# bn/ted2020-113.xml.gz
# mr/ted2020-113.xml.gz
(src)="1"> এই চমৎক র সঙ্গ তট , মঞ্চ প্রব শ র সঙ্গ তট - অপ র আইদ থ ক ‘ দ এল ফ্য ন্ট ম র্চ ’ - আম র শ ষকৃত্যর জন্য এই সঙ্গ তট ক ই ব ছ ন য় ছ আম --
(trg)="1"> ते तेज मय संग त , आगमन चे संग त -- ऐड चे " द एल फंट म र्च " -- म म झ्य अंत्यसंस्क र स ठ न वडले आहे --
(src)="2"> ( হ স ) -- আপন র বুঝত ই প রছ ন ক ন । এট য ন ব জয় রই স্ম রক সঙ্গ ত ।
(trg)="2"> ( हश ) आण तुम्ह प हतच आह त क ते . ते व जय चे ग णे आहे .
(src)="3"> আম ক ছুই তখন অনুভব করব ন , ক ন্তু যদ আম করত ম , ব জয় র আনন্দক আম অনুভব করত ম শুধুম ত্র জ বন ধ রন কর র সুয গ প ওয় র জন্যই । আর এই চমৎক র গ্রহট ত জ বন ক ট ন র জন্য , আর আম ক ব ঝ র সুয গ দ য় র জন্য য প্রথমত ক নই ব আম এখ ন ছ ল ম , এখ ন ন থ ক র আগ ।
(trg)="3"> त्य वेळ मल क ह च कळण र न ह -- पण शक्य झ ल्य स -- मल म जगू शकल य तच आण य दैद प्यम न ग्रह वर जगू शकल य त आण म झे इथले अस्त त्व संपण्य पूर्व मुळ त इथे म कस आल हे कळण्य च संध म ळ ल य तच एक म ठ क मग र केल असे व टेल .
(src)="4"> আপন র আম র অদ্ভুত ই র জ ব চনভঙ্গ ক বুঝত প রছ ন ?
(trg)="4"> म झ वेगळ स इंग्रज हेल तुम्ह ल कळत य क ?
(src)="5"> অন্য সব র মত , গতক ল র প্র ন জগত স ক্র ন্ত অধ ব শন আম ক ও ভ ষনভ ব মুগ্ধ কর ছ ।
(trg)="5"> इतर ंप्रम णेच , म क लच्य प्र ण्य ंव षय च्य सत्र ने मुग्ध झ ल ह त .
(src)="6"> রব র্ট ফুল এব ফ্র ন্স ল্য ন্ট আর অন্যর -- ত দ র দ খ ন ব ভ ন্ন জ ন স র স ন্দর্য্য ।
(trg)="6"> र बर्ट फूल आण फ्र ंस लँट ंग आण इतर ंन -- द खवलेल्य ग ष्ट ंच्य स ंदर्य मुळे .
(src)="7"> শুধু একটু ব খ প্প ব্য প র ছ ল যখন জ ফর ক ৎজ নব র্গ ম সট সম্বন্ধ বলছ ল ন , “ এই পৃথ ব র বুক ঈশ্বর র সবচ য় চমৎক র সৃষ্ট । “
(trg)="7"> कर्कश्यपण ज णवल तेव्ह च जेव्ह जेफर कॅझनबर्ग जंगल घ ड्य ंबद्दल म्हण ले , " देव ने पृथ्व वर जन्म स घ तलेले सर्व त रुब बद र प्र ण . "
(src)="8"> অবশ্যই , আমর জ ন য উন আসল ত ব ঝ ত চ নন , ক ন্তু এই মুহুর্ত এই দ শ , আপন ব শ সতর্ক হত প রব ন ন ।
(trg)="8"> आत नक्क च , आपल्य ल म ह त आहे त्य ंन त्य अर्थ ने म्हण यचे नव्हते , पण य देश त य क्षण , तुम्ह जेवढ क ळज घ्य ल तेवढ कम आहे .
(src)="9"> ( হ স ) আম একজন জ বব জ্ঞ ন , আর আম দ র এই ব ষয় র মুল প্রত প দ্য ব ষয়ট হল : সৃষ্ট তত্ত্ব , প্র কৃত ক ন র্ব চন র ম ধ্যম ড রউইন র ব বর্তনব দ তত্ত্ব ।
(trg)="9"> ( हश ) म ज वश स्त्रज्ञ आहे , आण आमच्य व षय चे मुख्य प्रमेय : रचनेच स द्ध ंत , ड र्व नच नैसर्ग क न वड तून ह ण र्य उत्क्र ंत च स द्ध ंत .
(src)="10"> সবজ য়গ য় প শ জ ব দ র মধ্য , অবশ্যই এট স র্বজন নভ ব স্ব কৃত ।
(trg)="10"> व्य वस य क वर्तुळ ंत सर्वत्र त नक्क च स्व क रल ज त .
(src)="11"> আম র ক র ব ইর অপ শ জ ব দ র মধ্য , ব ষয়ট মুলত উপ ক্ষ ত ।
(trg)="11"> आण अमेर केब हेर ल अव्य वस य क वर्तुळ ंत बहुद दुर्लक्ष त आहे ,
(src)="12"> ক ন্তু আম র ক য় অপ শ জ ব ম নুষদ র মধ্য , এত ত ব্র ব র ত উদ্র ক কর ব ষয়ট - ( হ স ) - য বলল ভুল হব ন য , আম র ক র জ বব জ্ঞ ন র একট যুদ্ধ বস্থ র মধ্য আছ ।
(trg)="12"> पण अमेर केत ल अव्य वस य क वर्तुळ ंत ह स द्ध ंत एवढ शत्रुत्व च भ वन न र्म ण करत आहे -- ( हश ) -- क अमेर केत ल ज वश स्त्रज्ञ युद्ध च्य स्थ त त आहेत असे म्हणण्य स हरकत नस व
(src)="13"> বর্তম ন খুবই দুশ্চ ন্ত র ব ষয় এই যুদ্ধ , স থ আম র ক র এক র পর এক র জ্য র আদ লত ক্রম গত ম মল আসছ , আম মন কর এ ব ষয় আম র ক ছু বল উচ ৎ ।
(trg)="13"> एक नंतर एक र ज्य त ल न्य य लय त सुरू ह त असलेल्य खटल्य ंमुळे हे युद्ध सध्य इतके च ंत जनक आहे क मल य बद्दल क ह ब ल वेसे व टले .
(src)="14"> আপন র যদ জ নত চ ন ড রউইনব দ ব ষয়ট সম্বন্ধ আম র ক বল র আছ , আম র ধ রন স ক্ষ ত্র আম র ল খ বইগুল পড় দ খত হব আপন দ র , য গুল ব ইর র বইয় র দ ক নগুল ত আপন র খুজ প ব ন ন ।
(trg)="14"> जर तुम्ह ल ड र्व न च्य स द्ध ंत बद्दल म झे मत ज णून घ्य यचे असेल तर मल व टते तुम्ह ल म झ पुस्तके प ह व ल गत ल , ज ब हेर ल दुक न त म ळण र न ह त .
(src)="15"> ( হ স ) স ম্প্রত কক ল র আদ লত র ম মল গুল প্র য়শই ব্যস্ত সৃষ্ট ব দ ব ক্র য় শন জম র তথ কথ ত একট নতুন স স্করণ ন য় য পর চ ত ইন্ট ল জ ন্ট ড জ ইন ব আই ড হ স ব ।
(trg)="15"> ( हश ) समक ल न खटले न र्म त व द च्य एक नव नच आवृत्त श संबंध त आहेत ज चे न व आहे इंटेल जंट ड झ ईन ( ID ) ( बुद्ध म न न र्म त्य ने केलेल संरचन ) ,
(src)="16"> ব ভ্র ন্ত হব ন ন , আই ড ক ন্তু নতুন ক ন ক ছু ন ।
(trg)="16"> फसू नक क रण य मध्ये क ह च नव न न ह आहे .
(src)="17"> এট ক বলম ত্র ভ ন্ন ন ম সৃষ্ট ব দ ব ক্র য় শন জম । পুন ন মকরন -- ভ বন -চ ন্ত কর ই শব্দট ব্যবহ র করল ম -- ( হ স ) - ক শলগত , র জন ত ক ক রণ র জন্য ।
(trg)="17"> क रण हे फक्त न र्म त व द चे दुसरे न व आहे -- नव न ब रसे केल्य नंतरचे ( र ' ख्र श्चन्ड ' ) -- म त शब्द मुद्द मच व परत आहे -- ( हश ) र जक य च ल म्हणून .
(src)="18"> তথ কথ ত আইড ত ত্ত্ব কদ র যুক্ত গুল স ই একই পুর তন সব যুক্ত , য ব র ব র খন্ডন কর হয় ছ , স ই ড রউইন র সময় থ ক আজ পর্যন্ত ।
(trg)="18"> य बुद्ध म न संरचन व द म्हणवल्य ज ण ऱ्य ंचे मुद्दे तेच जुने आहेत जे व रंव र ख डून ट कण्य त आले आहेत , ड र्व नप सून ते आजपर्यंत .
(src)="19"> ব বর্তনব দ র জন্য ক র্য্যকর একট লব আছ য র ব জ্ঞ ন র পক্ষ স গ্র মক স গঠ ত কর , এব ত দ র স হ য্য কর র জন্য আম আম র পক্ষ থ ক সর্ব ত্মক চ ষ্ঠ কর , ক ন্তু ত র খুব ব চল ত ব ধ কর ন যখন আম র মত ক উ বল র জন্য স হস কর য আমর একই স থ ন স্ত ক এব ব বর্তনব দ ।
(trg)="19"> व ज्ञ न च्य ब जूने लढ ई लढण र उत्क्र ंत व द्य ंच एक पर ण मक रक फळ आहे , आण म झ्य कडून त्य ंच्य स ठ मल जमेल ते म करत असत , पण जेव्ह आम्ह असे स ंगण्य च ह ंमत द खवत क आम्ह उत्क्र ंत व द आह त आण न र श्वरव द ह आह त तेव्ह
(src)="20"> আম দ রক ত র দ খ ন সমস্য ত র র ক রন হ স ব , ক ন স ট ত বুঝত ই প রছ ন আপন র ।
(trg)="20"> ते य ल क ंन आवडत न ह . त्य ंन व टते क आम्ह ख जवून खरूज क ढत य , आण तुम्ह ल कळेलच क ते .
(src)="21"> সৃষ্ট ব দ র , য দ র স্বপক্ষ সুস্পষ্ট ব জ্ঞ ন ক যুক্ত র অভ ব আছ , ত র ই ন র শ্বরব দ র ব রুদ্ধ স ধ রন ভ ত র করন সর দঁ ড় ন । জ বব জ্ঞ ন ক্ল স আপ ন দ র ছ ল ম য় দ র ব বর্তন তত্ত্ব শ খ ন , আর ত র খুব শ ঘ্রই ম দকদ্রব্য , চুর -ড ক ত আর য ন ব কৃত র দ ক ঝুক পড়ব ।
(trg)="21"> न र्म त व द ल क क णत्य ह सुसंगत वैज्ञ न क मुद्द्य ंच्य अभ व न र श्वरव द्य ंच्य व र ध त ल सर्वप्रसृत भ वन भडकवून य व द त व परत त . मुल ंन ज वश स्त्र च्य वर्ग त उत्क्र ंत व द श कव आण त म दकद्रव्य ंच्य आह र ज त ल , च ऱ्य करत ल आण व सनेच्य आह र ज त ल .
(src)="22"> ( হ স ) ব স্তব , অবশ্য , প প থ ক শুরু কর শ ক্ষ ত ধর্মত ত্ত্ব কর ব বর্তন তত্ত্ব র পক্ষ ত দ র সমর্থন দৃঢ় ।
(trg)="22"> ( हश ) खरेतर , श कलेले अध्य त्मव द , अगद प पप सून सगळे , उत्क्र ंत व द म गे न श्च तच ठ मपणे उभे आहेत .
(src)="23"> এই বইট , ক ন থ ম ল র র ” ফ ইন্ড ড রউইন ’ স গড ” ( ড রউইন র ঈশ্বর র খঁ জ ) , আম র জ ন মত ইন্ট ল জ ন্ট ড জ ইন র ব রুদ্ধ সবচ য় ক র্যকর আক্রমন এব এট আর ব শ ক র্যকর ক রন বইট ল খ ছ ন একজন ধর্মপ্র ণ খৃষ্ট ন ।
(trg)="23"> केनेथ म लरचे पुस्तक " ड र्व नच्य देव च्य श ध त " , बुद्ध म न संरचन स द्ध ंत वर ल मल म ह त असलेल्य सर्व त पर ण मक रक हल्ल्य ंपैक एक आहे आण एक धर्मन ष्ठ ख्र श्चन ने ल ह ल्य ने आणख च पर ण मक रक आहे .
(src)="24"> ক ন থ ম ল র র মত ম নুষক বল য য় , ব বর্তনব দ লব র জন্য একট অপ্রত্য শ ত প্র প্ত -- ( হ স ) ক রন আসল কথ হল , ত র স ই ম থ্য ক উন্ম চন কর য , ব বর্তনব দ , ন র শ্বরব দ র সমতুল্য ।
(trg)="24"> केनेथ म लरस रखे ल क उत्क्र ंत व द ल क ंस ठ देवदूत स रखे आहेत -- ( हश ) -- क रण ते उत्क्र ंत व द म्हणजेच न र श्वरव द य त ल असत्यत ल क ंसम र आणत त .
(src)="25"> অন্যদ ক আম র মত ম নুষ , ন ও ন ড় চ্ছ ।
(trg)="25"> पण म झ्य स रखे ल क त्य ंच्य स ठ त्र सद यक भूम क घेत त .
(src)="26"> ক ন্তু এখন , আম সৃষ্ট ব দ দ র সম্বন্ধ ভ ল ক ছু কথ বলত চ ই ।
(trg)="26"> पण इथे मल न र्म त व द्य ंबद्दल क ह च ंगले ब ल यचे आहे .
(src)="27"> আম সচর চর এমন ক ছু কর ন , ত ই খ য় ল কর শুনুন ।
(trg)="27"> म सहस असे करत न ह त्य मुळे क ळज पूर्वक ऐक .
(src)="28"> ( হ স ) আম মন কর ত র ( সৃষ্ট ব দ র ) একট ব্যপ র সঠ ক ।
(trg)="28"> ( हश ) मल व टते ते एक ग ष्ट ब बत बर बर आहेत .
(src)="29"> আম র মন হয় , ত র সঠ ক য ব বর্তনব দ ম ল কভ ব ধর্মব রুদ্ধ ।
(trg)="29"> मल व टते क उत्क्र ंत व द ह मूलत धर्म च्य व र ध त आहे ह त्य ंच समज बर बर आहे .
(src)="30"> আম ইত মধ্য ই বল ছ য , প প র মত অন ক ব বর্তনব দ ব্য ক্ত গতভ ব , ধর্মপর য়নও , ক ন্তু আম মন কর ত র ন জ দ র ব ভ্র ন্ত করছ ন ।
(trg)="30"> म आध च म्हण ल क क ह उत्क्र ंत व द ल क , प पस रखे , ध र्म क आहेत , पण ते स्वत ल च संभ्रम त ठेवत यत .
(src)="31"> আম ব শ্ব স কর ড রউইনব দ র সঠ ক উপলব্ধ ধর্ম য় ব শ্ব সক গভ র ভ ব ক্ষয় কর ।
(trg)="31"> म असे म नत क ड र्व नच्य स द्ध ंत च खर अर्थब ध ध र्म क श्रद्ध ंन सुरूंग ल वण र आहे .
(src)="32"> এখন , এমন মন হত প র য , আম ন র শ্বরব দ প্রচ র করত য চ্ছ , আর আম ত ই আশ্বস্থ করত চ ই , আম স ট করত য চ্ছ ন ।
(trg)="32"> आत , तुम्ह ल व टेल क म न र श्वरव द चे प्रवचन देत य , आण म तुम्ह ल भरवस देत क म तसे करण र न ह आहे ,
(src)="33"> এরকম একট সুশ ক্ষ ত , জ্ঞ ন আর সুশ ল দর্শকমন্ডল র স মন - স ট করল ত চ র্চ র কয় র র ক ছ ধর্ম প্রচ র র মত হব ।
(trg)="33"> अश श कलेल्य तुमच्य स रख्य प्रेक्षक ंसम र तसे करणे म्हणजे पुज र्य सम र प्रवचन देण्य स रखे ह ईल .
(src)="34"> ন , আম আপন দ র উপর য চ প ত চ ইছ -- ( হ স ) এর বদল আম আপন দ র উপর য চ প ত চ ইছ ত হল জঙ্গ ন র শ্বরব দ ।
(trg)="34"> न ह , त्य ऐवज मल तुम्ह ल प्रवृत्त कर यचे आहे -- ( हश ) मल तुम्ह ल प्रवृत्त कर यचे आहे आक्रमक न र श्वरव द कडे .
(src)="35"> ( হ স ) ( হ ত ত ল ) ক ন্তু খুব ন ত ব চক ভ ব বল হয় গ ল ব্যপ রট ।
(trg)="35"> ( हश ) ( ट ळ्य ) पण तसे म्हणणे जर ज स्तच नक र र्थ ह ईल .
(src)="36"> আম যদ চ ইত ম -- যদ আম এমন ক উ হত ম য ধর্ম য় ব শ্ব সক রক্ষ কর র ব্য প র উৎস হ ব বর্তনব দ য় ব জ্ঞ ন র ইত ব চক শক্ত ন য় স ক্ষ ত্র আম খুবই শঙ্ক ত থ কত ম , স ধ রনভ ব ব জ্ঞ ন র য ক ন শ খ র জন্য , তব ব শ ষ কর ব বর্তনব দ তত্ত্ব , য প র অনুপ্র ণ ত আর ব স্ম ত করত , ক রন সুন র্দ ষ্টভ ব এট ন র শ্বরব দ ।
(trg)="36"> मल हवे असते तर -- जर म अस मनुष्य असत ज्य ल ध र्म क श्रद्ध जपण्य च इच्छ आहे , तर मल उत्क्र ंत व द व ज्ञ न च्य क ंव क णत्य ह व ज्ञ न च्य , पण व शेष करून , उत्क्र ंत च्य प्रेरण द यक आण मंत्रमुग्ध करू शकण ऱ्य सक र त्मक शक्त च प्रचंड भ त व टल असत -- एक च क रण ठ , ते न र श्वरव द आहे म्हणून .
(src)="37"> য হ ক , য ক ন জ ব সৃষ্ট তত্ত্ব সবচ য় কঠ ন সমস্য ট হল জ ব ত সব ক ছুর সুব শ ল পর স খ্য ন য় অসম্ভ ব্যত ট ক ব্য খ্য কর ।
(trg)="37"> आत , क णत्य ह ज वश स्त्र य स द्ध ंत स ठ सज व वस्तूंच्य प्रचंड स ंख्य क य अशक्यतेबद्दल समज वून स ंगणे ह सर्व त म ठ अडथळ आहे .
(src)="38"> ভ ল নকশ র সৃষ্ট র দ ক পর স খ্য ন র অসম্ভ ব্যত - জট লত শব্দট দ য় এক ব ঝ ন য ত প র ।
(trg)="38"> च ंगल्य संरचन घडण्य च्य ब बत त असण र स ंख्य क य अशक्यत -- य स ठ क्ल ष्टत अस ह शब्द आहे .
(src)="39"> সৃষ্ট ব দ দ র স ধ রণ যুক্ত - ক বল একট ই আছ , আর সব যুক্ত এই একজ য়গ য় শ ষ হয় ছ - য র শুরু একট পর স খ্য নজন ত অসম্ভ ব্যত থ ক ।
(trg)="39"> न र्म त व द्य ंच प्रम ण मुद्द -- एकच आहे , सर्व मुद्दे य एक च ठ क ण येत त -- स ंख्य क य अशक्यतेच्य आध र वर ब ंधल ज त .
(src)="40"> জ ব ত প্র ন র এতট ই জট ল , য ত দ র সৃষ্ট শুধুম ত্র ঘটন ক্রম হয়ন ; সুতর অবশ্যই ত দ র একজন সৃষ্ট কর্ত আছ ।
(trg)="40"> सज व प्र ण इतके क्ल ष्ट आहेत क ते फक्त य ग य ग ने बनणे अशक्य आहेत ; म्हणूनच त्य ंच क ण कर्त -करव त असल प ह जे .
(src)="41"> এই যুক্ত অবশ্য ন জ র প য় ই ন জ কুড় ল ম র । ক ন একজন সৃষ্ট কর্ত , য ন সত্য ক র ক ন জট ল ক ছু সৃষ্ট করত সক্ষম
(trg)="41"> ह मुद्द नक्क च स्वत च्य च प य वर कुऱ्ह ड म रण र आहे . क णत ह कर्त ज खर खर क्ल ष्ट रचन करू शकत
(src)="42"> ত র ন জ ক আর ব শ জট ল হত হব , এব ত আমর কথ শুরু ক র র আগ ই হত হব আমর তঁ র ক ছ আর ক ক আশ কর স ই কথ র আগ ই । য মন প প র ক্ষম কর , ব য় ত আশ র্ব দ কর , প্র র্থন শ ন -- -- যুদ্ধ আম দ র পক্ষ স হ য্য কর -- ( হ স ) -- আম দ র য নজ বন ন য় অসন্ত ষ প্রক শ কর এব আর অন ক ক ছু ।
(trg)="42"> त स्वत त्य ह पेक्ष ज स्त क्ल ष्ट असल प ह जे आण ह क्ल ष्टत आहे त्य ने कर यच्य इतर क म ंपूर्व च जसे प पे म फ करणे , लग्न ंत आश र्व द देणे , प्र र्थन ऐकणे -- -- युद्ध त आपल्य ब जूल मदत करणे -- ( हश ) -- आपले लैंग क ज वन व ईट ठरवणे आण इतर .
(src)="43"> ( হ স ) জ ব র এই জট লত র সমস্য জ বব জ্ঞ ন র য ক ন তত্ত্ব রই সম ধ ন করত হব , এব সৃষ্ট র চ য় জট লতর একজন সৃষ্ট কর্ত ক অনুম ন কর এর সম ধ ন কর সম্ভব ন । বর এভ ব ই সমস্য ট আর জট ল হয় উঠ ।
(trg)="43"> ( हश ) क णत्य ह ज वश स्त्र य स द्ध ंत ल क्ल ष्टतेच प्रश्न स डव यल ल गत , आण त तुम्ह ल त्य ह पेक्ष ज स्त क्ल ष्ट कर्त कल्पून आण त्य तून प्रश्न अध कच जट ल करून स डवत येत न ह .
(src)="44"> ড রউইন র প্র কৃত ক ন র্ব চন এত আকর্ষন য়ভ ব অভ জ ত ক রণ জট লত র ব্য খ্য কর র সমস্য ট র একট সম ধ ন দ য় ন ত ন্তই সরল উপ য় ।
(trg)="44"> ड र्व नच नैसर्ग क न वड च स द्ध ंत ह थक्क करण्य स रख म हक आहे क रण त अगद स प्य पद्धत ने क्ल ष्टतेचे स्पष्ट करण समज वून स ंगत .
(src)="45"> মুলত , ব বর্তনব দ এ ক জট কর ছ একট মসৃণ পথ প্রদর্শণ র ম ধ্যম য ধ প ধ প জট লত বৃদ্ধ ব্য খ্য কর ।
(trg)="45"> त तसे करत हळूहळू प यर -प यर ने ह त ज ण ऱ्य बदल ंच एक सप ट उतरंड देऊन .
(src)="46"> ক ন্ত এখ ন আম শুধু বলত চ ই য , ড রউইনব দ র ম র্জ ত স ন্দর্য্যই ধর্মক ক্ষয় ষ্ণু কর ত ল য হ তু এট এত ম র্জ তভ ব সুন্দর , এত ম তব্য য় , এতই শক্ত শ ল , আর অর্থন ত কভ ব এত শক্ত শ ল । সুন্দর স সপ নশন ব্র জ র মত দৃঢ়ত আছ এর ।
(trg)="46"> पण इथे , मल फक्त एवढ च मुद्द स ंग यच आहे क ड र्व नच स द्ध ंत ह धर्म ल गंज चढवण र आहे क रण त आहे सुंदर , क त म तव्यय , क त त कदव न , आर्थ कदृष्ट्य त कदव न . त्य त एक सुंदर झुलत्य पुल स रख पुष्ट क टकसर आहे .
(src)="47"> ঈশ্বর তত্ত্ব শুধুম ত্র ব জ একট তত্ত্বই ন ।
(trg)="47"> देव च स द्ध ंत फक्त एक व ईट स द्ध ंतच न ह तर
(src)="48"> দ খ য চ্ছ য , ন ত গত ভ ব , এর য করত প র উচ ৎ ত করত ও এট অক্ষম ।
(trg)="48"> असे द सून येते क , त त्त्व कदृष्ट्य त्य ल कर यचे क मह न करू शकण र आहे .
(src)="49"> সুতর ক শল আর ব বর্তন লব র প্রসঙ্গ ফ র আস , আম যুক্ত দ ত চ ই য , ব বর্তন লব র জন্য ন ও ন ড় ন ট ই ঠ ক ক জ হব ।
(trg)="49"> तर परतूय र जक य च ल आण उत्क्र ंत व द फळ कडे , मल असे म्हण यचे आहे क त्र सद यक भूम क घेणे ह च च ंगल ग ष्ट करणे आहे .
(src)="50"> আম র সৃষ্ট ব দ দ র আক্রমন র পদ্ধত ব বর্তন লব র মত নয় । আম র সৃষ্ট ব দ দ র আক্রমন র পদ্ধত হল , পুর ধর্ম জ ন সট ক ই আক্রমন কর ,
(trg)="50"> न र्म त व द वर हल्ल चढवण्य च म झ पद्धत उत्क्र ंत व द्य ंस रख न ह . न र्म त व द वर हल्ल करण्य च्य म झ्य पद्धत त संपूर्ण धर्म वर हल्ल केलेल असत ,
(src)="51"> আর , এখন আম র একট ব শ ষ ন ষ দ্ধ ব্যপ র স্ব ক র কর ন য় প্রয় জন , ধর্ম র ব রুদ্ধ খ র প ক ছু বল র । আম স ই ক জট করব , প্রয় ত ডগল স অ্য ড মস এর কথ য় , একজন প্র য় বন্ধু , যদ TED এ স ক নদ নও ন এস থ ক অবশ্যই ত ক আমন্ত্রণ জ ন ন উচ ৎ ছ ল ।
(trg)="51"> आण य ठ क ण मल धर्म व रुद्ध व ईट ब लण्य वरच्य व लक्षण न ष द्धतेवर ब ल यचे आहे , आण म तसे करण र आहे डग्लस ऍडम्सच्य शब्द त , म झ प्र य म त्र , त जर TED ल कध आल नसल तर त्य ल न श्च तच आमंत्र त कर यल हवे ह ते .
(src)="52"> ( র চ র্ড সল উরম্য ন : উন ক আমন্ত্রণ জ ন ন হয় ছ ল ) র চ র্ড ডক ন্স : ত ন আমন্ত্র ত হয় ছ ল ন , ভ ল , আম ও ভ বছ ল ম , ত ক ন শ্চয় আমন্ত্রণ কর হয় ছ ল ।
(trg)="52"> ( र चर्ड स ल वर्मन : ते आले ह ते . ) र चर्ड ड क न्स : आल ह त . च ंगले आहे . मल व टलेच ह ते त आल असेल असे .
(src)="53"> ত ন ত র এই বক্তব্য , য ক মব্র জ র কর্ড কর হয় ছ ল , শুরু কর ছ ল ন ; ত ঁর মৃত্যুর ক ছুদ ন পূর্ব । ত ন শুরু কর ন এই ব্য খ্য দ য় , ব জ্ঞ ন ক ভ ব এমন সব হ ইপ থ স স প্রম ণ কর ক জ কর য গুল ভুল প্রম ণ ত হওয় র ব্যপ র ন জুক - এরপর উন বলত থ ক ন ।
(trg)="53"> त्य च्य मृत्यूच्य क ह क ळ आध त्य ने केंब्र जमध्ये ध्वन मुद्र त केलेले हे भ षण त असे सुरू करत . त सुरूव त ल समज वून स ंगत क व ज्ञ न कसे खंडन करण्य स रख्य गृह त ंच्य च चण्य घेऊन आण तश गृह त ंन फेकून देऊन ) त्य तून पुढे ज ते आण मग पुढे म्हणत .
(src)="54"> আম ত ঁক উদ্ধৃত করছ , " ধর্ম স ধ রণত এভ ব ক জ কর ন বল মন হয় ।
(trg)="54"> म त्य चे अवतरण व चत य , " धर्म तसे क म करत असे व टत न ह ,
(src)="55"> এর অন্তস্থল ক ছু মূল ধ রণ আছ , য গুল ক আমর বল পব ত্র ব সম ল চন র উর্ধ । য র অর্থ হচ্ছ , এট একট ধ রণ ব চ ন্ত য র সম্বন্ধ আপন র ক ন ধরণ রই খ র প ক ছু বল র অনুমত ন ই ।
(trg)="55"> त्य च्य मुळ श क ह कल्पन आहेत , ज्य ंन आपण पव त्र म्हणत , त्य च अर्थ अस असत क ह अश एक कल्पन आहे ज च्य व षय तुम्ह ल क ह ह व ईट ब लण्य च परव नग न ह .
(src)="56"> ক ন ভ ব ই ন । ক ন ন ? ক রণ আপন র অনুমত ন ই ব্য স ।
(trg)="56"> तुम्ह ब ल यचे न ह , क न ह ? क रण तुम्ह ब ल यचे न ह .
(src)="57"> ( হ স ) ক ন এমন হব য র প বল ক্য ন ব ড ম ক্র্য টদ র মধ্য ক ন একট দলক সমর্থন কর প্রশ্ন ত তভ ব ঠ ক , ব অর্থন ত র এই মড ল বন ম অন্যট , উইন্ড জ এর বদল ম্য ক নট শ , ক ন্তু ক মন কর মহ ব শ্ব র শুরু হল ত ন য় ক ন মত মত থ ক , য মন ক সৃষ্ট কর ছ এই মহ জগত -- ন , এসব পব ত্র ব্য প র ।
(trg)="57"> ( हश ) असे क अस वे क तुमचे र पब्ल कन व डेम क्रॅट ल क ंव षय क ंव य व त्य अर्थव्यवस्थेव षय क ंव मॅक ंत श क ंव व ंड जव षय मत असणे एकदम न्य य्य आहे , पण व श्व कसे सुरू झ ले , क ण तय र केले य बद्दल तुमचे क ह मत असेल तर , न ह , ते पव त्र आहे .
(src)="58"> সুতর ধর্ম য় মত মতগুল ক চ্য ল ঞ্জ করত আমর অভ্যস্থ নই আর ত ই ব্যপ রট খু্ব মজ র হয় , র চ র্ড র ক রন এমন উন্ম দন ত র হয় যখন ও এই ক ন্ডট কর । ” ( র চ র্ড বলত উন আম ক বুঝ য় ছ ন , উন ক ন ) ।
(trg)="58"> तर , आपल्य ल ध र्म क कल्पन ंबद्दल प्रश्नच न्ह न उभे करण्य च सवय झ ल आहे आण जेव्ह र चर्ड तसे करत त्य वेळ क त गद र ळ उडत हे प हणे मजेश र आहे . " त्य ल म झ्य व षय म्हण यचे ह ते , त्य र चर्डव षय न ह .
(src)="59"> ” প্রত্য ক উন্মত্ত হয় য য় ব্যপ রট ন য় । ক রন আপন র এ্বইসব ক ছু বল র ক ন অনুমত ন ই , ত রপর ও আপন যদ য ক্ত কভ ব দ খ ন
(trg)="59"> " सगळेजण य ब बत एकदम आक्रमक ह त त , क रण य ग ष्ट ब लण्य च तुम्ह ल परव नग न ह , पण जर तुम्ह य कडे तर्कयुक्त पद्धत ने प ह ले तर
(src)="60"> ক ন ক রনই ন ই , ক ন ঐসব অভ মতগুল ন য় প্রক শ্য ব তর্ক কর য ব ন অন্য য ক ন ব ষয় র মত , শুধুম ত্র আম র ন জ দ র মধ্য ক নভ ব একমত হয় ছ এব ষয় এদ র ন য় ব তর্ক কর য ব ন ” , আর এখ ন ই শ ষ ডগল স র উদ্ধৃত ট ।
(trg)="60"> चर्च करण्य स ठ य ग ष्ट क इतर ंस रख्य च खुल्य असू नयेत य स ठ फक्त , आपण य ब बत चर्च कर यच न ह अस आपल्य तच केलेल ठर व , य व्यत र क्त वेगळे क णतेच क रण म ळण र न ह " आण ते ह ते डग्लसचे ब ल .
(src)="61"> আম র মত ব জ্ঞ ন শুধুম ত্র ধর্ম র জন্য ক্ষত করই ন , ধর্মও ব জ্ঞ ন র জন্য ক্ষত কর ।
(trg)="61"> म झ्य मते , फक्त व ज्ञ न धर्म ल गंज चढवण रेच आहे असे न ह धर्मह व ज्ञ न ल गंज चढवण र आहे .
(src)="62"> য ম নুষক শ খ য় তুচ্ছ , অত প্র কৃত অপব্য খ্য ন য় সন্তুষ্ট থ কত আর অন্ধ কর র খ চমৎক র সত্য ক র র ব্য খ র প্রত য আম দ র ন গ ল র মধ্য ই আছ ।
(trg)="62"> त क्षुल्लकश , अदभूत अ-स्पष्ट करण ंन ल क ंन सम ध न ह ण्य स श कवत आण त्य ंन आपल्य कवेत असण ऱ्य आश्चर्यक रक अश खऱ्य स्पष्ट करण ंब बत आंधळे बनवत .
(src)="63"> এট কতৃত্ত্ব , ব শ্ব স আর দ বব ন ক ম ন ন ত শ খ য় প্রত ন য়ত প্রম ন চ ইব র পর বর্ত ।
(trg)="63"> त त्य ंन नेहम पुर व्य ंब बत आग्रह र हण्य ऐवज हुकूमत , स क्ष त्क र आण श्रद्ध य ंन स्व क रण्य स स ंगत .
(src)="64"> এই য ডগল স অ্য ড ম্স , ত র “ ল ষ্ট চ ন্স টু স “ বই থ ক ন য় অপুর্ব একট ছব ।
(trg)="64"> त आहे डग्लस ऍडम्स , त्य च्य " प हण्य च शेवटच संध " पुस्तक त ल एक दैद प्यम न च त्र त .
(src)="65"> এখন এট স ধ রণ ব জ্ঞ ন ক জ র্র্ন ল , দ ক য় র্ট রল র ভ উ অব ব য় লজ ।
(trg)="65"> आत क्व र्टरल र व व ऑफ ब य ल ज ह एक नमुनेद र वैज्ञ न क पत्र क आहे .
(src)="66"> অত থ সম্প দক হ স ব , আম সম্প দন করত য চ্ছ একট ব শ ষ স খ্য এই প্রশ্নট ন য় : “ ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল ক ক ন উল্ক প ন্ড “
(trg)="66"> आण म प हुण संप दक म्हणून एक त च व शेष अंक घडवून आणण र आहे , " अशन ंमुळे ड यन स र ंच न श झ ल क ? " य प्रश्न संबंध .
(src)="67"> আর এর প্রথম রচন ট একট প্র ম ন্য ব জ্ঞ ন ক গব ষন পত্র য প্রম ন উস্থ পন করব : “ ক - ট ব উন্ড র ত ইর ড য় ম র স্তর “ । ইউক ট ন পট শ য় ম - আর্গন জ্ব ল মুখ , ইঙ্গ ত দ য় য , একট উল্ক প ন্ড ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল ।
(trg)="67"> आण त्य त ल पह ल न बंध आहे पुर व स दर करण र एक प्रम ण वैज्ञ न क श धन बंध . " युक ट न येथ ल के - ट स मेवर ल प टॅश यम-आरग न पद्धत ने क लम पन केलेल्य ईर ड यमच्य थर मुळे अशन च ड यन स र ंच्य न श चे क रण ह ते अस संकेत म ळत . "
(src)="68"> খুব স ধ রন একট ব জ্ঞ ন ক প্রবন্ধ ।
(trg)="68"> अगद स ध रण वैज्ञ न क श धन बंध .
(src)="69"> এব র পরবর্ত ট , রয়্য ল স স ইট র সভ পত
(trg)="69"> आत पुढच , " द र यल स स यट च्य अध्यक्ष ंन
(src)="70"> দৃঢ় আত্মব শ্ব স ন য় শপথ কর বল ছ ন - ( হ স ) -- য .. “ একট উল্ক প ন্ড ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল “
(trg)="70"> एक अंतस्थ पक्क ख त्र प्रद न करण्य त आल आहे क " -- ( हश ) -- एक अशन मुळेच ड यन स र मृत्यूमुख पडले "
(src)="71"> ( হ স ) অধ্য পক হ ক্সট ন র ক ছ ব্যক্ত গতভ ব গ পন প্রক শ প য় ছ য , য .. “ একট উল্ক প ন্ড ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল
(trg)="71"> ( हश ) " प्र ध्य पक हक्स्टेन य ंन गुप्तपणे स क्ष त्क र झ ल आहे क " एक अशन मुळेच ड यन स र मृत्यूमुख पडले "
(src)="72"> ( হ স ) অধ্য পক হ র্ডল বড় হয় ছ ন সম্পুর্ন এব প্রশ্ন ত ত ব শ্ব স র স থ -- ( হ স ) য .. “ একট উল্ক প ন্ড ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল “
(trg)="72"> ( हश ) " प्र ध्य पक ह र्डल य ंन लह नपण प सून असे व ढवण्य त आले आहे क त्य ंच न र्व व द आण संपूर्ण श्रद्ध आहे . " ( हश ) " ... एक अशन मुळेच ड यन स र मृत्यूमुख पडले य वर "
(src)="73"> অধ্য পক হক ন্স প্রচ র কর ছ ন একট আনুষ্ঠ ন ক মতব দ সকল অনুগত হক ন্স য় নদ র অবশ্যই ম ন র ন র্দ শ দ য় য .. “ একট উল্ক প ন্ড ড য়ন সরদ র হত্য কর ছ ল “
(trg)="73"> प्र ध्य पक ह क न्स य ंन सर्व ह क न्सव द्य ंन ल गू अश य तत्त्व च घ षण केल आहे क एक अशन मुळेच ड यन स र मृत्यूमुख पडले . "
(src)="74"> ( হ স ) অবশ্যই এট গ্রহণয গ্য ন ।
(trg)="74"> ( हश ) नक्क च हे अकल्पन य आहे .
(src)="75"> ক ন্তু ধরুন - ( হ ত ত ল ) -- ১৯৮৭ স ল এক স ব দ ক জর্জ বুশ ( স ন য়র ) ক জ জ্ঞ স কর ছ ল ন
(trg)="75"> पण समज -- ( ट ळ्य ) -- १९८७ मध्ये , एक पत्रक र ने ज र्ज बुश थ रले य ंन व च रले क
(src)="76"> ত ন ক স্ব ক র কর ন সম ন ন গর কত্ব আর দ শপ্র ম আছ আম র ক র ন স্ত কদ র ।
(trg)="76"> ते न र श्वरव द अमेर कन ल क ंचे देशप्रेम आण न गर कत्व म न्य करत त क .
(src)="77"> জন ব বুশ র উত্তর কুখ্য ত ল ভ কর ছ ।
(trg)="77"> श्र बुश य ंचे उत्तर कुप्रस द्ध बनले आहे .
(src)="78"> ন , আম জ ন ন য , ন স্ত কর ন গর ক হ স ব ব দ শপ্র ম হ স ব ব ব চন প ত প র ক ন ।
(trg)="78"> " न ह . मल व टत न ह क न र श्वरव द ल क ंन न गर क म नले प ह जे , क ंव त्य ंन देशभक्त म नले प ह जे .
(src)="79"> ঈশ্বর র অধ ন এট এক জ ত “ ।
(trg)="79"> ह संपूर्ण देश देव च्य अध पत्य ख ल आहे . "
(src)="80"> বুশ র গ ড় ম ক ন ব চ্ছ ন্ন ভুল ছ ল ন , য ক ন হঠ ৎ মুখ ফসক ব র হয় গ ছ এব পর প্রত্য হ র কর ন য় হল ।
(trg)="80"> बुश य ंच धर्म ंधत एक क्षण ल ड के फ रून झ लेल आण नंतर म गे घेतलेल एक क चूक नव्हत .
(src)="81"> ব র ব র এর ব্য খ্য ব মন্তব্য প্রত্য হ র কর র কথ বল র পরও ত ন ত র অবস্থ ন ন্থ র ছ ল ন ।
(trg)="81"> परत परत स्पष्ट करण क ंव उत्तर म गे घेण्य स ठ व च रल्य वरसुद्ध ते त्य भुम केश ठ म ह ते .
(src)="82"> ত ন আসল স ইট ই ব ঝ ত চ য় ছ ল ন । আর একট ব ষয় হল , ত ন জ নত ন ত র এই মস্তব্য ন র্ব চন র জন্য ক ন হুমক হয় দঁ ড় ব ন বর উল্ট ট হব ।
(trg)="82"> त्य ंन खर खर तसेच म्हण यचे ह ते . खर मुद्द ह ह त क त्य मुळे त्य ंच्य न वडणुक वर क ह च ब ध ह ण र नव्हत , उलट फ यद च झ ल असत .
(src)="83"> ড ম ক্র্য ট আর র প বল ক ন দুই দলই ত দ র ধর্মপ্র ত প্রদর্শন কর যদ ত দ র ন র্ব চন জ তত হয় । দুই দলই ঈশ্বর র অধ ন এক জ ত স্ল গ ন দ য় ।
(trg)="83"> न वडून येण्य स ठ डेम क्रॅट्स आण र पब्ल कन्स त्य ंच्य ध र्म कतेचे खुले प्रदर्शन करत त .
(src)="84"> টম স জ ফ রসন এদ র সম্বন্ধ ক বলত ন ?
(trg)="85"> थ मस जेफरसन क य म्हणले असते ?
(src)="85"> ঘটন ক্রম , আম যদ ও ব্র ট শ হ স ব খুব ব শ গর্ব ব ধ কর ন , ক ন্তু আপন তুলন ন কর প রব ন ন ।
(trg)="86"> ब्र ट श असण्य च मल सहस ज स्त अभ म न न ह आहे , पण य अनुषंग ने एक तुलन केल्य श व य र हवले न ह .
(src)="86"> ( হ ত ত ল ) ব্যবহ র ক ক্ষ ত্র একজন ন স্ত ক আসল ক ?
(trg)="87"> ( ट ळ्य ) व्यवह र त एक न र श्वरव द म्हणजे क य ?
(src)="87"> একজন ন স্ত ক হচ্ছ এমন ক উ য ন ‘ ইয় ওয় ‘ সম্বন্ধ য মন ভ ব ন স ট , ‘ থর ‘ অথব ‘ ব ল ‘ অথব ‘ স ন র ব ছুর ‘ সম্বন্ধ য ক ন ভদ্র খৃষ্ট ন য ভ ব , স রকমই ।
(trg)="88"> न र श्वरव द म्हणजे अस क ण तर ज्य ल येशुबद्दल अगद तसेच व टते जसे एक सुसंस्कृत ख्र श्चन ल थ र क ंव ब ल क ंव स नेर प डस बद्दल व टते .
(src)="88"> আগ য মনট বল ছ , প্র য় ব শ র ভ গ দ বত দ র ক্ষ ত্র আমর সব ই ন স্ত ক য দ র ম নবজ ত কখন ব শ্ব স কর ছ । ক উ ক উ ক বল আর কজন ঈশ্বর য গ কর ছ অব শ্ব স র ত ল ক য়
(trg)="89"> पूर्व म्हणल्य प्रम णे , सर्व म नववंश ने व श्व स ठेवलेल्य सगळ्य देव ंपैक जवळजवळ सर्वच देव ंच्य ब बत त आपण सगळे न र श्वरव द च आह त .
(src)="89"> ( হ স ) ( হ ত ত ল ) এব য ভ ব ই আমর ন র শ্বরব দক স ঙ্গ য় ত কর ন ক ন , অবশ্যই এট একধরন র ত ত্ত্ব ক ব শ্ব স এই ব শ্ব স ধ রন কর র অধ ক র আছ য ক র , অ-দ শপ্র ম ক , ন র্ব চন অয গ্য অ-ন গর ক হ স ব চ হ্ন ত ন হয় ।
(trg)="91"> ( हश ) ( ट ळ्य ) आपण न र श्वरव द च व्य ख्य कश ह केल तर , त अश एक अभ्य स च व च रपद्धत आहे ज क ण ह म णूस धरू शकत , त्य स ठ त्य ल देशद्र ह , न वडणूक ल अप त्र क ंव अ-न गर क अश न वे ठेवण्य च गरज न ह आहे .
(src)="90"> ত সত্ত্ব অনস্ব ক র্য্য সত্যট হল , ন জ ক ন স্ত ক হ স ব দ ব কর ম ন ন জ ক ম হ টল র অথব ম স ব লয ব ব হ স ব পর চয় দ ব র মতন ।
(trg)="92"> क ह ह झ ले तर , य घड ल हे अखंडन य तथ्य आहे क तुम्ह स्वत ल न र श्वरव द म्हणवत य म्हणजेच तुम्ह स्वत च ओळख श्र . ह टलर क ंव कु . ब लझेबब म्हणून करून द ल्य स रख आहे .
(src)="91"> এব এর উৎস ন স্ত কদ র সম্বন্ধ ধ রন য ত র ক ন এক ধরন র আজব , অগত নুগত ক স খ্য লঘু সম্প্রদ য় ।
(trg)="93"> आण य सगळ्य च सुरुव त ह ते न र श्वरव द म्हणजे क णत्य तर प्रक रचे व च त्र अस म न्य अल्पसंख्य ल क य समज तून .
(src)="92"> ন উ ইয়র্ক র - এ ন ট ল আনজ য় র একট ব ষণ্ণ ল খ ল খ ছ ল ন , একজন ন স্ত ক হ স ব ত ন ন জ ক কতট এক ক মন কর ন ।
(trg)="94"> नत ल अँज यर य ंन न्यु य र्कर मध्ये एक दु खद लेख ल ह ल आहे , न र श्वरव द म्हणून त्य ंन कसे एक क व टले य बद्दल .
(src)="93"> স্পষ্টত ত ন ন জ ক অবরুদ্ধ স খ্য লঘুদ র দল মন কর ন ।
(trg)="95"> त्य ंन स्वच्छपणे त्र स त असण ऱ्य अल्पसंख्यक ंस रखे व टते ,
(src)="94"> ক ন্ত আসল ই স খ্য র দ ক থ ক আম র ক র ন স্ত কদ র অবস্থ ন ক থ য় ?
(trg)="96"> पण खरे तर अमेर केत ल न र श्वरव द्य ंच ल कसंख्य क त आहे ?
(src)="95"> স ম্প্রত ক জর প ক ন্তু ব স্ময়করভ ব আশ ব্য ঞ্ছক তথ্য দ চ্ছ ।
(trg)="97"> सर्व त नवे सर्वेक्षण व चणे आश्चर्यक रकपणे उत्स हवर्धक आहे .
(src)="96"> খৃষ্ট নধর্ম , অবশ্যই জনস খ্য র স হভ গ জুড় আছ প্র য় ১৬০ ম ল য়ন র ক ছ ক ছ ।
(trg)="98"> ख्र स्त धर्म , नक्क च ल कसंख्येत ल स ंह च व ट उचलत , जवळजवळ १६ क ट .
(src)="97"> ক ন্তু আপন দ র ক মন হয় , দ্ব ত য় বৃহত্তম গ্রুপট ক দ র হত প র সহজ তভ ব স খ্য গুরু ২.৮ ম ল য়ন ইহুদ , ১.১ ম ল য়ন মুসল ম , হ ন্দু , ব দ্ধ আর অন্য সব ধর্ম বলম্ব দ র ম ট স খ্য ক প ছন ফ ল ?
(trg)="99"> पण तुम्ह ल क य व टते दुसऱ्य क्रम ंक ल क ण असेल , २८ ल ख ज्यु ल क ंच्य पेक्ष ज स्त , ११ ल ख मुस्ल म , ह ंदू , ब द्ध आण इतर धर्म च्य ल क ंपेक्ष ज स्त ?
(src)="98"> দ্ব ত য় বৃহত্তম গ্রুপট , প্র য় ৩০ ম ল য়ন , য র ন জ দ র ধর্মন রপ ক্ষ ব ধর্মপ লনক র ন হ স ব চ হ্ন ত কর ছ ।
(trg)="100"> दुसऱ्य क्रम ंक च म ठ गट ३ क ट ल क ंच न धर्मव द क ंव धर्मन रपेक्ष म्हणवल्य ज ण ऱ्य ंच .
(src)="99"> আপন র ন শ্চয়ই ভ বত ব ধ্য হচ্ছ ন ক ন ভ টপ্র র্থ র জন ত ব দর প্রব দতুল্যভ ব ভ তসন্ত্রস্ত থ ক য মন ইহুদ লব র ক্ষমত র মন হয় য , ইসর য় ল র অস্ত ত্ত্বট ই ন র্ভর করছ আম র ক র ইহুদ ভ ট র উপর , আব র একই স থ ধর্মপ লন ন - ক র দ র র জন ত ক ব স্মৃত র দ ক ঠ ল দ য় ।
(trg)="101"> मत म गण रे र जक रण ज्यू ल क ंच्य आघ ड च्य त कद ल एवढे क घ बरत त य बद्दल आश्चर्य व टल्य श व य र हत न ह . इस्र यल देश अमेर कन ज्यू ल क ंच्य मत तून अस्त त्त्व त आल आहे , आण त्य च वेळ न धर्मव द्य ंन र जक य व स्मृत त ढकलले ज ते .
(src)="100"> এই ধর্মন রপ ক্ষ ভ ট , যদ ঠ কমত স গঠ ত কর য ত , ত ইহুদ ভ ট র নয় গুন ব শ হত ।
(trg)="102"> ह धर्मन रपेक्ष न धर्मव द मते , जर एकत्र त केल , तर ज्यू ल क ंच्य मत ंपेक्ष नऊपट आहेत .