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(src)="1"> हमे 65 में 1 का गुना करना है हमे 65 का गुना करने के ज़रूरत है हम लिख सकते हैं यह एसा है गुना के निशान की तरह या हम बिंदी लगाकर भी लिख सकते है ठीक वैसे ही लेकिन इसका मतलब 65 गुना 1 होता है और इसको सोचने के दो तरीके हैं तुम इस 65 के नंबर को एक बार देख सकते हो या तुम 1 नंबर 65 बार देख सकते हो सबको जोड़ दो लेकिन किसी भी तरीके से , अगर तुम्हारे पास एक बार 65 है , यह वस्तुतः 65 ही होगा . किसी भी नंबर को 1 से गुना करने वही नंबर आएगा जिसका गुना किया था जिसका भी गुना 1 में करते हैं वही चीज़ पुनः आएगी अगर मैं यहाँ किसी भी अग्यात संख्या का 1 का गुना से करता हूँ , और मैं इसे ऐसे भी लिख सकता हूँ गुना का चिन्ह गुना 1 तो हमे अग्यात संख्या मिलेगी तो अब तो अगर मैं 3 मैं 1 का गुना करता हूँ , मुझे 3 मिलेगा अगर मैं 5 का गुना 1 मैं करता हूँ मुझे 5 मिलेगा , क्योंकि यह यह सब यही कह रहे है 5 एक बार यदि मैं लिखता हूँ- मैं नही जनता 157 गुना 1 , वो 157 ही होगा मैं सोचता हूँ आप अभिप्राय समझ गये होगे
(trg)="1"> Нас просять помножити 65 один раз .
(trg)="2"> Буквально , нам треба помножити 65 , і ми можемо написати це зі знаком множення або цяткою , але це означає 65 помножити на 1 .
(trg)="3"> І ви можете 2 способами розглянути це .
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(src)="1"> अर्थशास्त्र की दुनिया की यात्रा शुरू करने से पहले मैं एक विख्यात अर्थशास्त्री , स्कॉटिश दार्शनिक एडम स्मिथ , की उक्ति बताना चाहूँगा | जो उन मायनों में प्रथम अर्थशास्त्री हैं | जिन मायनों में हम इसे अब देख रहे हैं | यह उनके पुस्तक " वेल्थ ऑफ नेशन्स " से है | जो 1776 में प्रकाशित हुई थी , संयोगवश , इसी वर्ष अमेरिकियों ने स्वतन्त्रता वर्ष की घोषणा की तथा यह उनकी सबसे विख्यात उद्धरण में से एक है | एक आर्थिक अभिनेता होने के कारण वह वास्तव में , न तो वह जनता के हित को बढावा देना चाहते हैं न ही यह जानते हैं कि वह इसे कितना बढ़ावा दे रहे हैं | उद्योग को इस तरह निर्देशित करके कि , उद्योग का नियंत्रण एक व्यक्ति विशेष के हाथो में इस तरह हों , कि इसके उत्पाद अधिकतम कीमत के रहें | वह केवल अपने लाभ का ही इरादा रखता है |
(trg)="1"> Починаючи нашу подорож у світ економіки , я думаю , я почну з цитати одного з найвідоміших економістів усіх часів , шотландського філософа Адама Сміта .
(trg)="2"> Він і насправді один з найперших справжніх економістів з тієї перспективи , яку ми розглядаємо зараз .
(trg)="3"> Це висловлювання з його " Багатства Націй " , опублікованого у 1776 , за збігом , того ж самого року що і Декларація Незалежності США , і це одне з його найпопулярнішніх висловлювань .
(src)="2"> " वह केवल अपने लाभ का ही इरादा रखता है | "
(trg)="6"> Він переслідує лише власну вигоду і тут , як і у багатьох інших випадках , він невидимою рукою направляється до досягнення мети , що зовсім не входила в його наміри .
(src)="3"> ' इस मामले में भी , अन्य कई मामलों की तरह एक अदृश्य शक्ति की तरह संचालित होते हुए एक ऐसे छोर को बढ़ावा देता है जो उसने नहीं सोचा था | तथा यह शब्द " अदृश्य हाथ " प्रसिद्ध है| एक ऐसे छोर को बढ़ावा देता है जो उसने नहीं सोचा था | वह कह रहा है कि , देखो , जब व्यक्ति विशेष अपने स्वयं के हित के लिए कार्य करता है , तब यह सब अक्सर ऐसी स्थितियों की और ले जाता है जिसकी अपेक्षा किसी भी अभिनेता ने व्यक्तिगत तौर पर न सोची हो| फिर वह कहता हैं कि न ही यह सदैव समाज के लिए खराब होता है जैसे वह इसका हिस्सा ही नहीं था | इसलिए यह आवश्यक नहीं कि यह एक खराब चीज़ हों | अपने हितों के लिए कार्य करते हुए वह बार- बार ऐसी चीजों को प्रोत्साहित करता है जो कि समाज को ज्यादा प्रभावित करती हैं तब जब कि वह वास्तव में इसे प्रोत्साहित करने का लक्ष्य रखता है इसलिये यह वास्तव में एक मजबूत कथन है | वास्तव में यही पूंजीवाद की मूल भावना है| और इसीलिए मैं यह बताना चाहता हूँ कि यह उसी वर्ष प्रकाशित हुआ था जिस वर्ष में अमेरिकियों ने स्वतंत्रता की घोषणा की , क्योंकि प्रत्यक्ष रूप से अमेरिका , जो वित्त पोषण के जन्मदाता उन्होंने स्वतंत्रता के घोषणापत्र , संविधान , को लिखा जो इस बारे में बात करता है कि एक प्रजातान्त्रिक देश होने का क्या आशय है ओर इसके नागरिकों के अधिकार क्या हैं परन्तु संयुक्त राज्य , एक अमेरिकी के सम्पूर्ण अनुभवों के साथ कम से कम एडम स्मिथ के कार्य से इतना तो प्रभावित हैं कि इसके पूँजीवाद के मूलभूत विचार इस प्रकार के हैं | और वे दोनों लगभग एक ही समय में घटित हुए हैं | परन्तु यह विचार सदैव ही सहज न्ही होता |व्यक्ति विशेष अनिवार्य रूप से अपने हित के लिए कार्य करते हुए भी समाज के लिए ज्यादा अच्छा कर सकता है बनिस्बत तब जब उनमे से कोई वास्तव में समाज के भले की कोशिश कर रहा हों | और मैं ऐसा नहीं सोचता कि एडम स्मिथ कहेंगे कि स्वयं के हित के लिए कार्य करना सदैव ही अच्छा है , या लोगों द्वारा यह सोचना कभी अच्छा नहीं है कि उनके द्वारा किये हुए कार्यों के सामूहिक रूप से क्या परिणाम होते हैं | परन्तु वह बार- बार कहते हैं कि ... स्वहित के कार्य अधिक फायदेमंद हों सकते है , नये उपायों की तरफ ले जा सकते है बेहतर निवेश करा सकते है| अधिक उत्पादकता दे सकते है| अधिक सम्पन्नता की और ले जा सकते हैं| और इन सबसे अधिक हर किसी के लिए अधिक हिस्सेदारी | और अब अर्थशास्त्र सामान्यतः ... और जब वह ऐसा कहता है , वास्तव में वह सूक्ष्म आर्थिक ( micro economics/ माइक्रो इकोनॉमिक्स ) एवं व्यापक आर्थिक ( macro economics/ मैक्रो इकोनॉमिक्स ) बयान का मिश्रण बनाता है | सूक्ष्म वह है जब लोग या व्यक्ति विशेष , अपने स्वयं के हित के लिए कार्य करते हैं| और व्यापक वह हैं जो अर्थव्यवस्था के लिए अच्छे हो सकते हैं, और सम्पूर्ण राष्ट्र के लिए भी और इसीलिए , अब, आधुनिक अर्थशास्त्री स्वयं को इन दो विद्यालयों में या इन दो विषयों में विभाजित करते हैं| सूक्ष्म अर्थशास्त्र , जो व्यक्ति विशेष का अध्ययन है | सूक्ष्म अर्थशास्त्र ... और ये कोई फर्म हो सकती है , लोग हो सकते हैं , या घर हों सकते हैं | और व्यापक अर्थशास्त्र , जिसमे पूरी अर्थव्यवस्था का सामूहिक रूप से अध्ययन किया जाता है | व्यापक - अर्थशास्त्र और आप इसका शब्दों से अनुमान लगा सकते हैं सूक्ष्म -- से तात्पर्य बहुत छोटी बातों से है| व्यापक से तात्पर्य बड़े से है बड़े परिदृश्य से और इसीलिए सूक्ष्म अर्थशास्त्र बताता है कि वास्तव में व्यक्ति विशेष कैसे निर्णय लेता है या आप वास्तव में कह सकते हैं ´आवंटन ' , आवंटन या निर्णय | दुर्लभ संसाधनों का आवंटन ... और आप दुर्लभ संसाधन शब्द अक्सर सुनते हैं जब लोग अर्थशास्त्र के विषय में बात करते हैं और दुर्लभ संसाधन वह है जो आप अनंत मात्रा में नहीं रखते हैं | उदाहरण के लिए , प्यार एक दुर्लभ संसाधन नहीं हो सकता है| हों सकता है कि आपके पास प्यार अनंत मात्रा में हों परन्तु एक दुर्लभ संसाधन ऐसा हों सकता है जैसे कि खाना , पानी , पैसा , समय , ओर मजदूरी | ये सभी दुर्लभ संसाधन हैं| और इसीलिए यही सूक्ष्म अर्थशास्त्र है| कि लोग कैसे यह निर्णय लेते हैं कि उन दुर्लभ संसाधनों को कहाँ रखना है , वे कैसे निर्धारित करते हैं कि उन्हें कहाँ प्रयोग करना है और यह कैसे ... कैसे यह कीमत , बाजार व अन्य चीजों को प्रभावित करता है व्यापक अर्थशास्त्र पूरी अर्थव्यवस्था में हो रहे सामूहिक बदलाव का अध्ययन है | इसलिए ´समस्त ' , एक अर्थव्यवस्था में लाखों लोगों के द्वारा समस्त रूप से क्या किया गया यही समग्र अर्थव्यवस्था है | अब हमारे पास लाखों लोग / कर्ता हैं | और अक्सर नीति - संबंधित प्रश्नों पर केंद्रित रहती हैं | इसीलिए क्या आप करों को बढायेगे या घटाएंगे| या तब क्या होगा जब आप करों को बढायेगे या घटाएंगे क्या आप नियंत्रित करेंगे या मुक्त करेंगे ? यह सम्पूर्ण उत्पादन को कैसे प्रभावित करेगा जब आप यह करेंगे| इसीलिए यही नीति है ..... , ऊपर - नीचे ...
(trg)="7"> Поняття " невидима рука " відоме .
(trg)="8"> Направлений невидимою рукою до досягенення мети , яка не була частиною його намірів .
(trg)="9"> Він каже , коли кожна окрема людина діє в своїх власних інтересах , це часто природньо приводить до тих переваг , яких жоден з цих індивідумів не очікував .
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(src)="1"> तो Lean Launchpad वर्ग के लिए आपका स्वागत है . यदि आप कैसे इस क्लास लेने के लिए रसद में रुचि रखते हैं , इस व्याख्यान शून्य यह वर्णन करेंगे . लेकिन अगर आप बस शुरू करने के लिए करना चाहते हैं , एक व्याख्यान पर क्लिक करें . तो अच्छी खबर यह है कि वहाँ वास्तव में इन व्याख्यानों को देखने के लिए चार तरीके : तो एक अच्छा तरीका की तरह उन्हें देखने के लिए है और Udacity का उपयोग करें चर्चा मंचों इन व्याख्यानों देख अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के लिए . कुछ है कि बेहतर है , इन व्याख्यानों के लिए स्वतंत्र हैं और वे वास्तव में किसी भी किताबें या पाठ की आवश्यकता नहीं है . लेकिन वहाँ किताबें या पाठ कर रहे हैं , और मैं एक छोटे से दोषी महसूस होता है कह रहा कि तुम नहीं है कि अलेक्जेंडर OSTERWALDER " बिजनेस मॉडल जनरेशन " पुस्तक व्यापार मॉडल कैनवास को समझने के लिए मानक की तरह है , और तुम्हारा द्वारा स्टार्टअप मालिक मैनुअल , वास्तव लिखा और मेरे सह लेखक , बॉब Dorf , ग्राहक विकास के लिए मानक की तरह है . लेकिन मुझे फिर से पर जोर देना , ये आवश्यक नहीं है , और आप सिर्फ उनके बिना ठीक व्याख्यान को समझ सकता है . लेकिन वे निश्चित रूप से मदद में विस्तार का एक बहुत समझाने 617 पृष्ठों , क्योंकि यह लगभग startups के लिए एक विश्वकोश है . विज्ञापन के लिए पर्याप्त है कि पिछली बार मैं खरीद उल्लेख करेंगे ग्रंथों या किताबें . लगभग सबसे अच्छा करने के लिए वास्तव में इन देखना है व्याख्यान , लेकिन इस बार एक स्टार्टअप टीम वास्तव में फार्म और के बजाय सिर्फ अपने कार्यालय में या अपने पर बैठे - के बारे में सोचने के कंप्यूटर - वास्तव में इन देख रहे हो के रूप में आप अपनी कंपनी शुरू . अब , सबसे अच्छा तरीका है वास्तव में इन व्याख्यानों को देखने के लिए facilitators और डिब्बों और आकाओं के साथ है . और जिस तरह से आप कर सकते हैं कि शारीरिक रूप से लेने के द्वारा है स्टार्टअप अगले सप्ताह के अंत के साथ वर्ग . अगर आप वेबसाइट पर जाने , swnext . org , आपको पता कैसे अपने शहर में प्रवेश करने के लिए कर सकते हैं और शहर के अन्य टीमों के समूहों के साथ एक टीम के रूप में , भाग शारीरिक रूप से , सप्ताह के लिए सप्ताह . और कारणों से हम किस तरह के एक सुझाव है कि , सिर्फ व्याख्यान देखने के बजाय , वास्तव में बाहर निकलना अपने आप से या अपनी टीम के साथ , निर्माण और इसे करते हैं या स्टार्टअप सप्ताहांत के साथ - startups व्याख्यान के बारे में नहीं कर रहे हैं . और उद्यमशीलता अपने ग्रेड के बारे में नहीं है , और इस वर्ग के काम आप इमारत के बाहर करने के बारे में है के बाद आप , व्याख्यान आप देखते हैं कितना नहीं व्याख्यान देखते हैं . उद्यमिता अनुभवात्मक है , यह हाथों पर है , और यह तत्काल और तीव्र प्रतिक्रिया है .
(trg)="1"> Вітаємо Вас на занятті Lean Launchpad .
(trg)="2"> Якщо Вас цікавить яким чином можна боати участь у занятті , то в цій нульовій лекції буде описано .
(trg)="3"> Але якщо Ви хочете зразу розпочати курс , то оберіть лекцію номер один .
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(src)="1"> Uzak durmaya çalıştım ama aşkınla ben eritiyorsun .
(trg)="1"> Beni kendine aşık ettin , şüphesiz bunu hissettim .
(trg)="2"> Uzaklaşmayı denedim ama çok sıcaktın eridim .
(src)="2"> Unutulup gitmeyi hissediyorum ve şimdi geri dönmeyi deniyorum .
(trg)="3"> Tamamen unutuldum , şimdi yeniden hatırlanmak istiyorum .
(src)="3"> Bu , beni yıkıp geçen duygular kaybolmadan önce, neyim varsa sana vereceğim .
(trg)="4"> Ömrüm yettiğince senin için her şeyi yapacağım ve beni ilahi bir güçten başka şey durduramaz .
(src)="4"> Sanırım bir şey kazanmak ve öğrenmek için sıra bende .
(trg)="5"> Artık biraz kazanma ve öğrenme sırası bana geldi .
(src)="5"> Fakat güvenemem daha fazla , daha fazla değil bekleyemem ben seninim
(trg)="6"> Artık çekinmeyeceğim , bekleyemem artık seninim ben .
(src)="6"> Gönlünü aç ve gör benim gibi Planlarını aç ve küfret özgürsün
(trg)="7"> Zihnini serbest bırak ve benim gibi bak .
(trg)="8"> Düşüncelerini serbest bırak ve artık değilsin tutsak .
(src)="7"> Kalbinin içine bak ve aşkı bulacaksın
(trg)="9"> Kalbine bir sor , orada aşk bulacaksın aşk , aşk , aşk .
(src)="8"> Anlık insanların müziğini dinle , söyle ve dans et
(trg)="10"> Coşkulu insanların müziğini dinle .
(trg)="11"> Sen de dans et ve şarkı söyle .
(src)="9"> Biz sadece büyük bir aileyiz
(trg)="12"> Bir bütünün parçasıyız biz .
(src)="10"> Allahın bize verdiği en güzel haklarda biri " sevilmek "
(trg)="13"> Bizim en tabi hakkımız sevilmek , sevilmek , sevilmek , sevilmek , sevilmek .
(src)="11"> Duraksayamam daha fazla değil , daha fazla değil
(trg)="14"> Artık çekinmeyeceğim ,
(src)="12"> Bekleyemeyecek eminim
(trg)="15"> Bekleyemem artık eminim .
(src)="13"> Güçleştirmeye ihtiyaç yok , zamanımız kısa bu bizim kaderimiz , ben seninim
(trg)="16"> Zorlaştırmaya gerek yok vaktimiz kısıtlı hem , bu bizim kaderimiz seninim artık ben .
(src)="14"> Kendime aynalara bakarken çok fazla vakit harcadım ..
(src)="15"> Ve bakarken aynaya çok fazla yaklaştım ..
(trg)="17"> Senden uzakta aynanın karşısında çok vakit geçirdim , daha net görebilmek için canımı dişime takarak .
(src)="16"> Nefesim bardakta buğulanıyor bu yüzden yüzünü ve gülümsemeni çizdim
(trg)="18"> Fakat nefesimden cam buğulandı , bende bir yüz çizdim ve güldüm .
(src)="17"> Biliyorum ki yaptığım şey için geçerli bir sebebim yok ..
(trg)="19"> Sanırım orada söylediğim şey , gururunu yenmen ve benimle gelmen .
(src)="18"> Kendini rüzgarlara bırak ve mevsimlerle birlikte yaşa ..
(trg)="20"> Bunun için daha iyi bir sebep olamaz .
(src)="19"> Dünyaya bunun için geldik , ismimiz gururumuz ..
(trg)="21"> Bu bizim hedefimiz , ismimiz erdem bizim .
(src)="20"> Fakat daha fazla duraksayamam , daha fazla değil Bekleyebilirim ben seninim .
(trg)="22"> Artık çekinmeyeceğim , bekleyemem artık seninim ben .
(src)="21"> Gözlerini aç ve gör benim gibi
(trg)="23"> Zihnini serbest bırak ve benim gibi bak .
(src)="22"> Planlarını aç ve özgürsün
(trg)="24"> Düşüncelerini serbest bırak ve artık değilsin tutsak .
(src)="23"> Kalbinin içine baktım ve bulacağın gökyüzü senin
(trg)="25"> Kalbine girdiğimde , göklerin senin olduğunu göreceksin .
(src)="24"> Hayat zaten çok kısa
(trg)="26"> O zaman lütfen yapma , yapma .
(trg)="27"> Zorlaştırmaya gerek yok vaktimiz kısıtlı zaten .
(src)="25"> Bu bizim kaderimiz ben seninim
(trg)="28"> Bu , bu , bu bizim kaderimiz ve seninim ben .
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(src)="1"> मनुष्य हमेशा देखा है कि आपके पास एक उद्देश्य है कि बढ़ रहा है , तो यह एक चलती वस्तु है , सही करने के लिए यात्रा , कि यह अपने दम पर रोक लगता है . कि अगर आप इस चलती वस्तु के लिए कुछ भी नहीं है , अपने दम पर , इस वस्तु के लिए एक को रोकने के लिए आ रहा है . यह करने के लिए आराम करने के लिए आ रहा है . और चीजों के दूसरे पक्ष पर , अगर आप एक वस्तु रखना चाहते हैं , आप इसे करने के लिए एक ताकत लगाने रखने के लिए किया है . हम हमारे रोजमर्रा के अनुभव में कभी नहीं किया है एक वस्तु है कि बस चलती रहती देखा और हमेशा के लिए पर बिना किसी को भी इस पर काम कर रहा है . ऐसा लगता है जैसे कुछ हमेशा बंद हो जाएगा । और यह क्यों , मानव इतिहास के अधिकांश के लिए होता है , शायद pre- history है , लेकिन हम निश्चित रूप से प्राचीन यूनानियों पता सभी तरह जल्दी 1600s तक , तो कम से कम 2000 वर्षों के लिए ,
(trg)="1"> Люди завжди спостерігали , що якщо якесь тіло рухається , отже , це рухоме тіло , що переміщається сюди , то таке тіло зупиняється самостійно .
(trg)="2"> Якщо з таким тілом нічого не робити , то воно зупиниться в якийсь момент .
(trg)="3"> Воно припинить свій рух .
(src)="2"> " वस्तुओं को रोकने के लिए एक स्वाभाविक प्रवृत्ति है । " इस धारणा थी वस्तुओं ...... प्रवृत्ति आराम करने या बंद करने के लिए आने के लिए है । और यदि आप उन्हें रखना चाहते हैं , तो चल रहा है ,
(trg)="7"> Ось чому більшу частину в історії людства , ймовірно , ще з доісторичних часів , але ми точно знаємо - від стародавніх греків і аж до 1600 років , отож , щонайменше 2000 років - існувало припущення , що " всім тілам властиво зупинятися " .
(trg)="8"> Тілам властиво переходити в стан спокою або зупинятися
(src)="3"> आप इसे करने के लिए एक शुद्ध बल के कुछ प्रकार लागू करने के लिए है । और एक बार फिर , यह completly के साथ संगत है हर रोज़ मानव अनुभव , यह है क्या हम है सब हमारे पूरे जीवन का अनुभव । लेकिन फिर इन सज्जनों 1600s में दिखा , और तुम तीन सज्जनों यहाँ देख कर हैरान हो सकता है , क्योंकि इस गति के न्यूटन के प्रथम कानून के बारे में है । और , indead , इन बहनों में से एक है सर आइजैक न्यूटन । यह है कि सही नहीं है वहाँ से अधिक [ मध्य ] न्यूटन । लेकिन इन अन्य भी लोगों को कम से कम के रूप में ज्यादा क्रेडिट इसके लिए जाओ क्योंकि वे वास्तव में क्या सच में वर्णित न्यूटन के पहला कानून का वर्णन करता है , और वे यह न्यूटन से पहले किया था । इस गैलीलियो है । और इस Rene Descarts है । और वे इसे अलग अलग तरीकों का वर्णन , और न्यूटन सच कहूँ तो इसके लिए क्रेडिट मिलता है क्योंकि वह वास्तव में एक व्यापक ढांचे में encapsulates उनकी अन्य कानूनों , और गुरुत्व के कानून , के साथ जो सच में शास्त्रीय यांत्रिकी के मूल बातें थी , और लगता है का वर्णन , कम से कम 20 वीं सदी तक , यह ज्यादातर कैसे वास्तविकता वास्तव में काम किया । और उनकी बड़ी अंतर्दृष्टि , और यह समय में बहुत unintuitive था , यह है कि इन तीन सज्जनों ने कहा , शायद यह अन्य तरह काम करता है । शायद ऑब्जेक्ट्स उनके वेग , उनकी गति और उनकी दिशा को बनाए रखने की प्रवृत्ति है । और यदि उनकी गति शून्य है , तो वे उस restfulness को बनाए रखने देंगे । जब तक कि वे पर एक असंतुलित बल के द्वारा कार्रवाई कर रहे हैं ।
(trg)="9"> А якщо ви хочете , щоб вони продовжували рухатися , то вам необхідно прикласти до нього певну рівнодійну сил .
(trg)="10"> І ще раз , це повністю відповідає щоденному досвіду людини , це те з чим всі ми зіштовхуємося впродовж усього життя .
(trg)="11"> Проте , у 1600 роках з' явилися ці джентельмени і ви певно здивуєтесь , побачивши тут трьох джентельменів , адже ми тут говоримо про перший закон Ньютона .
(src)="4"> तो completly तरीका है सोच के विपरीत । से अधिक 2000 वर्षों के लिए , ऑब्जेक्ट् स अपने आप को रोक देते हैं , यदि आप आंदोलन रखना चाहते हैं , तो एक बल लागू होते हैं । ये लोग कहते हैं कि , ऑब्जेक्ट्स hava प्रवृत्ति हमेशा के लिए अपनी गति को बनाए रखने के लिए और एक ही रास्ता है कि उन्हें बंद करने के लिए अपने जा रहा है यदि आप इसे पर अभिनय या उन्हें में तेजी लाने , या उनके वेग बदल तो या तो उनकी गति या दिशा कुछ इस तरह , उन पर एक असंतुलित बल के साथ कार्य करने के लिए है । लेकिन आप कह रही हो सकता है , अरे , साल में क्या चल रहा है , पर आए ? आप बस इस के माध्यम से चला गया , तुम सबसे अधिक मानव इतिहास के अधिकांश के लिए कहा , मेरा अपना व्यक्तिगत इतिहास सहित , यह क्या मैं [ ऊपर सही ] मनाया जाता है । कैसे ये लोग कह सकते हैं कि इस बात के लिए एक प्रवृत्ति है हमेशा के लिए पर जाना है ? इस तोड़ने के नीचे लगता है । और उनकी बड़ी अंतर्दृष्टि था , वैसे , शायद ये बातें , स्वयं द्वारा नहीं है , एक प्रवृत्ति को रोकने के लिए , लेकिन बातचीत की वजह उनके पर्यावरण के साथ बलों उत्पन्न किया जा रहा हैं कि उनके अविश्वास प्रस्ताव के खिलाफ अभिनय कर रहे हैं । तो जब आपको लगता है कि तुम इस बात अकेले जा रहे हो , एक शुद्ध बल है कि इसे रोकने के लिए कोशिश कर रहा है वास्तव में है । और यहाँ , पर इस विशिष्ट उदाहरण में नेट बल घर्षण के बल है । यह ब्लॉक और जमीन के बीच बातचीत है । तो , जब आपको लगता है कि तुम इस बात अकेले जा रहे हो , तुम वास्तव में एक शुद्ध बल यह के प्रस्ताव के खिलाफ जा रहा है , जो घर्षण के बल है । और इन लोगों को एहसास है कि , क्योंकि वे ने कहा , देखो , अगर यह ब्लॉक का एक जन्मजात गुण था , पर्यावरण का regardelss , यह हमेशा की तरह एक रोकने के लिए आना चाहिए शायद एक ऐसे ही रास्ते में । लेकिन वे देखा था , यदि आप इस सतह थोड़ा बहुत चिकनी बना दिया यह बात और आगे और आगे यात्रा होता । शायद , अगर आप इस घर्षण का सफाया यदि आप पूरी तरह से घर्षण- विहीन इस सतह बना दिया , पूरी तरह से चिकनी , यह बात indead हमेशा के लिए यात्रा करेंगे । और वे satilites की शुरूआत की विलासिता नहीं था , और गहरे अंतरिक्ष में बातें कर रही , तो यह एक बहुत , बहुत unintuitive सोचा प्रयोग था । और तुम कहते हो सकता है , यह अन्य बात के बारे में क्या , जब मैं बल आवेदन कर रहा हूँ क्या होता है ? क्योंकि मेरी रोजमर्रा की जिंदगी में , यदि मैं मेरे टीवी कमरे में सेट को खींचें करने के लिए चाहते हैं , तो मैं यह करने के लिए एक बल लागू होते हैं । और क्या आप इन लोगों को बताना होगा सब तुम क्या कर रहे थे है , यदि आप उस टीवी के वेग में निरंतर रखते हुए थे , तो सभी तुम क्या कर रहे थे इस शुद्ध नकारात्मक बल counteracting था । तो अगर यह एक टीवी अपने कालीन भर में खींच कर गया था इस अविश्वास प्रस्ताव के खिलाफ अभिनय घर्षण के बल है ऑब्जेक्ट की और जब तुम यह धक्का तो आप अनिवार्य रूप से सिर्फ यह संतुलन कर रहे हैं । यदि आप इसे पूरी तरह से , शेष आप इसे के वेग को बनाए रखने के लिए सक्षम हो जाएगा । यदि आप इसे में तेजी लाने के लिए चाहते हैं , तो तुम भी अधिक बल को लागू करने के लिए होगा की दिशा में आप वास्तव में इसे चलती हैं । कई साल के लिए धन्यवाद ! : )
(trg)="23"> Отже , це повністю протилежна думка .
(trg)="24"> Протягом більш ніж 2000 років тіла могли самі зупинятися , щоб вони продовжили рух , було потрібно прикласти силу .
(trg)="25"> Ця трійця стверджує , що тіла мають здатність постійно утримувати рух , а зупинити їх ви можете лише якщо почнете діяти на них : прискорювати або змінювати швидкість , отож , або їх швидкість , або напрямок певним чином діють на них з неврівноваженою силою .