כַּרַאמִיַה (בערבית: كرّاميّه).
நெறிப்படுத்தப்பட்ட உடல்.
ספור מעשה שבתי צבי (תשל"ח).
ஓரிடத்தைக் குறிப்பது இடப்பெயர்.
וראו: מינות (יהדות).
கண்கவர் ஓர்லிக்குகள்-
על פי חידושי הרש"ש.
அனுபவம் புதுமை
דארפור (בערבית: دار فور.
கந்தசுவாமி (உரையாசிரியர்).
לדוגמה: entlang des Weges (dem Wege) (מקרה ראשון) לעומת den Weg entlang.
இதன் வழியாகவே தண்டு (கீழே காணவும்) செல்கிறது.
וְאוּלָם הַשִּׁירִים הַקְּטַנִּים אַךְ לָהּ!
சோதனைக் கருவிகளைச் சேகரிப்பான்.
כלח (נימרוד) במתאר מצולע.
ராஞ்ச் சந்திப்பின் வரைபடம்
לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָיַ".
நீங்கள் உலகைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல.
המחושים לרוב אלתיים (נגמרים במעין אלה).
ஆப்பிள்கள் பெரும்பாலும் அப்படியே உண்ணப்படுகின்றன.
סיסמת השבועון הייתה: "You Shall Know the Truth and the Truth Shall Make You Free" (דע את האמת והאמת תעשה אותך חופשי).
இதில்) நீங்கள் உண்மையானவர்களாக இருந்தால் (இதோ உங்கள் முன்னிருக்கும்) இவற்றின் பெயர்களை எனக்கு அறிவியுங்கள்“ எனக்கூறினான்.
שְׁנָתַיִךְ אָרְכוּ, וְלֹא אָרְכוּ שָׁנַי!"
ஆதலால் தண்ணீர் அதன் உடாக உட்புகுவதில்லை.
E - נהגית כהגיית צירה פתוח (בין פתח לצירי).
திறந்த கணங்களின் நிலையும் அப்படியே.
בניית המקדש מתוארת גם היא בספר: (יד) וַיִּבֶן שְׁלֹמֹה אֶת הַבַּיִת וַיְכַלֵּהוּ; (טו) וַיִּבֶן אֶת קִירוֹת הַבַּיִת מִבַּיְתָה בְּצַלְעוֹת אֲרָזִים מִקַּרְקַע הַבַּיִת עַד-קִירוֹת הַסִּפֻּן,צִפָּה עֵץ מִבָּיִת, וַיְצַף אֶת קַרְקַע הַבַּיִת בְּצַלְעוֹת בְּרוֹשִׁים; (טז) וַיִּבֶן אֶת עֶשְׂרִים אַמָּה מירכותי (קרי: מִיַּרְכְּתֵי) הַבַּיִת בְּצַלְעוֹת אֲרָזִים מִן הַקַּרְקַע עַד הַקִּירוֹת, וַיִּבֶן לוֹ מִבַּיִת לִדְבִיר לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים; (יז) וְאַרְבָּעִים בָּאַמָּה הָיָה הַבָּיִת הוּא הַהֵיכָל לִפְנָי; (יח) וְאֶרֶז אֶל הַבַּיִת פְּנִימָה מִקְלַעַת פְּקָעִים וּפְטוּרֵי צִצִּים, הַכֹּל אֶרֶז אֵין אֶבֶן נִרְאָה; (יט) וּדְבִיר בְּתוֹךְ הַבַּיִת מִפְּנִימָה הֵכִין לְתִתֵּן שָׁם אֶת אֲרוֹן בְּרִית ה'; (כ) וְלִפְנֵי הַדְּבִיר עֶשְׂרִים אַמָּה אֹרֶךְ וְעֶשְׂרִים אַמָּה רֹחַב וְעֶשְׂרִים אַמָּה קוֹמָתוֹ וַיְצַפֵּהוּ זָהָב סָגוּר, וַיְצַף מִזְבֵּחַ אָרֶז; (כא) וַיְצַף שְׁלֹמֹה אֶת הַבַּיִת מִפְּנִימָה זָהָב סָגוּר, וַיְעַבֵּר ברתיקות (קרי: בְּרַתּוּקוֹת) זָהָב לִפְנֵי הַדְּבִיר וַיְצַפֵּהוּ זָהָב; (כב) וְאֶת כָּל הַבַּיִת צִפָּה זָהָב, עַד תֹּם כָּל הַבָּיִת, וְכָל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לַדְּבִיר צִפָּה זָהָב; (כג) וַיַּעַשׂ בַּדְּבִיר שְׁנֵי כְרוּבִים עֲצֵי שָׁמֶן עֶשֶׂר אַמּוֹת קוֹמָתוֹ; (כד) וְחָמֵשׁ אַמּוֹת כְּנַף הַכְּרוּב הָאֶחָת וְחָמֵשׁ אַמּוֹת כְּנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִית, עֶשֶׂר אַמּוֹת מִקְצוֹת כְּנָפָיו וְעַד קְצוֹת כְּנָפָיו; (כה) וְעֶשֶׂר בָּאַמָּה הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי, מִדָּה אַחַת וְקֶצֶב אֶחָד לִשְׁנֵי הַכְּרֻבִים; (כו) קוֹמַת הַכְּרוּב הָאֶחָד עֶשֶׂר בָּאַמָּה, וְכֵן הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי; (כז) וַיִּתֵּן אֶת הַכְּרוּבִים בְּתוֹךְ הַבַּיִת הַפְּנִימִי וַיִּפְרְשׂוּ אֶת כַּנְפֵי הַכְּרֻבִים וַתִּגַּע כְּנַף הָאֶחָד בַּקִּיר וּכְנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי נֹגַעַת בַּקִּיר הַשֵּׁנִי, וְכַנְפֵיהֶם אֶל תּוֹךְ הַבַּיִת נֹגְעֹת כָּנָף אֶל-כָּנָף; (כח) וַיְצַף אֶת הַכְּרוּבִים זָהָב; (כט) וְאֵת כָּל קִירוֹת הַבַּיִת מֵסַב קָלַע פִּתּוּחֵי מִקְלְעוֹת כְּרוּבִים וְתִמֹרֹת וּפְטוּרֵי צִצִּים מִלִּפְנִים וְלַחִיצוֹן; (ל) וְאֶת-קַרְקַע הַבַּיִת צִפָּה זָהָב לִפְנִימָה וְלַחִיצוֹן; (לא) וְאֵת פֶּתַח הַדְּבִיר עָשָׂה דַּלְתוֹת עֲצֵי שָׁמֶן, הָאַיִל מְזוּזוֹת חֲמִשִׁית; (לב)וּשְׁתֵּי דַּלְתוֹת עֲצֵי שֶׁמֶן וְקָלַע עֲלֵיהֶם מִקְלְעוֹת כְּרוּבִים וְתִמֹרֹת וּפְטוּרֵי צִצִּים וְצִפָּה זָהָב, וַיָּרֶד עַל הַכְּרוּבִים וְעַל הַתִּמֹרוֹת אֶת הַזָּהָב; (לג) וְכֵן עָשָׂה לְפֶתַח הַהֵיכָל מְזוּזוֹת עֲצֵי שָׁמֶן מֵאֵת רְבִעִית; (לד) וּשְׁתֵּי דַלְתוֹת עֲצֵי בְרוֹשִׁים, שְׁנֵי צְלָעִים הַדֶּלֶת הָאַחַת גְּלִילִים וּשְׁנֵי קְלָעִים הַדֶּלֶת הַשֵּׁנִית גְּלִילִים; (לה) וְקָלַע כְּרוּבִים וְתִמֹרוֹת וּפְטֻרֵי צִצִּים, וְצִפָּה זָהָב מְיֻשָּׁר עַל הַמְּחֻקֶּה; (לו) וַיִּבֶן אֶת הֶחָצֵר הַפְּנִימִית שְׁלֹשָׁה טוּרֵי גָזִית, וְטוּר כְּרֻתֹת אֲרָזִים; (לז) בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית יֻסַּד בֵּית ה' בְּיֶרַח זִו; (לח) וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי כָּלָה הַבַּיִת לְכָל דְּבָרָיו וּלְכָל מִשְׁפָּטָו, וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים. — ספר מלכים א', פרק ו', פסוקים י"ד-ל"ח.
நிரல்நிறை, சுண்ணம், அடிமறி, மொழிமாற்று என்பன அவை -8- பெயரிலும், வினையிலும் சொற்களைத் தனித்தனியை நிறுத்திப் பொருள்கொள்ள வைப்பது நிரல்நிறை -9- ஈரடி எட்டுச் சீர்களில் சொற்களைத் துணித்து வேண்டிய இடத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளுமாறு செய்யுள் இயற்றுதல் -10- சீர்நிலை திரியாமல் அடிகள் இடம்-மாறும்படி அமைத்தல் அடிமறி -11- அடிமறியில் ஈற்றடியை எங்கு நிறுத்தினும் பொருள் மாறுபடாது -12- சொற்களை இடம் மாற்றி இணைத்துப் பொருள் கொள்வது மொழிமாற்று -13- பிரிக்கப்படக் கூடாத பெயர்கள் -14- தமன், தமள், தமர் நமன், நமள், நமர் நுமன், நுமள், துமர் எமன், எமள், எமர் ஒருசொல் அடுக்கு (அடுக்குத்தொடர்) 3 வகை -15- ஏஎஎஎ வம்பன் மொழிந்தனன் – இசைநிறை (செய்யுளில் மட்டும் வரும்) ஒக்கும் ஒக்கும், மற்றோ மற்றோ, - அசைநிலை பாம்பு பாம்பு, தீத்தீ – பொருளொடு புணர்தல் தொகைமொழி 6 வகை -16- வேற்றுமைத்தொகை உவமைத்தொகை வினைத்தொகை பண்புத்தொகை உம்மைத்தொகை அன்மொழித்தொகை வேற்றுமைத்தொகை -17- நிலம் கடந்தான் (நிலத்தைக் கடந்தான்) தாய் மூவர் (தாயுடன் மூவர்) கருப்புவேலி (கரும்புக்கு வேலி) வரைவீழ் அருவி (வரையிலிருந்து வீழ் அருவி) யானைக்கோடு (யானையது கோடு) குன்றக் கூகை (குன்றின்கண் கூகை) வினைத்தொகை -18- புலிப் பாய்த்துள் (புலி போலப் பாய்தல்) – வினை-உவமை மழை வண்கை (மழை போல வண்கை) – பயன்-உவமை துடி நடு (துடி போல இடுப்பு) – மெய்-உவமை (வடிவ-உவமை) முத்த முறுவல் (முத்துப் போன்ற சிரிப்பு) – உருவு-உவமை (நிறம்) வினைத்தொகை -19- கொல்யானை பண்புத்தொகை -20- கருங்குதிரை - வண்ணம் வட்டப்பலகை – வடிவம் குறுங்கோலு – அளவு தீங்கரும்பு – சுவை தண்ணீர் – அன்ன பிற (குணம்) வேழக்கரும்பு – என்ன கிளவியும் (வேழமாகிய கரும்பு) (ஒரு பொருளைக் குறிக்கும் இருசொல்) உம்மைத்தொகை -21- உவாப் பதினான்கு – இரு பெயர்க்கண் தொக்கது (உவாவும் பதினான்கும்) புலி வில் கெண்டை – பலபெயர்க்கண் தொக்கது (புலியும் வில்லும் கெண்டையும்) தூணிப்பதக்கு – அளவு பற்றித் தொக்கது (தூணியும் பதக்கும்) பதினைந்து - எண்ணியல் பற்றித் தொக்கது (பத்தும் ஐந்தும்) தொடியரை – நிறைப்பெயர்ப் பற்றித் தொக்கது (தொடியும் அரையும்) பன்னிருவர் – எண்ணியற்பெயர் பற்றித் தொக்கது (பதின்மரும் இருவரும்) அன்மொழித்தொகை -22- வெள்ளாடை வந்தான் – பண்புத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை (வெள்ளை ஆடை உடுத்தவன்) தகரஞாழல் வந்தாள் – உம்மைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை (தகரமும் ஞாழலும் கூந்தலில் பூசிய பெண்) பொற்றாலி வந்தாள் – வேற்றுமைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை) (பொன்னாலான தாலி அணிந்தவள்) அறற்கூந்தல் வந்தாள் – உவமைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழிதொகை (ஆற்று அறல் போன்ற கூந்தலை உடையவள்) திரிதாடி வந்தான் – வினைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த அன்மொழித்தொகை (திரிந்த, திரியும் தாடி உடையவன்) தொகைச்சொல்லில் பொருள் நிற்குமிடம் -23- வேங்கைப் பூ என்னும்போது இந்தப் பூ வேங்கை என முன்மொழிமேல் பொருள் நின்றது அடைகடல் என்னும்போது பின்மொழிமேல் பொருள் நின்றது (கடல் அடைந்த நிலம்) குரைகடல் என்னும்போது குரைத்தல் மேலும், கடல் மேலும் பொருள் நிற்றலால் இத்தொடரில் ஒருமொழிலும் பொருள் நின்றது.
(הרעישו כל הנמצאים - "תגיד: 'המבורך'!").
தீர்த்தம்: அனந்த தீர்த்தம்.
ומעשה (ולמעשה) נאחזו (רק) בקרן זווית בחֵבֶל צרעה ואשתאול".
பழம் தரும் இரவந்தழையும், வெப்பந்தழையும் இல்லத்தில் செருகுவோம்.
וכשיגמור (החזן) הקדושה, יחזור (השומע) לתפילתו.
நித்யாவைச் சந்தித்து பேசும்போது, மீண்டும் இருவருக்கும் சண்டை வருகிறது.
כך كتاب (כִּתַּאבּ) תרגומו "ספר" ו-كتابك (כִּתַּאבֻּכַּ) תרגומו "הספר שלך".
வேதியியலிலும் உயிர் வேதியியலிலும் இம்முறைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
אליה רבה (על הלבוש) לרבי אליה שפירא.
மஞ்சளழகி அவனிடம் காதல் வயப்படுகிறாள்.
הוֹ, ברנש אומלל!"
அகிலன் (காண்டி கனா) ஒரு தீவிரமான மாணவன்.
(יוצאי דופן: להיות (être) - étant)) שייכות (avoir) - ayant)).
அவ்வாறிருந்தால், f(x) தொடர்ச்சியாக வகையிடத்தக்கச் சார்பு ஆகும்.
לטענתו, הידע הרב שהיה ברשותם (polumatheia) לא הקנה להם הבנה (nous).
"இடையலிங்கத்தவர்: பாலினம் - தெரிந்ததும் தெரியாததும்".
İqtisadiyyat Nazirliyi (באזרית).
ஆளவந்தாரின் ஆசிரியர்.
אם אף אחד לא היה מדבר איתנו, היינו בצרות!".
யாரும் எங்களைப் பற்றி பேசவில்லை என்றால், நாங்கள் பிரச்சினைகளில் இருந்திருப்போம்!"
הוא היה חבר אמת, אדם שידעת שאתה יכול לסמוך עליו.
He was a solid friend, a guy you knew you could count on.
ומצאו שהיה עוזק (עובד) תחת זיתיו.
அவன் கையில் இருந்த படங்களைப் பார்த்த வேலுப்பிள்ளை சற்று அதிர்ந்தார்.
מכילתא, פרשת בשלח (מסכתא דויהי), פרשה ו'.
இவர் ஆந்திரப் பிரதேசம், சித்தூரைச் சேர்ந்தவர்.
כך, למשל במילה القرآن (אלקֻראַאן - הקוראן), שאמורה הייתה להיכתב *القرأان.
சாம வேதத்திலிருந்தே இந்திய இசை தோற்றியதாகவும் கூறப்படுகின்றது.
לסתותיו (כליצרות) משוננות, חדות כסכין וחזקות.
குறிப்பாக கரும்பு, நெல் முக்கியமான சாகுபடிகளாகும்.
במטווחים מקורים.
கட்டுரையிலிருந்து
מדיה וקבצים בנושא ירוק S בוויקישיתוף UK Food Standards Agency: "Current EU approved additives and their E Numbers".
UK Food Standards Agency: "Current EU approved additives and their E Numbers".
אידו (אלה) – אלילה זוטרה שהענישה עבריינים.
ஆனால் அந்தப் புரளிகளை அமீஷா மறுத்துவிட்டார்.
אקטובה (לפי כתיב קזחי עכשוי: Ақтөбе, "הגבעה הלבנה") היא עיר השוכנת על גדות נער אילק שבקזחסטן.
எர்ணாகுளம் மாவட்டம் (மலையாளம்: എറണാകുളം) இந்தியாவில் தென் மாநிலங்களில் ஒன்றான கேரளாவில் உள்ள ஒரு மாவட்டமாகும்.
שוהה בלתי חוקי (שב"ח) – מי שנמצא בתחומי ישראל בלא שיש בידיו היתר לכך.
இஸ்ரினுடனான இவருடைய நட்பு மிகவும் மோசமானது, ஆனால் இவருக்கும் ரைட்டுக்கும் இடையிலிருந்த நட்பு முற்றிலுமாக உடைந்தது.
בערבית הבדואים נקראים בַדְוְ (بَدْو), או בַדַוִיּוּן (بَدَوِيُّون); ביחיד: בַדַוִיּ (بَدَوِيّ).
கைப்பந்தாட்டத்தை கையுந்து பந்தாட்டம் அல்லது வாலிபால் என்ற பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள்.
התוצאות טובות בדרך כלל.
Outcomes are generally good.
מה את אומרת על כך?
இதனால் என்ன பயன்?
אמר: "יאמרו: 'רבן דחפו'".
சான்று: "அரிவாளால் வெட்டினான்."
כלכלה: עקרונות בפעולה.
Economics: Principles in Action.
אני בעצם שרדתי על ידי זיהוי הטעויות שלי.
I basically have survived by recognizing my mistakes.
שמה של הסיעה נגזר מן הפסוק בשמואל ב (כ יט).
புரோமின் என்ற பெயர் பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து பெறப்பட்டது ஆகும்.
'לקום!
எழுந்திரு!
בתורה נאמר: "וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (ספר ויקרא, פרק כ"ה, פסוק י"ז).
சாப்பிட்ட பிறகு "அல்-ஹம்து-லில்லாஹ்" (இறைவனுக்கு நன்றி) என்று சொல்ல மறக்காதே.
האם כבודו שומע?
Is State Listening?
'מתי נולד י.
"When was he born?
"למשפחת האסטרונאוטית יש עצבים מברזל".
"Astronaut's family has nerves of steel".
כל אחת מנשותיו זכתה בפי המאמינים לכינוי "אם המאמינים" (בערבית: أم المؤمنين).
கிளைக்கோசிலமீன்கள் வளைய எமியமினால் ஈதர்களுக்கு உதாரணமாகும்.
אַל נָא יֶחֱרֶה אַפֶּךָ!"
உனக்குப் பிடிக்காத எதையும் பிறருக்குச் செய்யாதே.
שנאמר: " וְצֵא, הַשָּׂדֶה, וְצוּדָה לִּי, צידה (צָיִד)".
பாலசந்தர் "ஏக் தூஜே கே லியே திரைப்படத்தின் மொத்த வருவாய்".
אמר: אינך מאמין?
எடுத்துக்காட்டு: அவர் புகைபிடிக்கிறாரா — என்னால் நம்ப முடியவில்லையே! (— = அதை).