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(src)="1"> 저는 그냥 제 이야기를 하려고 합니다 .
(trg)="1"> Ech wollt iech mol meng Geschicht erzielen .
(src)="2"> 저는 성인들을 대상으로 시각 언어와 낙서를 직장 업무에 활용하는 방법을 가르치는 데 많은 시간을 보내는데요 .
(trg)="2"> Ech verbrengen vill Zäit Erwuessenen bäizebrengen wéi se kennen visuell Sprooch a krootzelen ob der Aarbechtsplaatz uwenden .
(src)="3"> 당연히 , 많은 사람들의 반대에 부딪힙니다 . 그것은 반지성적이고 , 진지한 학습태도에 어긋나는 것이라고 여겨지고 있기 때문이죠 .
(trg)="3"> A natierlech stoußen ech do ob vill Resistenz , well et allgemeng als anti-intellektuell a géint eescht Léieren ugesin gett .
(src)="4"> 하지만 저는 그런 생각에 동의하지 않습니다 . 왜냐하면 저는 우리가 정보를 다루고 문제를 해결할 수 있는 방법을 찾는 데에 낙서가 지대한 영향을 준다는것을 알기 때문입니다 .
(trg)="4"> Mee ech hun e Problem mat deerer Usiicht , well ech weess dass krootzelen en groußen Impakt huet ob d 'Art a Weis wéi mer Informatiounen veraarbechten a wéi mer Problemer léisen .
(src)="5"> 그래서 저는 낙서에 대한 우리 사회의 시각과 현실 사이에 왜 그런 괴리감이 있는지 궁금했습니다 현실 사이에 왜 그런 괴리감이 있는지 궁금했습니다
(trg)="5"> Dofir war ech mol firwetzeg wisou di Diskrepanz entstanen as teschent der Art a Weis wéi d 'Gesellschaft krootzelen obfaasst an wéi d 'Realitéit as .
(src)="6"> 결국 전 아주 흥미로운 것들을 알아냈죠
(trg)="6"> An do hun ech e puer interessant Saachen festgestallt .
(src)="7"> 예를 들어 , 낙서에 대한 듣기 좋은 정의 같은 것은 없습니다 .
(trg)="7"> Zum Beispill gett et keng firdeelhaft Definitioun vum ' doodelen ' .
(src)="8"> 17 세기에 ' 두들 ( doole ) ' 이란 단어는 얼간이나 바보를 의미했습니다 . ' 양키 두들 ( Yankee Doodle ) ' 처럼 말이죠 .
(trg)="8.1"> Am 17 .
(trg)="8.2"> Jorhonnert , war en ' doodle ' en Eefalt oder en Delpes sou wi e Yankee Doodle .
(src)="9"> 18 세기에는 이 단어는 동사가 되었고 , 사기 또는 조롱이나 사람을 놀리는 것을 의미하게 되었습니다 .
(trg)="9.1"> Am 18 .
(trg)="9.2"> Jorhonnert , gouf et e Verb , an et huet bedréien oder lächerlech maan oder sech iwert een leschteg maachen bedeit .
(src)="10"> 19 세기에는 부패한 정치인을 지칭하게 되었죠
(trg)="10.1"> Am 19 .
(trg)="10.2"> Jorhonnert wor et e korrupten Politiker .
(src)="11"> 그리고 오늘날 , 적어도 저에게는 가장 모욕적인 정의라고 생각되는 다음과 같은 의미를 갖게 되었습니다 : ' 두들 ( doodle , 낙서 ) ' 의 공식적인 의미는 꾸물거리거나 , 늑장부리거나 , 장난을 치며 돌아다니거나 , 의미없는 부호를 그리거나 , 가치없고 , 중요하지 않은 , 의미없는 일을 하거나 , 그리고 , 개인적으로 맘에 드는 건데요 -- 아무것도 하지 않는 걸 의미하죠 .
(trg)="11"> An haut , hu mer di wuel offensivst Definitioun , wéinstens menger Meenung no , nämlech di folgend : ' Doodelen ' heescht offiziell bummelen trellen , wurschtelen , sennlos Zeechen maachen , eppes mat nemmen wéineg Wert , Substanz oder Bedeitung maachen , an - mäi perséinleche Favorit - näicht maachen .
(src)="12"> 사람들이 직장에서 낙서하는 걸 반대할 만합니다 .
(trg)="12"> Kee Wonner dass d 'Leit eppes géint krootzelen ob der Aarbecht hun .
(src)="13"> 직장에서 아무것도 하지 않는 것은 직장에서 자위행위를 하는 거나 마찬가지죠 ; 절대 부적절한 것입니다 .
(trg)="13"> Näicht maachen ob der Aarbecht as ähnlech wéi masturbéieren ob der Aarbecht ; absolut net ubruecht .
(src)="14"> ( 웃음 ) 또한 , 교실에서 낙서했다는 이유로 선생님의 꾸지람을 들었다는 아이들의 끔찍한 이야기를 들었습니다 .
(trg)="14"> ( Laachen ) Außerdem hun ech Horrorgeschichten héieren vu Leit déi vun hieren Schoulmeeschteren vernannt gi sin , natierlech , wéinst krootzelen am Klassesall .
(src)="15"> 회의중에 낙서를 했다고 상사로부터 혼난 사람들도 있죠 .
(trg)="15"> A Leit déi vun hieren Chefen vernannt gi sin wéinst krootzelen am Setzungssall .
(src)="16"> 뭔가 배우는 중에는 낙서를 해서는 안된다는 확고한 문화적 규범이 그 안에 자리잡고 있습니다 .
(trg)="16"> Et gett eng staark kulturell Norm géint krootzelen an Emfelder wou mer supposéiert sin eppes ze léieren .
(src)="17"> 그리고 불행히도 , 언론이 이러한 규범을 강화하는 경향이 있습니다 . 인사 청문회 같은 자리에서 주요인사가 낙서하는 장면을 보도할 때 , 언론은 " 발견되었다 " 아니면 " 포착했다 " , " 적발되었다 " 같은 단어로 마치 일종의 범죄행위를 저지른 것 처럼 보도하죠 .
(trg)="17"> A leider tendéiert d 'Press dozou des Norm ze verstärken well wann se iwer d 'Krootzel-Szene bericht - vun enger wichteger Persoun ob enger Verhandlung oder ähnleches - benotzt se typescherweis Wierder wéi " entdeckt " oder " erwescht " oder " erausfonnt " , sou wi wann et e Verbriechen wär .
(src)="18"> 게다가 낙서에 대한 심리적인 혐오감도 존재합니다 . 프로이드 ( Freud ) 박사 덕분이죠 .
(trg)="18"> An außerdem gett et eng psychologisch Ofneigung géint krootzelen - merci , Freud .
(src)="19"> 1930 년대에 , 프로이드는 낙서를 통해서 사람들의 심리를 분석할 수 있다고 주장했습니다 .
(trg)="19"> An de 1930er huet de Freud eis all verzielt dass een de Leit hier Psychen kann duerch hiert krootzelen analyséieren .
(src)="20"> 이것은 정확하지 않아요 . 그런데 2005 년 다보스 포럼에서 토니 블레어가 그 일을 당했습니다 . 그 때 그의 낙서가 " 발견되었고 " 이런 심리상태라는 꼬리표가 붙었죠 .
(trg)="20.1"> Dat stemmt net , mee et as dem Tony Blair ob dem Davos Forum 2005 geschitt , wéi säi Gekrootzels , natierlech , " entdeckt " gin as an en as folgend Saachen genannt gin .
(trg)="20.2"> ( Aggressiv , net stabill , reizbar , enner Drock , megalomanesch )
(src)="21"> 결국 , 그건 빌 게이츠의 낙서로 밝혀졌지만요
(trg)="21"> Lo huet sech awer rausgestallt dass et dem Bill Gates säi Gekrootzels war .
(src)="22"> ( 웃음 ) 그리고 빌 , 이 자리엔 없겠지만 , 아무도 당신이 과대망상이라고 생각하지 않아요
(trg)="22"> ( Laachen ) A Bill , wann der hei sollt sin , et denkt keen dass der megalomanesch sidd .
(src)="23"> 하지만 바로 이런 일 때문에 사람들이 자기 낙서를 감추고 싶어하는 거죠
(trg)="23"> Mee dat dréit dozou bäi dass d 'Leit hiert Gekrootzels net wellen weisen oder matdeelen .
(src)="24"> 그럼 사실을 얘기해 볼까요 . 전 이렇게 믿습니다 .
(trg)="24.1"> An hei as de wirkleche Grond .
(trg)="24.2"> Hei as wat ech mengen .
(src)="25"> 저는 우리 문화가 언어 정보를 지나치게 중요시하기 때문에 낙서의 가치를 제대로 찾지 못한다고 생각합니다 .
(trg)="25"> Menger Meenung no as eis Kultur sou intensiv ob d 'verbal Informatioun fokusséiert dass mer bal blann sin fir de Wert vum Krootzelen .
(src)="26"> 저는 그 점이 불만이에요 .
(trg)="26"> An ech fille mech net wuel domadder .
(src)="27"> 그리고 그 믿음이 깨져야 한다고 생각하기 때문에 여러분을 진실로 이끌기 위해 , 오늘 여기 서게 되었습니다 .
(trg)="27"> An esou , well ech fannen dass dese Glaawen zerschloen gi muss sin ech hei fir eis all zreck an d 'Wirklechkeet ze rappen .
(src)="28"> 진실은 이런 것이죠 : 낙서는 믿을 수 없이 강력한 도구이며 , 우리가 기억하고 다시 배울 필요가 있는 도구입니다 .
(trg)="28"> An hei as d 'Wourecht : krootzelen as en immens staarkt Instrument an et as en Instrument un dat mer eis onbedingt mussen erenneren an dat mer rem mussen léieren .
(src)="29"> 그럼 낙서에 대한 새로운 정의를 내려 볼까요 .
(trg)="29"> Hei as also eng nei Denfinitioun fir krootzelen .
(src)="30"> 여기에 옥스포드 영어 사전에서 나온 사람이 있었으면 좋겠네요 . 나중에 따로 얘기할 게 있거든요
(trg)="30"> An ech hoffen dat een hei as vum Oxford English Dictionary , well ech muss henno nach mat iech schwätzen .
(src)="31"> 여기에 참된 정의가 있습니다 : ' 낙서는 사고를 돕기 위해 생각나는 대로 표시를 그리는 것 '
(trg)="31"> Hei as di richteg Defintioun : Krootzelen as u sech spontan Zeechen maan fir sech ze hellefen ze denken .
(src)="32"> 이게 수백만의 사람들이 낙서를 하는 이유입니다 .
(trg)="32"> Dat as et wisou Milliounen vu Leit krootzelen .
(src)="33"> 낙서에 관한 또 다른 한가지 흥미로운 사실이 있습니다 : 낙서를 하는 사람들은 그들이 언어 정보에 노출되었을 때 낙서를 하지 않는 상대집단에 비해 더 많은 정보를 기억합니다 .
(trg)="33"> Hei as nach eng interessant Wourecht iwert krootzelen : Leit di krootzelen wann se verbaler Informatioun exposéiert sin behalen méi vun deser Informatioun wi déi di net krootzelen .
(src)="34"> 우리는 낙서는 집중력을 잃었을 때 하는 무언가라고 생각하지만 , 실제로는 , 집중력을 잃는 것을 막아주는 우선 수단인 것입니다 .
(trg)="34"> Mär huelen am allgemengen un dass krootzelen eppes as wat ee mecht wann ee Fokus verléiert , mee a Wirklechkeet , as et eng präventiv Mesure déi iech vum Fokus verléieren ofhällt .
(src)="35"> 추가적으로 , 낙서는 창조적인 문제 해결과 심층적인 정보 처리에도 엄청난 효과를 가지고 있습니다 .
(trg)="35"> Außerdem huet et en déiwen Effekt ob kreativ Problem-Bewältegung an déif Informatiouns-Veraarbechtung .
(src)="36"> 학습자가 판단을 내리기 위해 정보를 취하는 방법에는 네 가지 방법이 있습니다 .
(trg)="36"> Et geet 4 Méiglechkeeten wéi Leit di léieren Informatioun obhuelen kennen fir Decisiounen kennen ze huelen .
(src)="37"> 그것은 시각 , 청각 , 읽고 쓰기 , 그리고 운동감각입니다 .
(trg)="37"> Visuell , auditoresch , liesen a schreiwen an kinesthetesch .
(src)="38"> 자 , 우리가 정보를 제대로 소화하고 그걸 가지고 뭔가를 하려면 , 우리는 이런 양상 중에서 적어도 두가지 이상의 자극을 받거나 , 이 양상중의 한가지 자극에 정서적인 경험이 더해져야 합니다 .
(trg)="38"> Fir Informatiounen wirklech ze veraarbechten sou dass mer kennen eppes domadder ufänken , musse mer wéinstens zwou vun desen Modalitéiten an d 'Spill brengen oder zwou von desen Modalitéiten gekoppelt un eng emotional Erfahrung .
(src)="39"> 놀랍게도 낙서는 이 네가지 학습양상 모두를 동시다발적으로 일으키는 데에 도움을 줍니다 . 정서적인 경험의 가능성과 더불어서 말이죠 .
(trg)="39"> Den onwarscheinlechen Bäitrag vum Krootzelen as dass et alle véier Modalitéiten simultan ureegt mat der Méiglechkeet vun enger emotionaler Erfahrung .
(src)="40"> 아무것도 하지 않는 것과 동일시되는 행동치고는 나무랄 데 없는 기여를 하고 있었던 것이죠
(trg)="40"> Dat as en zimlech zolitten Bäitrag fir e Verhalen wat gläich gestallt get mat näicht maachen .
(src)="41"> 바보같지만 이 사실을 알았을 때 전 울어버렸습니다
(trg)="41"> Dat as u sech e besse blöd , mee ech hat musse kräischen wéi ech dat erausfonnt hat .
(src)="42"> 학자들은 아이들의 예술적 행동이 전개되는 과정에 대한 문화인류학적 조사를 실시했고 , 시대와 지역을 불문하고 모든 어린이들은 성장과정에서의 시각적 논리 발전이 동일하다는 사실을 알아냈습니다
(trg)="42"> Et goufen anthropologesch Recherchen gemaach iwert d 'Entfalen vun artisteschen Aktivitéiten bei Kanner , an se hu raus fonnt , dass iwert Raum an Zäit all Kanner di selwescht Evolutioun an der visueller Logic obweisen wann se grouß gin .
(src)="43"> 달리 말하면 , 아이들은 일정한 단계를 거쳐 시각적 언어의 복잡성을 공유하고 발전시키는 것입니다 .
(trg)="43"> An aaneren Wieder , se hun alleguer eng gemeinsam a wuessend Komplexitéit vun der visueller Sprooch di an enger prévisibler Reihefolg geschitt .
(src)="44"> 저는 이건 놀라운 점이라고 생각합니다 .
(trg)="44"> An ech fannen dat as immens .
(src)="45"> 저는 우리에게 낙서는 천성적인 것임에도 우리는 단순히 그 본능을 거부하고 있다고 생각합니다 .
(trg)="45"> Ech ging soen dat heecht dass krootzelen eis all ugebuer as an dass mer ganz einfach eisen eegenen Instinkt ennerdrecken .
(src)="46"> 그리고 마지막으로 , 많은 사람들이 모르는 사실이지만 우리의 위대한 문화적 자산 중 일부는 낙서가 그 출발점이 된 것도 있습니다 .
(trg)="46"> A schlussendlech , net vill Leit wessen dat , mee kootzelen as e Firleefer vun e puer vun eise gréißte kulturelle Schätz .
(src)="47"> 한 가지 사례인데요 : 이것은 건축가 프랭크 게리가 아부다비 구겐하임 미술관의 사전단계로 그린 것입니다 .
(trg)="47"> Hei as lo nemmen een : dest as dem Architekt Frank Gehry seng Firbereedung zum Guggenheim zu Abu Dhabi .
(src)="48"> 요점을 말씀드리죠 : 어떠한 경우에도 교실이나 회의실에서 낙서가 배제되어서는 안됩니다 군사작전회의 조차도 말이죠
(trg)="48"> Wat ech well soen : Ennert kengen Emstänn sollt krootzelen aus dem Klassesall oder dem Setzungsall oder suguer dem Krischsall ofgeschaf gin .
(src)="49"> 오히려 , 정보량이 많고 고도의 정보처리가 필요한 상황일수록 낙서가 더욱 확실하게 활용되어야 합니다
(trg)="49"> Am Géigendeel , krootzelen sollt eben grad an dese Situatiounen ennerstetzt gin wou d 'Informatiounsdensitéit besonneg héich as an de Besoin fir des Informatioun ze veraarbechten ganz héich as .
(src)="50"> 한가지 더 말씀드리자면
(trg)="50"> An ech gin nach ee Schrett mi wäit .
(src)="51"> 낙서는 어디서나 할 수 있고 , 다가가기 힘든 예술 양식도 아니기 때문에 , 사람들의 시각적 판단능력을 더 높은 수준으로 향상시킬 수 있는 통로 역할을 할 수도 있습니다 .
(trg)="51"> Well krootzelen sou universell accessibel as an et net eng aschüchternd Form vu Konscht as , kann et als Portal agesat gin duech dat Leit sech kennen ob mi héich Levelen vun visueller Bildung hiewen .
(src)="52"> 여러분 , 낙서는 절대로 지적 사고의 적이 아닙니다 .
(trg)="52"> Léif Frenn , krootzelen war nach ni d 'Nemesis vum intellektuellen Gedanken .
(src)="53"> 실제로는 , 지적사고의 최고의 동맹 중 하나입니다 .
(trg)="53"> A Wirklechkeet as et een vu sengem gréißten Verbündeten .
(src)="54"> 감사합니다 .
(trg)="54"> Merci .
(src)="55"> ( 박수 )
(trg)="55"> ( Applaus )
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(src)="1"> 신사 숙녀 여러분 , 모여보세요 .
(trg)="1"> Dir Dammen an dir Hären , kommt all erbäi .
(src)="2"> 이야기를 나누고 싶습니다 .
(trg)="2"> Ech géing iech gären eng Geschicht erzielen .
(src)="3"> 옛날 옛적 19 세기 독일에는 책이 있었어요 .
(trg)="3"> Viru laanger Zäit an Däitschland am 19ten Jorhonnert , gouf et e Buch .
(src)="4"> 이 시절에는 책이 이야기의 왕이었죠 .
(trg)="4"> Deemools war d 'Buch de Kinnek vum Geschichtenerzielen .
(src)="5"> 책은 귀중했고 ,
(trg)="5"> Et war éierwierdeg .
(src)="6"> 어디에나 있었죠 .
(trg)="6"> Et war allgéigewäerteg .
(src)="7"> 하지만 약간 지루하기도 했어요 .
(trg)="7"> Mee et war e bësse langweileg .
(src)="8"> 왜냐하면 책이 존재한 400 년 동안 이야기꾼들은 책을 이야기의 도구로 발달시키지 않았거든요 .
(trg)="8"> Well a senger 400-järeger Existenz , hunn d 'Geschichtenerzieler d 'Buch ni als Medium fir Geschichten ze erziele weider entwéckelt .
(src)="9"> 그때 한 작가가 나타나서 판도를 완전히 바꾸었답니다 .
(trg)="9"> Mee du koum en Auteur , an hien huet d 'Spill fir ëmmer geännert .
(src)="10"> ( 음악 ) 그 사람의 이름은 로타 , 로타 메겐도르프입니다 .
(trg)="10"> ( Musik ) Säi Numm war Lothar , Lothar Meggendorfer .
(src)="11"> 로타 메겐도르프는 단호하게 말했죠 . " 더는 못 참아 ! "
(trg)="11"> De Lothar Meggendorfer huet mat der Fauscht ob den Dësch geschloen a gesot : " Genuch ass genuch ! "
(src)="12"> 그는 펜을 들고 가위를 움켜쥐었습니다 .
(trg)="12"> Hien huet e Bic an de Grapp geholl , hien huet no senger Schéier gegraff .
(src)="13"> 이 남자는 일반 관습에 맞춰 접고 들어가는 대신 , 책장을 접어 버리기로 결심했죠 .
(trg)="13"> Dëse Mann huet refuséiert sech de Conventioune vun der Normalitéit ze erginn an décidéiert Pabeier ze falen .
(src)="14"> 역사는 로타 메겐도르프를 다름 아닌 세계 최초로 제대로 된 어린이 팝업 책을 발명한 사람으로 기억합니다 .
(trg)="14"> Geschicht kennt den Lothar Meggendorfer als - wee soss ? - de weltwäit éichten wirklechen Erfinder vum Opklappbuch fir d 'Kanner .
(src)="15"> ( 음악 ) 이 새로운 기쁨과 놀라움에 사람들은 즐거워했습니다 .
(trg)="15"> ( Musik ) Fir des Freed a Wonner hun d 'Leit gejubelt .
(src)="16"> ( 환호 ) 행복했어요 . 왜냐하면 이야기는 살아남았고 , 세계는 계속 돌아갔거든요 .
(trg)="16"> ( Jubel ) Si ware frou well d 'Geschichten haten iwerlieft , an d 'Welt wärt sech der emmer weider ausdenken .
(src)="17"> 로타 메겐도르프는 이야기를 진화시킨 최초의 인물이 아니었고 최후의 인물은 더더욱 아니었죠 .
(trg)="17"> De Lothar Meggendorfer war net deen éichten den d 'Art a Weis wéi eng Geschicht gezielt get weiderentweckelt huet , an hee war ganz secher net dee leschten .
(src)="18"> 이야기꾼들이 깨닫든 아니든 그들은 메겐도르프의 정신을 계승하고 있습니다 . 오페라에서 보드빌 ( 쇼 ) 로 , 라디오 뉴스에서 라디오 극장으로 , 사진에서 영화로 , 또한 유성 , 컬러 , 3D 영화로 VHS와 DVD로 바꾸었습니다 .
(trg)="18"> Ob Geschichtenerzieler et realiséiert hun oder net , si hun dem Meggendorfer säi Geescht kanaliséiert wéi se vun Oper ob Vaudeville , vu Radio Norichten ob Hörspiele , vu Film ob bewegte Film ob Film mat Toun , Faarw , 3D , ob Videokassett an DVD weider gaangen sin .
(src)="19"> 메간도르프 병에 대한 치료약은 없는 것 같습니다 .
(trg)="19"> Et huet geschengt wi wann et kee Géigemettel fir d 'Meggendorferitis géif gin .
(src)="20"> 인터넷이 출현하자 , 일은 더욱 재미있어집니다 .
(trg)="20"> An d 'Saach as nach vill mi flott gin wi den Internet bis obkomm as .
(src)="21"> ( 웃음 ) 왜냐하면 , 사람들은 그들의 이야기를 전 세계로 퍼뜨릴 수 있을 뿐만 아니라 그렇게 하는데 무한한 기기를 사용하기 때문입니다 .
(trg)="21"> ( Laachen ) Well , net nemmen konnten d 'Leit hier Geschichten duech d 'Welt senden , mee si konnten dat maan mat Hellef vun et schengt onendlech villen Hellefsmettel .
(src)="22"> 예를 들어 , 한 회사는 사랑 이야기를 하면서 자체 검색 엔진을 사용합니다 .
(trg)="22"> Zum Beispill , eng Entreprise kann eng Liebesgeschicht azielen mat Hellef vun hierer eegener Sichmaschinn .
(src)="23"> 어떤 대만의 제작 스튜디오는 미국 정치를 3D 로 설명합니다 .
(trg)="23"> Een Produktiouns-Studio an Taiwan kann amerikanesch Politik an 3D interpretéieren .
(src)="24"> ( 웃음 ) 어떤 남자는 그의 아버지 이야기를 말하면서 트위터라는 플랫폼을 사용해 아버지가 했던 쓰레기 같은 소리를 전달합니다 .
(trg)="24"> ( Laachen ) An ee Mann kann d 'Geschichten vu sengem Papp azielen an deems en eng Platform di Twitter heescht benotzt fir seng Ausscheedungen a Gebärden ze kommunizéieren .
(src)="25"> 이 모든 일이 일어난 후 , 사람들은 잠시 멈춰 한 발 물러나 돌아보았습니다 .
(trg)="25"> A no all deem huet jidderen fir e Moment stall gehal an ee Schrett no hannen gemaach .
(src)="26.1"> 사람들은 알아차렸죠 .
(src)="26.2"> 6 천년 이야기의 역사 속에서 우리는 동굴의 벽에 수렵을 묘사하는 것에서 출발해 이제는 페이스북 담벼락에 세익스피어를 묘사하게 됐죠 .
(trg)="26"> Se hu realiséiert , dat se an 6000 Joer Geschichtenerzielen , vum Duerstellen vun Juegt ob Höhlenmaueren ob Duerstellen von Shakespeare ob Facebook Pinnwänn gaangen sin .
(src)="27"> 이것은 경축할만한 일이었습니다 .
(trg)="27"> An dat war e Grond fir ze feieren .
(src)="28"> 이야기의 기술은 변하지 않았습니다 .
(trg)="28"> D 'Konscht vum Geschichtenerzielen as onverännert bliwen .
(src)="29"> 대부분 이야기는 재활용되었습니다 .
(trg)="29"> An zum gréißten Deel gin d 'Geschichten recycléiert .
(src)="30"> 하지만 사람이 이야기를 담아내는 방식은 끊임없는 순수한 새로움으로 늘 진화해 왔습니다 .
(trg)="30"> Mee d 'Art a Weis wi d 'Menschen Geschichten erzielen huet sech emmer weiderentweckelt mat purer , bestänneger Neiheet .
(src)="31"> 또한 사람들은 한 남자 , 한 대단한 독일인을 새로운 이야기 도구가 튀어나올때마다 기억했답니다 .
(trg)="31"> An si wärten sech emmer un ee Mann arenneren , een immensen Däitschen , all Kéiers wann e neit Mettel fir Geschichten ze erzielen obkomm as .
(src)="32"> 이렇게 해서 , 청중들은 -- 사랑스럽고 아름다운 청중들은 -- 그후로 행복하게 살았답니다 .
(trg)="32"> An dofir wärt d 'Publikum - eist allerléifst , wonnerbart Publikum - wann se net gestuerwen sin , haut nach liewen .
(src)="33"> ( 박수 )
(trg)="33"> ( Applaus )