց։ 2015 թվականի ապրիլին Սուդանի համընդհանուր ընտրությունների ժամանակ վերընտրվել է հերթական նախագահական ժամկետով՝ ընտրողների ձայների 94,05 % պաշտոնական արդյունքով։ 2016 թվականին հայտնել է, որ 2020 թվականի նախագահական ընտրություններին չի պատրաստվում առաջադրվել։ Սակայն 2018 թվականին իշխող Սուդանի Ազգային կոնգրեսն իր աջակցությունն է հայտնել ալ-Բաշիրին՝ կայանալիք ընտրություններին։ Օմար ալ-Բաշիրը ծնվել է 1944 թվականի հունվարի 1-ին՝ Խոշե Բաննագա, գյուղում՝ Շենդի քաղաքի մոտ՝ Խարթումից 150 կմ դեպի հյուսիս՝ գյուղացու ընտանիքում։ Պատկանում է արաբական ջաալին ցեղախմբին ։ Հայրական կողմից պապը պատկանել է սևամորթ ֆալատա ցեղին և Սուդան է եկել Ում Աուդամ քաղաքի ոռոգման համակարգի կառուցման նպատակով, որտեղ էլ սպանվել է։ Նրա ընտանիքն ավելի ուշ տեղափոխվել է Խոշե Բաննագա, որտեղ էլ ծնվել է Օմար ալ-Բաշիրը։ 1964 թվականին նա Խարթումում ավարտել է միջնակարգ դպրոցը։ 1966 թվականին Օմար ալ-Բաշիրն ավարտել է Սուդանի զինվորական ակադեմիան՝ Խարթումում։ Սովորել է նաև Մալազիայում, Պակիստանում և ԱՄՆ-ում։ 1973 թվականի հոկտեմբերին եգիպտական զինված ուժերի կազմում մասնակցել է Դատաստանի օրվա պատերազմին, ղեկավարել է 8-րդ մոտոհետևակային բրիգադը։ 1975-1979 թվականներին հանդիսացել է Սուդանի զինվորական ատաշեն ԱՄԷ-ում։ Հայրենիք վերադառնալով նշանակվել է Պարաշյուտային բրիգադի կայազորի հրամանատար, իսկ 1981 թվականից՝ Խարթումի պարաշյուտային կայազորի հրամանատար, այդ պաշտոնին մնացել է մինչև 1987 թվականը։ 1989 թվականի հունիսի 18-ին հայտարարվել է եգիպտական հատուկ ծառայությունների կողմից հակակառավարական դավադրության բացահայտման մասին։ Դրա հետևանքով բարձրագույն և միջին կազմի տասնյակ զինվորականներ ձերբակալվել են։ Շատ շուտով՝ հունիսի 30-ին, զինվորականները, բրիգադի գեներալ Օմար ալ-Բաշիրի գլխավորությամբ իրականացրել են հերթական զինվորական հեղաշրջումը։ Պետական բարձրագույն մարմին է դարձել ազգային փրկության հեղափոխության հրամանատարական խորհուրդը, որը կազմված էր բանակի 15 բարձրագույն սպաներից։ Ազգային փրկության հեղափոխության հրամանատարական խորհրդի ներկայացուցիչը, վարչապետը և պաշտպանության նախարարը դարձել է Օմար ալ-Բաշիրը, որը հեղաշրջումից հետո ստացել է գեներալ-լեյտենանտի կոչում.
Ашкала, Аязма, Бурнашет, Дараков, Дашбаш, Кабур, Кызыл-Килися, Кущи, Нардеван, Озни, Тамала-Хараба, Хачков, Чифткилиса, Ар-Сарван, Годакляр, Теджис, Чолян, Реха, Цалка, Авранло, Ашкала, Бешташени В состав муниципалитета входит 61 населённый пункт, в том числе 1 город и 60 сёл: В состав муниципалитета входит 65 населённых пунктов, в том числе 1 город: Ахалкалаки (груз. ახალქალაქი) Абули (груз. აბული) Агана (груз. აგანა) Азаврети (груз. აზავრეთი) Аластани (груз. ალასტანი) Алатумани (груз. ალათუმანი) Апниа (груз. აფნია) Арагва (груз. არაგვა) Бавра (груз. ბავრა) Балхо (груз. ბალხო) Баралети (груз. ბარალეთი) Бежано (груз. ბეჟანო) Бозали (груз. ბოზალი) Бугашени (груз. ბუღაშენი) Бузавети (груз. ბუზავეთი) Бурнашети (груз. ბურნაშეთი) Варевани (груз. ვარევანი) Вачиани (груз. ვაჩიანი) Гадо (груз. ღადო) Гогашени (груз. გოგაშენი) Гокио (груз. გოკიო) Гомани (груз. გომანი) Гуликами (груз. გულიკამი) Дабниа (груз. დაბნია) Дадеши (груз. დადეში) Диди-Самсари (груз. დიდი სამსარი) Дилиска (груз. დილისკა) Еринджа (груз. ერინჯა) Закви (груз. ზაკვი) Ихтила (груз. იხტილა) Картиками (груз. კარტიკამი) Карцахи (груз. კარწახი) Карцеби (груз. ქარცები) Кировакани (груз. კიროვაკანი) Корхи (груз. კორხი) Котелиа (груз. კოთელია) Кочио (груз. კოჭიო) Кумурдо (груз. კუმურდო) Ломатурцхи (груз. ლომატურცხი) Мартуни (груз. მარტუნი) Мачатиа (груз. მაჭატია) Мерениа (груз. მერენია) Модега (груз. მოდეგა) Мурджахети (груз. მურჯახეთი) Мясникиани (груз. მიასნიკიანი) Оками (груз. ოკამი) Олаверди (груз. ოლავერდი) Орджа (груз. ორჯა) Патара-Самсари (груз. პატარა სამსარი) Птена (груз. პტენა) Сирква (груз. სირქვა) Сулда (груз. სულდა) Тахча (груз. თახჩა) Тиркна (груз. თირკნა) Тотхами (груз. თოთხამი) Турцхи (груз. ტურცხი) Филиповка (груз. ფილიპოვკა) Хавети (груз. ხავეთი) Хандо (груз. ხანდო) Хорениа (груз. ხორენია) Хоспио (груз. ხოსპიო) Хульгумо (груз. ხულგუმო) Чамдзврала (груз. ჩამძვრალა) Чунчха (груз. ჩუნჩხა) В состав района входит 49 населённых пунктов, в том числе 2 города.
Բոցման Ռոմանը տուն է վերադառնում արևադարձային ծովերում երկար նավարկությունից հետո և իր հետ բերում է մի թութակ: Նա թութակին սովորեցնում է ասել «Ռոմա», և թութակն ամբողջ գիշեր տարբեր ձևերով կրկնում է նավաստու անունը` չթողելով, որ նա քնի: Առավոտյան քնից չկշտացած բոցմանը թութակին տանում է թռչունների շուկա և վաճառում է: Մի կին գնում է թութակին իր հիվանդ որդու համար: Տղան թութակին կերակրում է վիտամիններով, թութակն էլ հետ է վերադառնում բոցմանի մոտ: Հաջորդ առավոտյան բոցմանը նորից վաճառում է թութակին թռչուների շուկայում: Բայց գնորդի տանը կատու կար, որն էլ ցանկանում է թութակին ուտել, և թութակը նորից վերադառնում է բոցմանի մոտ: Մի օր բոցմանի ծանոթները նրան ծննդյան տարեդարձի խնջույքի են հրավիրում. այս տանն ապրում էր Ռիկի անունով մի թութակ: Որպես նվեր նա տանում է իր թութակին: Սակայն, երբ բոցմանը վերադառնում է տուն, ուշագնաց է լինում, քանի որ նրան էին սպասում երկու թութակ` Ռոման և Ռիկին: Թութակը թերթ էր ուսումնասիրում, որտեղ երկու նկարների հետ միասին «Նավաստու սխրագործությունները» վերնագրով գլխագիր կար. առաջին նկարում բոցման Ռոմանը լողում է սառույցի վրա նստած աղջկան փրկելու, իսկ երկրորդում նա արդեն հիվանդանոցում է: Թութակը ցանկանում էր իր ընկերուհու հետ նրան այցելել, սակայն չգիտեր, որ հիվանդանոցում կարանտին է: Փորձելով հիվանդանոց ընկնել` թութակը գնում է տարբեր բժիշկների մոտ, բայց ոչնչի չի հասնում: Սակայն պարզվում է, որ Ռոմանին արդեն հիվանդանոցից դուրս են գրել: Կինոստուդիային շատ շտապ խոսող թութակ էր հարկավոր` «Նավապետ Ֆլինտի գանձերը» ֆիլմի նկարահանման համար: Եվ մի վատ մարդ բռնում է թութակին: Թութակն իհարկե դերասան է դառնում, սակայն չի ցանկանում նավապետին Ֆլինտ անվանել, այլ նրան անվանում էր Ռոմա: Նկարահանման ընթացքում թութակը ծովահենին ամեն կերպ խանգարում էր զավթել խաղաղ նավը, ինչի միջոցով էլ ռեժիսորին ստիպում էր նոր կադրեր նկարահանել: Ոստիկանության միջամտության շնորհիվ թութակը վերադառնում է բոցմանի տուն: Թութակները հեռուստացույցով «Ագռավն ու աղվեսը» մուլտֆիլմը դիտելուց հետո խղճում են ագռավին և գնում են նրան փնտրելու: Նրանք ագռավին գտնում են կենդանաբանական այգու մոտ, հրավիրում են իրենց տուն և կերակրում: Սակայն պարզվում է, որ հյուրը շատ անամոթ է, քանի որ նա սկսում է ամբողջ տնով կռռալ և պարել սուսերով պարը: Միայն սառնարանի մեջ մտնելուց հետո նա հանգստանում է և ներողություն խնդրում իր պահվածքի համար, հետո էլ պատուհանից դուրս թռչում: Բոցման Ռոմանը թռչում էր դելտապլանով, իսկ նրա հետ` երկու թութակները: Հանկարծ ուժեղ քամին շրջում է դելտապլանը, և Ռոմանն ընկնում է գետը: Նա ջրից դուրս է գալիս, գտնում մի քարայր, որտեղ կրակ է վառում, որպեսզի տաքանա և չորացնի հագուստը: Իսկ քարանձավում ապրում էր սառցե մարդը, որը հետևում էր Ռոմանին, գողանում է նրա հագուստը, բայց իրեն միայն տաբատն է թողում: Գետնին ընկած բաճկոնը նկատում են թութակներն ու բղավոցներով հարձակվում սառցցե մարդու վրա: Սառցե մարդը վազում է և սուզվում լճի մեջ, այնտեղից դուրս է գալիս Լոխ-Նեսսի հրեշի նմանությամբ երկարավիզ արարած: Սառցե մարդը դուրս է գալիս ափ և բախվում է գիտնականին, ով փնտրում էր նրան: Այստեղ է վազում է բոցմանը, թռչում-գալիս են թութակները և ծանոթանում են ձնեմարդու հետ: Ռեժիսոր` Միխայիլ Կամենեցկի Բեմադրող-նկարիչներ` Վիկտոր Դուդկին (1-3), Մարինա Կուրչևսկայա (4-5) Նկարիչ-մուլտիպլիկատորներ` Վյաչեսլավ Շիլոբրեև (1-4), Իրինա Սոբինովա-Կասսիլ (1, 2, 5), Ալլա Սոլովյովա (1), Սերգեյ Օլիֆիրենկո (3, 4), Սերգեյ Կոսիցին (3, 5), Ռոման Միտրոֆանով (5) Կոմպոզիտոր` Իգոր Կոսմաչյով Օպերատոր` Յուրի Կամենեցկի Հնչյունային օպերատոր` Վլադիմիր Կուտուզով Խմբագիր` Նատալյա Աբրամովա Մոնտաժող` Գ.
Бхутаваса — Прибежище всех живых существ; Васудева — Благостный Бог; Сарвасунилая — Всеобщее прибежище и поддержка; Анала — Всепожирающий (олицетворение огня); Дарпаха — Разрушитель гордыни; Дарпада — Наделяющий гордостью (своих преданных); Дрипта — Олицетворение гордости; Дурдхара — Тот, кого трудно контролировать; Апараджита — Непобедимый; Вишвамурти — Тот, чья форма — вселенная; Махамурти — Тот, чья форма безмерна; Диптамурти — Тот, чья форма сияет; Амуртиман — Тот, у кого нет одной определенной формы; Анекамурти — Тот, кто являет различные формы; Авьякта — Непроявленный; Шатамурти — Тот, у кого сотни форм; Шата-анана — Тот, у кого множество лиц; Эка — Единственный, уникальный; Наика — Тот, кого много (посредством майи); Сава — Сок сомы, или Жертвоприношение, где выжимают такой сок; Ка — Сияющий; Ким — Тот, о ком задают вопросы искатели истины; Ят — Тот, из кого все произошло; Тат — Тот, кто разворачивает вселенную в видимую форму, или тот, кого Веды называют «Тот, То»; Падам-уттама — Высшая цель; Локабандху — Тот, кто обуславливает джив (своей энергией маха-майи); Локанатха — Защитник миров; Мадхава — Потомок племени Мадху (ядавов); Бхактаватсала — Привязанный к преданным; Суварнаварна — С золотистым цветом кожи; Хеманга — С золотистыми членами тела; Варанга — Тот, у кого красивые члены тела; Чанданангади — Украшенный сандаловой пастой и браслетами; Вираха — Сражающий героев в битве; Вишама — Тот, кому нет равного; Шунья — Лишенный недостатков; Гхриташи — Тот, кто орошает мир богатствами, или Воришка масла; Ачала — Непоколебимый; Чала — Подвижный (в форме ветра); Амани — Непостижимый умом; Манада — Дарующий духовное знание; Манья — Тот, кого все уважают; Локасвами — Господь миров; Трилока-дхрит — Поддерживающий три мира; Сумедха — Разумный, мудрый; Медхаджа — Рождённый в жертвоприношении; Дханья — Благостный; Сатьямедха — Честный, правдивый; Дхарадхара — Держащий гору (Говардхан); Теджовриша — Проливающий сияние; Дьютидхара — Наделенный величием; Сарва-шастра-бхритам-вара — Лучший из воинов, владеющих всеми видами оружия; Праграха — Милостиво принимающий (поклонение преданных); Ниграха — Смиряющий своих врагов; Вьягра — Бесконечный; Наикашринга — Многорогий (олицетворение солнца со множеством лучей); Гадаграджа — Старший брат Гады (Кришна); Чатурмурти — Тот, у которого четыре формы; Чатурбаху — Четырёхрукий; Чатурвьюха — Тот, из кого явились четыре Пуруши; Чатургати — Цель четырёх Варн и четырёх ашрамов; Чатуратма — Тот, у кого четыре души (или четыре «я»); Чатурбхава — источник четырёх (варн, ашрамов, пурушартх, и т. д.)
Բնօրինակ տեքստ (անգլ.) "They’re taking me in because of the fact I lived in the Soviet Union.
Я просто козёл отпущения!» (англ. They’re taking me in because of the fact I lived in the Soviet Union.
Կոմս Մոնտե-Քրիստո (հեռուստաֆիլ, 1975) (անգլ.՝ The Count of Monte Cristo), հեռուստաֆիլմ, հիմնված Ալեքսանդր Դյումայի համանուն վեպի վրա։ Առաջադիմող նավաստի Էդմոն Դանդեսին, ով պատրաստվում էր դառնալ կապիտան և ամուսնանալ կատակոնուհի Մերսեդեսի հետ, նետում են բանտ, նրա վատը ցանկացողների սխալ հայտարարության պատճառով, ում նա ընկեր էր համարում։ Այնտեղ նա հանդիպում է աբբա Ֆարիային և նրա հետ կազմակերպում փախուստ։ Հերթական նոպայից հետո աբբան մահանում է։ Ամրոցի պահակախումբը, որը կարել է մահացածին պարկի մեջ, պատրաստվում էր նրան երեկոյան թաղել։ Դանտեսը դիակը տեղափոխում է իր բանտախուց, իսկ իրեն կարելով պարկի մեջ փախչում է ամրոցից։ Մոնտե - Քրիստո կղզին անմարդաբնակ է և մաքսանենգները այն օգտագործում են որպես փոխաբեռնման կետ։ Դանդեսը խորամանկությամբ՝ ձևացնելով հիվանդ, կարողանում է մնալ կղզում, որտեղ նա գտնում է գանձը, որի մասին պատմել և կտակել էր աբբա Ֆարիան։ Էդմոն Դանտեսը գնում է կոմսի տիտղոս և տուն Փարիզի կենտրոնում։ Կոմս Մոնտե - Քրիստոյին տեսքով Դանտեսը մուտք է գործում բարձր խավ։ Կոմսը սպանում է ոչ որպես սովորական մարդասպան, նա գործում է խորամանկությամբ՝ արդյունքում Ֆեռնանը ինքնասպան է լինում, Վիլֆորը կորցնում է իր ընտանիքը և խելագարվում, իսկ Դանգլարը հարստության մնացորդներով ավազակները գերի են վերցնում և թալանում։ Բայց նրան կոմսը այնուամենայնիվ ներում է։ Ֆիլմի վերջում կոմսը երիտասարդ սանուհու՝ հպարտ և գեղեցիկ Հայդեի հետ (Ֆեռնանի կողմից դավաճանված յանինացի Ալի Թեբելին փաշայի դուստրը), ում կոմսը գնել էր ստրկությունից երեխա հասակում և ով նրան անփոխադարձ սիրում է, նավարկում են չտեսնված վայրեր, նոր կյանքի և փոխադարձ երջանկության հույսով։ Ռիչարդ Չեմբերլեն — Մոնտե-Քրիստո Թոնի Քերթիս — Ֆեռնան Մոնդեգո Թրեվոր Հովարդ — աբբա Ֆարիա Լուի Ժուրդան — Վիլֆոր Դոնալդ Պլենզես — Դանգլար Թերին Պաուեր — Վալենտինա Վիլֆոր Քեյթ Նելիգան — Մերսեդես Սցենարի հեղինակ՝ Սիդնի Քերոլ Պրոդյուսեր՝ Նորման Ռեզենմարթ Նկարիչ Վոլտել պատրիարկա Մոնտաժ Ջին Միլֆորդ
Ланчхути (груз. ლანჩხუთი) Арчеули (груз. არჩეული) Ахалсопели (груз. ახალსოფელი) Ацана (груз. აცანა) Гагури (груз. გაგური) Гвимралаури (груз. გვიმრალაური) Григолети (груз. გრიგოლეთი) Грмагеле (груз. ღრმაღელე) Гулиани (груз. გულიანი) Джапана (груз. ჯაპანა) Джиханджири (груз. ჯიხანჯირი) Джихетисмонастери (груз. ჯიხეთისმონასტერი) Джунецери (груз. ჯუნეწერი) Джунмере (груз. ჯუნმერე) Джуруквети (груз. ჯურუყვეთი) Земо-Акети (груз. ზემო აკეთი) Земо-Шухути (груз. ზემო შუხუთი) Кведа-Мамати (груз. ქვედა მამათი) Квемо-Акети (груз. ქვემო აკეთი) Квемо-Чибати (груз. ქვემო ჩიბათი) Квемо-Шухути (груз. ქვემო შუხუთი) Квиани (груз. ქვიანი) Кела (груз. ყელა) Киров (груз. კიროვი) Кокати (груз. კოკათი) Кончкати (груз. კონჭკათი) Лашисгеле (груз. ლაშისღელე) Леса (груз. ლესა) Малтаква (груз. მალთაყვა) Мамати (груз. მამათი) Мачхварети (груз. მაჩხვარეთი) Моедани (груз. მოედანი) Нигвзиани (груз. ნიგვზიანი) Нигоити (груз. ნიგოითი) Ниношвили (груз. ნინოშვილი) Омпарети (груз. ომფარეთი) Орагве (груз. ორაგვე) Ормети (груз. ორმეთი) Супса (груз. სუფსა) Табанати (груз. ტობანათი) Телмани (груз. ტელმანი) Хаджалиа (груз. ხაძალია) Хидмагала (груз. ხიდმაღალა) Хорхети (груз. ხორხეთი) Цкалцминда (груз. წყალწმინდა) Чала (груз. ჭალა) Чанчати (груз. ჭანჭათი) Чанчети (груз. ჩანჩეთი) Чинати (груз. ჭინათი) Чконагора (груз. ჭყონაგორა) Чкуни (груз. ჩქუნი) Чолабарги (груз. ჩოლობარგი) Чочхати (груз. ჩოჩხათი) Шатири (груз. შათირი) Шромисубани (груз. შრომისუბანი) Эцери (груз. ეწერი) Численность населения краёв и муниципалитетов Грузии на начало года в 1994—2018 гг. (неопр.).
Աշնանային ռասպուտիցա Անաստասիա Շվեցովա.
Будучи напуганными делают это поспешно.
Ալրացողային սկներ (լատ.՝ Erysiphales), էրիզիֆային սնկեր, պայուսակավորների դասի մասնագիտացված մակաբույծ սնկեր։ Հայտնի է ավելի քան 400 տեսակ, որոնցից շատերը տարածված են նաև ՀՀ-ում։ Հարուցում են իսկական ալրացող կոչվող հիվանդությունը։ Վնասում են բույսերի տերևները, ցողունները, ծաղկաբույլերը, տերևները, ծաղիկները, պտուղները և այլն։ Վնասված մասերում առաջանում է սպիտակավուն ալրանման փառ, որը կազմված է տակառաձև անսեռ սպորներից (կոնիդիումներ)։ Հետագայում փառի վրա ձևավորվում են պտղամարմիններ (կլեյստոտեցիումներ՝ պայուսակներով)։ Պտղամարմինների վրա կան հատուկ հատվածներ, ըստ դրանց ձևի, պտղամարմնի վրա ունեցած դիրքը, նաև կլեյստոտեցիումների պայուսակների քանակի՝ կատարվում է ալրացող սնկերի ցեղերի դասակարգումը։ Որոշ ալրացքող սնկերի պայուսակավոր փուլը բացակայում է, դրանք դասվում են անկատար սնկերի շարքը։
Национальный состав В Ихреке в нынешнее время проживают представители 42 тухума (патронимий): Кыныр, Балакар, Эдэкэйшды, Анкъалыйшды,Агъамаьшды, Аьскаьраьшды, Аюбешды, АIбдуладиешды, АIшдийшды, Баширашды, Былыйшды, Ваьлиешды, Вердиешды, ГьаIджиешды, Гьаlджимирзаьещды, ГьаIсаьсыйшды, Гьудуйшды, Даьвыдаьшды, Даьмыраьшды, Даьрмаьнышды, Заманаьшды, Исмиешды, ЙаIгьеваьшды, ЙаIгьеешды, Каьмилаьшды, Кьасымаьшды, Маллаьшукураьшды, Манафаьшды, Мамытыйшды, Маьгьдиешды, МаIгьмыдаьшды, МаIмаьваьлиешды, Наьдираьшды, НуIгьаьшды, Раджабаьшды, РаьшитIаьшды, Саьмаьдаьшды, СаIъдиешды, Уджагьаьшды, УIмаIрийр, УIсмаIлаьшды, Хизриешды, ШаIьаIбаIсаьшды, ЫIсаьешды,.
Մենք երբեք համաիսլամականություն չենք հիմնել։ Perhaps we said "We are establishing it and we shall complete it."
Он: „Но мы же могли сесть!“.
Ծնկլտան գեղգեղիկ (լատ.՝ Phulloscopus collybitus), շահրիկների ընտանիքի թռչուն: Մարմնի երկարությունը 10-11 սմ է, թևերի բացվածքը՝ 15-21 սմ, կենդանի զանգվածը՝ 7.8 գ: Առաջնային փետուրները կարճ են, ոտքերը սևավուն: Հասունի մարմինը վերևից մոխրավուն դարչնագույն-կանաչ է, ներքևից՝ սպիտակ-դեղնավուն, կտուցը՝ մուգ: Երիտասարդի մարմինը վերևից կանաչ-մոխրագույն է, թափահարող փետուրները՝ դեղին երիզով, թևին կա բաց գույնի շերտ: Պոչը հաճախ տմբտմբացնում է: Բնադրող-չվող է: Գարնանային վերադարձը՝ մարտի 2-րդ կեսից: Կեր որոնում է գետնից մինչև ծառերի գագաթը: Սնվում է անողնաշարավորներով: Ապրում է անտառներում, չուի ընթացքում տարածված է: Հարսանեկան զույգերը սկսում են ձևավորվել ապրիլի վերջից մայիսի 1-ին կեսը: Ձվերի ամբողջովին քանակով պատրաստ բները ի հայտ են գալիս մայիսի վերջ-հունիսի ընթացքում, կրկնակի բնադրման դեպքում՝ հուլիսի 1-ին կեսին: Բույնը գավաթաձև է կամ գնդանման՝ չոր խոտաբույսերից: Բնադրում է գետնին մոտ: Բույնը դնում է 17 մմ տրամագծով, սպիտակ՝ մուգ պտերով 4-7 ձու: Թխսակալում է էգը՝ 14 օր: Ձագերին էգն է կերակրում: Ձագերը բնից զանգվածաբար հեռանում են հունիսի վերջից օգոստոսի սկիզբը: Այդ ընթացքում ի հայտ են գալիս թռիչքին համեմատաբար թույլ տիրապետող ձագերից և ինքնուրույն կերակրվող երիտասարդ թռչուններից կազմված ընտանիքներ: Հայաստանի բնաշխարհ հանրագիտարան
По школьной классификации, к безличным также относят инфинитивные предложения (то есть предложения с главным членом-сказуемым, выраженным независимым инфинитивом). формой 3-его лица единственного числа безличного или личного глагола: Светает!.. формой среднего рода: Замело тебя, счастье, снегами, унесло на столетья назад, затоптало тебя сапогами отступающих в вечность солдат (Г. Иванов); Не хватило хлеба даже до святок (А. Чехов); словом нет (в прошедшем времени ему соответствует среднего рода не было, а в будущем — форма 3-го лица единственного числа — не будет): И вдруг сознанье бросит мне в ответ, что вас покорней не было и нет (Н. Гумилёв). категорией состояния (составное именное сказуемое): И скучно и грустно… (М. Лермонтов); Но в них не видно перемены… (А. Пушкин); сочетанием слова категорий состояния (с модальным значением) с инфинитивом (составное глагольное сказуемое): Когда знаешь, что нельзя смеяться, тогда, — тогда именно и овладевает тобою этот сотрясающий, болезненный смех (А. Куприн); Пора вставать: седьмой уж час (А. Пушкин); кратким страдательным причастием среднего рода (составное именное сказуемое): Чудно устроено на нашем свете!
Շլյուզ (հոլանդ, sluis, ( լատ.՝ excluso - բացառել, պահել, անջատել ), նավարկելի, հիդրոտեխնիկական կառույց՝ տարբեր մակարդակներով ջրավազաններում նավերը ( կամ լաստերը ) մի մակարդակից մյուսը տեղափոխելու համար։ Շլյուզ կառուցում են գետային հիդրոհանգույցներում, ջրանցքներում, ծովային նավահանգիս տներում, որոնց ջրատարածությունները ենթարկվում են մակարդակի տատանման մեծ ամպլիտուդով մակընթացությունների և տեղատվությունների։ Շլյուզը կազմված է ՝ խցերից գլխամասերից մատույցներից։ Խուցը ( որտեղ տեղավորվում են բարձրացվող կամ իջեցվող նավերը ) պատրաստում են երկաթբետոնից՝ երկու երկայնական պատերով և հատակով։ Ճակատամասերի խուցը սահմանափակված է դարպասներով ( փականներով ), որոնք գտնվում են համապատասխան գլխամասերի սահմաններում։ Շլյուզները լինում են միախուց և բազմախուց (բազմաստիճան) ։ Նավարկելի շլյուզի սխեմա Uվերին բիեֆ վերևի դարպասներ խցի պատեր ներքևի դարպասներ ստորին բիեֆ դարպասների շեմքեր վերևի գլխամասի ջրմուղ ստորասրահներ ներքևի լխլխամասի ջրմուղ ստորասրահներ Շլյուզի թողունակությունը մեծացնելու նպատակով կառուցվում են խցերի երկու (և ավելի) զուգահեռ շարքեր։ Աոավել խոշոր շլյուզների խցերն ունեն մինչև 33 մ լայնություն և մինչև 400 մ երկարություն՝ շեմքերում 5 t/֊ից մինչև 15 մ (ծովային շլյուզներում) խորության դեպքում։ Խցերը լցվում և դատարկվում են որոշակի ժամանակամիջոցում (5-ից 15 ր)։ Գլխամասերում ( սովորաբար, զանգվածային ճնշումային կառույցներ ) , բացի դարպասներից ( որոնք պահպանում են ջրի մակարդակների տարբերությունը և կից բիեֆների մակարդակների հավասարության դեպքում ապահովում նավերի բացթողումը ), գտնվում են փականներով ջըրմուղ ստորասրահներ, ջրի էներգիայի մարման սարքեր , նորոգման և վթարային փակոցներ և այլ սարքավորումներ։ Վերին և ստորին գլխամասերին հարող մատույցները ջրանցքներ կամ կստանային կառույցներով ու նավերի կառանման սարքավորումներով ջրատարածության տեղամասեր են։ Շլյուզով նավերի անցման պրոցեսը կոչվում էնավանցում։ Օրվա ընթացքում կատարված նավանցումների թիվը (շլյուզի անընդհատ աշխատանքի դեպքում) բնորոշում է շլյուզի ողունակությունը։
Башкирские народные песни «Баяс», «Зюльхизя», «Иремель», «Салимакай», «Таштугай», «Дошман ҡырҙы Салауат» («Салават сражался с врагом»), «Бөҙрә тал» («Кудрявая ива»), «Ғәфифә» («Гафифа»), «Тирмә» («Юрта»), «Туғанай» («Сестрёнка»), «Дала» («Степь») Кубаиры «Башҡорт иле» («Страна башкир»), «Уралға мәҙхиә» («Ода Уралу»), «Ҡурайға мәҙхиә» («Ода кураю») и мунажаты «Ураҙа мөнәжәте» («Мунажат Уразы»), «Уҡыйыҡ намаҙ, уҡыйыҡ Ҡөрьән» («Читаем намаз, читаем Коран»), «Нәсихәт мөнәжәте» («Мунажат назидание»); Песни и романсы Х. Ф. Ахметова, З. Г. Исмагилова, Т. Ш. Каримова, Р. А. Муртазина, К. Ю. Рахимова, Р. Х. Сахаутдиновой, Р. М. Хасанова и др.
Ֆարիդ Մամեդով (ադրբեջաներեն` Fərid Məmmədov, ծնվ.
Он, однако, не остался не замеченным своими соплеменниками.
Ֆրանսերեն՝ Portez ce vieux whisky au juge blond qui fume.
Отнесите этот старый виски судье-блондину, который курит.
(Թոմի Ռայլին ոչ միկին չի պատկանում: Ոչ ոքի:) «Against all odds, they became friends.
Он равен им всем, и все они равны ему».
Օստրովսկու «На всякого мудреца довольно простоты» Խանումա՝ Ա.
«На всякого мудреца довольно простоты».
Making Hard Facts Easy Reading(չաշխատող հղում).
Making Hard Facts Easy Reading (недоступная ссылка).
«Ո՞ւմ ես փնտրում»: Սաշան անորոշ պատասխանում է.
Терате (Терате) «Терате» — склон горы на ю.
Սկերցո (իտալերեն՝ scherzo, բառացի՝ կատակ), XVI — XVII դարերում Իտալիայում կատակային, կայտառ բնույթի տեքստով միաձայն և բազմաձայն վոկալ պիեսների տարածված անվանում։ XVII դարի սկզբից կապրիչչոյին մոտիկ գործիքային պիես։ Հաճախ՝ գործիքային սյուիտի, իսկ XVIII դարի․ վերջից սոնատասիմֆոնիկ ցիկլի (սիմֆոնիայի, սոնատի, կվարտետի, երբեմն՝ կոնցերտի) մասերից մեկը՝ որպես կանոն՝ 3-րդը (փոխարինել է նախկին մենուետին)։ Սկերցոյին բնորոշ են՝ եռամաս չափ, արագ տեմպ, երաժշտ․ մտքերի ազատ հաջորդում։ Հաճախ կապված է հումորի (կատակից մինչև գրոտեսկ) արտահայտման հետ։ Սկերցոն գրվում է ռեպրիզային եռամաս ձևով, ավելի հանդարտ բնույթի միջին մասով՝ տրիոյով։ Սկերցոյի դասական տեսակը հաստատվել է Լ․ Բեթհովենի ստեղծագործության մեջ, իրենց սոնատասիմֆոնիկ ցիկլերում լայնորեն կիրառել են Ֆ․ Շուբերտը, Ֆ․ Մենդելսոնը, Ա․ Բրուքները, Պ․ Չայկովսկին, Ն․ Մյասկովսկին, Ս․ Պրոկոֆևը, Դ․ Շոստակովիչը։ Ռոմանտիզմի դարաշրջանի երաժշտության մեջ Սկերցո․ վերստացել է ինքնուրույն երաժշտության․ պիեսի նշանակություն (Ռ․ Շուման, Ֆ․ Շոպեն, Յ․ Բրամս և ուրիշներ)։ Նվագախմբի համար Սկերցոներ են գրել Ֆ․ Մենդելսոնը, Պ․ Դյուկան, Մ․ Մուսորգսկին և ուրիշներ։
С коми переводится как «северный приток», от вой «ночь», «север», «северный» и вож «приток» и производные от него топонимы: Войвож (приток Безволосной) Войвож (приток Берёзовки) Войвож (приток Большого Аранца) Вой-Вож (приток Большой Вольмы) Войвож (приток Большой Вяткины) Войвож (приток Большой Сойю) Вой-Вож (приток Большой Шердыны) Вой-Вож (приток Вежаи) Вой-Вож (приток Верхней Одесы) Вой-Вож (приток Вой-Кузобы) Вой-Вож (приток Волоковки) Вой-Вож (приток Вуктыли) Вой-Вож (приток Вычегды) Вой-Вож (приток Дресвянки) Вой-Вож (приток Искавожа) Вой-Вож (приток Коблы) Войвож (приток Козлаю) Вой-Вож (приток Кушвожи) Вой-Вож (приток Куи) Вой-Вож (приток Кыръюги) Вой-Вож (приток Лёк-Лесы) Вой-Вож (приток Лемью) Вой-Вож (приток Лиственничной) Вой-Вож (приток Лопью) Вой-Вож (приток Лузы) Вой-Вож (приток Лыханъю) Войвож (приток Малого Аранца) Вой-Вож (приток Малой Кожвы) Вой-Вож (приток Мишъёли) Вой-Вож (приток Палью) Вой-Вож (приток Пожёга, притока Выми) Вой-Вож (приток Пожёга, притока Вычегды) Вой-Вож (приток Помозы) Вой-Вож (приток Пытыр-Ю) Войвож (приток Ропчи) — река в России , протекает в Республике Коми, Архангельской области.
Լուալ ձեռքերը յաճախակիօրէն.
Остальные подняли руки.
Գալֆայեան, Չօմախլու (Կեսարիա), Նիւ Եորք, Տպ.
'И эти дни (скорее всего) пройдут, и вы всё (наверное) забудете' Əтә-өгүн келип қалар.
«Local boy is 'Last Airbender'»(անգլ.)
«Local boy is 'Last Airbender'» (англ.)
Eurosport goes 3D on Astra(անգլ.)
Eurosport goes 3D on Astra (англ.).
Հաղորդության գիտություն Ուսմունք հաղորդության վարդապետության մասին 4.9.
Аллах — Могущественный, Мудрый. — ат-Тавба 9:40
Защита окружающей среды в Антарктике Parlamentares que visitaram a Antártida já estão no Brasil В Антарктиде сгорела станция Бразилии: двое пропавших Բրազիլական անտարկտիկական կոմիտե Բրազիլական անտարկտիկական ծրագիր
Защита окружающей среды в Антарктике Parlamentares que visitaram a Antártida já estão no Brasil В Антарктиде сгорела станция Бразилии: двое пропавших
Мифы и реальность Традиции блюд испанской кухни Մոխամայի մասին տվյալներ (ռուս.)
Мифы и реальность Традиции блюд испанской кухни Испания.
«It’s Like That» (Տեսահոլովակ) 2.
«It’s Like That» (Видео) 2.
Միջին Արևելք (ուրդու مشرقی وسطٰی, արաբերեն.
Они установлены лицевой стороной на восток или на запад.
«Shake It Off» (Տեսահոլովակ) 4.
«Shake It Off» (Видео) 4.
2 (2015 թվականի հուլիսից) Jughead vol.
2 (с июля 2015) Jughead vol.
Մեհրաբյան: Խորհրդային մեծ հանրագիտարան Грузинская Проза в трёх томах.
Грузинская проза в трёх томах.
Ապրի՛ր (Живи) God Չիմանալ (Не знать) Մի՛ արտաշնչիր (Не выдыхай) Դարձա ազատ (Стала свободней) Իմ սերը (Моя любовь) Ксения Миронова.
ПРИПЕВ Нет божества кроме Аллаха, Пусть хранит тебя Аллах, Нет божества кроме Аллаха, Правоверная моя Чечня!
«MTV Umplugged» (1994), «From the muddy bunks of Whishkah» (1996) և «Live at the Reading» (2009)։ Կարճ ժամանակ անց խմբի վառ պատմությունը ընդհատվեց՝ 1994 թվականի ապրիլի 5-ին Կուրտ Քոբեյնի մահով, բայց հաջորդ տարիներին խմբի համբավը բավականին բարձրացավ։ Կուրտ Քոբեյնը և Քրիստ Նովոսելիչը առաջին անգամ հանդիպել են Աբերդինի ավագ դպրոցում (անգլ.՝ Aberdeen High School) , բայց Քոբեյնի խոսքերով նրանք երկար ժամանակ չեն շփվել միմյանց հետ։ Նրանք դարձան ընկերներ, քանի որ հաճախ այցելում էին The Melvins խմբի փորձերին։ Քոբեյնը ուզում էր Նովոսելիչի հետ բացեր իր սեփական երաժշտական խումբը, բայց Նովոսելիչը երկար ժամանակ չէր համաձայնվում այդ մտքի հետ։ Նրանց ծանութությունից երեք տարի անց Քրիստը վերջապես լսեց Fecal Matter-ի ձայնագրութոյւնը, որը Կուրտի առաջին նախագիծն էր և սկսեց Կուրտի հետ երգել այդտեղ։ Խմբի առաջին թմբկահարը եղավ Բոբ Մակֆեդենը, որը մի քանի ամիս անց մենակ թողեց նրանց։ 1987 թվականի ձմռանը նրանք վարձում են նոր թմբկահար՝ Ահարոն Բուրկխարդին։ Սկզբում եռյակը կատարել է Fecal Matter-ի երգերից, սակայն շուտով նրանք սկսեցին գրել նոր նյութ։ Մի քանի ամիս անց Բուրկխարդը լքում է խումբը, որին ժամանակավորապես փոխարինում է The Melvins-ի անդամ Դեյլ Կրովերը։ Նրա մասնակցության ժամանակ ստեղծվում է խմբի առաջին դեմոձայնագրությունը։ Կրովերին փոխարինում է նոր թմբկահար Դեյվ Ֆոստերը։ Առաջին ամիսներին խումբը ուներ մի քանի անվանում.
Иляхи ‘азумаль-баля, ва барихаль-хафа, ванкашафаль-гыта اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِطاَّءُ ванката’ар-раджа ва дакатиль арду ва муни’атис-самаа وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ ва анталь-муста’ану ва иляйкаль-муштака واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَيْكَ الْمُشْتَكى ва иляйкаль-му’аввалю фиш-шиддати вар-рахаа وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ Аллахумма салли аля Мухаммадин ва али Мухаммад اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ улиль амриль-лязина фарадта ‘аляйна та’атахум اُولِىالاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُم ва ‘аррафтана бизаликя манзилятахум وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ фафарридж ‘анна бихаккихим фараджан ‘аджилян кариба فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً калямхиль-басари ау хува акрабу كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ Йа Мухаммадун Йа Али, Йа Алийюн Йа Мухаммад يا مُحَمَّدُ يا عَلىُّ ، يا عَلىُّ يا مُحَمَّدُ икфияни фаиннакума кафиян вансурани фаиннакума насыран اِكْفِيانى فَاِنَّكُما كافِيانِ وَانْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ йа Мауляна йа Сахибаз-Заман يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ аль-гаус, аль-гаус, аль-гаус, адрикни, адрикни, адрикни الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى ас-саат, ас-саат, ас-саат, аль-аджаль, аль-аджаль, аль-аджаль السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ йа архамар-рахимин бихакки Мухаммадин ва алихит-тахирин.
«The 100 Most Creative People», Fast Company, 2011 մայիս.
«The 100 Most Creative People» — Fast Company, май 2011.
Ջայլամ (լատիներեն՝ Struthio camelus), թռչունների ընտանիքին պատկանող ամենախոշոր ներկայացուցիչն է։ Ապրում է անապատներում և տափաստաններում։ Պինգվինի նման նույնպես համարվում է թռչուն, սակայն չի թռչում, որովհետև թևերը թերզարգացած են, թռիչքի համար ոչ պիտանի։ Դրա փոխարեն ջայլամն ունի ամուր, երկու մատով ավարտվող երկար ոտքեր։ Մարմնի բարձրությունը մինչև 270 սանտիմետր է, քաշը՝ 136 կիլոգրամ։ Ապրում են խմբերով։ Ինչպես բոլոր կենդանիների, այնպես էլ ջայլամների արուները էգերից գեղեցիկ են։ Իր գեղեցկությամբ հայտնի է աֆրիկյան ջայլամը։ Արուների մարմնի փետուրները սև են, պոչի և թևերի փետուրները՝ ձյունասպիտակ։ Վազում են մեծ արագությամբ՝ ժամում մինչև 70 կիլոմետր։ Ջայլամի մարմինը գիրուկ է, վիզը՝ զուրկ փետուրներից, գլուխը՝ փոքր, կտուցը՝ եռանկյունաձև։ Նա սնվում է տերևներով, ցողուններով, սերմերով, պտուղներով, մանր թռչուններով, միջատներով։ Բացի դրանցից՝ ջայլամը կարող է կուլ տալ ամեն պատահական բան։ Ականատեսները պատմում են, որ մի ջայլամի ստամոքսից հանել են բավականին ավազ, շորի կտորտանք, երկաթի կտորներ, պղնձե դրամներ, երկաթյա երկու բանալի, 17 պղնձե և 20 երկաթե մեխ, կոճակներ, գնդակ և քարեր։ Գարնանը սկսվում է ցեղի շարունակության հոքսը։ Գետնի վրա լայն փոս են փորում և ձու դնում։ Քանի որ էգերը երկու օրը մեկ են ձու ածում, անհրաժեշտություն է առաջանում դրանք հավաքելու։ Երբ դրանց թիվը հասնում է 10-15 հատի, զույգերը հերթով թուխս են նստում. էգը՝ ցերեկը, արուն՝ գիշերը։ Պատահում է, որ միայն արուն է նստում։ Էգերի մայրական բնազդը թույլ է զարգացած։ Ջայլամի ձվերը հավի ձվից մեծ են 24-25 անգամ, կշռում են մինչև 2,5 կիլոգրամ։ Ցերեկը, երբ արուն էլ է ուզում գնալ արածելու, ձվերը ավազով թեթևակի ծածկում է, որ պահպանի սողուններից, այլ գիշատիչներից և արևի կիզիչ ճառագայթներից, քանի որ արևի տաքությունից ձվերը կարող են եփվել։ Իսկ գիշերը մինչև առավոտ ձվերի վրա նստելը պարտադիր է, քանի որ արևը մայր մտնելուն պես անապատում շատ ցուրտ է լինում, և ձվերը կարող են վնասվել։ Ճուտիկները ձվի մեջ ձևավորվում են հիսուն օրվա ընթացքում։ Ծնողներն օգնում են, որ փոքրիկ ջայլամիկը հեշտ կոտրի ձվի հաստ կեղևը։ Ձվից դուրս գալուն պես ջայլամիկներն իրենց փետուրները թափ են տալիս և կտցահարում ինչ աչքերին ընկնի։ Հետո վազվզում են դեսուդեն, իսկ ծնողները քայլառքայլ հետևում են նրանց, քանի որ ամեն րոպե վտանգն անխուսափելի է։ Կար ժամանակ, որ ջայլամի ամենադաժան թշնամին մարդն էր։ Վերջինիս համար նշանակություն չունեին ջայլամի ո՛չ միսը, ո՛չ ձուն։ Նրանց հետաքրքրողը շքեղ փետուրներն էին, որոնցով զարդարում էին կանացի գլխարկները, պատրաստում գեղեցիկ հովհարներ։ Կարծիք կա այն մասին, որ ջայլամները գլուխները մցնում են ավազի մեջ, որպեսզի պաշպանվեն գիշատիչներից, աշխատանքների ծագումով Հռոմի գիտնական Պլինիա ավագի, որի գրությունների մեջ կարդում ենք «ջայլամները ենթադրում են, որ երբ իրենք գլուխը մցնում են ավազի մեջ, իրենց ամբողջ մարմինը ծածկվում է»: Իրականում, երբեմն կարելի է հետևել ջայլամներին կախել գլուխը հողի վրա և ավազահատիկների։ Ջայլամները հավքում են հողից ամուր գույնզգույն քարերը, որոնք լավացնում են իրենց մարսողության գործընթացը։ Նաև ջայլամները պարզապես գլուխները մցնում են ավազի մեջ, երբ իրենց երկար հետապնդում են և, երբ նրանք էլ ուժ չեն ունենում վազել և պահել գլուխը վերևում։ Акимушкин И.
Роды хори-бурят подразделяются на хухуры (ветви): гушад (гучид) выделяются следующие хухуры: хара гушад (бухэ-хара, хара баатар), шара гушад (шара-мэргэн, мэргэн шара); хуасай: баршюха (баршюуха, баршууха, баршиуха, боршихо, боршиихо, бориишха, барюушха), бэгтэр (бэктыр, бэдэтур, бухтэр, богдор, богтор), боохой (бохой), сагаан-малгай, тогтор (тогдор), онгор (обогор, онгоодор), баабагар (бабгар, бабагар), харилхан (хурилхан, хуригахан), табахал (таабахал), баяахан, ухээлэй; галзууд: жэнхэн (жэнхэни, жинхэн, жинхан), дэлдэгэр (дэлдгэр, дэлдэгыр), доргошо (доргоши), сарбада (hарбада), даганхан (дагаанхан, даахай, дагаахай), хабагай, эршим (эршэм), онхот (онхон), хайтал, шоно, ользон (олзон), нохой ураг (нохой-уруг), хатагин, харчин, хорчин, шара-нохой, алилхай (алаахай), монгол, сагаатан (сагаатанда), ногоогод (ногоод, ногоон), саадагта (һаадагта); шарайд: ахайд (ахайдай, ахайтай), долоод (долот, долоогаад, долоон), хагшууд (хаг­шуул, хакшют, хогшууд, хошууд, гэгжид, гэгшэд), ходонца (худанса), тоботой (тободой, дободой, доботой, табатай), дэлдэй (далтай, дэлдээ), сунит (сүнид, сүмид), субада, танга, халбанаг, пуусагад, балтягий; хубдууд: лэглут (лыглут, лэглууд, лиглид), улаалзай (улалзай), байтай (бойтой), нохой (нохой-уруг), цагалзай (сагаалзай, сагалжа, сагаалжа), тэмурчин (тумэршэ, тумэршэн), борюха (борюуха, барюуха, бурюуха, боригоохо), бадлай, ургаша; харгана: хоохэй, моотгон (моотган, моотогон, моодхон, моотхон), баатаржан (батаржан, баторжан, баатаржаан), абга (абхан, абахан), байтай (байталай), хухэнэт (хухэнууд, хүхэ), онхот, тангут (тангууд, тангад), баряхан (баряахай, барюухай), хоодой (хуудай), шуудай (шудай, шигудай, сигуудай, сагуудай), хушуун, хоран, батанай (батнай); бодонгууд: оргодой (оргоодой, оргойтой), залаир, будан (бодон), hуури (байра), hарьмайта (hарьмайтай), тэсхэй, зартаган (зэртэхэн), сонхон; худай: залгюр (залхи, зальтир), кудуй (худуй, хуудэй, хуугэдэй), михан, алагуй, хара-тулуй (хара тоолэй), хонтон (хунда, хундуу), бэцыхэй (бэцээхэй), зэмхэт (жэмгэд), бушхэй, шилхар (шалхар), римгид; хальбан (хальбин): гутар (гутаар, гуутар), хуригай (хурьгай, хоригой), мэнгэй (мэнгээ), жирохон (жороохон), тэсхэй, баригай, мусхэн (мусэн), зургууд (зургад, зурагаад); сагаангууд: убэгтэй, убэгэ (убээгэй, убгэй, убэгуй, убгэн), баянгу (баянгуй), хэнзэгэй (хэнзэгэ), улинхай (уляанхай), хушууша (хугшууша), бутэй (бүдэй), шоно; батанай: догшид (докшит, тугшэд, тугчид), шалдан (салдан), бухай (бохой, боохой, бохон), хэдэгэнэ, малан (малаахан, малгаахан), заямха (захимха), шубгэ.
Jimmy Snuka Hasn’t Met His Match (անգլ.)
Jimmy Snuka Hasn’t Met His Match (англ.)
Սուրեն Աբրահամյան կարող է վերաբերել՝ Սուրեն Ջ.
Креветки можно подавать под разными соусами.
Քորիր իմ մեջքը, իսկ ես քեզ կհեծնեմ Գլուխ 11.
Почеши мне спину, а я тебя оседлаю Глава 11.
Քնի պարալիզ, վիճակ, երբ արթնանալիս կամ քնելիս մարդը գիտակից է և զգում է, որ չի կարողանում շարժվել կամ խոսել։ Նոպայի ընթացքում կարող են դիտվել հալուցինացիաներ (լսում, զգում և տեսնում են այնպիսի բաներ որոնք չկան), ինչը վախի առաջացման պատճառ է դառնում։ Նոպան սովորաբար տևում է մի քանի րոպե, բայց կարող է լինել կրկնվող։ Կարող է առաջանալ առողջ մարդկանց մոտ, որոնք չունեն այլ հիվանդություններ, նարկոլեպսիա ունեցողների մոտ կամ սպեցիֆիկ գենետիկ փոփոխությունների արդյունքում: Անքնությունը, ատոնիկ նոպան (մկանային տոնուսի լրիվ կորուստ), հիպոկալեմիկ պարալիզը (արյան մեջ կալիումի մակարդակի իջեցման պատճառով զարգանում է մկանային թուլություն կամ պարալիզ), հոգեբանական սթրեսը կամ ոչ նորմալ քնի ցիկլը կարող են հրահրել քնի պարալիզի առաջացմանը: Ենթադրվում է, որ այս վիճակի զարգացման հիմքում արագ քնի խանգարումն է: Ախտորոշման ժամանակ հիմնվում են քնի պարալիզ ունեցող մարդու նկարագրությունների վրա: Քնի պարալիզի բուժման տարբերակները լավ ուսումնասիրված չեն: Մարդկանց բացատրում են, որ դա լուրջ և վտանգավոր վիճակ չէ: Որպես բուժման մեթոդ քնի հիգիենայի պահպանումն է անտիդեպրեսանտների նշանակումը: Մարդկանց 8ից 50%-ի մոտ լինում է քնի պարալիզ: 5%-ն ունենում է կանոնավոր նոպաներ: Տղամարդկանց և կանանց մոտ այս վիճակը հանդիպում է նույն հաճախականությամբ: Քնի պարալիզը նկարագրվել է մարդկության պատմության բոլոր ժամանակաշրջաններում: Ենթադրվում է, որ այլմոլորակայինների կողմից առևանգումների և այլ պարանորմալ իրադարձությունների մասին պատմությունների հիմքում քնի պարալիչի ժամանակ դիտվող հալյուցինացիաներն են: Քնի պարալիչի հիմնական ախտանշանն է արթնանալու ընթացքում շարժվելու անկարողությունը: Երևակայական ձայները (շշնջոցներ, լաց), ուժգին էմոցիաները, վախը, տագնապը, թռչելու զգացողությունը, թմրածությունը, ծակծկոցը ուղեկցում են պարալիչիչն:: Մարդկանց թվում է ինչ որ մեկը փորձում է իրենց քաշելով հանել անկողնուց: Դիտվում են հալյուցինացիաներ, որտեղ մարդուն թվում է, որ ինչ-որ գերբնական արարած վախեցնում կամ փորձում է խեղդել իրենց: Սա ուղեկցվում է կրծքավանդակում ճնշման զգացողությամբ և շնխառության վատացմամբ: Թվում է թէ ստվերում կամ պատուհանի հետևում գտնվող ինչ-որ մեկը փորձում է մտնել սենյակ: Հալյուցինցիաների ընթացքում երևացող կերպարները, լսվող ձայները պայմանավորված են վախով, REM-ով (արագ քնի ֆազա) պայմանավորված սեքսուալ դրդվածությամբ, սոմատիկ դրդվածությամբ: Քնի պարալիչիչի ժամանակ դիտվող հոգեբանական ախտանշաններն են վախն ու անհանգստությունը (պայմանավորված հարձակվող երևակայական կերպարով): Զարգանում է «պայքարել կամ փախչել» ռեակցիան և տագնապային դրդվածություն: Երբ մարդը փորձում է «փախչել» պարալիչից սոմատիկ ախտանշաններն ու դրդվածությունը սրվում են: Շարժողական ֆունկցիայի բացակայությունը հանգեցնում է մարմնում ճնշման զգացողության, վերջույթներում ցավի և սպազմի զարգացման: Կան քնի պարալիչի զարգացման պատճառների մասին թեորիաներ, բայց պաթոֆիզիոլոգիան ամբողջությամբ պարզաբանված չէ: Համաձայն այդ թեորիաներից մեկի քնի պարալիչը պարոսոմնիա է (քնի խանգարում), որն առաջանում է արագ քնի ֆազայի և սոմատիկ նյարդային համակարգի ակտիվության խանգարման հետևանքով: Պոլիսոմնոգրաֆիայով (PSG- քնի հետազոտության համար նախատեսված համակարգչային սարք) կատարված հետազոտությունները ցույց են տվել, որ քնի պարալիչ ունեցող մարդկանց մոտ արագ քնի ֆազան ավելի կարճ է, քան այն մարդկանց մոտ, որոնց մոտ չի դիտվում քնի պարալիչ: Պոլիսոմնոգրաֆիան հաստատում է այն ենթադրությունը, որի համաձայն քնի ռեժիմի խանգարումը կարող է հանգեցնել պարալիչի զարգացման, քանի որ հենց քնի խանգարման պատճառով է դիտվում քնի արագ ֆազայի ֆրագմենտացիա: Մեկ այլ կարևոր թեորիա խոսում է այն մասին, որ քունը կարգավորող նեյրոնների դիսբալանսը բերում է քնի փուլերի խախտման: Այս դեպքում խոլինէրգիկ մեխանիզմները, որոնք կարողանում են «միացնել» կամ «անջատել» քնի արագ ֆազան գերակտիվանում են, իսկ սերոտոնինէրգիկը բավարար չի ակտիվանում: Որպես հետևանք ազդանշանները, որոնք ուղարկվում են ուղեղի բջիջների կոմից քնից լրիվ զարթնելու համար, դժվար են հաղորդվում սերոտոնինէրգիկ նեյրոններով:: Նորմալ REM-ի (արագ քնի ֆազա) ժամանակ դրդվածության շեմը բարձրանում է: Նորմալ պայմաններում մեդիալ և վեստիբուլյար միջուկները, կեղևը, ուղեղիկը և ենթատեսաթումբը կարգավորում են գլխի և աչքերի շարժումները, կոմնորոշումը տարածության մեջ: Քնի պարալիչի զարգացման գործում իր դերն ունի մելատոնինը, որը նորմալ պայմաններում կարգավորում է սերոտոնինէրգիկ նեյրոնների աշխատանքը: Մելատոինը, որպես կանոն, ամենացածր մակարդակում արագ քնի ֆազայում է: Դրա արտադրության ընկճումը վատացնում է քունը: Կա կարծիք, որ վեստիբուլյար կորիզները սերտ կապված են արագ քնի ֆազայի ժամանակ երազների առաջացացման հետ: Համաձայն այս հիպոթեզի վեստիբուլյար համակարգի աշխատանքի խախտումը էնդոգեն պատճառներ ունի: Սա կարող է բացատրել, թէ ինչու են արագ քնի ֆազան ու «արթնացած» վիճակը քնած ժամանակ լինում միաժամանակ և ինչու է առաջանում մկանային պարալիչ արթնացման ժամանակ: Պարալիչի հետևանք են գլխացավը, մկանացավը, թուլությունը և պարանոյան: Էլեկտրոօկուլոգրաֆիան (EOG ՝ աչքի հետազոտություն) ցույց է տալիս, որ պարալիչի ժամանակ հնարավոր է շարժել աչքերը, սակայն այս վիճակում գտնվողները չեն կարող խոսել: Սա նշանակում է, որ պարալիչի ժամանակ ոչ բոլոր մկաններն են պարալիզվում: Հետազոտությունները պարզել են, որ քնի պարալիչի զարգացման գործում իր տեղն ունի ժառանգական գործոնը: Հալյուցինացիաների ժառանգականորեն փոխանցման փաստը թույլ է տալիս ենթադրել, որ քնի պարալիչի զարգացման գործում էլ ժառանգականությունը նշանակություն ունի: Եթե մոնոզիգոտ երկվորյակներից մեկի մոտ լինում է քնի պարալիչ, ապա մյուսի մոտ նույնպես դիտվում է այս վիճակը: Գենետիկ գործոնի առկայությունը նշանակում է, որ կա ինչ-որ խանգարում ֆիզիոլոգիական մակարդակով: Հետագա հետազոտությունները պետք է տարվեն այն ուղղությամբ, որը կպարզի մելատոնինի սինթեզի և արտազատման, նեյրոնների աշխատանքի, արթնացման ազդակի փոխանցման խանգարումները: Քնի պարալիչին բնորոշ են հալյուցինացիաներ: Մարդկանց թվում է, թէ սենյակում կա ինկուբ կամ սուկուբ (տղամարդու կամ կնոջ տեսքով չարք), որը փորձում է վնասել իրենց: Առաջանում է լողալու զգացողություն: Համաձայն նյարդաբանական հիպոթեզի քնի պարալիչի ժամանակ ակտիվանում են այն կենտրոնները, որոնք պատասխանատու են շարժումների,մարմնի դիրքի համար և քանի որ անհնար է քնի պարալիչի ժամանակ կատարել շարժումներ առաջանում է լողալու զգացողություն: Սենյակ ներխուժած օտար մարդու և ինկուբուսի հալյուցինացիաները փոխկապակցված են, որոշ չափով էլ կապված են երրորդ՝ վեստիբուլյար համակարգի խանգարումով պայմանավորված հալյուցինացիայի հետ, որը կոչվում է «մարմնից դուրս»: Վերջինս մյուս երկուսից տարբերվում է նրանով, որ չի ակտիվանում վախով պայմանավորված զգոնությունը: Հալյուցինացիաները բացատրող մի քանի թեորիաներ են ներկայացվել, բայց ներկայումս չկա քնի պարալիչի ժամանակ առաջացող հալյուցինացիաները բացատրող նյարդաբանական մոդել: Գերզգոնությունը կարող է նպաստել հալյուցիանացիաների առաջացման: Երբ մարդն արթնանում է պարալիզված և զգում է իրենց խոցելի հարձակումների համար: Փորձում է պատասխանել ստեղծված արտակարգ իրավիճակին և շատ արագ զարգանում է գերզգոնություն: Այս անօգնական վիճակն ուժեղացնում է վտանգի հանդեպ պատասխան ռեակցիան ավելի շատ, քան սովորական երազների ժամանակ, ինչով էլ բացատրվում են քնի պարալիչի ժամանակ դիտվող շատ պատկերավոր տեսիլքները: Վախով ակտիվացած զգոնությունը պաշտպանական մեխանիզմ է, որը տարբերում է վտանգավոր իրավիճակները և որոշում առաջացած վախը տեղին է, թէ ոչ: Գերզգոնությունը կարող է խթանել էնդոգեն որոշ համակարգերի ակտիվացումը, որոնք ընկալում են սպառնալիքը: Այս գործընթացը կարող է բացատրել քնի պարալիչի ծամանակ դիտվող փոքր խոտորումները, շեղումները, երբ մարդ փորձում է խեղդել չարքին: Համաձայն նյարդաբանական բացատրության նմանատիպ ռեակցիան միաժամանակ մկանների պարալիզվելու և զգոնության ակտիվանալու հետևանք է, երբ խախտվում է նաև շնչառության ինքնակամ վերահսկումը: Արագ քնի ֆազայի ժամանակ շնչառության որոշ առանձնահատկություններ ուժեղացնում են շնչահեղձության զգացողությունը: Այդ առանձնահատկությունների մեջ են մտնում շնչառության հաճախացումը, հիպերկապնիան (արյան մեջ բարձրանում է CO2-ի մակարդակը), շնչառական ուղիների թեթև արգելափակումը (քնի մեջ ապնոէ ունեցող մարդկանց մոտ (քնի խանգարում է, որն ուղեկցվում է շնչառության դադարներվ կամ մակերեսային շնչառությամբ)): Նման իրավիճակում մարդը փորձում է խորը շնչել, բայց չի կարողանում, որը ստողծում է ինչ որ բանի դիմադրելու զգացողություն, ինչն էլ վախով ակտիվացած գերզգոնությունը ընկալում է որպես գերբնական կերպար, ով նստած է մարդու կրծքավանդակին և փորձում է խեղդել: Շնչահեղձ լինելու զգացողությունն ուժեղացնում է անօգնականության զգացողությունը և հանգեցնում նրան, որ մարդն ի վերջո փորձում է դուրս գալ քնի պարալիչի նոպայից: Քնի պարալիչը ախտորոշվում է անամնեստիկ տվյալների հիման վրա, երբ չկան քնի խանգարման այլ նշաններ, որոնք կարող են պարալիչի զգացողության պատճառ դառնալ: Տարբերակիչ ախտորոշման ժամանակ հիմնականում ուշադրություն են դարձնում նարկոլեպսիայի առկայությանը, քանի որ քնի պարալիչը մեծ հավանականությամբ հանդիպում է նարկոլեպսիա ունեցողների մոտ: Նարկոլեպսիան կարելի է հաստատել կամ ժխտել ժառանգական թեստի կիրառման միջոցով, ինչը էականորեն հեշտացնում է քնի պարալիչի ախտորոշումը: Ախտորոշման հուսալի մեթոդ է նաև քնի պարալիչ ունեցող մարդու մեկուսացումը և նրա հետ զրույցը կամ սկրինինգ հետազոտությունը (Munich Parasomnia Screening): Քնի պարալիզի էպիզոդներ կարող են ի հայտ գալ կապված այլ հիվանդություններով (նարկոլեպսիա, հիպոկալեմիա): Եթե էպիզոդն ի հայտ է գալիս անկախ այս հիվանդություններից կամ հոգեմետ դեղերի ընդունումից՝ կոչվում է «իզոլացված քնի պարալիչ» (ISP): Երբ իզոլացված քնի պարալիչի էպիզոդները հաճախակի են լինում այն անվանում են ռեցիդիվող (կրկնվող) քնի պարալիչ (RISP): Անկախ դասակարգումից քնի պարալիչի տևողությունը 1-ից 6 րոպե է, բայց լինում են նաև ավելի երկար տևող էպիզոդներ: Կրկնվող քնի պարալիչ ունեցող մարդկանց մոտ մի գիշերվա ընթացքում էպիզոդները մի քանի անգամ կարող են կրկնվել, ինչը քիչ հավանական է իզոլացված քնի պարալիչի դեպքում: Երբեմն քնի պարալիչը դժվար է տարբերակել նարկոլեպսիայով հրահրված կատապլեքսիայից (ծիծաղով, լացով, վախով պայմանավորված հանկարծակի մկանային թուլություն): Ճիշտ ախտորոշման համար անհրաժեշտ է ուշադիր լինել երբ են նոպաներն ի հայտ գալիս: Նարկոլեպսիայի ժամանակ նոպաները սկսվում են, երբ մարդը քնում է, իսկ իզոլացված և կրկնվող քնի պարալիչների ժամանակ, երբ արթնանում են: Անքնությունը, քիչ քնելը, քնի ռեժիմի խանգարումները, սթրեսը, ֆիզիկական հոգնածությունը կարող են քնի պարալիչի պատճառ դառնալ: Ենթադրվում է, որ ռեցիդիվող քնի պարալիչի զարգացման գործում իր դերն ունի ժառանգականությունը: Մոնոզիգոտ (միաձվանի) երկվորյակների մոտ քնի պարալիչի 2-ի մոտ էլ լինելու հավանականությունը բարձր է: Քնի պարալիչը առավել հաճախ լինում է մեջքի վրա քնողների մոտ: Համարվում է, որ մեջքի վրա պառկած դիրքում մարդն ավելի խոցելի է դառնում քնի պարալիչի նոպաների նկատմամբ: Պառկած դիրքում փափուկ քիմքը կարող է իջնել և շնչառական ուղիների խցանման պատճառ դառնալ, անկախ այն բանից մադու մոտ ախտորոշվել է քնի ապնոէ, թէ ոչ: Բացի այս պառկած դիրքում թոքերի վրա ճնշում է գործադրվում՝ ձգողականության ուժով պայմանավորված: Շատ գործոններ կարող են մեծացնել իզոլացված քնի պարալիչի և ռեցիդիվող քնի պարալիչի առաջացման հավանականությունը: Այս գործոններից կարելի է խուսափել փոփոխելով կենսակերպը: Կանոնավոր քնի ռեժիմի պահպանումը, քնի հիգիենային հետևելը կարող է իջեցնել պարալիչի զարգացման հավանականությունը: Կենսակերպի փոփոխությունները, կանոնավոր քունը, սիրած զբաղմունքով զբաղվելը, հոգեբանին այցելությունները կարող են քչացնել նոպաներն ու ազատել մարդուն հակադեպրեսանտներից: Բայց, քանի որ իզոլացված քնի պարալիչը և ռեցիդիվող քնի պարալիչը ունեն ժառանգական նախատրամադրբածություն, որոշ անձանց մոտ նոպաներն անխուսափելի են: Հետազոտությունները պարզել են, որ երկար ժամանակ մեդիտացիայով զբաղվող մարդկանց մոտ դանդաղ քնի փուլն ավելի երկար է: Հետևաբար նոպաներից խուսափելու համար կարելի է քնից առաջ զբաղվել մեդիտացիայով, որը կնվազեցնի դրդվածությունը և հետևաբար քնի պարալիչի նոպայի զարգանալու հավանականությունը: Բուժումն իրենից ներկայացնում է քնի փուլերի ֆուսումնասիրությունը: Պարտադիր կատարվում է նարկոլեպսիայի տարբերակիչ ախտորոշում: Բուժման եղանակ է առողջ քնի սովորության ձևավորումը: Լուրջ դեպերում նշանակում են եռցիկլիկ անտիդեպրեսանտներ, սերոտոնինի հետզավթման ընտրողական ինհիբիտորներ (SSRIs): Այնուամենայնիվ չկան այնպիսի դեղեր, որոնք ամբողջովին կխոչընդոտեն քնի պարալիչի նոպաների զարգացումը Չնայած այն բանի, որ քնի պարալիչի բուժմանն ուղղված լայնածավալ հետազոտություններ չեն կատարվել, այնուամենայնիվ առաջարկվել են որոշ դեղեր: Նարկոլեպսիա ունեցող մարդկանց մոտ նոպաների քչացման նպատակով նշանակում են գամմա-հիդրօքսիբուտիրատ (GHB): Նախկինում կատարել են ընկալական պահվածքային թերապիա CA-CBT անունով, որի նպատակը հոգեկան դաստիարակությունն էր և քնի պարալիչի մասին սարսափելի պատկերացումների փոփոխումը: Քնի պարալիչի բուժման այս եղանակը կիրառվել է Եգիպտոսում: Մեկուսացված և ռեցիդիվող քնի պարալիչների բուժման մասին առաջին հրատարակության մեջ ներկայացված է ընկալչական պահվածքային թերապիան (CBT-ISP): Այս թերապիայի նպատակն է ոչ միայն կանխարգելել, այլ նաև քչացնել քնի պարալիչի նոպաները: Թերապիայի հիմքում ախտանիշների և դեզադապտիվ մտքերի ինքնակառավարումն է, հոգեկան դաստիարակությունը, իզոլացված քնի պարալիչի համար մշակված քնի հիգիենայի պահպանումը, հանգստացնող, թուլացնող միջոցների կիրառումը (որովայնային շնչառություն, մկանների աստիճանական թուլացում, մեդիտացիա): Սկզբում այս տեխնիկան կիրառվում է սեանսների ժամանակ, այնուհետև քնի պարալիչի գրոհների ժամանակ: CBT-ISP-ի կառավարվող փորձ դեռ չի իրականացվել, հետևաբար սրա արդյունավետությունը հաստատված չէ: Համաձայն նեյրոգիտական հիպոթեզի մեդիտացիոն-ռելաքսացիոն թերապիան (MR) քնի պարալիչի բուժման եղանակ է: Թերապիան անցկացվում է 4 փուլերով: Առաջին փուլի ժամանակ գնահատվում է մարդու ռեակցիան ի պատասխան նոպային (աչքերի շարժումներ, նոպայի «բարորակ» լինելու գիտակցումը): Երկրորդ փուլում գնահատվում են հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական ռեակցիաները (զգացմունքների կարգավորում): Երրորդ փուլի հիմքում մեդիտացիան է, իսկ չորրորդի հիմքում մկանների թուլացումը (թուլացնել մկանները, չփորձել կառավարել շնչառությունն ու շարժումները): Այս թերապիայի արդյունավետությունն ապացուցված չէ: Քնի պարալիչը հանդիպում է և՛ տղամարդկանց մոտ, և՛ կանանց: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ բնակչության 8%-ը, ուսանողների 28% և հոգեկան հիվանդությունների ունեցողների 32%-ը իրենց կյանքում գոնե մոկ անգամ ունենաում են քնի պարալիչի նոպա: Ռեցիդիվող քնի պարալիչի հաճախականությունը լավ հայտնի չէ, բայց դրանցից 15%-45%-ը համապատասխանում են ռեցիդիվող իզոլացված քնի պարալիչին: Կանադայում, Չինաստանում, Անգլիայում, Ճապոնիայում և Նիգերիայում անցկացված հետազոտությունները ցույց են տվել, որ բնակչության 20-ից 60%-ը գոնե մեկ անգամ ունեցել են քնի պարալիչի նոպա: Սպիտակամորթների մոտ այս վիճակն ավելի քիչ է հանդպում, բայց ռասսաների միջև հանդիպման հաճախականությունն ընդհանուր առմամբ շատ տարբեր չէ: Բնակչության մոտավորապես 36%-ը քանի պարալիչի նոպան ունենում է 25-45 տարեկան հասակում: Իզոլացված քնի պարալիչը սովորաբար դիտվում է նարկոլեպսիա ունեցողների մոտ: Մարդկանց մեծ մասի մոտ քնի պարալիչի նոպաները լինում են ամիսը կամ տարին մեկ անգամ: Միայն 3%-ի մոտ է, որ քնի պարալիչը կապված չէ նյարդամկանակին խանգարումների հետ: Քնի պարալիչը կարող է հանգեցնել «անհանգստության նոպաների» առաջացման, որի հետևանքը կլինեն գիշերային արթնացումներն ու մասնատված քունը, ինչը մեծացնում է հետագայում քնի պարալիչի նոպայի կրկնման հավանականությունը Առաջին անգամ քնի պարալիչի սահմանումը տվել է Սամուել Ջեքսոնը, իր անգլերեն լեզվի բառարանում՝ մղձավանջ բառով, որն օգտագործվում է նաև մեր օրերում: Տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է բրիտանացի նյարդաբան Ս.
Ваювахана — Тот, чьё средство передвижения — ветер; Дханурдхара — Держащий лук; Дханурведа — В совершенстве знающий искусство сражения с луком; Данда — Наказание; Дамайита — Покоритель врагов; Дама — Смиритель врагов; Апараджита — Непобедимый; Сарвасаха — Превосходящий, побеждающий всех; Ниянта — Направляющий; Анияма — Тот, у кого нет вышестоящего; Аяма — Неподвластный Яме (смерти); Саттваван — контролирующий саттва-гуну; Саттвика — исполненный благости; Сатья — истинный, или Абсолютная истина; Сатья-дхарма-параяна — Конечная цель истинной религии; Абхипрая — Цель преданных; Приярха — Заслуживающий любви; Арха — Достойный поклонения; Приякрит — Тот, кто совершает желанные действия; Притивардхана — Увеличивающий блаженство своих преданных; Вихаясагати — Движущийся в небе (Солнце), или Путь к своему высшему прибежищу; Джьоти — Самосветящийся; Суручи — Прекрасно сияющий, или Великое блаженство; Хута-бхудж — Поедающий жертвенные дары (Агни); Вибху — Пребывающий везде; Рави — Солнце во время летнего солнцестояния; Вирочана — Сияющий; Сурья — Являющий всё, или Просвещающий; Савитар — Наделяющий жизнью, оживляющий; Рави-лочана — Тот, у кого глаз — Солнце; Ананта — Бесконечный; Хута-бхудж — Поедающий жертвенные дары; Бхокта — Наслаждающийся; Сукхада — Дарующий счастье; Наикаджа — Рождавшийся много раз; Аграджа — Рождённый в благородной или знатной семье; Анирвинна — Никогда не падающий духом; Садамарши — Терпеливый к ошибкам хороших людей; Локадхиштанам — Опора миров; Адбхута — изумительный; Санат — Воплощение времени или вечности; Санатанатама — Самый древний; Капила — С коричнево-жёлтым цветом тела; Капи — Принимающий форму обезьяны (Ханумана); Авьяя — Вечный; Свастида — Дарующий благо; Свастикрит — Творящий благо; Свасти — Воплощение блага; Свастибхук — Защитник блага; Свастидакшина — Дающий благо, как дакшину, своим преданным Араудра — Не гневающийся; Кундали — Украшенный серьгами; Чакри — Вооружённый чакрой (диском); Викрами — Отважный; Урджиташасана — Твёрдо наставляющий, или Твёрдо правящий; Шабдатига — Тот, кого невозможно описать словами; Шабдасаха — Несущий слова Священных Писаний (людям); Шишира — Освежающий, или Охлаждающий (гнев в своих преданных); Шарварикара — Создатель ночи; Акрура — Нежный; Пешала — Мягкий, деликатный; Дакша — Тот, в ком растет вселенная; Дакшина — Приятный, привлекательный; Кшаминамвара — Лучший из прощающих; Видваттама — Лучший из знающих; Витабхая — Устраняющий страхи, или Лишенный страха; Пунья-шравана-киртана — Тот, слушание и воспевание чьих имен очищает; Уттарана — Переправляющий на другой берег океана материального существования; Душкритиха — Сражающий творящих зло; Пунья — Очиститель; Дух-свапна-насана — Устраняющий кошмары, плохие сны; Вираха — Сражающий героев в битве; Ракшана — Защитник; Санта — Щедро наделяющий, одаряющий; Дживана — Дающий жизнь; Параявастхита — Остающийся за пределами (материальной вселенной); Анантарупа — Тот, у кого бесчисленное количество форм; Ананташри — Бесконечно богатый или ставный; Джитаманью — Победивший свой гнев; Бхаяпаха — Разрушающий страхи; Чатурашра — искусный во всем (буквально: четырёхугольник, квадрат); Гамбхиратма — С глубокой натурой; Видиша — Распространяющийся во всех направлениях; Вьядиша — Назначающий различные роли в мироздании (согласно карме); Диша — Назначающий каждому действию соответствующий плод; Анади — Не имеющий начала; Бхурбхува — Поддерживающий ту, кто поддерживает всех (Землю); Лакшми — Удача; Сувира — Прекрасный герой; Ручирангада — Украшенный прекрасными ручными браслетами; Джанана — Создатель; Джана-джанмади — Причина появления всех существ; Бхима — Страшный (для демонов); Бхимапаракрама — Наделенный страшной мощью; Адхаранилая — Прибежище тех, кто поддерживает землю своими благими делами; Адхата — Не имеющий поддержки, кроме себя самого; Пушпахаса — Подобный цветущему цветку; Праджагара — Вечно бодрствующий; Урдхвага — Ведущий к высшей цели; Сатпатхачара — Ведущий правильным путём; Пранада — Дающий жизнь, или Воскрешающий мертвых; Пранава — Слог «ОМ»; Прана — Древний; Прамана — Законный авторитет; Прананилая — Прибежище жизненных сил; Пранабхрит — Поддерживающий жизненные силы; Пранадживана — Питающий жизненные силы; Таттва — Суть, квинтэссенция; Таттвавид — Знающий суть; Экатма — Единственная душа всего; Джанма-мритью-джаратига — Тот, кто за пределами рождения, старости и смерти; Бхур-бхувах-свас-тару — Дерево для жителей трёх миров; Тара — Спаситель; Савитар — Наделяющий жизнью, оживляющий; Прапитамаха — Пра-прародитель; Яджня — Жертовприношение; Яджняпати — Господь жертвоприношений; Яджва — Проводящий жертвоприношение; Яджнянга — Составляющие жертвоприношения; Яджнявахана — Тот, у кого жертвоприношение — средство передвижения; Яджнябхрит — Защищающий жертвоприношения; Яджнякрит — Создавший жертвоприношения; Яджни — Лучший из совершающих жертвоприношения; Яджнябхук — Наслаждающийся жертвоприношениями; Яджнясадхана — Вызывающий жертвоприношения; Яджнянтакрит — Завершающий жертвоприношения; Яджнягухья — Тайна жертвоприношений; Анна — Пища, поддерживающая живых существ; Аннада — Поедающий пищу; Атмайони — Тот, кто сам является причиной своего рождения, или источник душ; Сваямджата — Родивший самого себя; Ваикхана — Проникший внутрь земли; Самагаяна — Певец гимнов Сама Веды; Деваки-нандана — Радость Деваки; Срашта — Творец; Кшитиша — Господь Земли; Папанашана — Уничтожающий грехи своих преданных; Шанкхабхрит — Держащий раковину; Нандаки — Держащий меч «Нандаки» («Радующий») (Кришна); Чакри — Держащий чакру (диск); Шарнга-дхавнва — Держащий лук «Шарнга» (Кришна); Гададхара — Держащий булаву; Ратхангапани — Вооружённый колесом колесницы; Акшобхья — Невозмутимый; Сарва-прахарана-юдха — Вооружённый всеми видами оружия.
«Կանգնեցրեք դուքսին, գնացեք ոսկու ետևից!»
Хотя бы после этого проснись, приди в себя!»
Change Observer.(չաշխատող հղում) Retrieved 14 November 2010 Teach For All.
Change Observer. (недоступная ссылка) Retrieved 14 November 2010 Teach For All.
“Explanatory journalism”: Are you part of the media’s hottest trend?(չաշխատող հղում).
“Explanatory journalism”: Are you part of the media’s hottest trend? (недоступная ссылка).
National Doughnut Day (անգլ.)
National Doughnut Day (англ.)
Էդուարդ Ալթունյան անունը կարող է վերաբերել հետևյալ անձանց.
Возможно, будут ещё находки, которые помогут это узнать.
Վերցրո՛ւ կյանքից ամեն ինչ», «Jacobs.
Бери от жизни всё», «Jacobs.
Անգլերեն՝ The quick brown fox jumps over the lazy dog.
Английский: The quick brown fox jumps over the lazy dog.
2010 թվական Rain Effect.
2010 г. Rain Effect.
Մաքուր բանականության հավերժ փայլատակում (2004), «Everybody’s Got to Learn Sometime» ( The Korgis cover ).
Вечное сияние чистого разума (2004), «Everybody’s Got to Learn Sometime» (The Korgis cover).
Չկա հեծծանք ու հառաչանք, Բայց հիշատակը նրանց է կենդանի.
Нам кажется, что причины нет, а для кого-то она есть.
Том 1։ Grundproblem.
Том 1: Grundproblem.
Յովհաննէս Սիջովեցի»: Նոյնպէս ի Սնեադին (Լեհաստան) դեռ կէս գար առաջ կար հին ճաշոց մը հետեւեալ յիշատակարանաւ.
И сказал: «Заставил я свиньей согнуться самого могучего из свеев!»