# mr/ted2020-1180.xml.gz
# ur/ted2020-1180.xml.gz
(src)="1"> मल एक वैच र क प्रय ग प सून सुरूव त कर व श व टते .
(trg)="1"> میں ایک خیالی تجربے سے شروعات کرنا چاہوں گا
(src)="2"> अश कल्पन कर क आत प सून ४००० वर्षं ल टल आहेत ,
(trg)="2"> یہ خیال کریں کہ ہم 4000 سال مستقبل میں ہیں
(src)="3"> आपल्य ल म ह त असण र आत च सम ज ल प प वल आहे . ( आपल्य कडे ) क णतंह पुस्तक न ह क णतंह इलेक्ट्र न क उपकरण न ह फेसबुक न ह व ट्व टरह न ह
(trg)="3"> تمدن ، جیسا ہم اب اسے سمجھتے ہیں ختم ہو چکی ہے نہ کتابیں ، نہ کوئی برقی آلات ، نہ ہی Facebook یا twitter ۔ موجود ہیں
(src)="4"> इंग्रज भ ष आण इंग्रज आद्य क्षरं ह्य ब बत तलं सर्व ज्ञ न ल प प वलं आहे .
(trg)="4"> انگریزی زبان اور انگریزی حروف کا تمام علم ۔ کھو چکا ہے
(src)="5"> आण आत कल्पन कर क ( भव ष्य तले ) पुर णवस्तुसंश धक आपल्य एख द्य शहर च्य पडझड चे उत्खनन करत आहेत .
(trg)="5"> اب ماہرین آثار قدیمہ کو خیال میں لائیں جو ہمارے مدفوں شہروں کو کھود رہے ہیں ۔
(src)="6"> त्य ंन क य स पडू शकेल ?
(trg)="6"> وہ کیا دریافت کریں گے ؟
(src)="7"> कद च त हे प्ल स्ट कचे आयत कृत तुकडे ज्य ंवर क ह व च त्र च न्हं आहेत .
(trg)="7"> شائد کچھ پلاسٹک کے مستطیل ٹکڑے جن پر عجیب و غریب نشانات ہوں گے ۔
(src)="8"> क ंव ध तूच्य ग ल क र चकत्य
(trg)="8"> شائد کچھ گول دھات کے ٹکڑے
(src)="9"> कद च त दंडग ल क र पेले , ज्य ंवरह क ह च न्हं आहेत .
(trg)="9"> شائد کچھ سلنڈر نما ڈبے جن پر کچھ نشانات ہوں ۔
(src)="10"> कद च त एख द पुर णवस्तुसंश धक अच नक र त र त ख्य तन म बनेल . जेव्ह त ल स पडेल उत्तर अमेर केच्य टेकड्य ंवर दडलेल्य ह्य च च न्ह ंच्य म ठ्य प्रत कृत !
(trg)="10"> شائد ایک ماہر آثار قدیمہ فورا ہی مشہور ہو جائے جب وہ دریافت کرے ۔ ۔ شمالی امریکہ میں کسی پہاڑی میں مدفوں ۔ ۔ انہی نشانات کے بہت بڑے نمونے ۔
(src)="11"> आत आपण स्वत ल व च रू अश्य वस्तू आपल्य बद्दल क य स ंगत ल ? अजून ४००० वर्ष ंनंतरच्य म नव ल ?
(trg)="11"> آئے اپنے آپ سے پوچھیں ، یہ نمونے ہمارے بارے میں کیا بتا سکتے ہیں لوگوں کو 4000 سال بعد ؟
(src)="12"> ह क ल्पन क प्रश्न न ह
(trg)="12"> یہ کوئی فرضی سوال نہیں ہے ۔
(src)="13"> खरंतर , नेमक ह च प्रश्न आज आपल्य ल पडत जेव्ह आपण स ंधू संस्कृत समजून घेण्य च प्रयत्न करत , ज ४००० वर्ष ंपूर्व अस्त त्व त ह त .
(trg)="13"> دراصل ، یہ ہوبہو ایسے ہی سوالات ہیں جن کا ہمیں سامنا ہے جب ہم وادی سندھ کے تمدن کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں جو 4000 سال پہلے ہوا کرتی تھی ۔
(src)="14"> ह स ंधू संस्कृत स ध रण समक ल न ह त , आपल्य ल ज स्त प्रक रे ज्ञ त असलेल्य इज प्श यन आण मेस प टेम यन संस्कृत ंन . पण वस्तव कत ह्य द न्ह संस्कृत ंपेक्ष ज स्त म ठ ह त .
(trg)="14"> سندھ کی تہذیب تقریبا اسی وقت کی ہے جب پہتر طور پر جانے جانی والی مصری اور عراقی تہذیبیں ہوا کرتی تھیں ، لیکن دراصل یہ ان دونوں تہذیبوں سے ذیادہ پڑی تھی ۔
(src)="15"> ह ने व्य पलेलं क्षेत्रफळ सुम रे एक दशलक्ष च रस क ल म टर एवढं अस वं ज्य त स म वत आजच प क स्त न , व यव्य ( उत्तर-पश्च म ) भ रत , आण अफग ण स्त न आण इर णच क ह भ ग .
(trg)="15"> یہ تقریبا دس لاکھ مربع کلومیٹر کے رقبے پر مشتمل تھی یہ آجکل کے پاکستان ، شمالی انڈیا اور افغانستان اور ایران پر مشتمل تھی ۔
(src)="16"> समज ह इतक व स्त र्ण संस्कृत असेल , तर सह ज कच त थे शक्त श ल र ज्यकर्ते आण र जे स पडत ल आण त्य ंन ग रवण र म ठ स्म रकं स पडत ल असं व टतं
(trg)="16"> چونکہ یہ اتنا وسیع تمدن تھا ، ، آپ توقع رکھتے ہوں گے بہت ہی طاقتور حکمرانوں ، بادشاہوں اور ان باسشاہوں کی شان میں کھڑی بڑی یادگاریں ملنے کی
(src)="17"> पण खरं म्हणजे , पुर तत्व श स्त्रज्ञ ंन ह्य तलं क ह च स पडलं न ह .
(trg)="17"> ، حقیقت میں ماہرینِ آثار کو ایسا کچھ نہ مل سکا ۔
(src)="18"> त्य ंन ह्य स रख्य अनेक छ ट्य वस्तू म ळ ल्य आहेत .
(trg)="18"> انہوں نے چھوٹی سی چیزیں دریافت کی ہیں ، جیسے کہ یہ ۔
(src)="19"> उद हरण द खल त्य ंतल ह एक वस्तू आहे .
(trg)="19"> یہ ان چھوٹی چیزوں کی ایک مثال ہے ۔
(src)="20"> सह ज कच ह ( ह त मधल वस्तू ) एक प्रत कृत आहे !
(trg)="20"> اصل میں یہ ایک ایک نقل ہے ۔
(src)="21"> क ण आहे ह व्यक्त ?
(trg)="21"> لیکن یہ شخص کون ہے ؟
(src)="22"> क ण र ज ? देवत ?
(trg)="22"> ایک باسشاہ ؟ ایک خدا ؟
(src)="23"> पुज र ?
(trg)="23"> ایک پادری ؟
(src)="24"> क क ण स म न्य म णूस , तुमच्य आण म झ्य स रख ?
(trg)="24"> یا شائد کوئی عام سا آدمی جیسا کہ آپ اور میں ؟
(src)="25"> आपल्य ल म ह त न ह .
(trg)="25"> ہمیں نہیں معلوم ۔
(src)="26"> पण स ंधू ल क ंन ल ख ण असलेल्य क ह वस्तू म गे ठेवल्य
(trg)="26"> لیکن سندھ کے لوگوں نے ایسے آثار چھوڑے ہیں جن پر لکھائی بھی ہے ۔
(src)="27"> म्हणजे प्लस्ट कचे तुकडे नव्हे , तर दगड म हर , त म्रपट , कुंभ रक म आण आश्चर्यक रकर त्य , एक म ठ च न्ह-फलक . ज एक शहर च्य वेश जवळ स पडल .
(trg)="27"> خیر ، پلاسٹک کے ٹکڑے تو نہیں ، لیکن پتھر کی مہریں ، تانبے کی سِلیں ، برتن اور ، حیرت انگیز طور پر ، ایک پڑا اشاروں کا بورڈ جو کہ ایک شہر کے دروازے کے قریب مدفون پایا گیا ۔
(src)="28"> आत आपल्य ल हे म ह त न ह , क त्य वर ' ह ल वूड ' ल ह लं आहे क ' ब ल वूड ' !
(trg)="28"> اب ہمیں یہ نہیں معلوم کہ اس پر " ہالی ووڈ " لکھا ہوا ہے یہ پھربالی ووڈ
(src)="29"> खरंतर , आपल्य ल हेसुद्ध म ह त न ह , क त्य तल्य कुठल्य ह वस्तूच क य अर्थ आहे . क रण स ंधू ल प च अजून उकल झ लेल न ह .
(trg)="29"> حقیقت میں ، ہمیں یہ معلوم ہی نہیں کہ یہ سب چیزیں کیا کہتی ہیں اور یہ اس لیئے کہ سندھ کی لکھائی ابھی تک قابلِ فہم نہیں ہے ۔
(src)="30"> ह्य ंपैक एक ह च न्ह च अर्थ म ह त न ह .
(trg)="30"> ہمیں نہیں معلوم کہ ان میں سے کسی بھی اشارے کا کیا مطلب ہے ۔
(src)="31"> ह च न्हं सगळ्य त ज स्त श क्क्य ंवर स पडत त .
(trg)="31"> یہ اشارے ذیادہ تر مہروں پر پائے گئے ہیں ۔
(src)="32"> तर , त थे अश एक वस्तू स पडते ,
(trg)="32"> اب آپ ایک ایسی ہی چیز اوپر دیکھ سکتے ہیں ۔
(src)="33"> ज च रस कृत असून त्य वर एक एकश ंग घ ड्य स रख प्रत म आहे .
(trg)="33"> یہ چوکور چیز ہے جس پر کسی جانور نما چیز کی تصریر ہے ۔
(src)="34"> ह अत शय सुंदर कल कृत आहे .
(trg)="34"> اب یہ آرٹ کا بہت ہی خوبصورت نمونہ ہے ۔
(src)="35"> त क त म ठ आहे असं व टतं ?
(trg)="35"> آپ کے خیال سے یہ کتنا بڑا ہو گا ؟
(src)="36"> एवढ म ठ ?
(trg)="36"> شائد اتنا ؟
(src)="37"> क एवढ ?
(trg)="37"> یا پھر اتنا ؟
(src)="38"> तर , म द खवत .
(trg)="38"> میں دکھاتا ہوں ۔
(src)="39"> ह अश्य एक श क्क्य च प्रत कृत आहे .
(trg)="39"> یہ اسی مہر کی ایک نقل ہے ۔
(src)="40"> फक्त एक इंच ल ंब रुंद एवढ च ! खूपच लह नश .
(trg)="40"> یہ ایک انچ ضرب ایک انچ ہے ۔ ۔ ۔ کافی چھوٹا ۔
(src)="41"> तर हे श क्के कश स ठ व परत असत ल बरं ?
(trg)="41"> ان کو کس لئے استعمال کیا جاتا تھا ؟
(src)="42"> आपल्य ल हे म ह त आहे क हे म त च्य च ठ्ठ वर श क्के छ पण्य स ठ व परले ज त . एक कडून दुसर कडे ज ण र्य म ल च्य गठ्ठ्य ंन हे ब ंधले ज त .
(trg)="42"> ہمیں معلوم ہے کہ یہ مٹی کی سلوں پر مہر کے لئے استعمال ہوتی تھیں جو کہ سامان کے گھٹوں کے ساتھ لگی ہوتیں جو ایک جگہ سے دوسری جگہ بھیجے جاتے ۔
(src)="43"> जसं , तुम्ह FedEx च्य ख क्य ंवरच वेष्टनप वत बघ तल आहे ?
(trg)="43"> جیسے کہ آپکے پارسل کے ڈبوں کیساتھ رسید لگی ہوتی ہے ۔
(src)="44"> तसं त्य क ळ ते ( श क्के ) प वत स ठ व परत अस वेत .
(trg)="44"> ان کو اسی قسم کی رسیدوں کے بنانے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا ۔
(src)="45"> तुम्ह ज णून घेण्य स उत्सुक अस ल क ह्य वस्तूंच्य मजकूर त क य ल ह लं असेल ?
(trg)="45"> آپ سوچتے ہوں گے ان پر کیا سبط ہے لکھائی کے طور پر ۔
(src)="46"> कद च त त्य त प्रेषक चं न व क ंव म ल बद्दल म ह त असेल , ज म ल इकडून त कडे प ठवल ज त - आपल्य ल आज म ह त न ह .
(trg)="46"> شائد یہ بھیجنے والے کا نام ہے یا پھر سامان کے بارے میں کچھ معلومات جو ایک جگہ سے دوسری جگہ بھیجی جا رہی ہیں ۔ ۔ ہمیں نہیں معلوم ۔
(src)="47"> ह्य प्रश्न चं उत्तर देण्य स ठ आपल्य ल त्य ंच्य ल प च अर्थ ल वल प ह जे .
(trg)="47"> ہمیں اس لکھائی کو سمجھنا ہے ان سوالوں کا جواب دینے کے لئے
(src)="48"> ल प च अर्थ ल वणं हे केवळ एक ब द्ध क क डंच नसून त एक प्रश्न बनल आहे ज ख लवर गुंतल आहे दक्ष ण आश य च्य र जक रण आण संस्कृत मध्ये
(trg)="48"> لکھائی کو سمجھنا یہ صرف ذہنی معمہ ہی نہیں ؛ یہ اصل میں ایسا سوال بن گیا ہے جو کہ گہرے طور پر جکڑا ہوا ہے سیاست اور جنوبی ایشیا کی سماجی تاریخ سے ۔
(src)="49"> सध्य ह ल प म्हणजे एक प्रक रचं रण ंगण बनलं आहे , ल क ंच्य त न वेगवेगळ्य गट ंमध्ये
(trg)="49"> اصل میں ، یہ لکھائی ایک طرح کا میدانِ جنگ بن گئی ہے تین مختلف گروہوں کے بیچ ۔
(src)="50"> प्रथम असे ल क ज्य ंच दृढ व श्व स आहे , क ह स ंधू ल प क णत ह भ ष दर्शवत न ह .
(trg)="50"> پہلے ، ایک لوگوں کا گروہ ہے جو اس عقیدے کے معاملے میں بہت جذباتی ہیں کہ سندھ کی لکھائی سرے سے کسی زبان کی نمائندگی نہیں کرتی ۔
(src)="51"> ह्य ल क ंच व श्व स आहे क , त च न्हं व हतूक च्य द व्य ंवरच्य च न्ह ंस रख आहेत , क ंव ढ ल ंवरच्य प्रत क ंप्रम णे आहेत .
(trg)="51"> یہ لوگ اعتقاد رکھتے ہیں کہ یہ اشارے ٹریفک کے اشاروں سے ملتے جلتے ہیں یا پھر شیلڈ پر جو علامات ہوتی ہیں
(src)="52"> आत ल क ंच दुसर गट आहे ज्य ंच समजूत आहे क स ंधू ल प ह एख द जुन इंड -युर प यन भ ष दर्शवते .
(trg)="52"> ایک دوسرا گروہ ہے جن کا یہ ماننا ہے کہ سندھی اسم الخط ایک ہند-یورپی زبان کی نمائندگی کرتا ہے ۔
(src)="53"> आज जर भ रत च नक श प ह ल तर असं द सेल क उत्तर-भ रत त ब लल्य ज ण र्य जवळप स सगळ्य च भ ष इंड -युर प यन भ ष समूह त अंतर्भूत ह त त .
(trg)="53"> اگر آپ آج کے انڈیا کا نقشہ دیکھیں ، آپ دیکھیں گے کہ اکثر زبانیں جو شمالی انڈیا میں بولی جاتی ہیں وہ ہند-یورپی زبانوں پر مشتمل ہیں
(src)="54"> म्हणून क ह ल क ंच्य मते स ंधू ल प संस्कृत ह्य प्र च न इंड -युर प यन भ षेचं प्रत न ध त्व करते .
(trg)="54"> پس کچھ لوگ یقین کرتے ہیں کہ سندھی رسم الخط ہند-یورپی زبان جیسا کہ سنسکرت کی نمائندگی کرتا ہے ۔
(src)="55"> शेवट ल क ंच त सर गट आहे , ज्य ंच व श्व स आहे क स ंधू संस्कृत तले ल क म्हणजे आजच्य दक्ष ण भ रत त र हण र्य ल क ंचे पूर्वज ह ते .
(trg)="55"> اور ایک آخری گروہ ہے جو یہ مانتے ہیں کہ سندھ کے لوگ آجکل کے جنوبی انڈیا میں رہنے والے لوگوں کے اباواجداد ہیں -
(src)="56"> ह्य ल क ंच्य मते स ंधू ल प एक प्र च न द्रव ड भ ष समूह च प्रक र असून य समूह तल्य भ ष आज पूर्ण दक्ष ण भ रत त ब लल्य ज त त .
(trg)="56"> ان کا ماننا ہے کہ سندھی رسم الخط ایک قدیم شکل کی نمائندگی کرتا ہے دراوڑی زبانوں کے خاندان کے ، .جو کہ زبانوں کا وہ خاندان ہے جو آجکل کے جنوبی آنڈیا میں بولا جاتا ہے
(src)="57"> आण ह्य स द्ध ंत चे पुरस्कर्ते ब ट द खवत त उत्तरेतल्य द्र व ड भ ष ब लण र्य एक छ ट्य म नवसमूह कडे प्रत्यक्ष त अफग ण स्त नच्य जवळ आण म्हणत त क कदच त पूर्व कध तर द्र व ड भ ष संपूर्ण भ रत त ब लल्य ज त अस व्य ह्य च च अर्थ अस क , स ंधू संस्कृत ह सुद्ध द्र व ड असण्य च शक्यत आहे .
(trg)="57"> اور اس نظرئیے کے حامی جو کہ شمال میں دروڑی زبان بولنے والے لوگوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، افغانستان کے قریب وہ کہتے ہیں کہ شائد ، ماضی میں کسی وقت ، دراوڑی زبانیں تمام انڈیا میں بولی جاتی ہوں اور یہ اس طرف اشارہ ہے کہ شائد سندھ کی تہذیب بھی دراوڑی ہے ۔
(src)="58"> ह्य ंतलं क णतं गृह तक खरं असेल ?
(trg)="58"> ان میں سے کونسا مفروضہ سچ ہو سکتا ہے ؟
(src)="59"> आपल्य ल म ह त न ह , पण कद च त ह्य ल प च अर्थ उकलून क ढल , तर ह्य प्रश्न चं उत्तर देत येईल .
(trg)="59"> ہمیں نہیں معلوم ، لیکن اگر آپ اس رسم الخط کو سمجھنے میں کامیاب ہو گئے ، تو آپ اس کا جواب دے سکیں گے ۔
(src)="60"> परंतू ह्य ल प च अर्थ श धून क ढणं हे एक म ठं आव्ह न आहे .
(trg)="60"> لیکن اس لکھائی کو سمجھنا کافی مشکل کام ہے
(src)="61"> सगळ्य त पह लं , म्हणजे क णत ह ' र झेट स्ट न ' उपलब्ध न ह .
(trg)="61"> پہلے یہ کہ ، کوئی روزیتا کا پتھر نہیں ہے ۔
(src)="62"> म आत च्य संगणकप्रण ल बद्दल ब लत न ह तर म झ्य म्हणण्य च अर्थ , अश क णत ह प्र च न वस्तू न ह ज च्य वर त च मजकूर , ज्ञ त आण अज्ञ त स्वरूप त असेल .
(trg)="62"> میری مراد سافٹوئر سے نہیں میرا مطلب ہے قریمی پتھر جس پر ایک ہی لکھائی موجود ہے دونوں ، معلوم اور نامعلوم لکھائی ۔
(src)="63"> असं क णतंह दस्तऐवज स ंधू ल प त न ह .
(trg)="63"> ہمارے پاس سنھ کی لکھائی کے لئے ایسا کچھ موجود نہیں ۔
(src)="64"> श व य , आपल्य ल ते क णत भ ष ब लत अस वेत हे म ह त न ह .
(trg)="64"> اور مزید یہ کہ ، ہمیں یہ بھی معلوم نہیں کہ وہ کونسی زبان بولتے تھے ۔
(src)="65"> त्य ह श व य जणू क ह सगळं अजून अवघड करण्य स ठ , त मजकूर अत्यंत म जक आहे !
(trg)="65"> اور مزید مشکل یہ ہے کہ ، ذیادہ تر لکھائی جو ہمارے پاس موجود ہے وہ بہت مختصر ہے ۔
(src)="66"> म तुम्ह ल द खवल्य प्रम णे , ह स ध रणत श क्क्य ंवर स पडत . जे अत शय छ ट्य आक र चे आहेत .
(trg)="66"> جیسا میں نے دکھایا ، جو ذیادہ تر ان مہروں پر پائی جاتی ہے ۔ جو بہت ہی چھوٹی ہے ۔
(src)="67"> म्हणूनच हे प्रचंड अडथळे बघ तल्य वर , एख द्य ल आश्चर्य व टेल आण च ंत देख ल क आपण ह्य ल प च अर्थ ल वू शकण र आह त क ?
(trg)="67"> اور ان بڑی رکاوٹوں کی وجہ سے ، کوئی پریشان ہو کرایسا سوچ سکتا ہے کہ کیا کبھی بھی سندھی لکھائی کا ادراک ممکن ہے ۔
(src)="68"> म झ्य उरलेल्य भ षण त , मल हे स ंग यल आवडेल क म कसं क ळज करणं स डून द लं . आण स ंधू ल प नं उभं केलेलं आव्ह न कसं स्व क रलं .
(trg)="68"> باقی کے دورانیے مں ، میں یہ بتاوں گا کہ میں نے کیسے پریشان ہونا چھوڑا اور سندھی لکھائی کے اس چیلنج کو دل سے قبول کیا ۔
(src)="69"> मल स ंधू ल प बद्दल नेहेम च कुतूहल व टत आलं आहे . म श ळेत असत न अभ्य स च्य पुस्तक मध्ये ह्य बद्द्ल व चल्य प सून
(trg)="69"> میں ہمیشہ سے سندھی لکھائی سے مرعوب رہا ہوں جب سے میں نے اس کے بارے میں مڈل سکول کی کتاب میں پڑھا
(src)="70"> आण म क एवढ भ र वून गेल ?
(trg)="70"> اور میں کیوں مرعوب ہوا ؟
(src)="71"> खरं म्हणजे , ह जग तल शेवटच अर्थ न उलगडलेल ल प आहे .
(trg)="71"> خیر یہ دنیا کی آخری بڑی سمجھ میں نہ آنے والی لکھائی ہے
(src)="72"> म झ्य क रक र्द त म एक संगणन त्मक मेंदूतज्ञ बनल . म्हणूनच म झ्य द वस तल्य क म त , म मेंदूचे संगणक य नमूने तय र करत आण समजण्य च प्रयत्न करत क मेंदू कसे अंद ज ब ंधत असेल . मेंदू कस न र्णय घेत असेल . मेंदू कस श कत असेल आण असंच क ह .
(trg)="72"> ، بنایا computational neuroscientis میرے کئریر نے مجھے ، دن کے وقت جاب میں میں دماغ کے کمپیوٹر ماڈل بناتا ہوں ، یہ سمجھنے کے لئے کہ دماغ پیشنگوئی کیسے کرتا ہے ، دماغ فیصلے کیسے کرتا ہے دماغ سیکھتا کیسے ہے وغیرہ ۔
(src)="73"> पण २००७ मध्ये परत एकद म झ म र्ग स ंधू ल प ल ओल ंडू ल गल .
(trg)="73"> لیکن 2007 میں میرا راستہ سندھی تحریر سے پھر ٹکرایا ۔
(src)="74"> तेव्ह म भ रत त ह त आण मल एक सुवर्णसंध म ळ ल क ह भ रत य श स्त्रज्ञ ंन भेटण्य च , जे ल प च उकल करण्य स ठ संगणक य नमूने बनवून व परत ह ते .
(trg)="74"> ، یہ تب کی بات ہے جب میں انڈیا میں تھا اور میرے ہاتھ یہ زبردست موقع آیا کہ میں انڈیا کے کچھ سائنسدانوں سے ملوں جو کمپیوٹر ماڈل کی مدد سے اس لکھائی کو سمجھنے کے لئے کوشاں تھے ۔
(src)="75"> तेव्ह मल लक्ष त आलं क , ह्य श स्त्रज्ञ ंबर बर क म करणं ह म झ्य स ठ च ंगल संध आहे आण म त संध त बडत ब घेतल .
(trg)="75"> تب میں نے یہ محسوس کیا ، کہ میرے پاس ان سائنسدانوں کیساتھ مل کر کام کرنے کا موقع ہے اور میں اس پر کود پڑا ۔
(src)="76"> आण त्य तल्य च क ह न क ल ंबद्दल मल तुमच्य श ब ल यचं आहे .
(trg)="76"> اور میں کچھ نتیجے بیان کرنا چاہوں گا جو ہم نے حاصل کئے ۔
(src)="77"> क ंव अजून च ंगलं- एकत्र तर त्य उकल करूय त .
(trg)="77"> یا اس سے بھی بہتر ، کیوں نا ہم سب مل کر اس کو سمجھیں ۔
(src)="78"> तय र आह त ?
(trg)="78"> کیا آپ تیار ہیں ؟
(src)="79"> म ह त नसलेल्य ल प च उकल करत न पह ल ग ष्ट म्हणजे , ल ख ण च द श श धून क ढण्य च प्रयत्न करणं .
(trg)="79"> جو پہلی چیز آپ کو کرنی ہے جب غیر فہم تحریر ہو آپکے پاس وہ یہ ہے کہ تحریر کی سمت کا اندازہ لگایا جائے ۔
(src)="80"> इथे द न संह त आहेत ज्य ंवर क ह च न्हं आहेत .
(trg)="80"> یہاں دو تحریریں ہیں جن پر کچھ نشانات ہیں ۔
(src)="81"> तुम्ह स ंगू शक ल , लेखन च द श उजव कडून ड व कडे आहे क ड व कडून उजव कडे ?
(trg)="81"> کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ کیا تحریر کی سمت دائیں سے بائیں طرف ہے یا بائیں سے دائیں
(src)="82"> म तुम्ह ल एक-द न सेकंद देत .
(trg)="82"> میں آپ کو چند سیکنڈ دیتا ہوں
(src)="83"> बर , ' उजव कडून ड व कडे ' म्हणण रे क त ?
(trg)="83"> اچھا ۔ دائیں سے بائیں ، کتنے لوگ ؟ اچھا ۔
(src)="84"> बर , आण ' ड व कडून उजव कडे ' क त ?
(trg)="84"> اچھا ۔ بائیں سے دائیں ؟
(src)="85"> अरे , जवळजवळ अर्धे - अर्धे आहेत , ठ क आहे .
(trg)="85"> او ، یہ تقریبا 50 / 50 ہیں ۔ اچھا ۔
(src)="86"> उत्तर आहे : जर संह तेच्य ड व्य ब जूल प ह लं , तर असं द सेल क त थे च न्ह ंच ग चम ड झ ल आहे आण असं व टत आहे क जवळप स ४००० वर्ष ंपूर्व जेव्ह लेखक उजव कडून ड व कडे ल ह त ह त तेव्ह त्य ल ज ग अपूर पडल .
(trg)="86"> : جواب ہے اگر آب دونوں تحریروں کی بایئں جانب دیکھیں ، آپ مشاہدہ کریں گے کہ یہاں اشارے بہت قریب ہیں ، اور ایسا لگتا ہے کہ 4000 سال پہلے ، جب لکھاری دائیں سے بائیں جانب لکھ رہا تھا تو جگہ ختم ہو گئی ۔
(src)="87"> म्हणूनच त्य ल ग चम ड कर व ल गल .
(trg)="87"> تو ان کو یہ اشارے ایک دوسرے کے اندر گھسا کر لکھنے پڑے ۔
(src)="88"> एक च न्ह तर असंच वरच्य मजकूर ख ल आहे .
(trg)="88"> ایک نشان اوپر کی طرف تحریر کے نیچے ہے ۔
(src)="89"> हे आपल्य ल लेखन च द श द खवतं ज संभ व्यत उजव कडून ड व कडे ह त . ह च आपल्य ल म ह त असण र पह ल ग ष्ट आहे . क लेखन च द श ह भ षेच्य ल प च महत्त्व च भ ग आहे .
(trg)="89"> یہ لکھنے کی سمت کے بارے میں بتاتا ہے ، کہ ممکن ہے کہ دائیں سے بائیں ہو ، اور اسطرح ہمیں سب سے پہلی چیز معلوم ہو جاتی ہے کہ سمت زبانوں کی تحریر کا بہت ہی ضروری جز ہے ۔
(src)="90"> स ंधू ल प च ह अस गुणधर्म आहे .
(trg)="90"> اور سندھ کی تحریر کی اب یہ والی خاصیت ہے ۔
(src)="91"> भ षेचे क णते गुणधर्म ह ल प द खवते ?
(trg)="91"> اس کے علاوہ یہ تحریر کونسی خصوصیات بتاتی ہے ؟
(src)="92"> भ ष ंमध्ये आकृत बंध असत त .
(trg)="92"> زبانوں کے اندر حروف خاص شکل میں ہوتے ہیں ۔
(src)="93"> जर म तुम्ह ल Q हे अक्षर द लं तर आण स ंग तलं क त्य नंतरचं अक्षर क णतं येईल हे अंद ज ने स ंग , तर तुमच्य मते क णतं येईल ?
(trg)="93"> دوں Q اگر میں آپ کو حرف اور آپ سے اگلے حرف کے بارے میں اندازہ لگانے کو کہوں ، آپ کے خیال سے وہ کیا ہوگا ؟
(src)="94"> बहुत ंश ल क म्हणत ल U आण ते बर बर असेल .
(trg)="94"> آپ میں سے اکثر نے ' یو ' کہا ، جو درست ہے
(src)="95"> आत म म्हटलं क , त्य ह पुढचं अक्षर ओळख , तर तुमच्य मते क णतं येईल ?
(trg)="95"> اگر میں آپ سے کہوں کہ ایک اور حرف کا اندازہ لگائیں ، آپ کے خیال سے وہ کیا ہوگا ؟
(src)="96.1"> आत बर च उत्तरं आहेत .
(src)="96.2"> E असू शकत क ंव A ह . पण नक्क च B , C क ंव D न ह , बर बर ?
(trg)="96"> اب کہیں خیالات ہو سکتے ہیں ۔ ' ای ' بھی ہو سکتا ہے ۔ ' آی ' بھی ہو سکتا ہے ۔ ' کیو ' بھی ہو سکتا ہے ۔ لیکن ' بی ' , ' سی ' , ' ڈی ' نہیں ہو سکتے ۔ ٹھیک ؟
(src)="97"> स ंधू ल प सुद्ध अश च प्रक रचे आकृत बंध दर्शवते .
(trg)="97"> سندھ کی تحریریں بھی اس قسم کی مخصوص اشکال کا مظہر ہیں
(src)="98"> असे अनेक मजकूर आहेत जे ह्य शंकरप ळ च्य आक र च्य च न्ह ंन च लू ह त त .
(trg)="98"> کافی ساری تحریریں اس ہیرے کی طرح کے نشان سے شروع ہوتی ہیں ۔
(src)="99"> आण बरेचद ह्य च न्ह नंतर हे संव दच न्ह स रखं च न्ह द सतं .
(trg)="99"> اور اس کے بعد اکثر یہ واوین کی طرح کا نشان آتا ہے
(src)="100"> हे आपण बघ तलेल्य Q आण U च्य उद हरण स रखं आहे .
(trg)="100"> اور یہ ' کیو ' اور ' یو ' والی مثال کی طرح کا ہی ہے ۔