# bn/26WoG8tT97tg.xml.gz
# ne/26WoG8tT97tg.xml.gz
(src)="1"> চীনা ভাষায় " জিয়াং " শব্দের অর্থ হল ভালো গন্ধ এটি কোনো ফুল , খাবার , সত্যি যে কোনো কিছুর বিরবণ দিতে পারে কিন্তু এটি সর্বদা জিনিসের জন্য একটি ইতিবাচক বিবরণ দেয় ম্যান্ডারিনের তুলনায় অন্য কিছুর মধ্যে অনুবাদ করা কঠিন আমাদের কাছে এই শব্দটি ফিজি- হিন্দীতে আছে যা " তালানোয়া " নামে পরিচিত আপনি শুক্রবার গভীর রাতে সত্যি এই অনুভূতিটা পেয়েছেন , আপনার আশেপাশে বন্ধুরা রয়েছে আর আপনি হাওয়াতে শ্যুটিং করছেন , কিন্তু এটি এইরকম নয় , এটি একটি উষ্ণতর এবং বন্ধুত্বপূর্ণ রুপে সামান্য কথাবার্তা এগুলি হল সেসব কিছু সম্বন্ধে যা আপনার মনে হঠাত করে এসেছে সেখানে এই গ্রীক শব্দটি আছে , " মিরাকি " যার অর্থ হল আপনি আপনার কাজটিকে আপনার মন , প্রাণ , সমগ্র সত্তা দিয়ে করুন , আপনি যা করছেন এটি আপনার শখ অথবা আপনার কাজ হতে পারে যা আপনি মন থেকে করছেন কিন্তু এটি হল একটি সাংস্কৃতিক জিনিস , যা আমি কখনও ভাল অনুবাদের মধ্যে করতে পারিনি আবেগ ও ভালবাসা সহ " মিরাকি , " আপনার শব্দ , আপনার ভাষা , যেকোনো স্থানে 70টিরও বেশি ভাষাতে টাইপ করুন
(trg)="1"> चीनिया भाषामा एउटा शब्द छ " Xiang " जसको मतलब हो राम्रो बासना छ यसले फुल , खानेकुरा व्याख्या गर्न सक्छ , कुनैपनि चीज हुनसक्छ तर यसले चीजहरूको सधै सकारात्मक वर्णन गर्ने गर्छ म्यान्डरिन बाहेक अरू भाषामा अनुवादन गर्न गाह्रो हुने गर्छ हामीसँग फिजी- हिन्दीमा " तलनोवा " भनिने शब्द छ साँचिकै , तपाईले यस्तै आभास गर्नुहुन्छ , शुक्रबार राती अबेर सम्म , तपाईको साथीहरूको माझ मन्द हावाको मजा लिँदै , तर यो त्यति मात्रै होइन , यो सानो कुराकानीको अझ न्यानो र मिलनसार संस्करण हो जुन तपाईले आफ्नो दिमागले सोँचे जति सबै कुराहरूको बारे हो एउटा ग्रीक शब्द छ , " मेराकी " जस्को मतलब तपाईले साँचिकै आफ्नो आत्मा बाहिर निकालनु हुन्छ , तपाईको सम्पूर्ण अस्तित्वलाई आफूले गरिहरेको कुरामा ढाल्नु हुन्छ , चाहे त्यो तपाईको अभिरुचि होस् या तपाईको कार्य होस् तपाईले त्यसलाई आफूले गरेको कुरामा मायाँका साथ गर्नुहुन्छ तर यो भनेको सांस्कृतिक कुराहरू मध्ये एउटा हो जसको मैले अहिले सम्म राम्रो अनुवादन दिन सकेको छैन
(trg)="2"> " मेराकी " , जोशका साथ , मायाका साथ
# bn/2YzpRZ1EaSWg.xml.gz
# ne/2YzpRZ1EaSWg.xml.gz
(src)="1"> পোকার খেলাঃ এটি কি আংশিক প্রতীয়মান , নিরুপনযোগ্য , অবিচ্ছিন্ন , অথবা বৈরী ? আপনার মতে সঠিক একটি অথবা সবগুলোতে টিক দিন
(trg)="1"> [ पुरुष वर्णनकर्ता ] पोकर् नामक खेल - आंशिकरूपमा पर्यवेक्षणीय , प्रसम्भाव्य , निरन्तर , वा विरोधात्मक ? के हुन्छ ? कृपया कुनै वा सबै जुन लागू हुन्छ त्यस्मा चिह्न लगाँउनुहोस् ।
# bn/5fcuKk35HIhr.xml.gz
# ne/5fcuKk35HIhr.xml.gz
(src)="1"> সঠিক উত্তর হলো : সবগুলোই অর্থনীতি , রোবট বিদ্যা , গেমস , চিকিত্সাশাস্ত্র , ওয়েব এবং আরও অনেক ক্ষেত্রেই এর প্রয়োগ হয়ে থাকে এখন এগুলো সম্পর্কে আরেকটু বিস্তারিত আলোচনা করা যাক অর্থনীতিতে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার অসংখ্য প্রয়োগ রয়েছে বিশেষ করে বানিজ্যিক সিদ্ধান্ত নেবার ক্ষেত্রে -- যেখানে এজেন্টকে বলা হয়ে থাকে ট্রেডিং এজেন্ট আর পরিবেশ বলতে বোঝানো যেতে পারে স্টক মার্কেট বা বন্ড মার্কেট অথবা পণ্যের বাজার আর আমাদের ট্রেডিং এজেন্ট কিছু কিছু জিনিসের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করতে পারে যেমন স্টক , বন্ড বা পণ্য তাছাড়া সে অনলাইনে খবর পড়তে পারে এবং কিছু কিছু ঘটনা অনুসরণ করতে পারে আর সে অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নিতে পারে - সাধারণত যা হবে ক্রয় বা বিক্রয় করার সিদ্ধান্ত কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে অনেকদিন ধরে পাওয়া তথ্যকে বিশ্লেষণ করে দিনে দিনে তাদের পরিবর্তন কিভাবে হবে তার ভবিষ্যদ্বাণী করে তাদের বৈশিষ্ট্যগুলোকে চিহ্নিত করা হয় আর বেশির ভাগ সময়ই দেখা যায় যে যারা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন ট্রেডিং এজেন্ট ব্যবহার করে তারা উন্নততর বানিজ্যিক সিদ্ধান্তের মাধ্যমে অনেক লাভবান হয়ে থাকে রোবট বিদ্যাতেও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার প্রয়োগের ইতিহাস বেশ লম্বা এখানে আমি রোবটের একটা ছবি আঁকলাম অবশ্য রোবট অনেক ধরনের হতে পারে আর তারা সবাই তাদের পরিবেশের সাথে যোগাযোগ করে সেন্সরের মাধ্যমে যার মধ্যে আছে ক্যামেরা , মাইক্রোফোন , স্পর্শ সেন্সর আর তারা তাদের পরিবেশকে প্রভাবিত করে বিভিন্ন মোটর নাড়িয়ে যেমন ধরুন , তাদের চাকা , পা , হাত , অথবা গ্রিপার আর কন্ঠ ব্যবহার করে মানুষকে কিছু বলতেও পারে তো রোবট বিদ্যায় কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার প্রয়োগের বিশাল ইতিহাস আছে মোটামুটি যে রোবটই কোনো ইন্টারেস্টিং কাজ করে তাই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করে সত্যি বলতে কি প্রায়শই কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা আর রোবটবিদ্যাকে একই সাথে পড়া হয় , একটিই বিষয় হিসেবে তবে যেহেতু রোবট একটু আলাদা কারণ তারা এক্চুয়েটর ব্যবহার করে এবং ভৌত একটি পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় অংশ নেয় , তারা কিছুটা স্বতন্ত্র্য সাধারণ কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার থেকে যখন ওয়েবের আগমন ঘটল , তখন প্রথম দিককার ওয়েব ক্রলারগুলোকে রোবট বলা হত আর রোবটগুলোকে ওয়েবসাইটে ঢুকতে বাঁধা দেয়ার জন্য আরেকটি ফাইল ব্লক রোবট ( যাকে বলা হয় TXT ) ছিল , যার কাজ ছিল ওয়েব ক্রলারগুলোকে বাঁধা দেওয়া যাতে তারা আপনার ওয়েবসাইট থেকে কোনো তথ্য নিতে না পারে তাহলে দেখা যাচ্ছে ঐতাহিসিকভাবেই রোবটরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সাথে অঙ্গাঙ্গী জড়িত আমাদের কোর্সের একটা বড় অংশ তাই রোবটবিদ্যার উপর জোর দিবে গেমস- এর ক্ষেত্রেও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার হয়ে আসছে গেমগুলোকে আরো স্মার্ট এবং স্বাভাবিক বানানোর জন্য গেমসে গেম এজেন্ট হিসেবে AI- এর প্রয়োগ করা হয়েছে ২ ভাবে একটা হচ্ছে আপনার বিরুদ্ধে খেলার জন্য উদাহরণস্বরূপ , আপনি যদি দাবা খেলেন তাহলে গেম এজেন্টের কাছে আপনি- ই হচ্ছেন ´পরিবেশ´ গেম এজেন্ট আপনার চালগুলো পর্যবেক্ষণ করে , তারপর নিজেই চাল দেয় যেন সে আপনাকে দাবায় হারাতে পারে তো প্রতিযোগিতামূলক খেলায় , যেখানে আপনি একজন প্রতিযোগীর বিপক্ষে খেলেন , যে কিনা একটা কম্পিউটার প্রোগ্রাম , গেম এজেন্টটির কাজ হলো আপনার বিরুদ্ধে খেলা - আপনার সুবিধার বিরুদ্ধে - আর আপনাকে হারানো আর অবশ্যই আপনার লক্ষ্য হবে ওকে হারানো এটা গেল এক ধরনের পরিস্থিতি আরেকটা হলো যেখানে গেম এজেন্টকে ব্যবহার করা হয় যাতে গেম খেলার অনুভুতি আরো স্বাভাবিক মনে হয় তো প্রায়ই দেখা যায় যে গেমের ভিতর কিছু চরিত্র আছে যাদের নিজস্ব কিছু বৈশিষ্ট্য আছে আর যে গেম খেলছে তার কাছে এটা গুরুত্বপূর্ণ যে চরিত্রগুলো যেন বিশ্বাসযোগ্য হয় কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার একটা আলাদা শাখাই আছে যার কাজ হলো গেমের চরিত্রগুলোকে বিশ্বাসযোগ্যভাবে উপস্থাপন করা যাতে গেম প্লেয়ার ভাবে যে সে একটা উন্নত গেম খেলছে চিকিত্সাশাস্ত্রেও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহারের ইতিহাস বেশ পুরনো এ ক্ষেত্রে চমত্কার উদাহরণ হচ্ছে রোগনির্ণায়ক ( diagonostic ) এজেন্ট ধরুন আপনি অসুস্থ , তাই আপনি ডাক্তারের কাছে গেলেন আর ডাক্তার বুঝতে চান আপনার লক্ষনগুলো আর অসুস্থতার কারণ কি হতে পারে রোগনির্ণায়ক এজেন্ট আপনাকে পর্যবেক্ষণ করবে বেশ কিছু পরিমাপকের দ্বারা -- যেমন ব্লাড প্রেসার , হার্ট সিগনাল ইত্যাদি -- এবং সে আপনার রোগের একটা সম্ভাব্য কারণ নির্ণয় করতে পারবে তবে সাধারণত সে সরাসরি হস্তক্ষেপ না করে আপনার রোগনির্ণয়ের ফলাফল ডাক্তারকে জানাবে , এবং ডাক্তারই প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা নিবে একেই বলা হয় রোগনির্ণায়ক এজেন্ট চিকিত্সাক্ষেত্রে এ . আই . এর আরো অনেক ধরন আছে ইনটেন্সিভ কেয়ার এ AI ব্যবহার করা হয় কাউকে জরুরিভিত্তিতে চিকিত্সা দিতে হবে কিনা তা বোঝার জন্য আজীবন ব্যবহার্য ঔষধের ক্ষেত্রে অনেক দিন ধরে লক্ষনগুলো পর্যবেক্ষণ করার জন্যও একে ব্যবহার করা হয় আর ঔষধ যত বেশি ব্যক্তিনির্ভর হবে , কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ভুমিকা নি : সন্দেহে ততই বাড়তে থাকবে ওয়েবে AI এর ব্যবহারের কথা আমরা আগেই বলেছি
(src)="2"> AI এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ হলো ওয়েবে ঘুরে বেড়ানো ( crawl ) আর একে বোঝার চেষ্টা করা আর প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে সাহায্য করা তাই আপনি যখন এমন সার্চ বক্স দেখবেন যেখানে বাঁয়ে " search " লেখা আর ডানে লেখা " I 'm feeling lucky " আর আপনি কোনো শব্দ টাইপ করবেন ,
(src)="3"> AI যা করবে তা হলো আপনি কি লিখেছেন তা বুঝে নিবে এবং সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক পেজগুলো খুঁজে বের করবে এটা আসলে সহ- কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা যা অনেকগুলো কোম্পানি ব্যবহার করে , যেমন মাইক্রোসফট ও গুগল এবং আমাজন , ইয়াহুসহ আরো অনেকে এই কাজটা যেভাবে হয় তা হলো একটা ক্রলিং এজেন্ট আছে যা world wide web- এ যায় এবং একটা কম্পিউটার প্রোগ্রামের সাহায্যে কিছু পেজ নিয়ে আসে তারপর এটা ক্রলারের ভিতর অবস্থিত একটা বিশাল ডেটাবেজে পেজগুলোকে সাজিয়ে ( sort ) ফেলে আর একই সাথে পেজগুলোর বিভিন্ন পর্যায় বিশ্লেষণ করে দেখে তাই আপনি যখন কোনো প্রশ্ন করেন
(trg)="1"> त्यसैले ठीक उत्तर त्यी सबै हुन् - अर्थव्यवस्था , यन्त्रशास्त्र , खेलहरु , औषधि , जाल , एवं अरु धेरै अनुप्रयोगहरु । त्यसैले तिनीहरुको बारे म अरू विस्तारमा बोलौँ । अर्थव्यवस्थामा कृत्रिम बुद्धिको विशाल सङ्ख्यामा अनुप्रयोगहरु छ , प्रायः धेरै व्यापार निर्णयहरुलाई रूप दिन - जुन प्रकरणमा , अभिकर्तालाई व्यापार अभिकर्ता भनिन्छ । र परिवेश चाँहि पूञ्जीगत प्रतिभूति आपण वा ऋणलेख्य आपण जस्तै हुनसक्छ वा पण्यद्रव्य आपण । र हाम्रो व्यापार अभिकर्ताले केहि कुराको मार्ग बोध गर्न सक्छ , जस्तै प्रतिभूति वा ऋणलेख्यहरु वा पण्यद्रव्यहरु । यस्ले रेखारूढमा समाचार पढेर केहि घटनाहरुलाई बुझ्न सक्छ । र यस्का निर्णयहरु प्रायः क्रय वा विक्रय जस्तै कुराहरु हुन्छ् -- व्यापारहरु । कृत्रिम बुद्धिको तथ्यलाई हेर्ने पद्धतिको अनुसन्धानको इतिहास ठुलो छ , र भविष्यवाणी गर्छ कि कसरी मार्गको विकास हुन्छ समय बित्दै जाँदा - अनि ती पछाडि मार्गचिह्न राख्दै जान्छ । र अति बहुधा , जनहरु जस्ले कृत्रिम बुद्धि व्यापार अभिकर्ताको प्रयोग गरेकाछन् तीनिहरुले श्रेष्ठतर व्यापार निर्णयका कारणले राम्रो परिमाणमा धन पाएका छन् । कृत्रिम बुद्धिको यन्त्र शास्त्रमा पनि लामो इतिहास छ । यहाँ छ मेरो यन्त्रको चित्रण । अवश्य , यन्त्रहरु धेरै प्रकारका छन् र ति सबैले आफ्नो परिवेशमा आफ्ना संवेदकहरुद्वारा अन्तर्क्रिया गर्छन् , जस्मा रूपित्रहरु , ध्वनि अभिलेखित्र , स्पार्शन संवेदक -- वा छोएर । र तिनीहरुले आफ्नो परिवेशमा प्रभाव पार्ने भनेको प्रेरकलाई उपचालित गरेर हो , विशेषत , तिनीहरुका चक्रहरु , तिनीहरुका पादहरु , तिनीहरुका भुजाहरु , तिनीहरुका ग्रहित्रहरु , अनि जान्छ मान्छेहरुलाई स्वरमा कुरा भन्ने । अब कृत्रिम बुद्धिको यन्त्रशास्त्रमा प्रयोग भएको दीर्घ इतिहास छ । लगभग , सबै यन्त्र आजेल कृत्रिम बुद्धिको रोचक प्रयोग भएको पाइन्छ । सत्यतः , कृत्रिम बुद्धि यन्त्रशास्त्र सँग पढिन्छ , एक शास्त्र समान । तर यन्त्रहरु केहि विशेष हुन्छन् उनिहरुको भौतिक क्रियाकारकको प्रयोगले र भौतिक परिवेशसँग व्यवहार गर्छन् , तिनीहरु अलि भिन्न छन् कृत्रिम बुद्धि भन्दा , समग्रमा । जब जाल( वेब् ) आयो , प्रथम सञ्चयक्रमणीकारहरुलाई यन्त्रहरु भनिन्थ्यो र ती यन्त्रलाई तपाँइँको जालस्थानमा अभिगमन रोक्नका निम्ति आजेलका दिनमा , सञ्चिका- अवरोधी यन्त्र हुन्छ , जस्ले कुनै पनि जाल क्रमणीकारहरुलाई तपाँइँको जालस्थानको कुनै पनि सूचना अभिगमन तथा प्राप्त गर्न निषेध गर्दिन्छ । त्यसैले ऐतिहासिकरूपे , यन्त्रशास्त्रले कृत्रिम बुद्धिमा विशाल भूमिका खेलेको छ र यो कक्षाको उचित खण्ड यन्त्रशास्त्रमा केन्द्रित गरिनेछ । कृत्रिम बुद्धिको खेलहरुमा विशाल इतिहास छ -- खेलहरुलाई अझ बढि चतुर वा खेलानुभव बढि प्राकृतिक बनाउँमा । खेलमा कृत्रिम बुद्धिको प्रयोग दुई प्रकारले भएको पाइन्छ , खेल अभिकर्ताको रूपमा । एक चाँहि तपाँइँ विरुद्ध , मानव प्रयोगकर्तावत । उदाहरणका निम्ति , यदि तपाँइँ बुद्धिचाल( चेस्स्) को खेल खेल्नु हुन्छ भने , अब तपाँइँ खेल अभिकर्ताकोलाई परिवेश हुनुहुन्छ । खेल अभिकर्ताले तपाँइँका चालहरु निरीक्षण गर्छ र आफ्ना चालहरु उत्पन्न गर्छ तपाँइँलाई बुद्धिचालमा पराजितगर्ने प्रयोजनले । त्यसैले धेरै कृत्रमि बुद्धि- अधिवास्तविक खेलहरु , जहाँ तपाँइँ प्रतिद्वन्द्वी विरुद्ध खेल्नुहुन्छ -- र त्यो प्रतिद्वन्द्वी एक अभिकलित्र क्रमादेश हुन्छ -- त्यो खेल तपाँइँ विरुद्ध खेल्नका निम्ति निर्माण गरिएको हुन्छ -- तपाँइँका आफ्ना हित विरुद्ध -- र तपाँइँ पराजित बनाइन्छ । र अवश्य , तपाँइँको उद्देश्य त विजय प्राप्त गर्नु हो । तेस्तो हो एक कृत्रिम बुद्धि प्रकारको अवस्था । दोस्रो कुरा कृत्रिम बुद्धिमा खेल अभिकर्ताहरुलाई खेल बढि प्राकृतिक बनाँउन प्रयोग गरिन्छ । त्यसैले प्रायः , खेलहरुमा पात्रहरु हुन्छन् , र ती पात्रहरु एकै प्रकारले अभिनय गर्छन् । र यो तपाँइँलाई महत्त्वपूर्व छ , खेलाडिको रूपमा , अनुभव गर्नुकी ती पात्रहरु विश्वास्य छन् भनेर । कृत्रिम बुद्धिको यस प्रयोगका निम्ति एक सम्पूर्ण उपशास्त्रनै छ , खेलमा पात्रहरुलाई -- चतुर देखाउने , जस्तै भन्नुपर्दा -- तपाँइँले खेलाडिको रूपमा के सोच्नुहोस् कि तपाँइँ राम्रो खेल खेल्दै हुनुहुन्छ । कृत्रिम बुद्धिको औषधिशास्त्रमा दीर्घ इतिहास छ । नैदानिक अभिकर्ता यस्को श्रेण्य उदाहरण हो । त्यसैले यहाँ तपाँइँ हुनुहुन्छ -- र तपाँइँ रोगी हुनसक्नुहुन्छ , र तपाँइँ चिकित्सकका जानुहुन्छ । र तपाँइँको चिकित्सकले बुझ्न चाहान्छ कि तपाँइँको लक्षण तथा रुग्णताको कारण के हो भनेर । नैदानिक अभिकर्ताले तपाँइँलाई विभिन्न मापनहरुद्वारा निरीक्षण गर्नेछ । उदाहरणका निम्ति , रक्तचाप तथा हृदय सङ्केतहरु आदि र तपाँइँ के ले पीडितहुनुभएको छ भनेर त्यस्ले प्राक्कल्पनाहरु बनाँउछ । किन्तु प्रत्यक्ष अन्तर्क्षेप भन्दा , अधिकांश प्रकरणमा , तपाँइँको रोगको नैदानिकता तपाँइँको चिकित्सकलाई सञ्चारित गरिन्छ , जस्ते अन्तर्क्षेप गर्छ । यस्लाई नैदानिक अभिकर्ता भनिन्छ । औषधिशास्त्रमा कृत्रिम बुद्धिको धेरै संस्करणहरु छन् । कृत्रिम बुद्धिलाई सघन अवेक्षामा अवस्था बुझ्न प्रयोग गरिन्छ जस्लाई तत्काल ध्यान आवश्यक हुन्छ । यस्लाई आजीवन औषधिमा सङ्केतहरु दीर्घकालसम्म अनुवीक्षण गर्न प्रयोग गरिन्छ । र जब औषधि बढि वैयक्तिक हुदैजान्छ , तब कृत्रिम बुद्धिको कार्य पनि निश्चितरूपे वृद्धि हुनेछ । जालमा कृत्रिम बुद्धिको प्रयोग हामिले पूर्वोल्लेखित गरिसक्यौँ । कृत्रिम बुद्धिको अधिकतम जातीय संस्करण भनेको जाललाई सञ्चयक्रमणीकृत गरेर बुझ्नु हो , र तपाँइँलाई प्रश्नहरुको उत्तर दिएर सहायता गर्नुहो । यहाँ छ यो अन्वेषण कोष्ठ र " अन्वेषण गर्नुहोस् " भनेर बाँयाँ पट्टि भनेको छ , र " म भाग्यमानी अनुभव गरिरहेकोछु " भन्ने चाँहि दाँयाँमा छ । र जब तपाँइँ शब्द टङ्कण गर्नुहुन्छ , कृत्रिम बुद्धिले के गर्छ भन्दा , यस्ले तपाँइँले टङ्कण गरेको शब्द बुझ्छ र अधिकतम प्रासङ्गिक पृष्ठहरु प्राप्त गर्छ । यस्लाई सह- कृत्रिम बुद्धि भनिन्छ । यो माइक्रोसफ्ट् , गुगल् , एयामजन् , याहु आदि वाणिज्यिक निगम हरुले प्रयोग गर्छन् । कसरी कार्य गर्छ भन्दा एक सञ्चयक्रमणीका अभिकर्ता हुन्छ जस्ले विश्व व्यापक जालमा गएर पृष्ठहरु प्राप्त गर्छ , एक अभिकलित्र क्रमादेशको माध्यमले । त्यसपछि यस्ले यी पृष्ठहरुलाई विशाल तथ्यसञ्चयमा श्रेणीकरण गर्छ र कुनैपनि सम्भाव्य पृच्छाका निम्ति प्रत्येक पृष्ठको विकासहरुको विश्लेषण गर्छ । जब तपाँइँ आएर कुनै पृच्छा गर्नुहुन्छ त , कृत्रिम बुद्धि तन्त्रले तपाँइँलाई प्रतिक्रिया दिनसक्छ -- जस्तै उदाहरण , प्रथम दश उत्तम जाल श्रृङ्खलाहरु । लघु समयमा नै , प्रत्येक पटक जब तपाँइँ प्रक्रिया सामग्री लेख्ने प्रयास गर्नुहुन्छ , जुन आफैलाई चतुर देखाउन खोज्छ , तब तपाँइँलाई कृत्रिम बुद्धि चाँहिन्छ । र यो कक्षा मा पिटर् र म तपाँइँलाई यहि कलाको मूलभूत कौशल सिकाँउछौँ जस्ले तपाँइँको प्रक्रिया सामग्री साँच्चैनै चतुर हुनेछ ।
# bn/6jNie41L8yw5.xml.gz
# ne/6jNie41L8yw5.xml.gz
(src)="1"> ভদ্রমহিলা ও ভদ্রমহোদয়গণ , কাছে আসুন । আমি আপনাদের একটি গল্প বলব । একদা ঊনবিংশ শতকের জার্মানীতে , প্রচলিত ছিল বই । সেই সময়ে , এই বই- ই ছিল গল্প বলার রাজা । এটি ছিল সম্মানীয় । এটি পাওয়া যেত সর্বত্র । কিন্তু এটি ছিল কিছুটা একঘেয়েও । কারণ এর ৪০০ বছরের দীর্ঘ জীবনে গল্প- বলিয়েরা বইয়ের কোন পরিবর্তন আনেন নি , বিশেষ করে গল্প বলার বাহক হিসেবে । কিন্তু তারপর , একজন লেখক এলেন , এবং পরিস্থিতি চিরকালের জন্যে বদলে দিলেন । ( বাজনা ) তাঁর নাম ছিল লোথার , লোথার মেগেনডর্ফার । লোথার মেগেনডর্ফার এগিয়ে এলেন , এবং বললেন , " গেনুগ ইস্ট গেনুগ " ( যখেষ্ট হয়েছে ) !
(trg)="1"> महिला तथा सज्जनबृंद , एकतृत भइदिनुहोला । तपाईंहरुलाई एऊटा कथा सुनाउन गइरहेको छु १९औं शताब्दिमा जर्मनीमा
(src)="2"> তিনি তাঁর কলম ধরলেন , তাঁর কাঁচি চালালেন । এই ব্যাক্তি গতানুগতিকতার ভাঁজে জড়িয়ে পড়তে অস্বীকার করলেন এবং ভাঁজ ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিলেন । ইতিহাস লোথার মেগেনডর্ফারকে মনে রেখেছে এভাবে -- আর কীভাবে ? -- বিশ্বের সর্বপ্রথম উদ্ভাবনকারী হিসাবে যিনি বাচ্চাদের পপ- আপ বই এর জনক । ( বাজনা ) এতে প্রীত হয়ে এবং চমৎকৃত হয়ে , সবাই আনন্দিত হয়ে উঠল । ( হর্ষ প্রকাশ ) তারা খুশী কারন তাদের গল্প বেঁচে গেছে , এবং এটি বিশ্বকে চলতে সাহায্য করেছে । লোথার মেগেনডর্ফার প্রখম ব্যক্তি নন যিনি গল্প বলার ধরনটিকে পাল্টান , এবং অবশ্যই তিনি শেষ ব্যক্তিও ছিলেন না । পরবর্তী গল্প- বলিয়েরা অনুধাবন করতে না পারলেও তাঁরা কিন্তু মেগেনডর্ফারের উদ্যমকেই লালন করেছেন , যখন তাঁরা অপেরা থেকে ভডেভিল , রেডিও সংবাদ থেকে রেডিও নাটক , স্থিরচিত্র থেকে চলচ্চিত্র থেকে সবাক চিত্র , রঙিন ছবি , ত্রিমাত্রিক ছবি , যা ভিএইচএস থেকে ডিভিডির মত মাধ্যমে এসেছে । এই মেগেনডর্ফারাইটিস রোগের মনে হয় কোন প্রতিকার নেই । এবং ইন্টারসেট আসার সাথে সাথে বিষয়টি আরও মজার হয়ে যায় । ( হাসি ) কারন , মানুষ শুধু তাদের গল্পগুলো বিশ্বজুড়ে প্রচার করতেই সক্ষম হয়নি , তারা তা করেছে অসংখ্য উপায় ব্যবহার করে । উদাহরণস্বরুপ , একটি কোম্পানী একটি ভালবাসার গল্প বলছে তার নিজস্ব সার্চ ইঞ্জিন ব্যবহার করে । তাইওয়ানের একটি প্রডাকশন স্টুডিও ত্রিমাত্রিক ছবিতে আমেরিকার রাজনীতির চিত্রায়ন করছে । ( হাসি ) এবং একজন ব্যাক্তি তাঁর বাবার গল্পগুলো বলছেন টুইটার নামের একটি প্লাটফর্ম ব্যবহার করে তার বাবার সব কদর্য বিষয়গুলো জানাতে । এবং এর পরে , সবাই থামলেন ; এবং একটু ফিরে তাকালেন । এবং সবাই অনুধাবন করলেন যে , ৬০০০ বৎসরের এই গল্প বলার সময়ে তারা গুহার দেয়ালে শিকারের চিত্র থেকে ফেসবুকের দেয়ালে শেক্সপিয়ারকে চিত্রায়ণ সবই করেছেন । এবং এটি উদ্যাপন করার মত ব্যাপার । তবে গল্প বলার মূল ঢংটি অপরিবর্তিত রয়েছে । এবং বেশীরভাগ সময়ে , গল্পগুলো বারংবার বলা হয়েছে । তবে মানুষ যেভাবে গল্পগুলো বলে সেটা সবসময়ই পরিবর্তিত হয় খাঁটি , চিরন্তন নতুনত্ব নিয়ে । এবং তারা একজন মানুষকে স্মরণ করে , একজন চমৎকার জার্মানকে , যখনই নতুন কোন গল্প বলার প্রযুক্তি আমাদের সামনে উপস্থাপিত হয় । এবং এর জন্যে , দর্শক- শ্রোতারা -- আমাদের প্রিয় , চমৎকার দর্শক- শ্রোতারা -- চিরজীবন সুখী খাকবেন । ( হাততালি )
(trg)="2"> ' पुस्तक´ थियो । त्यस समयमा , पुस्तक कथा प्रस्तुतिको एउटै मात्र माध्यम थियो । पुस्तक सम्माननिय थियो । सर्वव्यापी थियो । तर अलि अल्छिलाग्दो थियो । किनकी यसको ४०० बर्षको इतिहासमा , कथाकारहरुले पुस्तकलाई कथा प्रस्तुतिको उपकरण बनाएनन् । तर एक कथाकार निस्किए , जसले इतिहास बदलिए । ( संगीत ) उनको नाम थियो लोथर । लोथर मेगनडोर्फर । लोथरले अठोट गरे अनि भने , " गेनग इस्त गेनग " । आफ्नो कलम समाए । कैंची समाए । यथास्थितीबादबाट मुक्त हुने निर्णय गरे इतिहासले जान्नेछ लोथर लाई को हुन उनि ? एक आविश्कारक , जसले बच्चाहरुका लागि पप- अप चित्रकथा बनाए ( संगीत ) यो खुशी र यो नयाँपनमा मानिसहरुले उत्शव मनाए ( उत्साह ) उनिहरु खुशी भए किनकि त्यो कथाले पुनर्जन्म पायो । र त्यो चलिरह्यो । लोथर मात्र पहिलो एक थिएनन् जस्ले कथा प्रस्तुतिको यो रुप प्रयोग गरेका थिए र लोथरनै अन्तिम पनि थिएनन् । शायद कथा प्रस्तोताहरुले अनुभव गरे या गरेनन् , उनिहरुले लोथरकै प्रयोगलाई निरन्तरता दिइरहेका थिए जब उनिहरु ओपेरा हुँदै नाटक , रेडियो समाचार हुँदै रेडियो नाटक , तस्बिर हुँदै चलचित्र रंगिन हुँदै थ्री- डी , क्यासेट हुँदै सिडी- डिभिडी सम्म आइपुगे । र यो सिलसिला रोकिन सक्ने पनि थिएन । र जब इन्टरनेट आयो , तब समय झन् रोमाञ्चक बन्यो । ( हाँसो ) किनकी अब मानिसलाई आफ्नो कथा प्रस्तुतिका लागी कयौँ माध्यमहरु बनिसकेका थिए । उदाहरणका लागी एक कम्पनिले आफ्नो प्रेम- कथा आफ्नै सर्च- इन्जिन बाट प्रकट गर्छ । एउटा ताइवानी स्टुडियोले अमेरिकन राजनितिलाई थ्रि- डिमा प्रस्तुत गर्छ । ( हाँसो ) अनि एक युवकले आफ्नो बुवाको कथा ट्विटर मार्फत राख्छ । र उसको बुवाको क्रियाकलापलाई प्रस्तुत गर्छ । त्यसपछि , सबै शान्त हुन्छन् ; एकपटक पछाडि फर्कन्छन । र थाहा पाउँछन् कि , ६ हजार वर्षको यो कथाको इतिहासमा , उनिहरु , ओडारहरुमा चित्र खोप्ने हुँदै शेक्सपियरलाई फेसबुकमा राख्न सम्म भ्याइसकेका थिए । र यो ठुलो उपलब्धि थियो । कथा प्रस्तुतिको यो कला सँधै उस्तै रह्यो । वास्तवमा कथाहरु दोहोरिरहेका थिए । तर मानिसहरुको कथा प्रस्तुत गर्ने तरिका भने शुद्ध र बौद्धिक थियो । र उनिहरुले सम्झिरहन्थे , त्यो एक जर्मनलाई जब हरेक पटक कथामा नयाँ प्रबिधि जन्मन्थ्यो । यसकारण , पाठक अनि दर्शकहरु प्यारा दर्शक- स्रोताहरु , सँधै खुशी रहन थाले । ( ताली )
# bn/7opHWpu2fYcG.xml.gz
# ne/7opHWpu2fYcG.xml.gz
(src)="1"> এখন যদি প্রেসিডেন্ট ওবামা আমাকে গণিতের পরবর্তী জার হবার আমন্ত্রণ জানান , তাহলে তার জন্য আমার একটি পরামর্শ থাকবে যা আমি মনে করি এ দেশের গণিত শিক্ষার ক্ষেত্রে বিশাল এক উন্নতি ঘটাবে । এবং তার প্রণয়ন হবে সহজ এবং সস্তা । আমাদের গণিতের যে পাঠ্যসূচি আছে তা গড়ে উঠেছে পাটিগণিত এবং বীজগণিতের উপর ভিত্তি করে । এবং এরপর যা কিছু আমরা শিখি তা একটি বিষয়ের দিকে আমাদের নিয়ে যায় । এবং সবার ওপরের এই বিষয়টি হল ক্যালকুলাস । এবং আমি এখানে বলতে চাই যে আমি মনে করি সবার ওপরের এই বিষয়টি সঠিক বিষয় নয় ... আমাদের সকল শিক্ষার্থীদের জন্য সঠিক বিষয়টি , যা সব হাই স্কুল স্নাতকদের জানার কথা - হওয়া উচিত পরিসংখ্যান : সম্ভাব্যতা এবং পরিসংখ্যান । ( তালি ) আমি বোঝাতে চাচ্ছি , আমাকে ভুল বুঝবেন না । ক্যালকুলাস একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় । মানুষের চিন্তার অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফসল এই ক্যালকুলাস । পরিবেশের সূত্রসমূহ ক্যালকুলাসের ভাষায় লেখা রয়েছে । এবং প্রতিটি শিক্ষার্থী যে কিনা গণিত , বিজ্ঞান , প্রকৌশল , অর্থনীতি পাঠ করে তাদের প্রত্যেকের অবশ্যই ক্যালকুলাস শেখা উচিত কলেজ জীবনের প্রথম বছরের মধ্যে । কিন্তু আমি এখানে বলতে চাই , গণিতের একজন অধ্যাপক হিসেবে , যে খুব কম মানুষ ক্যালকুলাস ব্যবহার করে একটি সচেতন , অর্থবহ উপায়ে , তাদের দৈনন্দিন জীবনে । অন্যদিকে , পরিসংখ্যান- এমন একটি বিষয় যা আপনার প্রতিদিন ব্যবহার করা উচিত এবং আপনি করতে পারবেন । ঠিক ? এটি একটি ঝুঁকি । এটি একটি পুরস্কার । এটি এলেমেলো । এটা হচ্ছে তথ্য বুঝতে পারা । আমি মনে করি , যদি আমাদের শিক্ষার্থীরা যদি আমেরিকার সকল নাগরিক -- সম্ভাব্যতা এবং পরিসংখ্যান সম্পর্কে জানতো , আমরা আজ এই অর্থনৈতিক বিশৃংখলার মধ্যে থাকতাম না । ( হাসি ) ( তালি ) শুধু তাই নয় - ধন্যবাদ - শুধু তাই নয় যদি আমরা তা সঠিকভাবে শেখাতে পারি , তা অনেক মজার হবে । আমি বোঝাতে চাচ্ছি , সম্ভাব্যতা এবং পরিসংখ্যান যা হচ্ছে অনেকটা খেলা আর পাশা খেলার অংক করার মত , মজার । যা হচ্ছে গতিধারা বিশ্লেষণ করা । এটা হচ্ছে ভবিষ্যদ্বানী করা । দেখুন , পৃথিবী বদলে গেছে অ্যানালগ থেকে ডিজিটালে । এবং সময় হয়েছে আমাদের গণিতের পাঠ্যসূচি অ্যানালগ থেকে ডিজিটালে রূপান্তরিত করবার , ধ্রুপদী , অবিরাম গণিত থেকে আরো আধুনিক , বিচ্ছিন্ন গণিত , এলেমেলো , তথ্যের অনিশ্চয়তার গণিতে পরিণত করা -- যা হচ্ছে সম্ভাব্যতা এবং পরিসংখ্যান । সংক্ষেপে , আমাদের শিক্ষার্থীরা ক্যালকুলাসের কৌশল শেখার পরিবর্তে আমি মনে করি আরও বেশি অর্থবহ কিছু শিখতো যদি তাদের সবাই জানতো গড় থেকে দুই আদর্শ বিচ্যুতি মানে কি । এবং আমি এটাই বোঝাতে চাচ্ছি । অনেক ধন্যবাদ । ( তালি )
(trg)="1"> अहिले , यदि राष्ट्रपति ओबामाले मलाई गणितको अर्को बडा हाकिम बन्न बोलाए भने मलाई लाग्छ ऊनलाई मेरो एउटा सुझाव हुनेछ कि यो देशको गणित शिक्षालाई व्यापक सुधार गर्नुपर्छ । र यो लागू गर्न सजिलो अनि कम खर्चिलो हुनेछ । हाम्रो गणित पाठ्यक्रम अङ्क र बीजगणितको जगमा आधारित छ । र हामीले त्यसपछि हामीले सिक्ने सबैकुरा एउटा बिषयतिर अघि बढ्छ । अनि त्यो पिरामीडको टुप्पोमा क्याल्कुलस हुन्छ । र मैले यहाँ भन्न चाहन्छु कि मेरो बिचारमा त्यो पिरामीडको गलत टुप्पो हो ... सही टुप्पो -- हाम्रा सबै विद्यार्थीहरूले , सबै उच्च माध्यमिक पास गर्नेले जान्नु पर्ने कुरो -- त तथ्याङ्क पो हुनुपर्छ । सम्भाव्यता र तथ्याङ्क । ( ताली ) मेरो मतलव , मलाई गलत नसोच्नुस । तथ्याङ्क एउटा महत्वपूर्ण विषय हो । यो मानव मस्तिष्कको एउटा महान उपज हो । प्रकृतिका नियमहरू क्याल्कुलसको भाषामा लेखिएका छन । र प्रत्येक विद्यार्थी जसले गणित , विज्ञान , अभियान्त्रिकी , अर्थशाष्त्र पढ्छन उनीहरूले कलेजको पहिलो वर्षको अन्त्यसम्म क्याल्कुलस अबश्य सिक्नु पर्छ । तर मैले यहाँ यो भन्न चाहन्छु , गणितको प्रध्यापकका नाताले , कि वास्तवमा धेरै थोरै व्यक्तिहरू ऊनीहरूको दैनिक जीवनमा सचेत , अर्थपुर्ण रुपमा क्याल्कुलसको प्रयोग गर्छन । अर्कोतिर , तथ्याङ्क -- त्यस्तो विषय हो जुन तपाईँले दैनिक रुपमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ , र गर्नुहुन्छ । हैन त ? यो जोखिम हो । यो प्रतिफल हो । यो क्रमरहित हो । यो तथ्य बुझ्नु हो । मलाई लाग्छ यदि हाम्रा विद्यार्थीहरूले , यदि हाम्रा उच्च माध्यमिक विद्यार्थीहरूले -- यदि सबै अमेरिकी नागरिकहरूले -- सम्भाव्यता र तथ्याङ्कको बारेमा जानेका भए , हामी अहिले भईराखेको अर्थतन्त्रको अस्तव्यस्ततामा हुन्नथ्यौँ । त्यति मात्र -- धन्यवाद -- त्यति मात्र हैन -- [ तर ] यदि यो राम्ररी पढाईयो भने , यो धेरै नै रमाईलो हुन सक्छ । मेरो मतलव , सम्भाव्यता र तथ्याङ्क , यो खेलहरू र जुवाको गणित हो । यो झुकावहरूको विश्लेषण हो । यो भविश्यको अनुमान हो । हेर्नुस , विश्व एनालगबाट डिजिटलमा परिवर्तन भएको छ । र यो समय हाम्रो गणित पाठ्यक्रम एनालगबाट डिजिटलमा परिवर्तन गर्ने समय हो । अझ प्राचीन , अविरल गणितबाट आधुनिक , डिस्कृट गणिततर्फ । अनिश्चितताको गणित , क्रमविहीनताको , तथ्यको -- गणित , सम्भाव्यता र तथ्याङ्क हो । छोटकरीमा , हाम्रा विद्यार्थीहरू क्याल्कुलसका हिसाब गर्ने तरिकाहरु सिक्नुको सट्टा , मध्यमा बाट दुई स्ट्याण्डर्ड डेभिएसनहरू भनेको के हो भन्ने कुरा यदि सबैले जानेको भए एकदमै सार्थक हुन्थ्यो । र यो मेरो आशय हो । धेरै धेरै धन्यवाद । ( ताली )
# bn/C0arftqsv79h.xml.gz
# ne/C0arftqsv79h.xml.gz
(src)="1"> আমরা 27 নম্বর অঙ্কটা করব প্রশ্নটা হল , কোন সমীকরণটা গ্রাফ শ্রেষ্ঠ এর বর্ণনা বা উপস্থাপনা করতে পারে ? প্রশ্নটা হল , কোন সমীকরণটা গ্রাফ শ্রেষ্ঠ এর বর্ণনা বা উপস্থাপনা করতে পারে ? তাই পছন্দ সময়ে এমনকি খুঁজছি আগে , আসুন আমরা কি করতে পারেন দেখুন . গ্রাফ সম্পর্কে চিন্তা করা . তাই এর তার ওয়াই অন্তর্বর্তী মধ্যস্থ্যতাকারীরা ? সুতরাং আমরা যদি বলেন যে এই একটি লাইনের সমীকরণ , আমরা বলেছেন y সমান MX প্লাস বো যেখানে m ঢাল এবং y হয় - এবং বো হয় ওয়াই অন্তর্বর্তী মধ্যস্থ্যতাকারীরা .
(trg)="1"> हामि ७ नंबर मा छौं । के सोधेको छ भनेः कुन equation ले , सबै भदा राम्रो सित देखाऊछ , माथिको graph लाई ? अब के छ हेर्नु भन्दा पैला , हेरुम के चै हामी ग्राफ बारे पत्ता लगाउन सक्छौँ । अब y- intercept के हो त ? यो चै लैंन को equation हो भनेर भन्यौ भने y को बारे मा के था छ भने y = mx + b , जहाँ m चाही slope ( तेर्सोपना ) हो र b b चाही y - intercept हो । मेरो यहाँ अलि राति भो , दिमाग निदाउन थाले छ । अब y - intercept के हो त ? ल जब x चाही 0 हुन्छ , तब y पनि 0 हुन्छ । त्येसैले यो 0 हुन्छ । y- intercept चाही 0 भयो । x चाही 0 हुन्छ , y पनि 0 हुन्छ । y- intercept पनि 0 हुन्छ । अब हामीलाई थाहा भयो कि यो y = mx खालको हुन्छ जहाँ चाही m जहाँ m चाही slope / तेर्सोपना हो । अब m / तेर्सोपना निकालौं । slope / तेर्सोपना चाही y कति फरक भो , x अलिकति फरक हुदा भन्ने हो वा y को फरक लाई x को फरक ले भाग गर्दा आउने । त्येसो भए , x लाई १ ले बढायो भने , y कति ले बढ्छ ? वा घट्छ ? ल y चाही २ ले घट्छ । अब त्यो भनेको y चाही +2 ले फरक हुदा , x चाही x चाही +1 ले फरक हुन्छ । त्येसोभए , slope / तेर्सोपना चाही +2 हुन्छ , त्येसैले यस्को equation y = 2x हुन्छ । जुन चाहिँ option ( विकल्प ) B हो । अर्को प्रस्न अब : कुन point चाहिँ यो line ( धर्का ) मा छ त :
# bn/CQLy2zgI7fPo.xml.gz
# ne/CQLy2zgI7fPo.xml.gz
(src)="1"> পোকারকে বলা যেতে পারে আংশিক প্রতীয়মান কারণ অন্য খেলোয়াড়ের হাতে কি আছে তা দেখা যায় না এটা অনিরুপনযোগ্য কারণ আপনি কি কার্ড পাবেন তা আগে থেকে বলা সম্ভব না এটা অবিচ্ছিন্ন নয় , কারণ এখানে সসীম সংখ্যক কার্ড বিদ্যমান এবং সসীম সংখ্যক চাল দেওয়া যায় , যদিও আপনি বলতে চাইতে পারেন যে আপনি যেকোনো সংখ্যক টাকার বাজি ধরতে পারেন , তারপরও এই সংখ্যাটা সসীম , এবং এটা অবশ্যই বৈরী যেই কখনো পোকার খেলেছে সেই জানে এর পরিবেশ কতটা বৈরী হতে পারে
(trg)="1"> [ पुरुष वर्णनकर्ता ] म तर्क गर्छु कि यो आंशिकरूपमा पर्यवेक्षणीय छ किनकि प्रतिद्वन्द्वीको हातमा के छ भने देख्न सकिदैन । यो प्रसम्भाव्य हो किनकि व्यवहार ति पत्रक( कार्ड्) हरु सँग हुदैछ जुन यादृच्छिकरूपमा आउँदैछन् । यो निरन्तर होइन ; यो त धेरै पत्रक पाँउनु मात्रै हो र गर्न सकिने धेरै क्रिया प्राप्त गर्नु हो , अझ तर्क के गर्न सकिन्छ भने त्यहाँ विशाल सङ्ख्या छ जहाँ तपाँइँले बाजी लाँउन सक्नुहुन्छ । यो अझ पनि परिमित छ , र यो स्पष्ट रूपमा विरोधात्मक हो । यदि तपाँइँले पहिले कहिल्यै पोकर् खेल्नु भएको छ भने थाहा हुन्छ यो कति क्रूर हुन्छ भनरे ।
# bn/DUG16ULTBs7a.xml.gz
# ne/DUG16ULTBs7a.xml.gz
(src)="1"> আমি এখানে এসেছি আপনাদের সঙ্গে আলোচনা করতে প্রশংসা , শ্রদ্ধা আর ধন্যবাদের গুরুত্ব নিয়ে , আর কিভাবে এদের স্পষ্ট এবং অকৃত্রিমভাবে প্রকাশ করা যায় । এবং যেভাবে আমি এই বিষয়ে উৎসাহিত হয়েছিলাম তা হচ্ছে আমি নিজের মাঝে লক্ষ্য করেছিলাম , যখন আমি বেড়ে উঠছিলাম এবং কয়েক বছর আগে পর্যন্তও , যে আমি হয়তো কাউকে ধন্যবাদ দিতে চাই , কারো প্রশংসা করতে চাই , কারো কাছ থেকে নিজের প্রশস্তি শুনতে চাই এবং তা চিন্তা করবার পরই আমি থেমে যেতাম । আর আমি নিজেকে প্রশ্ন করলাম , কেন ? আমি লজ্জা পেতাম , আমার অস্বস্তি হত । এবং তখন আমার প্রশ্ন হয়ে হয়ে দাঁড়ালো , আমিই কি একমাত্র মানুষ যে কিনা এমন করে ? তাই , আমি অনুসন্ধান করবার সিদ্ধান্ত নিলাম । আমার ভাগ্য ভালো যে আমি পুনর্বাসন প্রকল্পে কাজ করি , আর তাই আমি এমন মানুষদের দেখতে পাই যারা নেশার কবলে পড়ে জীবন ও মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আছে । এবং কখনও কখনও এটার কারন হয় সাধারণ কিছু যেমন কারও কারও মনঃকষ্টের কারণ হল যে তাদের বাবা তাদের নিয়ে কতটা গর্বিত সেটা বলার আগেই মারা গেছে । কিন্তু তারপর , তারা সব বন্ধু বান্ধব এবং আত্মীয় স্বজনদের কাছে থেকে জানতে পারে যে , ওদের বাবা ওদেরকে নিয়ে যে গর্বিত ছিলেন সেটা বাকি সবাইকে বলেছেন , কিন্তু তিনি ছেলেকে কখনো বলেননি । কারণ তিনি জানতেন না তার ছেলের সেটা শোনার দরকার ছিল । তাই , আমার প্রশ্ন হচ্ছে আমরা কেন আমাদের যা দরকার তা চাই না ? আমি এক ভদ্রলোককে চিনি , ২৫ বছর ধরে বিবাহিত , যে কিনা অপেক্ষা করছে তার স্ত্রীর কাছ থেকে এটা শোনার জন্য ,
(trg)="1"> नमस्कार ! म यहाँ प्रशंसा , श्रद्धा र धन्यवादको महत्व बारे यहाँहरु संग केहि कुरा गर्न आएको छु र त्यसलाई निर्दिष्ट र यथार्थ पार्ने कोसिश का साथ | र मलाई यसमा रुची यसरी आयो , म हुर्कदै गर्दा र केहि बर्ष अघि सम्म पनि मैले आफुमै केहि कुरा महसुस गरे कि म भित्र कसैलाई धन्यवाद भन्ने इच्छा छ मलाई उनीहरुको प्रशंसा गर्ने इच्छा छ , मलाई उनीहरू ले मैले गरेको प्रशंसा ग्रहण गरुन भन्ने इच्छा छ तर म यसै रोकिए | अनि मैले आफैले सोधे , किन त ? मलाई शर्म भयो , धक महसुस भयो | अनि एउटा प्रश्न उब्जियो , के म मात्र हुँ त यस्तो गर्ने ? अनि मैले यसको छिनोफानो गर्ने निर्णय गरेँ | म भाग्यमानी यस अर्थमा छु कि मैले पुनर्स्थापना केन्द्रमा काम गर्न पाए , मैले दुर्व्यसन का कारणले जीवन र मृत्यु को सामना गरिरहेका व्यक्तिहरु संग भेट्ने मौका पाएँ | कहिलेकाहीं त्यो सबको कारण एउटा अत्यन्त साधारण कुरा सम्म आइपुग्छ , उनीहरू को भित्रि पिडा उनीहरू का पिता एक पटक पनि उनीहरुको गर्ब नगरी स्वर्गवास भए | अनि उनीहरू आफ्ना परिवार , आफन्त र साथीभाईहरु बाट सुन्छन् कि उनका पिताले सबैलाई उनी आफ्नो छोरा प्रति गर्ब गर्ने कुरा सबैलाई भनेका थिए , तर आफ्नो छोरालाई कहिले भनेनन् | त्यो किन भने उनलाई त्यो कुरा आफ्नो छोराले सुन्न पर्छ भन्ने थाहा नै थिएन | त्यसैले मेरो प्रश्न , हामी आफुलाई चाहिने कुरा किन माग्दैनौं त ? म एक जना पच्चीस बर्ष देखि विवाहित महासय लाई चिन्छु जो आफ्नी पत्नी बाट सुन्न चाहन्छन कि
(src)="2"> " উপার্জন করার জন্য ধন্যবাদ , এর জন্যই আমি বাড়িতে বাচ্চাদের সাথে সময় কাটাতে পারছি । " কিন্তু উনি জিজ্ঞাসা করবেন না । আমি একজন মহিলাকে চিনি যিনি এই ব্যাপারে যথেষ্ট ভাল । উনি সপ্তাহে একবার স্বামীর সাথে দেখা করেন এবং বলেন ,
(trg)="2"> " तपाईलाई धन्यवाद आयआर्जन गरिदिएकोले ताकि म यी बालबच्चाको साथ मा घर बस्न सकें " तर कहिले पनि माग्दैनन | म एक जना महिलालाई चिन्छु हो यो काममा निपुण छिन | उनि , हप्ता मा एक पटक आफ्ना श्रीमान् लै भन्छिन् ,
(src)="3"> " আমি চাই যে তুমি আমাকে বাড়ির সব কাজ আর বাচ্চাদের জন্য যা করি তার জন্য ধন্যবাদ দাও । " এবং ওনার স্বামী বলেন , " ওহ , এটা অসাধারণ , এটা দারুন । " এবং প্রশংসা অবশ্যই আসল হতে হবে , কিন্তু উনি সেটার দায়িত্ব নেন । এবং আমার এক বন্ধু , এপ্রিল , যে আমার বাল্যবন্ধু , সে তার বাচ্চাদের ধন্যবাদ দেয় তাদের নিজেদের কাজ করার জন্য । সে বলে , " যদিও তাদের নিজেদেরই কাজটা করার কথা তাও ধন্যবাদ দেব না কেন ? " তাই , প্রশ্ন হচ্ছে , কেন আমি এটা আটকাচ্ছিলাম ? কেন অন্য মানুষরা বলে না , ভিতরে আটকে রাখে ? আমি কেন বলতে পারি , " আমি আমার পছন্দের মাংস খাবো , আমার ছয় সাইজের জুতো দরকার , " কিন্তু আমি বলতে পারি না ,
(trg)="3"> " मैले यो घर र बालबच्चाहरु को लागि जे जे गरे त्यसको लागि तपाईले मलाई धन्यवाद दिनुहोस् भन्ने चाहान्छु " अनि उनि भन्छन , " ओहो , यो अति सुन्दर हो , अति सुन्दर हो " र प्रसंशा साँच्चिकै निष्कपट हुनुपर्छ , तर पनि उनि त्यो जिम्मेवारी लिन्छिन् | अनि मेरो एक जना साथी , अप्रिल , जो म संग शिशु कक्षा देखि छिन् , उनि आफ्ना नानीहरु लाई आफ्नो काम गर्दा पनि धन्यवाद दिन्छिन् | अनि उनले भनिन् , " म किन धन्यवाद नदिउँ , त्यो उनीहरू ले गर्नै पर्ने भएता पनि ? अब प्रश्न यो आउछ कि , म किन त्यो कुरा लाई रोकिरहेको थिए त ? अन्य व्यक्तिहरुले किन रोकिरहेका छन् त ? म किन " मलाई ठिक्क पाकेको सेकुवा मन पर्छ , मलाई छ नंबर को जुत्ता चाहिन्छ , " भन्छु , तर
(src)="4"> " তুমি কি আমাকে এইভাবে প্রশংসা করবে ? " এবং এর কারণ হচ্ছে আমি আপনাদেরকে আমার সম্পর্কে সমালোচনামূলক তথ্য দিচ্ছি । আমি আপনাদের বলছি আমি কোথায় নিরাপত্তার অভাব বোধ করি । আমি আপনাদের বলছি যে আমার কোথায় আপনাদের সাহায্য দরকার । এবং আমি আপনাদের , আমার কাছের লোকেদের , শত্রু মনে করছি । কারণ আপনারা এই তথ্য নিয়ে কি করতে পারেন ? আপনারা আমাকে অবহেলা করতে পারেন । আপনারা এর অপব্যবহার করতে পারেন । অথবা আপনারা হয়তো আমার অভাব পূরণ করতে পারেন । আমি আমার সাইকেলটাকে সাইকেলের দোকানে নিয়ে যাই - আমার এটা দারুণ লাগে - একই সাইকেল , তবু ওরা ওটাতে কিছু করে যাকে বলে চাকার ভারসাম্য পুনর্স্থাপন করা । দোকানের লোকটি বলে , " জানো , তুমি যখন চাকাটির ভারসাম্য পুনর্স্থাপন কর , তখন এটা বেশি ভালো ভাবে ব্যবহার করা যায় । " আমি আমার পুরনো সাইকেলটাই ফিরে পাই , আর ওরা সেই পুরনো সাইকেলের চাকার ছোটখাটো ত্রুটি সারিয়ে দেয় , আমার কাছে সাইকেলটি আড়াই বছর ধরে আছে তবু সেটা এখনও নতুনের মত । তাই , আমি আপনাদের সকলকে চ্যালেঞ্জ করবো । আমি চাই আপনারা নিজেদের জীবনের চাকাগুলোর ভারসাম্য পুনঃ স্থাপন করুন - যে প্রশংসা আপনি শুনতে চান সে বিষরে সৎ থাকুন । আপনার কি শোনা প্রয়োজন ? বাড়িতে আপনার স্ত্রীর কাছে যান - গিয়ে তাকে জিজ্ঞেস করুন- তার কি প্রয়োজন ? বাড়িতে আপনার স্বামীর কাছে যান- তার কি প্রয়োজন ? বাড়ি যান এবং এই প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করুন , এবং তারপর আপনার চারপাশের মানুষদের সাহায্য করুন । এবং এটা করা সহজ । এবং কেন আমরা এই বিষয়ে মাথা ঘামাবো ? আমরা বিশ্ব শান্তি নিয়ে কথা বলি । আমরা কিভাবে বিভিন্ন সংস্কৃতি , বিভিন্ন ভাষা নিয়ে বিশ্ব শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারি ? আমি মনে করি এটা শুরু হয় বাসা থেকেই , একই ছাদের নিচ থেকে । তাহলে , আসুন প্রথমেই আমরা আমাদের নিজেদের আঙ্গিনায় এটা ঠিক করি । এবং আমি ধন্যবাদ জানাতে চাই আমার সব শ্রোতাদের অসাধারণ স্বামী , অসাধারণ মা , বন্ধু , কন্যা , পুত্র হওয়ার জন্য এবং হয়তো কেউ আপনাকে কখনো এটা বলেনি , কিন্তু আপনি প্রকৃত অর্থেই ভাল কাজ করেছেন । এবং ধন্যবাদ এখানে উপস্থিত হবার জন্য , এখানে উপস্থিত হয়ে নিজেদের চিন্তা দিয়ে বিশ্বকে বদলে দেবার জন্য । ধন্যবাদ ( হাততালি )
(trg)="4"> " के तपाई मलाई यसरी प्रसंशा गर्नुहुन्छ ? " र त्यो किन कि म तपाईलाई मेरो बारे सम्वेदनशील तथ्य दिईरहेको छु | म तपाईलाई म कहाँ असुरक्षित छु भनिरहेको छु | म तपाईलाई मलाई तपाईको सहयोग कहाँ चाहिन्छ भनिरहेको छु | र पनि म तपाई , मेरो निकटस्थ , लाई शत्रु जस्तो व्यवहार गरिरहेको छु | किनकि तपाईले त्यो तथ्य लाई के गर्नुहुन्छ भनेर ? तपाईले मलाई वेवास्था गर्न सक्नुहुन्छ | तपाईले त्यसलाई दुरुपयोग गर्नसक्नु हुन्छ अथवा तपाईले साच्चिकै मेरो आवश्यकता पुरा गर्न सक्नुहुन्छ | अब मैले मेरो बाईक लाई बाईक पसल मा लगें - यो प्रसङ्ग मलाई मन पर्छ -- त्यहि बाईक , र उनीहरुले चक्कालाई सन्तुलित बनाउछन | त्यो गर्ने मान्छे ले भन्यो , " तपाईलाई थाहा छ , जब तपाई चक्का लाई सन्तुलित पार्नु हुन्छ , त्यसले त्यो बाईक लाई धेरै राम्रो बनाउछ | " म त्यहि बाईक फिर्ता पाउछु , र उनीहरुले त्यहि चक्काको सबै स- साना असन्तुलन हटाउछन् त्यो म संग साढे- दुई बर्ष सम्म थियो , र अब एकाएक मेरो बाईक नयाँ जस्तै भयो | त्यसैले म तपाईहरु लाई चुनौती दिनचाहान्छु | म तपाईहरु आफ्नो चक्का सन्तुलित बनाउनुहोस भन्ने चाहान्छु : आफुले सुन्न चाहेको प्रसंशा बारे इमान्दार हुनुहोस | तपाई के सुन्न चाहनुहुन्छ ? घरमा आफ्नी श्रीमती संग जानुस र उनलाई सोध्नुस , उनि के चाहिन्छिन ? घरमा आफ्ना श्रीमान संग जानुस -- उनि के चाहन्छन ? घर जानुस र यी प्रश्नहरु सोच्नुस र त्यसपछि आफु वरिपरी का अन्य लाई सहयोग गर्नुस् | र त्यो एकदमै साधारण छ | हामीले यसको वास्ता नै किन गर्ने र ? हामी विश्व शान्ति को कुरा गर्छौ | विभिन्न संस्कृति , विभिन्न भाषाहरु बाट हामी कसरी विश्व शान्ति प्राप्त गर्न सक्छौ ? मलाई लाग्छ यो सब घर घर बाट सुरु हुन्छ , एउटै छाना मुनि | त्यसैले हामी यसलाई आफ्नै आँगन बाट सुरु गरौं | म यहाँ दर्शकदीर्घा सबै लाई धन्यवाद दिन चाहान्छु एक महान पति , महान आमा , साथीभाई , छोरीहरु अनि छोराहरु भईदिनु भएको मा | तपाईहरुलाई कहिल्यै कसैले त्यसो भनेको छैन होला , तर तपाईहरुले साँच्चिकै राम्रो काम गर्नुभएको छ | र यहाँ उपस्थित भईदिनु भएको मा धेरै धन्यवाद , यहाँ आइदिएर र आफ्ना विचारहरु द्वारा संसार मा परिवर्तन ल्याउनुभएको मा | धन्यवाद | ( ताली )
# bn/ES2CdQGmHJoC.xml.gz
# ne/ES2CdQGmHJoC.xml.gz
(src)="1"> চলুন এখন কিছু মৌলিক পরিভাষার সাথে পরিচিত হই যেগুলো কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তায় বিভিন্ন ধরনের সমস্যা বোঝাতে ব্যবহৃত হয় প্রথম যে শব্দটা আপনাদের দেখাবো তা হলো পূর্ণ বনাম আংশিক প্রতীয়মান ( fully vs partially observable ) একটা পরিবেশকে পূর্ণ প্রতীয়মান বলা হয় যদি কোনো এজেন্ট একটা নির্দিষ্ট সময়ে যা সেন্স করতে পারে তার ভিত্তিতেই তার পক্ষে সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব হয় উদাহরণস্বরূপ , তাসের কিছু কিছু খেলা আছে যেখানে টেবিলের উপর সবগুলো কার্ড রাখা থাকে ... সেগুলোর দিকে এক নজর তাকিয়েই সঠিক চাল দেওয়া সম্ভব এর বিপরীতে আছে এমন কিছু পরিবেশ যেখানে এজেন্টকে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে হলে স্মৃতিশক্তির সাহায্য নিতে হবে যেমন ধরুন পোকার খেলায় কার্ডগুলো টেবিলের উপর প্রদর্শিত অবস্থায় থাকে না তাই সেরা চালটি খেলতে হলে আপনাকে আগের চালগুলো মনে রাখতে হবে ব্যাপারটা পুরোপুরি অনুধাবন করার জন্য ভাবুন পরিবেশের সাথে এজেন্টের মিথস্ক্রিয়ার কথা : যা সেন্সর এবং একচুয়েটর- এর মাধ্যমে হয় আর এই মিথস্ক্রিয়া চক্রাকারে চলতেই থাকে , যাকে বলা হয় উপলব্ধি- ক্রিয়া চক্র আমরা এমনভাবে চিন্তা করতে পারি যে প্রতিটি পরিবেশেরই একটা অভ্যন্তরীণ অবস্থা বিদ্যমান উদাহরনস্বরুপ , যে তাস খেলায় অন্যের কার্ডগুলোকে দেখা যায় না সেখানে অভুঅন্তরীণ অবস্থা বলতে বোঝায় আপনার হাতে যে কার্ডগুলো আছে সেগুলো একটা পরিবেশকে ´পূর্ণ প্রতীয়মান´ বলা যাবে যদি সেন্সরগুলো পরিবেশের সম্পূর্ণ অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে পারে আর একে ´আংশিক প্রতীয়মান´ বলা যাবে যদি সেন্সরগুলো পরিবেশের কিছু অংশবিশেষ পর্যবেক্ষণ করতে পারে তবে আগের ঘটনাগুলোকে স্মৃতিতে সংরক্ষণ করার মাধ্যমে আরো কিছু অতিরিক্ত তথ্য তার কাছে থাকবে যা কিনা এই মুহুর্তে পর্যবেক্ষণ করা যাচ্ছে না তাহলে এমন সব খেলা যেখানে আগের চালগুলো মনে রাখলেই শুধু বোঝা যাবে কার হাতে কোন কার্ড আছে , সেগুলো হলো আংশিক প্রতীয়মান আর তাদের সমাধান করতে হবে ভিন্নভাবে যেসব এজেন্ট আংশিক প্রতীয়মান পরিবেশে কাজ করে , তাদের মাঝে অভ্যন্তরীণ স্মৃতি থাকতে হয় যেন সে পরিবেশের বর্তমান অবস্থা উপলব্ধি করতে পারে , আর এ ব্যাপারে আমরা বিস্তারিত আলোচনা তখনি করব যখন আমরা ´হিডেন মারকভ মডেল´ সম্পর্কে জানব , যা এমন একটি স্ট্রাকচার যে স্মৃতি ধরে রাখতে পারে পরিবেশের ক্ষেত্রে পরবর্তী পরিভাষাটি মূলত পরিবেশের নিরুপনযোগ্যতা নির্দেশ করা নিরুপনযোগ্য পরিবেশ তাকেই বলা যাবে যেখানে এজেন্টের কাজের উপরই এর ফলাফল পুরোপুরি নির্ভর করে উদাহরণস্বরূপ , দাবা খেলায় যখন আপনি কোনো চাল দেন তখন তার মাঝে অনির্ধারিত কিছু নেই একটা গুটিকে সরালে কি হবে তা আগে থেকেই জানা আর একই গুটিকে যেখানেই সরাই না কেন , ফলাফল একই হবে এটাকে তাই বলা হয় নিরুপনযোগ্য ( deterministic ) আবার যেসব খেলা ছক্কার সাহায্যে খেলা হয় , যেমন লুডু , সেগুলো কিন্তু অনিরুপনযোগ্য এখানেও আপনি নিরুপনযোগ্য উপায়ে আপনার গুটি চলতে পারবেন কিন্তু তারপরও ফলাফল নির্ভর করবে ছক্কার কত উঠলো তার উপর যা আপনি আগে থেকে জানতে পারবেন না ছক্কার দানে কত উঠবে তা আগে থেকে নিরুপন করা যায় না আর তাই আমরা একে বলছি ´অনিরুপনযোগ্য´ ( stochastic ) এবার চলুন বিচ্ছিন্ন আর অবিচ্ছিন্ন নিয়ে কথা বলি বিচ্ছিন্ন ( discrete ) পরিবেশ সেটাই যেখানে আপনার সসীম সংখ্যক কাজের অপশন রয়েছে এবং সসীম সংখ্যক জিনিস আপনি সেন্স করতে পারেন যেমন দাবায় আপনার সসীম সংখ্যক ঘর আছে এবং আপনি সসীম সংখ্যক চাল দিতে পারেন আর অপর দিকে আছে অবিচ্ছিন্ন ( continuous ) পরিবেশ যেখানে আপনি সম্ভাব্য অসীম সংখ্যক কাজ করতে পারেন এবং অসীম বিষয় সেন্স করতে পারেন যেমন ধরুন আপনি যদি ডার্ট ( dart ) খেলতে চান , তাহলে অসীম সংখ্যক উপায়ে আপনি এর কোণ এবং গতি নির্ধারণ করতে পারেন এবং সবশেষে আমরা বলব নিরীহ এবং বৈরী পরিবেশ সম্পর্কে নিরীহ ( benign ) পরিবেশকে বোঝা নাও যেতে পারে , এটা অনিরুপনযোগ্য হতে পারে , কিন্তু এর নিজস্ব কোনো লক্ষ্য নেই যা আপনার লক্ষ্যের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে যেমন ধরুন আবহাওয়াকে বলা যেতে পারে নিরীহ আবহাওয়াকে বোঝা নাও যেতে পারে এবং আপনার কাজের ফলাফল এর উপর নির্ভরশীল হতে পারে কিন্তু আবহাওয়া নিজে আপনার কোনো ক্ষতি করতে চায় না এর বিপরীতে আছে বৈরী ( adversarial ) পরিবেশ যেমন দাবা এবং এ জাতীয় অন্যান্য খেলা যেখানে প্রতিপক্ষের কাজই হলো আপনাকে হারানো বৈরী পরিবেশে সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়া খুব কঠিন কারণ আপনার প্রতিপক্ষ আপনাকে সারাক্ষণ পর্যবেক্ষণ করছে এবং আপনার কাজের বিপরীতটা করার চেষ্টা করছে অপরদিকে নিরীহ পরিবেশের অনেক কিছুই অনিরুপনযোগ্য হলেও আপনাকে কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে তার কোনো আগ্রহ নেই তো এতক্ষণ যেসব বিষয়ে আমরা আলোচনা করলাম তার কতটুকু আপনার বোধগম্য হয়েছে পরীক্ষা করে দেখা যাক আমাদের ৪টা বিষয় আবার মনে করিয়ে দেই : আংশিক ও পূর্ণ প্রতীয়মান , নিরুপনযোগ্য ও অনিরুপনযোগ্য , বিচ্ছিন্ন ও অবিচ্ছিন্ন , বৈরী ও নিরীহ এবার বলুন দেখি চেকার্স খেলা সম্পর্কে এদের মধ্যে কোন কোনটা খাটে তো যদি আপনি মনে করেন যে চেকার্স আংশিক প্রতীয়মান তাহলে এখানে টিক দিন , না হলে দিয়েন না যদি মনে করেন এটা অনিরুপনযোগ্য তাহলে এখানে টিক দিন যদি অবিচ্ছিন্ন হয় তাহলে এখানে , আর যদি বৈরী হয় তাহলে এখানে টিক দিন যদি আপনি চেকার্স না চেনেন তাহলে গুগল সার্চ করে এর সম্পর্কে কিছু তথ্য জেনে নিতে পারেন
(trg)="1"> केहि आधारभूत शब्दावली परिचय गर्नु राम्रो हुनेछ विभिन्न प्रकारका समस्याहरुलाई प्रभेद गर्न जुन कृत्रिम बुद्धिमा सामान्यतः प्रयुक्त हुन्छन् । मैले पढाँउने प्रथम शब्द पूर्णतया पर्यवेक्षणीयको प्रति आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय हो । एक परिवेशलाई पूर्णतया पर्यवेक्षणीय त्यति बेला भनिन्छ जब तपाँइँको अभिकर्ताले कुनै समयमा संवेदन गर्नाले पूर्णरूपमा इष्टतम निर्णय गर्न पर्याप्त हुन्छ । जस्तै , उदाहरणका लागि , पठित्र( कार्ड् ) खेलहरुमा , जब सबै पठित्रहरु अधिदेवनमा छन् , सबै पठित्रहरुको क्षणिक स्थानमा तब त्यो इष्टतम निर्णय लिन पर्याप्त छ । यो अरु केहि परिवेशसँग वैषम्य राख्छ जहाँ तपाँइँले अभिकर्ता स्मृतिको पक्षमा रहेर उत्तम सम्भाव्य निर्णय लिनुपर्छ । जस्तै उदाहरणका निम्ति , पोकर् खेलमा , पठित्रहरु अधिदेवनमा प्रकाशितरूपमा हुदैनन्न । र पूर्वचाल स्मरणले उच्चतर निर्णय लिन सकिन्छ । पूर्णतया भिन्नता बुझ्न , अभिकर्ताको परिवेशसँगको अन्तर्क्रिया हेर्नुहोस् संवेदकहरु तथा क्रियाकारकहरुका माध्यमले , र यो अन्तर्क्रिया अधिक चक्रहरुमा हुन्छ , बहुधा यस्लाई अवगम क्रिया चक्र भनिन्छ । अधिक परिवेशहरुका लागि , के अभिगृहीत गर्न सुविधाजनक हुन्छ भने कि परिवेशको केहि प्रकारको आन्तरिक स्थिति हुन्छ । जस्तै उदाहरण , एक पठित्र खेलमा जहाँ पठित्रहरु प्रकाशितरूपमा अधिदेवनमा छैनन्न , स्थिति तपाँइँको हातमा भएका पठित्रहरुसँग सम्बन्धित हुन्छन् । एक परिवेश तब पूर्णतया पर्यवेक्षणीय हुन्छ जब संवेदकहरुले सदैव परिवेशको सम्पूर्ण स्थिति देख्न सक्छन् । त्यो आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय हुन्छ जब संवेदकहरुले केहि मात्र स्थिति देख्न सक्छन् , तथापि अतीत मापन स्मरणले हामिलाई अझ अतिरिक्त सूचना प्रधान गर्छ जुन तत्क्षणा नै लक्षणीय हुदैन । त्यसैले कुनै पनि खेल , उदाहरणका निम्ति , जस्मा पूर्वचालको सूचना अनुसार व्यक्तिको हातमा के छ भनेरा थाहा पाँउन सकिन्छ , ति खेलहरु आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय हुन , र तिनलाई भिन्न प्रकारको व्यवहार गर्नुपर्छ । बहुधा अभिकर्ताहरु जो आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय परिवेशसँग व्यवहार गर्छन् तिनलाई आन्तरिक स्मृतिको आवश्यकता पर्छ परिवेशको स्थिति के छ भनेर बुझ्न , र हामिहरुले यसबारेमा व्यापकरूपमा कुरा गर्नेछौँ जब हामिहरु गुप्त मार्कोव् प्रतिरूप जस्मा कसरी यो संरचना सँग आन्तरिक स्मृति छ भनेर । परिवेशहरु दोस्रो शब्दावली यदि परिवेश निर्धारणात्मक वा प्रसम्भाव्य छ भने सम्बन्धि छ । निर्धारणात्मक परिवेश त्यो हो जस्मा तपाँइँको अभिकर्ताको क्रियाहरुले अनन्यरूपमा परिणामको निर्धारण गर्छ । त्यसैले , उदाहरणका लागि , बुद्धिचालमा , तपाँइँले आफ्नो अयानयीन चलाँउदा त्यहाँ कुनै यादृच्छिकता हुदैन । अयानयीनको चलाँउनुको प्रभाव सम्पूर्णतया पूर्वनिर्धारित हुन्छ , र मैले त्यहि अयानयीनलाई जहाँ चलाएपनि , परिणाम समान रहनेछ । यसलाई हामि निर्धारणात्मक भन्छौँ । पासा भएका खेलहरु , जस्तै उदाहरण , ब्याक्गमन् जस्तै , प्रसम्भाव्य हुन् । जब कि तपाँइँले तपाँइँका अयानयीनहरुलाई निर्धारणात्मकरूपमा चलाउँन सक्नुहुन्छ , तर पासा फाल्नु जस्तो कार्यको परिणाम भविष्यवाणी गर्न सकिदैन् । पासाको परिणाममा केहि मात्रा यादृच्छिकता छ , त्यसैले , हामि त्यसलाई प्रसम्भाव्य भन्छौँ । विविक्त र निरन्तरको कुरा गरौँ । विविक्त परिवेश त्यो हो जस्मा तपाँइँसँग सीमितरूपमा अधिक क्रिया विकल्पहरु हुन्छन् , र सीमितरूपमा नै अधिक संवेदन गर्न सक्ने कुराहरु हुन्छन् । त्यसैले , उदाहरणको लागि , बुद्धिचालमा पुनः , त्यहाँ सीमितरूपे अधिक पट्ट अवस्थाहरु हुन्छन् , र तपाँइँले गर्नसक्ने कुराहरु सीमितरुपे अधिक हुन्छन् । यो निरन्तर परिवेश भन्दा भिन्न छ जहाँ सम्भव क्रियाहरु वा तपाँइँले संवेदन गर्ने कुराहरु अपरिमित हुनसक्छन् । त्यसैले , उदाहरणको लागि , यदि तपाँइँले बाण फाल्नु भयो भने , त्यहाँ बाणलाई फाल्ने कोणहरु अपरिमितरूपे अधिक हुन्छन् । र तिनीहरुलाई त्वरित गर्ने । परिशेषे , हामि सौम्य र विरोधात्मक परिवेशहरुमा अन्तर हेर्छौँ । सौम्य परिवेशहरुमा , परिवेश यादृच्छिक हुनसक्छ । त्यो प्रसम्भाव्य हुनसक्छ , तर आफ्नो कुनै उद्देश्य छैन जस्ले हाम्रो उद्देश्यलाई प्रतिवाद गर्नसक्छ । त्यसैले , उदाहरणको लागि , अपक्षयण सौम्य हुन्छ । त्यो यादृच्छिक हुनसक्छ । त्यस्ले तपाँइँको क्रियाको परिणाममा पनि प्रभाव पार्नसक्छ । तर त्यो तपाँइँका निम्ति भएको होइन । यस्को विरोधात्मक परिवेशसँग वैषम्य के हुन्छ भने , बुद्धिचाल आदिखेलमा तपाँइँको प्रतिद्वन्द्वी तपाँइँलाई नै निकाल्नको निम्ति हुन्छ । के हुन्छ भने विरोधात्मक परिवेशहरुमा भद्र क्रिया पाउँन कठिनतर हुन्छ जहाँ प्रतिद्वन्द्वीले तपाँइँलाई सक्रियरूपमा निरीक्षण तथा तपाँइँले प्राप्त गर्न प्रयास गर्नुभएकोलाई प्रतिकार गर्छ सौम्य परिवेशसँग सापेक्षिक , जहाँ परिवेश चाँहि प्रसम्भाव्य हुनसक्छ किन्तु त्यो तपाँइँको जीवन गाह्रो बनाउँनमा रुचि राख्दैन । त्यसैले , हेरौँ कि कुन सीमासम्म यी अभिव्यक्तिहरुको अर्थ तपाँइँलाई लाग्यो , यो प्रश्नोत्तरी गरेर हेरौँ । त्यसैले यहाँ छन् ती चार संकल्पनाहरु पुनः " पूर्णतया पर्यवेक्षणीय " प्रति " आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय , "
(trg)="2"> " निर्धारणात्मक " प्रति " प्रसम्भाव्य , " " निरन्तर " प्रति " विविक्त " ,
(trg)="3"> " विरोधात्मक " प्रति " सौम्य । " त्यसैले चेकर्स् खेलबारे सोधौँ । लागू हुने कुनै वा सबै गुणहरुमा चिह्न लगाँउनुहोस् । त्यसैले , यदि तपाँइँ चेकर्स् आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय हो भन्नुहुन्छ भने , यहाँ चिह्न लगाँउनुहोस् । अन्यथा , चिह्न नै नलगाँउनुहोस् । यदि त्यो प्रसम्भाव्य हो भन्नुहुन्छ भने , यस्लाई चिह्न लगाँउनुहोस् , निरन्तर , यस्लाई , विरोधात्मकको लागि यो । यदि तपाँइँलाई चेकर्स्को बारेमा जानकारी छैन भने गुगल् जाल अन्वेषण गर्नुहोस् चेकर्स्को बारेमा केहि धेरै सूचना प्राप्त गर्नाका निम्ति ।
# bn/EklTnRJcdmBU.xml.gz
# ne/EklTnRJcdmBU.xml.gz
(src)="1"> মনে করুন একটি বড় বিস্কোরণ ঘটল যখন আপনি ৩০০০ ফুট উপরে উঠছেন । মনে করুন একটি প্লেন ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন । মনে করুন একটি ইঞ্জিন চলছে ক্লাক , ক্লাক , ক্লাক, ক্লাক , ক্লাক, ক্লাক , ক্লাক , ক্লাক করছে । শুনতে ভয়াবহ লাগে । আসলে সেদিন আমার বসার জায়গাটা ছিল অদ্বিতীয় । আমি বসেছিলাম ১ডি´তে । আমি ছিলাম একমাত্র মানুষ যে ফ্লাইট অ্যাটেণ্ডেন্টের সাথে কথা বলতে পারে । তাই , আমি তাদের দিকে সোজাসুজি তাকালাম , এবং তারা বললো , " কোন সমস্যা নেই । আমরা সম্ভবত কয়েকটি পাখিকে আঘাত করেছি । " পাইলট ইতিমধ্যে বিমানকে ঘুরিয়ে নিয়েছে , এবং আমরা খুব একটা দূরে ছিলাম না । ম্যানহ্যাটন দেখা যাচ্ছিল । দুই মিনিট পরে , তিনটি জিনিস একসাথে ঘটলো । পাইলট বিমানকে হাডসন নদী বরাবর প্লেনকে ঘুরিয়ে নিতে লাগল । সেটা কিন্তু মূল গতিপথের অংশ ছিল না । ( হাসি ) তিনি ইঞ্জিন বন্ধ করে ফেললেন । এখন চিন্তা করুন শব্দহীন এক বিমানে আপনি বসে আছেন । এবং তখন সে তিনটি শব্দ বলে ওঠে -- আমার জীবনে শোনা সবচেয়ে আবেগহীন তিনটি শব্দ । সে বললো , " সংঘর্ষের জন্য প্রস্থুত হন । " আমার ফ্লাইট অ্যাটেন্ডেন্টের সাথে আর কথা বলার প্রয়োজন ছিল না । ( হাসি ) আমি তার চোখে দেখতে পাচ্ছিলাম , সেখানে আতংক ছিল । জীবন শেষ । এখন আমি আপনাদের সাথে ভাগ করে নিতে চাই তিনটি বিষয় যা আমি সেদিন নিজের সম্পর্কে বুঝেছিলাম । আমি শিখেছি যে সবকিছু বদলে যেতে এক মুহূর্ত লাগে । আমাদের এক একটা বাকেট লিস্ট আছে , আমাদের জীবনের কত চাহিদা আছে যা আমরা পূরণ করতে চাই , এবং আমি মনে করেছি সেসকল মানুষকে যাদের সাথে আমি পরিচিত হতে চেয়েছি কিন্তু পারিনি , সেই সকল বাধা যা আমি অতিক্রম করতে চেয়েছি , সেই সকল অভিজ্ঞতা আমি নিতে চেয়েছিলাম এবং আমি কখনো পাইনি । পরে যখন আমি এসব নিয়ে ভেবেছি , আমার একটা প্রবাদের কথা মনে আসে , যা হচ্ছে , " আমি সবসময় বাজে ওয়াইন সংগ্রহ করি । " কারণ আমি আর আমার জীবনের কোন কিছুই অযথা ফেলে রাখতে চাই না । এবং সেই অত্যাবশর্কীয়তা , সেই উদ্দেশ্য , আমার জীবনকে সত্যি বদলে দিয়েছে । দ্বিতীয় যে জিনিসটি আমি শিখেছি সেইদিন - এবং এটা যখন জর্জ ওয়াশিংটন ব্রিজ আমরা পার হয়ে যাই , যা আসলে খুব একটা বড় না - আমি চিন্তা করেছি , বাহ , আমি সত্যি একটি বিশাল অনুশোচনা অনুভব করেছি । আমি বেশ সুন্দরভাবেই আমার জীবন যাপন করেছি । আমার নিজের মনুষ্যত্ব এবং ভুলগুলো , আমি চেষ্টা করেছি সবকিছুতেই ভালো হয়ে উঠতে চেষ্টা করতে । কিন্তু আমার মনুষ্যত্ববোধে , আমি আমার আত্মমর্যাদাবোধকে প্রবেশ করতে দিয়েছি । এবং আমি যে সময়গুলো নষ্ট করেছি তার জন্য আমার অনুশোচনা হয় সেসকল বিষয়ে যেগুলো আসলে তেমন কিছুই ছিল না কিন্তু মানুষগুলো গুরুত্বপূর্ণ ছিল । এবং আমি আমার স্ত্রীর সাথে , আমার বন্ধুদের সাথে , মানুষের সাথে আমার সম্পর্কের কথা চিন্তা করলাম । এবং পরে , আমি যখন তা নিয়ে চিন্তা করেছি , আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি আমি আমার জীবন থেকে নেতিবাচক শক্তি পরিহার করবো । এটি নিঁখুত নয় , কিন্তু তা অনেক ভালো । আমার স্ত্রীর সাথে গত দুবছরে কোন রকম ঝগড়া হয়নি । এটা এক চমৎকার অনুভূতি । আমি এখন আর সঠিক হবার চেষ্টা করি না ; আমি সুখে থাকাকেই বেছে নিয়েছি । তৃতীয় যে জিনিসটি আমি শিখেছি -- এবং এটা ঠিক যেমনটি আপনার মনের ঘড়িটি শুরু করে , " ১৫, ১৪, ১৩ । " আপনি দেখতে পাচ্ছেন পানি আসছে । আমি বলছি , " দয়া করে বিস্ফোরণ ঘটুক । " আমি চাইনা এই বস্তুটি ২০ টুকরা হয়ে যাক যেরকমটি আপনি দেখেন প্রামাণ্যচিত্রে । এবং আমরা যতই নিচে নামছিলাম , আমার এক অদ্ভূত অনুভূতি হচ্ছিল , মৃত্যু আসলে ভীতিকর নয় । এযেন আমরা আমাদের সারা জীবন ধরে এর জন্যই প্রস্তুত হচ্ছি । কিন্তু তা অনেক বেদনাদায়ক ছিল । আমি যেতে চাইছিলাম না ; আমি আমার জীবনকে ভালবাসি । এবং এক বেদনা বা বিষণ্ণতা একটি চিন্তায় আটকে গেল , যা ছিল , আমার একটি জিনিসের জন্য আকাঙ্খা । আমি শুধুমাত্র আমার বাচ্চাদেরকে বড় হতে দেখতে চাই । এক মাস পরে , আমি আমার মেয়ের একটি মঞ্চাভিনয়ে ছিলাম -- প্রথম শ্রেণীর বাচ্চারা , তেমন দক্ষ আর প্রতিভাবান ছিল না ... ... কিন্তু তারপরও । ( হাসি ) এবং আমি বল করছি , আমি কাঁদছি , ছোট্ট শিশুর মত । এবং তা যেন হঠাৎ করেই আমার কাছে অর্থবহ হয়ে উঠল । সেই মুহূর্তে আমি উপলব্ধি করলাম , ওই দুটি বিন্দুতে জোড়া দিয়ে , একমাত্র যে জিনিসটিকে আমি আমার জীবনে গণ্য করতাম তা হচ্ছে একজন চমৎকার বাবা হওয়া । সবার উপরে , সবার উপরে , আমার জীবনের একমাত্র লক্ষ্য ছিল একজন ভালো বাবা হওয়া । আমাকে একটি অলৌকিক উপহার দেওয়া হয়েছিল , যাতে সেদিন আমি না মরে যাই । আমাকে আর একটি উপহার দেওয়া হয়েছিল , যা ছিল ভবিষ্যত দেখতে পাওয়া এবং ফিরে আসা এবং ভিন্নভাবে বাঁচা । আমি আপনাদেরকে প্রতিদ্বন্দ্বীতায় আহ্বান করছি যে আপনারা যদি আজকেই , মনে করুন একই ঘটনা আপনার বিমানের সাথে ঘটছে - এবং দয়া করে যেন তা না ঘটে - কিন্তু মনে করুন , এবং আপনি কিভাবে বদলাবেন ? আপনি কোন কাজটি করবেন যা আপনি মনে করেন আপনি করে ফেলবেন কারণ আপনি মনে করেন আপনি এখানে আজীবনের জন্য থাকবেন ? আপনি কিভাবে আপনার সম্পর্কগুলোকে পরিবর্তন করবেন এবং তাদের মধ্যে থাকা নেতিবাচক শক্তিকে ? এবং যেকোন কিছুর চেয়ে , আপনি কি আপনার সর্বোচ্চ দিয়ে চেষ্টা করছেন সর্বোত্তম অভিভাবক হবার ? ধন্যবাদ । ( হাততালি )
(trg)="1"> एउटा ठूलो विस्फोटनको कल्पना गर्नुहोस जब तपाई ३००० फिट उचाईंमा हुनुहुन्छ | एउटा धुवाँको मुस्लोले ढाकिएको हवाइजहाजको कल्पना गर्नुस | एउटा इन्जिनको कल्पना गर्नुहोस् जुन कराउँदैछ - क्लाक , क्लाक , क्लाक क्लाक , क्लाक , क्लाक , क्लाक यो एकदम डरलाग्दो हुन्छ । म एउटा गजबको सिटमा थिएँ । म १घ ( 1D ) मा बसेको थिएँ । म नै एउटै मानिस थिएँ जो जहाजको परिचारिकासँग कुरा गर्न सक्थ्यो । मैले उत्तिनै खेर उनीहरूलाई हेरे । र उनीहरूले भने , " कुनै समस्या होइन । हामीले कुनै चरासँग ठक्कर खाएको हुनुपर्छ । " चालकले जहाज घुमाइसकेका थिए , र हामी धेरै टाढा पनि थिएनौ । म्यानहटन देख्न सकिन्थ्यो । दुई मिनेट पछि , तीन वटा कुराहरु एकैसाथ भए । विमान चालकले जहाजलाई हड्सन नदी तिर सोझ्याए । त्यो नियमित बाटो थिएन । ( हाँसो ) उनले इन्जिनहरु बन्द गरे । अब कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईं यस्तो जहाज भित्र हुनुहुन्छ जुन बाट आवाज आइ राखेको छैन । र उनले तीन वटा शब्द भन्छन - - मैले अहिलेसम्म सुनेका मध्य कठोर शब्दहरु र उनी भन्छन , " नराम्रो परिणामको लागि तयारी गर । " मैले जहाज- परिचारिकाहरूसँग अब कुरा गरिराख्नु परेन । ( हाँसो ) मैले उनको आँखा पढ्न सक्थे । त्यो भयानक थियो । जीवनको समाप्ति । अब मैले त्यो दिन सिकेका ३ वटा महत्वपूर्ण कुरा तपाईंहरूलाई सुनाउँदैछु । मैले सिके कि सबैकुरा निमेषभरमा परिवर्तन हुन सक्छन् । हामीसँग एउटा लामो सुची छ , हामी यी कुराहरु आफ्नो जीवनकालमा गर्न चाहन्छौं , मैले जीवनमा भेट्न चाहेका तर नभेटेका मानिसलाई सम्झे । ती सारा बिग्रेका कामहरु जसलाई म सच्याउन चाहन्थे , मैले लिन चाहेर पनि लिन नसकेका सबै अनुभवहरु । जब मैले यी सबैको बारेमा पछि सोचें , म यो निर्णयमा पुगे कि , " मैले गलत रक्सी जम्मा पारिरहेको छु । " किनकि जब रक्सी तयार छ र कोही त्यही छ - म रक्सी खोल्दै छु । अब म कुनै पनि कुरालाई थाँती राख्न चाहन्न । र त्यो आकस्मिकता , त्यो कारणले मेरो जीवनलाई साँच्चै नै परिवर्तन गरिदिएको छ । मैले त्यो दिन सिकेको दोस्रो कुरा -- र यो हामीले जर्ज वासिङ्टन पुललाई खाली गर्नु जस्तै हो , जुन त्यति ठुलो कुरा पनि होइन --- म प्रफुल्ल भए । मलाई साँच्चै नै एउटा पश्चाताप महसुस हुन्छ । मैले एउटा राम्रो जीन्दगी बाँचेको छु । मेरो आफ्नै मानवता तथा गल्तीहरूको सँगै मैले प्रयास गरेका हरेक चीजमा राम्रो हुन प्रयास गरेको छु । तर मेरो मानवतामा , म मेरो अहमलाई पनि स्वागत गर्छु । र मैले व्यर्थै खेर फालेको समय सोचेर पश्चाताप गरे जुन काम ती आवश्यक थिएन ती मानिससँग जुन महत्वपूर्ण थिए । र मैले सम्बन्धहरूको बारेमा सोचें मेरी पत्निसँगको , मेरा साथीसँगको , मानिसहरूसँगको । र त्यसपछि , जब मैले त्यस विषयलाई लिएर आफैलाई ऐनामा हेरे , मैले मेरो जीवनबाट नकरात्मक उर्जालाई उत्सर्जन गर्ने निर्णय गरे । यो सबै हिसाबबाट उपयुक्त त छैन , तर धेरै राम्रो चाही छ । मैले यो २ वर्षमा आफ्नी पत्निसँगै कहिल्यै झगडा गरेको छैन । बडो आनन्दको महसुस हुन्छ । म अबदेखि सही हुन चाहन्न , बस ! खुसी रहन चाहन्छु । मैले सिकेको तेस्रो कुरा - - यो तपाईंको दिमागी घडी जस्तै हो चलिरहन्छ , " १५ " , " १४ " , " १३ " तपाई पानी आइरहेको देख्नु हुन्छ । म भन्छु , " कृपया मलाई बगाएर लैजाउ " । म यसलाई २० टुक्रामा विभाजन गर्न चाहन्न तपाईहरूले त्यो वृत्तचित्रमा देखे जस्तो । जब हामी तल आउँदैछौं , मलाई रमाइलो अनुभव भयो । मर्नु डरलाग्दो छैन । यो त हामीले जीन्दगी भरि गरिरहेको तयारी जस्तै छ । तर यो धेरै दुःखदायी चाही थियो| म जान ( मर्न ) चाहन्न थिए , म मेरी पत्निलाई प्रेम गर्छु । अनि त्यो दुःख एउटा सोचमा परिणत भयो जुन कुरा , मैले एउटै मात्रै चाहना गरे| मैले चाहे की म मेरा छोराछोरीहरू बढेको देखुँ । त्यसको लगभग एक महिना पछि , म मेरी छोरीको ( कला ) प्रस्तुतिमा थिए । एक कक्षाकी छात्रा , त्यस्तो धेरै प्रतिभावान कलाकार त होइन ... ... तरपनि । ( हाँसो ) म कराउदैछु , रूदैछु , सानो बच्चा जस्तै र यी सबै कुरा गर्नु मलाई निकै सान्दर्भिक नै लाग्दै थियो त्यस क्षण मैले यो कुरा महसुस गरे कि ति दुई वटा आयामहरू लाइ जोडेर एउटै कुरा जुन मेरो जीवनमा महत्वपूर्ण छ -- त्यो भनेको एउटा राम्रो पिता हुनु हो । त्यो भन्दा पनि महत्वपूर्ण कुरा , महत्वपूर्ण कुरा , मेरो जीवनको एउटै मात्र उद्देश्य भनेको एउटा राम्रो पिता बन्नु हो । मलाई एउटा चामत्कारिक उपहार प्राप्त भएको छ त्यो दिन नमर्नु मलाई अर्को पनि उपहार प्राप्त भएको छ , जुन चाही भविष्य देख्न सक्ने हुनु हो अनि त्यहाँबाट फर्केर आउने तथा फरक जीवन जिउने हुन सक्नु हो । म तपाई आज उडिरहनु भएका साथीहरूलाई चुनौति दिन्छु , सम्झनुहोस कि तपाईहरूको जहाजमा पनि त्यहि कुरा भयो । तर कृपया नसम्झनुस् अनुमान गर्नुहोस , तपाईमा कस्तो परिवर्तन आउने थियो ? तपाईले के काम सम्पन्न गर्नुहुन्थ्यो , जुन तपाईंले थाती राख्नु भएको थियो किनकि तपाईंलाई लाग्छ तपाईं सधै यही रहिरहनु हुनेछ ? तपाईं कसरी सुधार गर्नुहुन्थ्यो आफ्नो सम्बन्धहरूलाई तथा सम्बन्धमा भएका खराब तत्वहरूलाई ? र सबै भन्दा ठूलो कुरा , तपाईं सकेसम्म उत्तम अभिभावक बनिरहनुभएको छ ? धन्यबाद ( ताली )
# bn/ObMhNJg618ba.xml.gz
# ne/ObMhNJg618ba.xml.gz
(src)="1"> এবার আমার প্রিয় জিনিস - রোবট গাড়ি আমরা জানতে চাই এটা আংশিক প্রতীয়মান , অনিরুপনযোগ্য , অবিচ্ছিন্ন অথবা বৈরী কিনা মানে গাড়িটাকে নিয়ে যদি আমরা কোনো শহরের রাস্তায় চালাতে চাই তাহলে এই ৪টা অবস্থার কোন কোনটার সম্মুখীন হতে হবে ? প্রযোজ্য সবগুলো ঘরে টিক দিন
(trg)="1"> [ पुरुष वर्णनकर्ता ] - एक इष्ट , एक यान्त्रिक रथ । म थाहा पाउँन चाहान्छु कि यो आंशिकरूपमा पर्यवेक्षणीय , प्रसम्भाव्य , निरन्तर , वा विरोधात्मक के हो । अर्थात , के यान्त्रिक चालनाको समस्या - भनौँ , एक नगरमा -- यी चारमा कुन विभागमा पर्छन् ? कृपया लागु हुने कुनै वा सबैमा चिह्न लगाँउनुहोस् ।
# bn/OuuMzuRbUAIR.xml.gz
# ne/OuuMzuRbUAIR.xml.gz
(src)="1"> আমার বড় চিন্তাটা আসলে একটা অতি খুদ্র চিন্তা যা উন্মচন করতে পারে কোটি কোটি মহান চিন্তার দ্বার যেগুলো এই মুহূর্তে আমাদের মনে সুপ্ত অবস্থায় আছে । এবং আমার ছোট্ট বুদ্ধি যা ওই চিন্তাগুলো উন্মচন করবে তা হচ্ছে ঘুম । ( হাস্য ) ( করতালি ) এই রুম হচ্ছে টাইপ- এ নারীদের রুম । এই রুমে আছে ঘুম বঞ্চিত নারীরা । আর আমি কষ্টের মধ্যদিয়ে শিখেছি , যে ঘুম কত দামি । আড়াই বছর আগে , আমি ক্লান্তির চোটে অজ্ঞান হয়ে গেলাম । আমার মাথা ডেস্কে আঘাত খেয়ে , আমার গালের হাড় ভাংল , আমার ডান চোখে পাচটা সেলাই পড়ল । আর আমি যাত্রা শুরু করলাম ঘুমের মুল্য পুন : উদ্ধারের যাত্রা । এবং সেই চেষ্টায় , আমি পড়াশোনা করলাম আমি চিকিৎসক , বিজ্ঞানিদের সাথে দেখা করলাম এবং আমি এখানে আপনাদেরকে বলতে এসেছি যে আরও উৎপাদনশীল , আরো উদ্দিপ্ত , আরো আনন্দময় জীবনের উপায় হচ্ছে যথেষ্ট পরিমাণে ঘুমানো । ( করতালি ) এবং আমরা নারীরাই এই পথের অগ্রগামী হব এই নতুন আন্দলোন আর নারীবাদী উদ্দিপনার মধে্য । আমরা সতি্যই ঘুমিয়ে আমাদেরকে শির্ষ অবস্থানে নিয়ে যাব , আসলেই । ( হাস্য ) ( করতালি ) কারন দুঃখজনকভাবে , পুরুষদের জন্য ঘুমের ঘাটতি হয়ে দাঁড়িয়েছে পুরুষত্বর চিহ্ন । আমি এর মাঝে এক লোকের সাথে রাতের খাবার খাচ্ছিলাম যে গর্ব করে বলছিল যে সে গতরাত্রে মাত্র চার ঘন্টা ঘুমানর সুযোগ পেয়েছে । আর আমার বলতে ইচ্ছা করছিল ওকে --- কিন্তু বলিনি --- আমার বলতে ইচ্ছা হয়েছিল , " তুমি কি জান ? যদি তুমি পাঁচ ঘন্টা ঘুমাতে তাহলে এই ডিনারটি আরও অনেক মজার হয়ে উঠত । " ( হাস্য ) এদিকে এখন এক ধরনের ঘুমের ঘাটতি নিয়ে কাড়াকাড়ি চলছে । বিশেষ করে এই ওয়াশিংটনে , যদি সকালের নাস্তার সময় কারোর সাথে সাক্ষাতের চেষ্টা করেন আর যদি আপনি জিজ্ঞেস করেন , " আটটার সময় দেখা করলে কেমন হয় ? " তারা সম্ভবত আপনাকে বলবে , " আটটা বেশি দেরি হয়ে যাবে আমার জন্য , কিন্তু ঠিক আছে , আমি এক গেম টেনিস খেলে নিতে পারব আর কয়েকটা কনফেরেন্স কল করে এরপর তোমার সঙ্গে দেখা করা যাবে আটটার সময় " আর এরা এর মানে বোঝাতে চায় যে তারা সাঙ্ঘাতিক ব্যস্ত আর উৎপাদনশিল , কিন্তু সত্যি কথা হচ্ছে তারা আসলে নয় , কারণ আমাদের এই মূহুর্তে , আমাদের প্রতিভাধর নেতারা আছেন ব্যবসায়ে , ফাইন্যানসে , রাজনিতিতে , যারা জঘন্য বাজে সব সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন । তো ভিষন মেধাবী হওয়া মানে এই না যে তুমি একজন ভালো নেতা , কারণ নেতৃত্বের নির্যাস হচ্ছে সেই হিমশৈল দেখতে পাওয়ার ক্ষমতা টাইটানিক জাহাজকে আঘাত করার আগেই । আর আমাদের এখন অনেক বেশি হিমশৈল যেগুল আমাদের টাইটানিকগুলকে আঘাত করছে । আসলে , আমার এরকম একটি ধারণা তৈরি হচ্ছে যে যদি লেহ্ ভাইরা লেহমান ভাই এবং বোনেরা হত তাহলে হয়ত এখনও থাকতো আমাদের আশেপাশে । ( করতালি ) যেখানে সব ভাইরা যখন ব্যস্ত কেবল ২৪ ঘন্টা/ ৭ দিন ক্রমাগত যোগাযোগে থাকা হয়তবা কোন এক বোন হিমশৈলটি কে খেয়াল করতে পারত , কারন সে একটা সাড়ে সাত অথবা আট ঘন্টা ঘুম দিয়ে উঠে আসত আর তার বুঝে- দেখার ক্ষমতা থাকত পুরো পরিস্থিটাকে । তো এখনে আমরা যে মুখোমুখি হচ্ছি সব বিভিন্ন প্রকৃতির সঙ্কটের সাথে এই মূহুর্তে আমাদের এই পৃথিবীতে , যা কিছু আমাদের জন্য ব্যক্তিগতভাবে ভালো , যা আরও আনন্দ , কৃতজ্ঞতা , বয়ে আনতে পারে , আমাদের জীবনে আরও কার্যকারিতা আনতে পারে , এবং আমাদের নিজস্ব পেশার জন্য ভাল হতে পারে , সেটা হবে বিশ্বের জন্যও সবচেয়ে ভালো । তাই আপনাদের কাছে আমার মিনতি যে আপনারা চোখ বন্ধ করুন আর আবিষ্কার করুন সব মহান উদ্ভাবনি চিন্তাগুলো যেগুলো ঘুমিয়ে আছে আমাদের অন্তরে , বন্ধ করুন আপনাদের ইঞ্জিন আর আবিস্কার করুন ঘুমের ক্ষমতা । ধন্যবাদ । ( করতালি )
(trg)="1"> मेरो ठुलो आइडिया एउटा एकदमै सानो आइडिया हो जसले लाखौ करोडौ आइडियाहरुको ताला खोल्न सक्छ जुन अहिले हामी भित्र सुसुप्त अवस्थामा रहिरहेको छ| मेरो सानो आइडिया जसले त्यो ताला खोल्न मद्दत गर्छ त्यो हो -- सुत्नु | ( हाँसो ) ( तालि ) यो टाईप- ए महिलाहरुको कोठा हो| यो सुत्नबाट बन्चित महिलाहरुको कोठा हो| र मैले मेरा तिता अनुभवहरु बाट निन्द्राको महत्व को बारेमा जानेकी हु| आज भन्दा अढाई वर्ष अघि म थकाईको कारणले बिहोस भएकी थिए| मेरो टाउको मेरो डेस्क मा ठोकियो , अनि मेरो गालाको हड्डी भाचियो , मेरो दाहिने आँखामा पाच ओटा टाँका मारियो| र त्यसपछि मेरो यात्रा सुरु भयो कि निन्द्राको महत्व को बारेमा पुनर अनुसन्धानको लागि र त्यो दौरानमा , मैले पढे , मैले मेडिकल डाक्टरहरु , बैज्ञानिकहरुलाई भेटें , र अहिले म तपाईंहरुलाई यो भन्न आएकी छु कि जीवनलाई बढि उत्पादनशील बनाउन , बढि उत्प्रेरित र सुखी बनाउने उपाय भनेको पर्याप्त सुत्नु हो| ( तालि ) र हामी महिलाहरु नै अगुवाई गर्न गइरहेका छौं यो नया क्रान्तिको , यो नया नारीवादी बिषयको| हामी साच्चीनै टन्न सुत्न गैरहेका छौ , साच्ची नै .
(trg)="2"> ( हाँसो ) ( तालि ) तर दुर्भाग्यबस , पुरुषको लागि अनिदो हुनु भनेको पुरुषार्थको संकेत जस्तो बनेको छ| मैले अस्ति भर्खरमात्र एउटा पुरुससँग डीनर खाएकी थिएँ जसले मलाई अघिल्लो रातमा जम्मा चार घण्टा सुते भनेर फुर्ती लगायो| र मलाई उसलाई यस्तो भन्न मन लागेको थियो -- तर मैले भन्न चाही भनिन म यस्तो भन्ने पक्षमा थिए , " था छ तपाइंलाई ? यदि तपाईं ५ घण्टा सुतेको भए , आजको यो हाम्रो डिनर अझै बढी रमाइलो हुने थियो| " ( हाँसो ) अहिले , यहाँ एक प्रकारको अनिदो भेटिन्छ सधै - बिजेता हुने चाहनाको| विशेषगरी यहाँ वासिंगटनमा , यदि तपाइंले बिहानीको खाजा खानलाई कोही कसैलाइ " आठ बजे भेट्दा कसो होला ? " भन्नु भयो भने , तिनीहरु ले यसो भन्ने सम्भावना हुन्छ , " आठ बजे त अलि नै ढिलो हुन्छ कि , तर पनि ठिकै छ , म टेनिसको एक गेम खेलिवरी केही कन्फेरेन्स कल सकिवरि तपाईंलाई आठ बजे भेटुला नि| " र तिनीहरुलाई यसो भनिरहदा यो लाग्छ कि तिनीहरु साची नै ब्यस्त र उत्पादक छन् , तर सत्य यो हो कि तिनीहरु गलत छन् , किनकि , हामीसँग अहिलेको समयमा निकै सक्षम नेताहरु छन् ब्यबसायमा , बित्तिय संस्थामा , राजनीतिमा जो एकदमै गलत निर्णयहरु गरिरहन्छन| त्यसैले , आई . क्यु . मा अब्बल हुनु भनेको नेतृत्वमा पनि सबल नै हुन्छ भन्ने केहि छैन , किनकि नेतृत्वको सार भनेको जहाज डुब्न भन्दा पहिले नै यसलाई सम्भावित दुर्घटनाबाट बचाउन सक्ने खुबी हुनु हो| र हामी सँग त्यस्ता दुर्घटनाका टन्नै कारकहरु छन् जसले हाम्रो जहाज डुबाउन सक्छन| बास्तबमै, मेरो यस्तो चिन्तन छ कि यदि लेहम्यानका दाजुभाई मात्र नभएर दाजुभाई र दिदीबहिनी हुन्थे भने तिनीहरुको अस्तित्व अझै पनि यतै कतै हुन्थ्यो| ( तालि ) जब सबै दाजुहरु ब्यस्त हुन्थे चौबिसै घण्टा दशतिर दशथरी कुरा गरेर सायद बैनीले त्यो दुर्घटनाको कारक तत्व देखेकी हुनसक्थी , किनकि उनि साढे सात -- अथवा आठ -- घण्टा सुतेर उठेकी हुन सक्थिन र त्यो दुर्घटनाको कारक तत्वलाई देख्न सक्थिन | त्यसैले , हामीले यो बिश्वमा विभिन्न थरिका अभाबहरु अहिलेको समयमा भोगीरहेका छौ , त्यसैले हाम्रो व्यक्तिगत मापदण्डमा जे गर्दा ठीक हुन्छ , जे ले हामीलाई अपार आनन्द , आत्मसम्मान , अनि जीवनको उत्पादकता बढाउछ र जुन हाम्रो व्यक्तित्व बिकासमा अत्युतम ठहर्छ , त्यो नै बाकी बिश्वको लागि पनि अत्युतम हुन्छ| त्यसैले म तपाईंलाई यो भन्छु कि आखा चिम्म गरेर चिन्तन गर्नुस र ठुला ठुला आइडियाहरु पत्ता लगाउनुस जुन हामी भित्रै बसेको छ , र तपाईंको यो यान्त्रिक शरीरलाई बिश्राम दिनुस र सुताईको शक्ति पत्ता लगाउनुस| धन्यबाद| ( तालि )
# bn/VuqYr9NN4uzC.xml.gz
# ne/VuqYr9NN4uzC.xml.gz
(src)="1"> শুভ সকাল । কেমন আছেন আপনারা ? সময়টা খুব ভাল গেছে এখানে , তাই না ? আমি এই পুরো ব্যাপারটা নিয়ে আমি অপার্থিব মজা পেয়েছি । এমনকি দেখুন , আমি চলেই যাচ্ছি !
(src)="2"> ( হাসি ) এই আলোচনাসভায় আরো তিনটি বিষয়বস্তু ছিল , তাই না , যেগুলো আলোচিত হয়েছে , এর সাথে সম্পর্কযুক্ত একটা বিষয় নিয়ে আমি এখন কথা বলতে চাই । একটা হচ্ছে মানুষের সৃজনশীলতার অসাধারণ একটি প্রমান যা এখানকার সব উপস্থাপনার মধ্যে এবং সব মানুষের মধ্যে দেখা যাচ্ছে । দেখুন বিভিন্ন এই ব্যাপারগুলো আর এর বিস্তৃতি । দ্বিতীয়টা হচ্ছে এটা আমাদেরকে এমনি এক জায়গায় নিয়ে এসেছে যে আমরা জানি না কী ঘটতে যাচ্ছে , ভবিষ্যৎ নিয়ে বলছি আর কি । কোন ধারণা নেই এটা কোথায় গিয়ে শেষ হবে । আমার শিক্ষা বিষয়ে বিশেষ আগ্রহ আছে -- আসলে কি , আমি দেখি যে সবারই শিক্ষা নিয়ে আগ্রহ আছে । আপনি কি বলেন ? আমি এটাতে অনেক মজা পাই । আপনি যদি কোথাও রাতের খাবারের দাওয়াতে যান এবং বলেন যে , আপনি শিক্ষা নিয়ে কাজ করেন -- অবশ্য , আপনি অধিকাংশ সময়ই রাতের খাওয়ার দাওয়াতে থাকেন না , যদি আপনি শিক্ষা নিয়ে কাজ করেন । ( হাসি ) আপনাকে জিজ্ঞেস করা হয় না । এবং উৎসাহী হয়ে আপনাকে কেউ উলটো জিজ্ঞেসও করে না । এটা আমার কাছে অদ্ভুত লাগে । কিন্তু যদি জিজ্ঞেস করা হয় , এবং এটা যদি আপনি কাউকে বলেন , জানেনই তো , তারা হয়ত বলল " আপনি কি করেন ? " এবং আপনি বললেন আপনি শিক্ষা নিয়ে কাজ করেন , আপনি দেখবেন তাদের মুখ একদম সাদা হয়ে যাবে । তারা বলবে ,
(trg)="1"> सुभप्रभात । के छ त ? सब ठिकठाक , हैन त ? यी सबै कुराहरूले मलाई अचम्म र हैरान् तुल्यायो । वास्तवमा , म छोडेर जाँदैछु । ( हाँसो) © यहाँ तीन बिषयहरू छन , हैन त, ♫ सम्मेलनको तयारी , र यी प्रासङ्गिक पनि छन् मैले भन्न चाहेका कुरासित। ¼ एउटा चाहिँ मानव सिर्जनशीलताको असाधारण प्रमाण हाम्रामा भएका सबै प्रस्तुतिहरूमा देखिएको छ र यहाँ उपस्थित सबै व्यक्तिहरूमा । मात्र यसको विविधता र यसको प्रकार । दोस्रो चाहिँ यसले हामीलाई एउटा यस्तो ठाउँमा पुर्र्याएको छ जहाँ अब अगाडि भविष्यमा के हुँदैछ भन्ने , हामीलाई केहि थाहा छैन । अनि यो कसरी सकिएला भन्ने केहि थाहा छैन । मलाई शिक्षामा रुचि छ -- वास्तवमा , मलाई के लाग्छ भने सबैलाई शिक्षामा रुचि हुन्छ । तपाईँलाई छैन त ? मलाई चाहिँ यो खुब रमाईलो लाग्छ। € यदि तपाईँ कुनै रात्रिभोजमा हुनुहुन्छ , र तपाईँले भन्नुभयो कि तपाईँ शिक्षा क्षेत्रमा काम गर्नुहुन्छ -- वास्तवमा , प्रष्टै छ , यदि तपाईँ शिक्षामा काम गर्नुहुन्छ भने , तपाईं प्राय : भोजमै भेटिनुहुन्न । ( हाँसो ) तपाईंलाई कसैले सोध्दैन । अनि तपाईँलाई फेरि कसैले सोध्दैन , उत्सुक भएर । त्यो मेरो लागि अचम्मको कुरा हो । तर यदि तपाईँ शिक्षामै काम गर्नुहुन्छ , अनि तपाईँले कसैलाई भन्नुभयो भने , तपाईँलाई थाहै छ , उनीहरू भन्छन , " तपाईँ के गर्नुहुन्छ ? " अनि तपाईँ आफू शिक्षामा काम गर्छु भन्नुहुन्छ , तपाईँले उनीहरूको अनुहारको रङ्ग हराएको देख्नुहुनेछ । तिनीहरू यस्तो खाले कुरा गर्छन् ,
(src)="3"> " হে ঈশ্বর ! আমিই কেন ? " পুরো সপ্তাহে এক রাতই আমি বের হয়েছি যা কিনা বরবাদ হয়ে গেল । " ( হাসি ) কিন্তু আপনি যদি তাদের শিক্ষার কথা জিজ্ঞেস করেন , তাহলে তারা আপনার পিঠ দেয়ালে ঠেকিয়ে দেবে । কারণ এটা সেসব জিনিসের মধ্যে একটা যা নিয়ে সবার একটা গভীর চিন্তা থাকে , ঠিক না ? যেমন ধর্ম , এবং টাকা- পয়সা এবং আরও কিছু জিনিস । শিক্ষা নিয়ে আমার বিশাল আগ্রহ , এবং আমার মনে হয় সবারই । এটার প্রতি আমরা এতো গুরুত্ব দিচ্ছি খানিকটা এজন্য যে শিক্ষাই আমাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে জানাতে পারে যা আমরা এমনিতে ধরতে পারি না । যেমন চিন্তা করে দেখুন , এই বছর যেসব শিশু স্কুল শুরু করবে , তারা অবসর নেবে ২০৬৫ সালে । কারোর কোন ধারনাই নেই -- গত চারদিনে বিশেষজ্ঞদের ভাবনা সম্পর্কে জানা সত্ত্বেও , যে পৃথিবীটাকে কেমন দেখাবে সামনের পাঁচ বছরে । তবুও আমাদের তার জন্য শিশুদের শিক্ষা দিতে হবে । তাই এখানে পূর্বাভাস না পাওয়ার ব্যাপারটা আমি মনে করি , অস্বাভাবিক । আর তৃতীয়টা হচ্ছে আমাদের সবার সম্মতি যে সত্যিকারেই কিছু অসাধারণ ক্ষমতা শিশুদের আছে -- যেমন তাদের নতুনত্বকে ধারন করার ক্ষমতা । এই যেমন ধরুন গত রাতের সিরিনাকে ; সে ছিল একটা চমক , তাই না ? আমরা দেখেছি সে কি করতে পারে । এবং সে ব্যাতিক্রম , কিন্তু আমার তা মনে হয় না , অর্থাৎ পুরোটা শৈশবই সবার থেকে ব্যাতিক্রম নয় । এখানে ব্যাপারটা হল অসাধারণ নিষ্ঠা , যার মাধ্যমে সে নিজের প্রতিভাকে খুঁজে পেয়েছে । আমার কাছে বিবাদের কথা হল সব শিশুরই মুগ্ধ করার মত প্রতিভা আছে । এবং আমরা সেগুলোকে খুব নিষ্ঠুরভাবে নষ্ট করি । তাই আমি শিক্ষা নিয়ে কথা বলতে চাই এবং সৃজনশীলতা নিয়ে কথা বলতে চাই । আমার কথা হল এখন শিক্ষাক্ষেত্রে সাক্ষরতার মত সৃজনশীলতা একই রকম গুরুত্বপূর্ণ , এবং আমাদেরও উচিত এটাকে একই চোখে দেখা । ( তালি ) ধন্যবাদ আপনাদের । এতটুকুই ছিল আমার কথা । অনেক ধন্যবাদ আপনাদের । ( হাসি ) যাইহোক এখনো ১৫ মিনিট বাকি । তো , আমি জন্ম নিলাম ... আর ... না ... ( হাসি ) সম্প্রতি খুব সুন্দর একটা গল্প শুনেছি -- সেটা বলতে আমার খুব ভাল লাগে -- গল্পটা ছয় বছরের এক ছোট্ট মেয়ের ছবি আঁকার ক্লাস নিয়ে । সেদিন সে পিছনে বসে ছবি আঁকছিল , তার শিক্ষিকা জানিয়েছেন এমনিতে মেয়েটা কখনোই মনোযোগ দিত না , কিন্তু সেইদিন সে মনোযোগ দিচ্ছিল । শিক্ষিকা অভিভূত , তিনি মেয়েটার কাছে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন , " তুমি কী আঁকছ ? " মেয়েটা উত্তর দিল , " আমি ঈশ্বরের ছবি আঁকছি । " শিক্ষিকা বললেন , " কিন্তু ঈশ্বর দেখতে কেমন , তা তো কেউ জানে না । " মেয়েটা বলল , " কয়েক মিনিট পরেই তারা জানতে পারবে । " ( হাসি ) ইংল্যান্ডে , যখন আমার ছেলের বয়স চার ছিল -- সত্যি কথা বলতে , সবখানেই ওর বয়স চার ছিল । ( হাসি ) বলতে গেলে , ও যেখানেই গেছে , ওর বয়স চারই ছিল প্রতি বছর । ( হাসি ) ও বড়দিনের নাটকে অভিনয় করেছিল । আপনাদের কাহিনীটা মনে আছে ?
(src)="4"> ( হাসি ) না ! কাহিনিটা বেশ বড় । মেল গিবসন ওটার সিকুয়াল নির্মাণ করেছেন । আপনারা হয়তো দেখেছেন : " ন্যাটিভিটি টু । " কিন্তু জোসেফের চরিত্রটা পেল জেমস , সেটা নিয়ে আমরা খুব শিহরিত ছিলাম । আমরা সেটাকে অন্যতম প্রধান চরিত্র বলে ভেবেছিলাম । পুরো জায়গাটা দর্শকে ঠাসাঠাসি হয়ে গিয়েছিল , টিশার্টে লেখা ছিলঃ
(src)="5"> " জেমস রবিনসন আজ জোসেফ ! " ( হাসি ) ওকে কোন কথাই বলতে হয়নি , কিন্তু আপনারা তো জানেনই একটা সময় তিনজন রাজা আসেন । তারা উপহার সাথে আনেন , এবং আনেন সোনা , ফ্রাংকিনসেন্স ( সুগন্ধি আঠা ) আর ম্যার ( সুগন্ধি নির্যাস ) । এটা সত্যিই হয়েছিল । আমরা সেখানে বসে ছিলাম আর আমার মনে হল তখন ওরা পাট ভুলে গেছে , কারণ পরে আমরা ছোট্ট ছেলেটার সাথে কথা বললাম , জিজ্ঞেস করলাম ,
(trg)="2"> " हे भगवान , " थाहा छ , " मै चाहिँ किन ? मेरो साताभरिको यहि एउटा रात्रिभोजमा । " ( हाँसो ) तर यदि तपाईँले उनीहरूको शिक्षाको बारेमा सोध्नुभयो भने , उनीहरूले तपाईँलाई जकड्नेछन् । किनभने यो एउटा त्यस्तो कुरा हो जसले मानिसको भित्रसम्म छुन्छ , हैन त ? धर्म , अनि पैसा र अन्य कुराहरू जस्तै। ♫ मलाई शिक्षामा ठूलो रुचि छ , अनि मलाई लाग्छ हामी सबैलाई छ । यसमा हाम्रो एउटा ठूलो अन्तर्निहित स्वार्थ छ, ♪ केहि मात्रामा यसको कारण , शिक्षा नै यस्तो चिज हो जसले हामीले ग्रहण गर्न नसक्ने भविष्यमा हामीलाई लैजान्छ । एक पटक सोच्नुस त , यस वर्ष विद्यालय शुरु गरेका केटाकेटीहरू सन २०६५ मा निवृत्त हुनेछन् । कसैलाई थाहा छैन -- गएका चार दिनमा यहाँ गरिएका सबै विशेषज्ञहरूका कुराहरूका बावजुद -- यो विश्व पाँच वर्षमा कस्तो देखिनेछ भनेर । तरै पनि हामी उनीहरूलाई त्यसका निम्ति पढाईरहनु पर्दछ । त्यसैले यो अनुमानविहीनता , मलाई लाग्छ , अद्भुत किसिमको छ। ® र यसको तेस्रो कुरा के हो भने जे भएपनि , हामी सबै सहमत छौँ बच्चाहरूसँग हुने साँच्चै अद्भुत क्षमतामा -- उनीहरूको नवीनताको क्षमतामा । मेरो मतलव , हिजो राती सिरेनाले अचम्मै गरिन , हैन त ? उनले के गर्न सक्दी रहिछन भन्ने हेर्दा त । र उनी अपवाद हुन , तर मलाई लाग्छ हैनन, अझ यसरी भनौं , सम्पूर्ण बचपनभरिमै अपवाद । तपाईँले त्यहाँ देख्नुभएको एउटा असाधारण रुपमा समर्पित व्यक्ति हो जोसँग एउटा प्रतिभा छ । र मेरो असहमति के छ भने , सबै बच्चाहरूसँग अथाह प्रतिभा हुन्छ। € र हामी ती प्रतिभालाई अत्यन्त निर्ममतापूर्वक नष्ट गर्दिन्छौं । त्यसैले म शिक्षाको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु र म सिर्जनशीलताको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु । मेरो धारणा के हो भने अहिले शिक्षामा सिर्जनशीलताको महत्व पनि साक्षरताको जत्तिकै छ , र हामीले यसलाई उत्तिकै महत्वका साथ हेर्नु पर्छ । ( ताली ) धन्यवाद । वास्तवमा , मैले भन्न खोजेको त्यहि हो । धेरै धेरै धन्यवाद । ( हाँसो ) भनेपछि , अब १५ मिनेट बाँकि । अँ , म जन्मेको थिएँ ... अहँ । ( हाँसो ) मैले हालसालै एउटा गज्जबको कथा सुनेँ -- मलाई यो कथा भन्न रमाईलो लाग्छ -- चित्रकला कक्षामा बसेकी एउटी सानी नानीको कथा । छ वर्षकी नानी र उनी पछाडि बसेकी थिईन , चित्र कोर्दै , शिक्षीकाले भन्थिन कि ती नानीले कुनै कुरामा ध्यान दिन्नथिन , तर यो चित्रकलाको कक्षामा उनले ध्यान दिएकी थिईन । शिक्षीकालाई खुब अचम्म लागेछ र उनको छैउमा गईछन् र भनिछन , " तिमीले के को चित्र बनाई राखेको ? " अनि ती नानीले भनिछन , " म ईश्वरको चित्र बनाउँदैछु । " अनि शिक्षीकाले भनिछन , " तर ईश्वर कस्ता छन भनेर त कसैलाई पनि थाहा छैन । " ¼ अनि ती नानीले भनिछन , " एक मिनेटपछि सबैले थाहा पाउनेछन । " ( हाँसो ) जब मेरो छोरो बेलायतमा चार वर्षको थियो -- वास्तवमा भन्दा , उ जहाँतहिँ चार वर्षकै थियो । ( हाँसो ) यदि ठ्याक्कै भन्ने हो भने , जहाँसुकै गएपनि , उ त्यस वर्ष चार वर्षको थियो । ऊ नेटिभिटी प्लेमा थियो । तपाईँ त्यो कथा सम्झिनुहुन्छ ? अहँ , त्यो धेरै लामो थियो । यो लामो कथा थियो । मेल गिब्सनले यसको शृङ्खलै बनाएका छन। ♫ तपाईँले हेर्नुभएको होला : " नेटिभिटी २ । " तर जेम्सले जोसेफको भूमिका पाएको थियो , जसले हामीलाई रोमाञ्चित बनाएको थियो। £ हामीले यसलाई एक मुख्य भूमिकाका रुपमा लिएका थियौँ । अनि त्यहाँ टी- सर्टमा बोलाईएका टन्नै एजेन्टहरूको भिड थियो : " जेम्स रबिन्सन जोसेफ नै हो ! " ( हाँसो ) उसले बोल्नु पर्ने थिएन , तर तपाईँलाई थाहै छ त्यो खण्ड जहाँ तीन राजाहरू आउँछन् । उनीहरूले उपहारहरू लिएर आउँछन् , र उनीहरूले सुन , फ्रान्किन्सेन्स र मिर लिएर आउँछन् । यो साच्चैँ नै भयो । हामी त्यहाँ बसिराखेका थियौँ अनि मलाई लाग्छ उनीहरू कथाको क्रमबाट बाहिर गए , किनभने हामीले पछि त्यो बच्चासँग कुरा गर्दा भन्यौँ ,
(src)="6"> " তুমি কি ঠিক আছ ? " সে উত্তর দিল , " হ্যা , কেন ? কিছু কি ভুল হয়েছে ? " ওরা গুলিয়ে ফেলেছিল , ব্যস । যাক , তো সেই তিনটি ছেলে এল -- চার বছর বয়সী , মাথায় তোয়ালে পেঁচানো অবস্থায় -- তারা ওই বাক্সগুলোকে নিচে রাখলো , প্রথম ছেলেটা বলল , " আমি তোমার জন্য সোনা এনেছি । " দ্বিতীয় ছেলেটা বলল , " আমি তোমার জন্য ম্যার ( সুগন্ধি নির্যাস ) এনেছি । " আর তৃতীয় ছেলেটা বলল , " ফ্রাংক এটা পাঠিয়েছে " ( হাসি ) শিশুদের মধ্যে এখানে সাধারণ একটা ব্যাপার হল , ওরা সুযোগ নেয় । ওরা যদি কিছু নাও জানে , তবুও ওরা তা চেষ্টা করে দেখে । ঠিক বলেছি ? ওরা ভুল করাকে ভয় পায় না । আমি বলছি না যে ভুল করা আর সৃজনশীলতা একই কথা । আমরা যেটা জানি সেটা হল আপনি যদি ভুল করতে প্রস্তুত না থাকেন , তবে আপনি কখনোই মৌলিক কিছু করতে পারবেন না -- যদি ভুল করতে প্রস্তুত না থাকেন । আর যতদিনে এসব শিশুরা পূর্ণবয়স্ক হয় , অধিকাংশই এই ক্ষমতাটা হারিয়ে ফেলে । ওরা নিজের ভুল করা নিয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে । এবং আমরা কিন্তু এভাবেই আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলো চালাচ্ছি । আমরা ভুলকে কলঙ্কিত করি । আমরা এখন এমন জাতীয় শিক্ষাব্যবস্থা চালাচ্ছি যেখানে ভুল করাকে একবারেই নিকৃষ্ট হিসেবে ধরা হয় । আর তার ফল হল , আমরা মানুষকে শিক্ষিত করে তার নিজের সৃজনশীলতার বাইরে এনে ফেলছি । পিকাসো বলে গেছেন --
(src)="7"> " সব শিশুই জন্মগতভাবে শিল্পী । " সমস্যাটা হল , বড় হওয়ার সাথে সাথে সেই শিল্পীসত্তাকে ধরে রাখা । আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে , আমরা সৃজনশীলতার ভিতরে বেড়ে উঠি না , ক্রমান্বয়ে আমরা এর বাইরে যেতে থাকি । ভালভাবে বললে , শিক্ষিত হয়ে আমরা এর বাইরে যেতে থাকি । কেন এমন হয় ? পাঁচ বছর আগ পর্যন্তও আমি স্টার্টফোর্ড- অন- এভানে থাকতাম । এমনকি , আমরা স্টার্টফোর্ড থেকেই লস এঞ্জেলসে এসেছি । আপনারা বুঝতেই পারছেন কতটা নিখুঁত ছিল অবস্থান্তরটা !
(src)="8"> ( হাসি ) আসলে , আমরা থাকতাম স্নিটারফিল্ডে , স্টার্টফোর্ডের একটু বাইরে , যেখানে শেক্সপিয়ারের বাবার জন্ম । নতুন কোন ভাবনায় আটকে গেলেন ? আমি কিন্তু আটকেছিলাম । শেক্সপিয়ারেরও যে বাবা আছে , তা আপনি কখনো চিন্তা করেন না , করেন কি ? কারন আপনারা নিশ্চয়ই শেক্সপিয়ারকে শিশু হিসেবে চিন্তাই করেন না , তাই না ? সাত বছরের শেক্সপিয়ার ? আমি কখনোই ভাবিনি । বলতে চাচ্ছি যে , সেও কখনো সাত বছরের শিশু ছিল । সেও কোন শিক্ষকের ইংরেজি ক্লাসে যেত তাই না ? সেটা কতটা বিরক্তিকর হতে পারে ?
(trg)="3"> " तिमीलाई ठिकै लाग्यो त ? " अनि उसले भन्यो , " अँ , किन ? केहि बिग्र्यो र ? " उनीहरूले बद्लि गरे , त्यत्ति मात्रै हो । जे होस , ती तीनजना केटाहरू आए -- टाउकामा टावेल राखेका चार वर्षे बच्चाहरू -- अनि उनीहरूले ती बक्साहरू भुईँमा राखे , अनि पहिलो केटोले भन्यो , " मैले यहाँको लागि सुन ल्याएको छु । " अनि दोस्रो केटोले भन्यो , " मैले यहाँको लागि मिर ल्याएको छु । " अनि तेस्रो केटोले भन्यो , " फ्र्याङ्कले पठाएको । " ( हाँसो ) यी कुराहरूमा समानता के छ भने बच्चाहरू अवसर लिईहाल्छन् । उनीहरूले कुनै कुरा जानेनन भने पनि केहि चाहिँ गरिहाल्छन् । हैन त ? उनीहरू गलत हुन डराउँदैनन् । अब , मैले भन्न खोजेको कुरा यो हैन कि गलत हुनु र सिर्जनशील हुनु भनेको एकै हो । हामीलाई यो थाहा छ कि , यदि तपाईँ गलत हुन तयार हुनुहुन्न भने , तपाईँ कुनै कुरामा कहिल्यै मौलिकता ल्याउन सक्नुहुन्न । यदि तपाईँ गलत हुन तयार हुनुहुन्न भने । अनि बच्चाहरू जब बयस्क भईसक्छन् , धेरैजसोले त्यो क्षमता गुमाईसकेका हुन्छन् । उनीहरू गलत हुनबाट डराउने हुन्छन् । अनि , हामी हाम्रा कम्पनीहरू पनि यसरी नै चलाउँछौँ। ® हामी गल्तीहरूलाई नराम्रो रुपमा हेर्छौँ । अनि हामी अहिले यस्तो प्रकारको राष्ट्रिय शिक्षा पद्धति चलाउँदैछौँ जहाँ गल्ती भनेको तपाईँले गर्नैनहुने सबैभन्दा नराम्रो कुरा हो । र यसको परिणाम भने हामी मानिसलाई उनीहरूको सिर्जनशील क्षमताभन्दा बाहिर शिक्षा दिईराखेका छौं । पिकासोले एकपटक यसो भनेका थिए । उनले भनेका थिए कि सबै बच्चाहरू जन्मिँदा कलाकार हुन्छन् । समस्या भने हामी बढ्दै जाँदा पनि कलाकारनै रहिरहनु हो । म यसलाई पूर्ण विश्वास गर्छु कि , हामी सिर्जनशीलतातिर बढ्दैनौ , हामी यसबाट बाहिरतिर बढ्छौँ । अझ भन्दा , हामी यसबाट बाहिर शिक्षित हुन्छौँ । त्यसोभए किन यस्तो छ त ? म करिब ५ बर्षअघिसम्म स्ट्र्याटफर्ड- अन- एभनमा बस्थेँ । वास्तवमा , हामी स्ट्र्याटफर्डबाट लस एञ्जलस सरेका हौँ । यसबाट यो परिवर्तन कति सजिलो भयो होला भनेर तपाईँले अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ । ( हाँसो ) वास्तवमा , हामी एउटा स्निटरफिल्ड भन्ने ठाउँमा बस्थ्यौँ , स्ट्र्याटफर्डको केहि बाहिर मात्र , जहाँ शेक्सपियरका बाबु जन्मेका थिए । तपाईँ अर्को अचम्ममा पर्नु भयो ? म चाहिँ परेको थिएँ है । तपाईँले शेक्सपियरका बाबु पनि थिए भनेर सोच्नुहुन्न , सोच्नुहुन्छ त ? सोच्नु हुन्छ त ? किनभने तपाईँ शेक्सपियर लाई बच्चाको रुपमा सोच्नुहुन्न , हैन त ? सात वर्षका शेक्सपियर ? मैले यो कुरा कहिल्यै सोचेको थिईन । मेरो मतलव , उनी एकपटक सात वर्षका त थिए नि । उनी कसैको अङ्ग्रेजी कक्षामा थिए , हैन त ? त्यो कस्तो दिक्कलाग्दो हुन्थ्यो होला ?
(src)="10"> " আরো ভালভাবে চেষ্টা কর " ( হাসি ) শেক্সপিয়ারের বাবা তাকে বিছানায় পাঠিয়ে বললেন " এখুনি ঘুমাতে যাও । "
(src)="11"> " পেন্সিলটা রেখে দাও । আর এভাবে কথা বলা বন্ধ কর । এটা সবাইকে মাথা খাচ্ছে । " ( হাসি ) সেকথা থাক , আমরা স্টার্টফোর্ড থেকে লস এঞ্জেলস চলে এলাম , আমি এই অবস্থান্তর সম্পর্কে একটা কথা বলতে চাই , আমার ছেলে আসতে চায়নি । আমার দুই সন্তান । ছেলের বয়স এখন ২১ , মেয়েটার ১৬ । ছেলেটা আসতে চায়নি লস আঞ্জেলসে । ও পছন্দ করত , কিন্তু ওর ইংল্যান্ডের এক প্রেমিকা ছিল । সে- ই ছিল আমার ছেলের জীবনের ভালবাসা , সারাহ । ও তাকে এক মাস ধরে চিনতো । ( হাসি ) আবার বলছি , ওরা ওদের সম্পর্কের ৪র্থ বার্ষিকী পালন করেছে , কারণ ১৬ বছর বয়সে এটা একটা বিশাল সময় । প্লেনের মধ্যে আমার ছেলের মন খুব খারাপ ছিল । আর ও বলছিল , " আমি আর কখনো সারাহ- র মত কাউকে খুঁজে পাবো না । " সত্যি বলতে কি , আমরা কিন্তু এসব দেখে খুশি হয়েছিলাম , ( হাসি ) কেননা মেয়েটাই আমাদের ওই দেশ ছাড়ার প্রধান কারন ছিল !
(src)="12"> ( হাসি ) কিন্তু কিছু একটা আঘাত করে যখন কেউ আমেরিকায় আসে এবং যখন কেউ বিশ্বভ্রমনে বের হয় : বিশ্বের সব শিক্ষাব্যবস্থাই বিভিন্ন বিষয়ে একই ক্রম মেনে চলে । প্রত্যেকটায় । আপনি যেখানেই যান না কেন । আপনি ভাববেন হয়তো অন্যরকম হতে পারে , কিন্তু তা নয় । সবচেয়ে উপরে আছে গনিত আর ভাষা , তারপর মানবিক , আর সবচেয়ে নিচে শিল্পকলা । বিশ্বের সব জায়গায় । এবং অধিকাংশ ব্যাবস্থাতেই আবার শিল্পকলার মধ্যেও উঁচুনিচু আছে । চিত্রকলা আর সংগীতকে সাধারনত স্কুলগুলোতে উচ্চমর্যাদা দেয়া হয় নাট্যকলা আর নৃত্যের তুলনায় । এই দুনিয়ায় একটা শিক্ষাব্যাবস্থাও এমন নেই যেখানে প্রতিদিন নাচ শেখানো হয় যেমন করে আমরা প্রতিদিন অংক করাই । কেন ? কেন নেই ? আমি মনে করি এটাই জরুরি । আমি মনে করি , অংক খুব গুরুত্বপূর্ণ , কিন্তু নৃত্যও তেমনি গুরুত্বপূর্ণ । বাচ্চারা সারাক্ষণ নাচবে যদি তাদের অনুমতি দেয়া হয় , আমরাও কিন্তু তেমনি । আমাদের সবারই দেহ আছে , তাই না ? আমি কি কোথাও ভুল বললাম ?
(trg)="4"> ( हाँसो ) " अझ कडा परिश्रम गर्नुपर्छ । " उनका बाबुले सुत्न पठाउँदा , क्या त , शेक्सपियरलाई , " जाऊ सुत , चाँडै , " विलियम शेक्सपियरलाई , " अनि त्यो कलम छोड्दे त । अनि त्यसरी कुरा गर्नु हुँदैन । यसले सबैलाई दोधारमा पार्छ । " ( हाँसो ) जे होस , हामी स्ट्र्याटफर्डबाट लस एञ्जलस गयौँ , र म , वास्तवमा , त्यो परिवर्तनका बारे एउटा शब्द भन्न चाहन्छु । मेरो छोरो आउन चाहेको थिएन । मेरो दुई बच्चा छन् । ऊ अहिले २१ वर्षको भयो , मेरी छोरी १६ वर्षकी छ । ऊ लस एञ्जलस आउन चाहेको थिएन । उसलाई यो ठाऊँ मन परेको थियो , तर बेलायतमा उसकी एकजना प्रेमिका थिई । सेरा , उसको जीवनकी प्रेमिका । ऊसले ऊनलाई चिनेको एकमहिना भएको थियो । ख्याल गर्नुस , ऊनीहरूले चौथो वार्षिकोत्सव मनाईसकेका थिए , किनभने १६ वर्षको हुँदा यो लामो समय हो। © जे होस , उसले हवाईजहाजमा साँच्चै चित्त दुखाएको थियो , अनि उसले भनेको थियो , " मैले सेराजस्तो अर्को केटी कहिल्यै भेटाउने छैन । " अनि हामीलाई भने यो कुराले खुशी लागिराखेको थियो , साँच्चै भन्दा , किनभने हामीले देश छोड्नुको मुख्य कारण ऊनी नै थिईन । ( हाँसो ) तर जब तपाईँ अमेरीका सर्नुहुन्छ तपाईँलाई केही कुराले छोप्छ र तपाईँ पृथ्वीमा जहाँ पुग्नुभयो भने पनि : विश्वका सबै शिक्षा पद्धतिमा उहि प्रकारका विषयगत तहहरू छन् । जुनसुकै ठाउँमा पनि । तपाईँ जहाँ गएपनि केहि फरक पर्दैन । तपाईँलाई यस्तो हुँदैन जस्तो लाग्ला , तर हैन । माथिल्लो तहमा गणित र भाषाहरू हुन्छन् , अनि मानविकी , अनि कलाहरू सबैभन्दा तल हुन्छन् । पृथ्वीको जुनसुकै ठाउँमा पनि । अनि प्राय : जसो सबै पद्दतिमा पनि , कलाहरूभित्र पनि अझ तहहरू हुन्छन्। ¼ विद्यालयहरूमा साधारणतया कला र सङ्गीतलाई उपल्लो दर्जा दिईन्छ त्यसपछि नाटक र नृत्य । यो ग्रहमा एउटा पनि त्यस्तो शिक्षा पद्दति छैन जहाँ बच्चाहरूलाई हरेक दिन नृत्य सिकाईन्छ हामीले ऊनीहरूलाई गणित पढाएको जस्तै । किन ? किन होइन त ? मलाई लाग्छ यो कुरा अझ महत्वपूर्ण छ। ♫ मलाई लाग्छ गणित एकदमै महत्वपूर्ण हो , तर नृत्यपनि उत्तिकै हो । बच्चाहरूलाई दियो भने जतिबेला पनि नाच्छन , हामी सबै नाच्छौँ । हामी सबैको शरीर छ , हैन त ? मैले केहि विर्शेको त छैन नि ?
(src)="13"> ( হাসি ) সত্যি বলতে কি , শিশুরা যখন বড় হয় , আমরা তাদের কোমরের থেকে শেখাতে শুরু করি আর তারপর উপরে উঠতে উঠতে আমরা তাদের মাথার দিকে নজর দেই । তারপর হালকাভাবে একদিকে । আপনাকে যদি বাইরের কেউ হিসাবে শিক্ষাক্ষেত্র ঘুরিয়ে এনে জিগ্যেস করা হত , " কিসের জন্য , এই জনশিক্ষা ? " আমার মনে হয় আপনি বলতেন -- আপনি যদি ফলাফলের দিকে তাকান , মানে যারা সত্যিই এটার মাধ্যমে সফল ; যারা যা যা করার দরকার , তার সব করে , যারা সকল সামাজিক খ্যাতি পায় , যারা বিজয়ী -- আমার মনে হয় আপনাদের বলতে হবে যে পুরো বিশ্ব জুড়ে জনশিক্ষার প্রধান লক্ষ্য হল বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক গড়ে তোলা । তাই না ? তারাই তো পরীক্ষায় প্রথম হওয়া ছাত্র । আমিও এরকমই একজন ছিলাম , তাই আরকি । ( হাসি ) আর আমি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকদের পছন্দ করি , কিন্তু তাদেরকে মানুষের অর্জনের ক্ষেত্রে সবচেয়ে উঁচুদরের হিসেবে দেখা উচিত নয় । এটা জীবনযাপনের একটা উপায় মাত্র , অন্য একটা উপায় । কিন্তু এরা জানতে বেশ আগ্রহী , তাদের প্রতি ভালোবাসা থেকেই বলছি । আমার অভিজ্ঞতা বলে প্রফেসরদের মাঝে জানার আগ্রহ রয়েছে -- সবার না , কিন্তু অধিকাংশেরই -- তারা তাদের মাথার ভিতরে বসবাস করে । তারা উপরেই বসবাস করে , এবং হালকাভাবে এক দিকে হেলে । তারা সত্যিই সত্যিই বিমূর্ত , শরীর বিহীন । তারা তাদের শরীরের দিকে তাকায় আর একে তাদের মাথার বাহন হিসেবে বিবেচনা করে , তাই না ?
(trg)="5"> ( हाँसो ) साँचो भन्दा , के हुन्छ भने , जब बच्चाहरू बढ्दै जान्छन , हामी ऊनीहरूलाई क्रमिकरुपमा कम्मरदेखि माथितिर पढाउँदै जान्छौँ । अनि त्यसपछि हामी ऊनीहरूको टाउकोमा केन्द्रित हुन्छौँ । अनि विस्तारै एउटा भागतिर । यदि तपाईले एउटा वाह्यजीवको रुपमा शिक्षालाई हेर्नुपर्ने भएमा , अनि " के का लागि हो , सार्वजनिक शिक्षा ? " भनेर भन्नुपर्ने भएमा , मलाई लाग्छ कि तपाईँ निश्कर्षमा पुग्नुहुन्छ -- यदि तपाईँले उत्पादन हेर्नुभयो भने , यसबाट को को साँच्चै सफल हुन्छन् , क कसले ऊनीहरूले गर्नुपर्ने सबै कुरा गर्छन् , क कसले सबै अङ्कहरू पाउँछन , कसले जित्छन् -- मलाई लाग्छ तपाईँ यो निष्कर्षमा पुग्नुपर्ने हुन्छ कि सार्वजनिक शिक्षाको सम्पूर्ण उद्देश्य विश्वभरि नै विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू उत्पादन गर्नु हो , हैन त ? ऊनीहरू नै हुन जो अग्र स्थानमा आउँछन् । अनि म पनि त्यस्तै एकजना थिएँ । ( हाँसो) © अनि मलाई विश्वविद्यालयका प्राध्यापकहरू मन पर्छन , तर तपाईँलाई थाहा छ , हामीले ऊनीहरूलाई सम्पूर्ण मानव उपलब्धिकै चरमविन्दुको रुपमा राख्नु हुँदैन । ऊनीहरू जीवनको एउटा प्रकार मात्र हुन, ® जीवनको अर्को प्रकार । तर तिनीहरू बरु जिज्ञासु हुन्छन् , अनि मैले यो कुरा ऊनीहरूलाई माया गरेर भनेको हुँ । मेरो अनुभवमा प्राध्यापकहरूको बारेमा एउटा रमाईलो कुरा छ -- सबैचाहिँ हैन , तर प्राय : जसो -- उनीहरू आफ्नो टाउकोले बाँच्छन् । ऊनीहरू त्यहाँ माथि बाँच्छन , र अलिकति एकातिर । एक प्रकारले ऊनीहरू , शाब्दिक रुपमा , शरीरविहीन हुन्छन् । ऊनीहरू आफ्नो शरीरलाई एक प्रकारको टाउकोको वाहन जसरी लिन्छन , हैन त ?
(src)="14"> ( হাসি ) এটা তাদের মাথাকে মিটিঙে নিয়ে যাওয়ার একটা পরিবহন । যদি " দেহ- বহির্ভূত সত্তা " অভিজ্ঞতার আসল প্রমাণ পেতে চান , তাহলে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকদের একটা আবাসিক সভায় যান এবং সেই পার্টির শেষ রাতে নাচানাচির অনুষ্ঠানে হঠাৎ করে উদয় হোন । ( হাসি ) সেখানে আপনি দেখতে পাবেন -- পূর্ণবয়স্ক নারী- পুরুষেরা যন্ত্রণা নিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছেন , অপেক্ষা করছেন পার্টি শেষ হওয়ার , যাতে তারা বাড়ি গিয়ে এটা সম্পর্কে একটা গবেষণামূলক রচনা লিখতে পারেন । এখন , আমাদের শিক্ষাব্যবস্থার ধর্ম " প্রতিষ্ঠানিক যোগ্যতা " - র উপর ঠিক করা হয়েছে । এখানে একটা কারণ আছে । বিশ্বে এই পুরো ব্যাবস্থাটা উদ্ভাবন করা হয়েছে ১৯ শতকে । সত্যিই তার আগে কোন জনশিক্ষা ব্যাবস্থা ছিল না । এ সব এসেছিল শিল্প- বিপ্লবের প্রয়োজন মেটাতে । তাই শিক্ষার ক্রমধারা দুইটি পর্যায়ে বিভক্ত হল । প্রথমত , যেসব বিষয় কাজের ক্ষেত্রে উপকারী , সেগুলো উপরের দিকে আছে । তাই আপনি যখন ছোট ছিলেন তখন আপনার কিছু ভাল লাগার বিষয়কে খুব যত্নে এড়িয়ে চলতেন , সেগুলোকে মাটিতে ছুড়ে ফেলে দিয়েছেন , এই ভয়ে যে ওগুলো নিয়ে পড়লে আপনি কখনো কোন কাজকর্ম পাবেন না । ঠিক কিনা ? সংগীত চর্চা কোর না , তুমি সংগীতশিল্পি হবে না ; ছবি এঁক না , তুমি শিল্পী হবে না । বিনীত পরামর্শ -- এখন , এটা গভীরভাবে ভুল । একটা বিপ্লব এখন পুরো বিশ্বকে গ্রাস করেছে । আর দ্বিতীয়ত হল প্রাতিষ্ঠানিক যোগ্যতা , যেটা আসলেই আমাদের বুদ্ধিবৃত্তিক যোগ্যতাকে দেখার ভঙ্গি বদলে ফেলছে , কারন বিশ্ববিদ্যালয়গুলো তাদের মত করেই ব্যবস্থাটি তৈরি করেছে । আপনারা চিন্তা করলে দেখবেন , আসলে বিশ্বে জনশিক্ষার পুরো ব্যাবস্থাটাই বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের একটা দীর্ঘায়িত ব্যাবস্থা । আর তার ফল হল , অনেক উচ্চমানের মেধাবী , উজ্জ্বল , সৃষ্টিশীল মানুষ নিজেদের তা মনে করে না । কারন তারা যে বিষয়ে ভাল ছিল , স্কুলে তার কোন মুল্য ছিল না , অথবা কলঙ্কজনক ছিল । এবং আমার মনে হয় এভাবে আর চলতে দেয়া যায় না । ইউনেস্কো- র মতে , ইতিহাসের শুরু থেকে যত মানুষ স্নাতক করেছে , আগামী ৩০ বছরে এর সংখ্যা তার থেকেও বেশি হবে । আরো মানুষ , আর তা হল আমরা এতক্ষন যেসব নিয়ে কথা বললাম তার সমষ্টি -- অর্থাৎ প্রযুক্তি আর কাজের রুপান্তরের উপর এর প্রভাব , এবং জনসংখ্যা তত্ত্ব আর বিশাল জনসংখ্যার বিস্ফোরণ । হঠাৎ করেই , ডিগ্রী এখন মূল্যহীন । সত্যি কিনা ? আমি যখন ছাত্র ছিলাম , ডিগ্রী থাকা মানেই চাকরী নিশ্চিত ছিল । তবুও কারো চাকরী না থাকা মানে ছিল সে চাকরী করতেই চায় না । আর সত্যি কথা , আমিও চাইনি । ( হাসি ) কিন্তু এখন ডিগ্রী থাকলেও বাচ্চারা প্রায়ই বাড়িতে ছুটে আসে ভিডিও গেম খেলা চালিয়ে যাওয়ার জন্য , কারণ চাকরীর জন্য এম . এ . দরকার , যেখানে আগের চাকরীতে বি . এ . করলেই চলতো , আর এখন অন্যগুলোর জন্য পিএইচডি দরকার । এটা প্রতিষ্ঠানিক স্ফীতির একটা প্রক্রিয়া । এটা ইঙ্গিত করে যে শিক্ষার পুরো গঠনটা আমাদের পায়ের তলাতেই বদলে যাচ্ছে । আমাদের বুদ্ধির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি মৌলিকভাবে পুনর্বিবেচনা করতে হবে । বুদ্ধিবৃত্তি সম্পর্কে আমরা তিনটি জিনিস জানি । প্রথমত , এটা বহুমুখী । আমরা বিশ্বকে সেসব রূপে চিন্তা করি যা আমরা অভিজ্ঞতায় অনুভব করেছি । আমরা চিন্তা করি চাক্ষুষ , শব্দের মাধ্যমে , উপলব্ধির মাধ্যমে । আমরা চিন্তা করি বস্তুনিরপেক্ষ ভাবে , নড়াচড়ার মাধ্যমে । দ্বিতীয়ত , বুদ্ধিবৃত্তি প্রগতিশীল ( গতিময় ) । গতকাল বিভিন্ন উপস্থাপনায় আমরা যা দেখলাম , আপনারা যদি মানুষের মস্তিষ্কের কার্যকলাপের দিকে খেয়াল করেন তাহলে দেখতে পাবেন বুদ্ধিবৃত্তির পারস্পরিক ক্রিয়া বিস্ময়কর । মস্তিষ্ক বিভিন্ন কামরায় বিভক্ত নয় । এমনকি , সৃজনশীলতা -- যাকে আমি মূল্যবান মৌলিক চিন্তা করার প্রক্রিয়া হিসেবে বিবেচনা করি -- দৃষ্টিভঙ্গির সৃজনশীলতা আমাদের বিভিন্ন শৃঙ্খল দ্বারা নয় , বরং মনের মুক্ত কার্যকলাপ দ্বারা বিকশিত হয় । মস্তিষ্ক উদ্দেশ্যমূলকভাবে -- বলে রাখি , মস্তিষ্কের দুই খণ্ডকে একত্র করে " করপাস ক্যালোসাম " নামের স্নায়ু- রশ্মি । মেয়েদের ক্ষেত্রে এটা তুলনামুলকভাবে মোটা । গতকাল হেলেনের কথা থেকে বলছি , আমার মনে হয় এই জন্যেই মেয়েরা একসাথে বহুকাজ ভালভাবে করে । এটা সত্যি , তাইনা ? এটা নিয়ে অনেক গবেষণা হলেও আমি আমার ব্যক্তিগত জীবন থেকে জেনেছি । আমার স্ত্রী হয়তো বাড়িতে রান্না করছে -- যেটা খুব কম হয় , ভাগ্য ভাল । ( হাসি ) কিন্তু ধরুন , সে রান্না করছে -- না , সে কিছু জিনিসে খুব ভাল -- কিন্তু বুঝতেই পারছেন , সে হয়তো রান্না করছে , সে ফোনে মানুষজনের সাথে কথা বলছে , সে ছেলেমেয়েদের সাথে কথা বলছে , সে ছাদ রঙ করছে , সে ওখানে ওপেন- হার্ট সার্জারিও করছে । ( হাসি ) আমি যদি রান্না করতে যাই , দরজা বন্ধ থাকে , বাচ্চারা বাইরে থাকে , ফোন তার জায়গায় থাকে , আমার স্ত্রী আসলে আমার বিরক্ত লাগে । আমি বলি , " টেরি , প্লিজ , আমি এখানে ডিম ভাজতে চেষ্টা করছি । আমাকে বিরক্ত কর না । " ( হাসি ) আসলে , আপনারা সেই পুরানো দার্শনিক তত্ত্বটা জানেন , বনের মধ্যে কোন গাছ পড়লে কেউ যদি তা না শোনে , তবে কি তা হয়েছে ? মনে পড়ে সেই পুরানো চেস্টনাট ? আমি অতিসম্প্রতি একটা টিশার্ট দেখেছি , তাতে লেখা " একজন পুরুষ যদি বনের মধ্যে নিজের মনের কথা বলে , আর কোন নারী যদি তা শুনতে না পায় , তবুও কি সে ভুল ? " ( হাসি ) আর বুদ্ধিমত্তা সম্পর্কে তৃতীয়ত হল , এটা স্পষ্ট । এই মুহূর্তে আমি একটা নতুন বই লিখছি " এপিফেনী ( Epiphany ) " , এটা বিভিন্ন মানুষের সাক্ষাৎকারের ধারার উপর ভিত্তি করে বানানো যে তারা কিভাবে নিজেদের প্রতিভা আবিস্কার করেছেন । এই পর্যায়ে যেভাবে তারা এসেছেন , তা দেখে আমি মুগ্ধ । এটা সত্যি ঘটেছে যখন আমি একজন চমৎকার মহিলার সঙ্গে কথা বলছিলাম , যার কথা হয়তো অধিকাংশ মানুষই শোনেনি , তার নাম জিলিয়ান লিন -- আপনারা তার নাম শুনেছেন ? কেউ কেউ হয়তো শুনেছেন । সে একজন নৃত্যপরিকল্পনাকারী ( কোরিওগ্রাফার ) এবং এমন একজন যে নিজের কাজ জানে । সে " ক্যাটস্ " এবং " ফ্যান্টম অব দ্য অপেরা " করেছে । সে অসাধারণ । আমি ইংল্যান্ডের রয়্যাল ব্যালের পরিচালনা পর্ষদে ছিলাম আপনারা বুঝতেই পারছেন । ( হাসি ) সে যাক , জিলিয়ান আর আমি একদিন একসাথে লাঞ্চ করছি , আমি বললাম
(trg)="6"> ( हाँसो ) यो ऊनीहरूको टाउकोलाई बैठकहरूमा लैजाने एउटा माध्यम हो । तपाईँ शरीरविहीनताको साँचो प्रमाण खोज्नुहुन्छ भने , तपाईँ आवाशीय सम्मेलनमा जानुस , वरिष्ठ प्राज्ञहरूको , अनि अन्तिम रातको डिस्कोमा जानुस । ( हाँसो ) अनि त्यहाँ तपाईँले देख्नुहुनेछ -- लोग्नेमान्छे र आईमाईहरू बेतालमा , अनियन्त्रित रुपमा शरीर बटारिरहेका , ता कि घर गएपछि यसको बारेमा एउटा लेखै लेख्न सकियोस भनेर अन्तिमसम्म पर्खिरहेका । अहिले हाम्रो शिक्षा पद्दती प्राज्ञिक क्षमताको अवधारणामा खडा छ । र यसको एउटा कारण छ । यो सबै पद्दति विश्वभरि त्यतिबेला आविश्कार गरिएको थियो जतिबेला सार्वजनिक शिक्षा नै थिएन , साँच्चै , १९औँ शताब्दी अगाडि । त्यतिबेला ती सबै कुराहरू औद्योगिकीकरणका आवश्यकताहरू पुर्ति गर्न शुरु गरिएका थिए । त्यसैले यो तहगत प्रणाली दुई विचारधाराहरूमा आधारित छ । प्रथम , कामका लागि सबैभन्दा बढी चाहिने विषयहरू माथि छन् । त्यसले गर्दा तपाईँलाई बच्चै हुँदा मृदुभावले तपाईँलाई मन पर्ने कुराहरूबाट टाढा लगिन्छ , यो आधारमा कि , तपाईँले ती काम गरेर कहिल्यै नोकरी पाउनुहुन्न । हो कि हैन ? सङ्गीततिर नलाग , तिमी सङ्गीतकार बन्ने हैन ; कलातिर नलाग , तिमी कलाकार बन्ने हैन । मिठो सुझाव -- अहिले , गम्भिर रुपले गलत । यो सम्पूर्ण विश्व एउटा क्रान्तिमा फसेको छ । र दोस्रो हो प्राज्ञिक क्षमता , जसले हाम्रो बौद्धिक दृष्टिकोणमाथि साँच्चै प्रभुत्व जमाएको छ , किनभने यो प्रणालीलाई विश्वविद्यालयहरूले ऊनीहरूको आफ्नै छविअनुसार रचना गरेका छन् । यदि तपाईँले यसबारेमा सोच्नु भयो भने , सार्वजनिक शिक्षाको विश्वभरिकै सम्पूर्ण पद्दति विश्वविद्यालयको प्रवेशको एउटा तन्काईएको प्रक्रिया हो । र यसको परिणाम के हो भने धेरै प्रतिभाशाली , मेधावी , सिर्जनशील व्यक्तिहरूले आफूलाई केहि हैन भन्ने सोच्छन् , किनभने ऊनीहरूले विद्यालयमा राम्रो गरिराखेका विषयहरूको केहि कदर गरिएन , अथवा वास्तवमै खराब मानिन्छ । र मलाई के लाग्छ भने हामी त्यो बाटोमा जान सक्दैनौँ । युनेस्कोका अनुसार , आउने ३० बर्षमा , ईतिहासको शुरूदेखि आजसम्म भएकाभन्दा धेरै व्यक्तिहरू शिक्षाबाट स्नातक हुनेछन् । धेरै व्यक्तिहरू , र यो हामीले कुरा गरेका सबै चिजहरूको मिश्रण हो -- प्रविधि र यसले काममा ल्याएको रुपान्तरण , अनि जनसङ्ख्या अध्ययन र जनसङ्ख्याको विशाल वृद्धि । एकाएक , उपाधिहरूको केहि मूल्य छैन । हैन त ? म विद्यार्थी छँदा , तपाईँसँग उपाधि भए जागिर पाउनुहुन्थ्यो । यदि तपाईँको जागिर थिएन भने त्यो तपाईँले नचाहेर मात्र हुन्थ्यो । अनि मलाई , सोझै भन्दा , जागिरको ईच्छा थिएन । ( हाँसो ) तर अहिले उपाधि लिएका बच्चाहरू धेरैजसो भिडियो गेम खेल्न घर फर्किन्छन् , किनभने पहिले बीए चाहिने जागिरलाई अहिले एमए चाहिन्छ अनि एमए चाहिनेलाई पीएचडी चाहिन्छ । यो प्राज्ञिक स्फीतिको एउटा प्रक्रिया हो । र यसले पुरै शिक्षा पद्दति हाम्रो पैतालामुनितिर खस्किराखेको छ भन्ने दर्शाउँछ । हामीले हाम्रो बौद्धिक दृष्टिकोणबारे समस्त रुपमा पुनर्विचार गर्नुपर्छ । हामीले बुद्धिको बारेमा तीनओटा कुराहरू जानेका छौ । पहिलो , यसको विविधता । विश्वलाई हामीले यसलाई अनुभव गरेका हरेक तरिकाबाट हेर्दछौँ । हामी दृश्यमा सोच्छौँ , हामी आवाजमा सोच्छौँ , हामी सौन्दर्यमा सोच्छौँ । हामी अमूर्त ढाँचामा सोच्छौँ , हामी चालमा सोच्छौँ । दोस्रो , बुद्धि गतिशील छ । यदि तपाईँले मान्छेको दिमागको अन्तरक्रियालाई हेर्नुभयो भने , हामीले हिजो त्यतिका प्रस्तुतिहरूमा सुनेजस्तो , बुद्धि आश्चर्यजनक रुपले अन्तरक्रियात्मक छ । दिमाग कक्षहरूमा बिभाजित छैन । वास्तवमा , सिर्जनशीलता -- जसलाई मैले मुल्यवान मौलिक विचारहरू जान्ने प्रक्रियाको रुपमा परिभाषित गर्छु -- प्राय : जसो विभिन्न शास्त्रको वस्तुहरूलाई हेर्ने तरीकाहरुको अन्तरक्रियाबाट उत्पन्न हुन्छ । दिमाग जानिबुझिकनै -- वास्तवमा , दिमागका दुई भागहरूलाई जोड्ने कर्पस क्यालोसम नामको एउटा स्नायुरेसाको मुठो हुन्छ । यो महिलाहरूमा अलि मोटो हुन्छ । हिजोकी हेलेनलाई हेर्दा , सायद यहि कारणले महिलाहरू एकैपटक धेरैओटा काम राम्ररी गर्न सक्छन् भन्ने मलाई लाग्छ । किनभने तपाईँ त्यस्तो हुनुहुन्छ , हैन त ? यसको अनुसन्धानको एउटा पाटो छ , तर मैले आफ्नै जीबनबाट यो कुरा जानेको छु । यदि मेरी श्रीमतीले घरमा खाना बनाउँदैछिन भने -- जुनचाहिँ धेरैजसो हुन्न , धन्न । ( हाँसो ) तर तपाईँलाई थाहा छ , ऊनले पकाउँदैछिन् -- हैन , ऊनले केहि- केहि चाहिँ राम्रै पकाउँछिन् -- तर यदि ऊनले पकाउँदैछिन भने , तपाईँलाई थाहा छ , ऊनले फोनमा कसैसित कुरा गरिरहेकि हुन्छिन् , केटाकेटीहरूसित कुरा गरिराखेकि हुन्छिन , छत लिपिराखेकी हुन्छिन् , उनी यहाँ ओपन- हार्ट सर्जरी गरिराखेकी हुन्छिन् । यदि मैले पकाउँदै छु भने , ढोका बन्द हुन्छ , केटाकेटीहरू बाहिर हुन्छन् , फोन उठिराखेको हुन्छ , अनि ऊनी आउँदा पनि मलाई दिक्क लाग्छ । म भन्छु , " टेरी , कृपया , मैले यहाँ अण्डा पकाईराखेको छु । एकैछिन पर्ख न । " ( हाँसो ) वास्तवमा , पुरानो दार्शनिक कुरा छ नि , यदि जङ्गलमा एउटा रुख ढल्छ र कसैले सुन्दैन , ढलेकै हो त ? त्यो पुरानो कटुस सम्झिनुहुन्छ ? मैले हालसालै एउटा गज्जबको टि- सर्ट देखेको थिएँ जसमा लेखेको थियो , " यदि एउटा लोग्नेमान्छेले जङ्गलमा आफ्नो मनको कुरा भन्छ , र कुनै आईमाईले सुन्दैन भने , तबपनि ऊ गलत हुन्छ त ? " ( हाँसो ) अनि बुद्धिको बारेमा तेस्रो कुरा हो , यो पृथक छ । मैले अहिले एउटा किताब लेख्दै छु
(trg)="7"> " एपिफानी " नामको , जुन व्यक्तिहरूले ऊनीहरूको प्रतिभा कसरी पत्ता लगाए भन्ने कुराको एउटा अन्तर्वार्ताको शृङ्खलामा आधारित छ । मान्छेहरु कसरी त्यहाँसम्म पुगे भन्ने कुराले मलाई आकर्षित गरेको छ । यो मैले एउटी बिचित्रकी महिलासँग गरेका कुराबाट प्रेरित छ जसको बारेमा सायद धेरै व्यक्तिहरूले सुनेका छैनन होला , ऊनको नाम हो गिलियन लिने , तपाईँले सुन्नुभएको थियो त ? कसैकसैले सुनेका छन् । ऊनी एउटा कोरियोग्राफर हुन् र ऊनको काम सबैलाई थाहा छ । ऊनले " क्याट्स " अनि " फ्यान्टम अफ द ओपेरा " बनाएकि थिईन् । ऊनी बिचित्रकी छन । म वेलायतमा रोयल ब्यालेटको समितिमा बस्थेँ । तपाईँलाई थाहै छ । जे होस , गिलियन र मैले एकदिन संगै खाना खायौँ अनि मैले भने ,
(src)="15"> " জিলিয়ান , তুমি নৃত্যশিল্পী কিভাবে হলে ? " সে বলল এটা খুব মজার ; ও যখন স্কুলে ছিল , ও সত্যিই খুব হতাশ ছিল । স্কুলটা ত্রিশের দশকে ওর অভিভাবকের কাছে লিখেছিল ,
(src)="16"> " আমাদের মনে হচ্ছে জিলিয়ানের কোন শিক্ষাজনিত অসুস্থতা আছে । " ও মনোযোগ দিতে পারত না ; অস্থিরতায় ভুগতো । মনে হয় , একাল হলে তারা বলতো ওর ADHD ( অতিমাত্রায় মনোযোগের অভাবজনিত রোগ ) আছে । তাইনা ? কিন্তু সেটা ছিল ১৯৩০ সালের দিকে , আর তখনো তো ADHD উদ্ভাবিত হয়নি । তখন সেটা খুব সুলভ অবস্থায় ছিল না । ( হাসি ) মানুষ জানতোই না যে তাদের এটা হতে পারে । সে যাক , ও এক বিশেষজ্ঞের কাছে গেল । সেখানে ওক- কাঠের দেয়ালের ঘরে ওর মা´র সাথে , ওকে শেষদিকের একটা চেয়ারে বসতে দেয়া হল । ও সেখানে ২০ মিনিটের মত বসে রইল , ততক্ষন সেই লোকটা ওর মায়ের সঙ্গে জিলিয়ানের স্কুল সম্পর্কিত সব সমস্যা নিয়ে কথা বলতে লাগলো । কারণ ও লোকজনদের বিরক্ত করত ; ওর বাড়ির কাজ করতে সবসময় দেরী হত ; আরও কত কী , আট বছরের ছোট শিশু -- শেষে , ডাক্তারটি এসে জিলিয়ানের পাশে বসে বলল , " জিলিয়ান , তোমার মা যা কিছু বলেছেন আমি তা শুনেছি । আর এখন তার সাথে আমার গোপনে কিছু কথা বলতে হবে । " সে বলল , " এখানেই অপেক্ষা কর । আমাদের ফিরতে দেরী হবে না । বেশি সময় নেব না " তারপর তারা তাকে রেখে চলে গেল । কিন্তু যাওয়ার আগে ডাক্তারটি তার রেডিও অন করে দিল , যেটা তার ডেস্কের উপরই রাখা ছিল । ঘর থেকে বের হয়েই ডাক্তারটি ওর মাকে বলল , " শুধু দাড়িয়ে ওকে দেখতে থাকুন । " আর ঠিক যেই মুহূর্তে তারা ঘর থেকে বেরিয়ে গেল , ও উঠে গিয়ে বাজনার সাথে সাথে নাচছিল । তারা কয়েক মিনিট ধরে এটা দেখলো , তারপর সে আমার মায়ের দিকে ঘুরে বলল , " মিসেস লিন , জিলিয়ান অসুস্থ নয় , ও একজন নৃত্যশিল্পী । ওকে নাচের স্কুলে ভর্তি করিয়ে দিন । " আমি জিগ্যেস করলাম , " তারপর কি হল ? " ও বলল ,
(trg)="8"> " गिलियन , तपाईँ कसरी नृत्यकर्मी बन्नुभयो त ? " अनि उनले भनिन " यो रोचक थियो , जब ऊनी विद्यालयमा थिईन् , ऊनी साँच्चै निराश थिईन । अनि त्यो विद्यालयले , सन ३०को दशक तिर , ऊनका आमाबाबुहरूलाई लेख्यो , " हामीलाई लाग्छ गिलियनको सिकाई क्षमतामा समस्या छ । " ऊनी एकाग्र हुन सक्दिनन् , ऊनी धेरै चञ्चल थिइन । मलाई लाग्छ अहिले तिनीहरूले उनलाई एडीएचडी थियो भन्थे होलान् । हैन त ? तर यो १९३० तिरको कुरा हो , अनि त्यतिबेला एडीएचडीको आविश्कार नै भएको थिएन । त्यतिबेला यो एउटा उपलब्ध अवस्था थिएन । ( हाँसो ) कसैलाई यो हुन्छ भन्ने कुरा कसैलाई थाहै थिएन । जे होस , ऊनी विशेषज्ञकहाँ देखाउन गईन । अनि , त्यो भब्य कोठा , र ऊनि आमासँग गएकी थिईन् , अनि उनलाई एउटा छेउको कुर्सीमा लगेर बसाईयो , अनि ऊनी २० मिनेटसम्म एक्लै बसिराखिन जतिबेला त्यो मान्छेले ऊनकी आमासँग गिलियनलाई विद्यालयमा भएका ऊनका सबै समस्याहरूका बारेमा कुरा गर्र्यो । अन अन्तिममा -- ऊनले मान्छेहरूलाई अलमल्याएकाले , ऊनको गृहकार्य सधै ढीलो हुन्थ्यो , अनि यस्तै यस्तै , आठ वर्षकी सानी बच्ची -- अन्त्यमा , डाक्टर गएर गिलियनको छेउमा बस्यो अनि भन्यो , " गिलियन् , मैले तिम्रो आमाले भनेका सबै कुराहरू सुनेँ , र म ऊहाँसँग एकान्तमा कुरा गर्न चाहन्छु । " ऊसले भन्यो , " यहिँ पर्ख है , हामी आईहाल्छौँ , धेरै बेर लाग्दैन । " अनि ऊनीहरू ऊनलाई छाडेर गए । तर ऊनीहरू कोठाबाट बाहिर जाँदा उसले उसको टेबलमा भएको रेडियो खोल्यो । अनि जब तिनीहरू कोठाबाहिर गए , ऊसले ऊनको आमालाई भन्यो ,
(src)="17"> " মা তাই করেছিল । আমি আপনাকে বোঝাতে পারব না সেটা কত চমৎকার ছিল । আমরা একটা ঘরে হাঁটছিলাম যেটা সম্পূর্ণ আমার মত মানুষ দিয়ে ভর্তি । যারা স্থিরভাবে বসে থাকতে পারত না । যাদের চিন্তা করতে হলেই নাচতে হত । " যাদের চিন্তা করতে হলেই নাচতে হত । ওরা ব্যালে করত , ট্যাপ করত , য্যাজ করত ; ওরা আধুনিক নাচ করত ; সমসাময়িক নাচ করত । এরপর , রয়্যাল ব্যালে স্কু্লে নিয়োগের জন্য ও পরীক্ষা দিল ও একক নৃত্যশিল্পী হয়ে গেল ; রয়্যাল ব্যালেতে ও চমৎকার একটা কর্মজীবন পেল । অবশেষে ও রয়্যাল ব্যালে স্কুল থেকে স্নাতক শেষ করল এবং নিজের কোম্পানি গঠন করল -- দ্য জিলিয়ান লিন ড্যান্স কোম্পানি -- এন্ড্রু লয়েড ওয়েবার- এর সাথে ওর দেখা হল । ইতিহাসের কিছু অত্যন্ত সাফল্যময় সংগীতধর্মী নাটক সৃষ্টিতে জিলিয়ানের অবদান রয়েছে ; ও লক্ষ লক্ষ মানুষকে আনন্দ দিয়েছে ; আর ও একজন কোটিপতি ; অন্য কেউ হলে হয়তো ওকে ওষুধ দিয়ে চিকিৎসা করাতো আর বলতো শান্ত হয়ে থাকতে । এখন , আমি মনে করি ... ( তালি ) আমার যা মনে হয় .. ( হাততালি ) এটা যেখান থেকে এসেছে তা হলঃ আল গোর সেই রাতে পরিবেশ নিয়ে যা বলেছে এবং র্যাচেল কারসন " বৈপ্লবিক পরিবর্তন " কে যেভাবে তুলে ধরেছে । আমি বিশ্বাস করি যে ভবিষ্যতের জন্য আমাদের একমাত্র আশা হল মানুষের বাস্তুতন্ত্রের ক্ষেত্রে নতুন ধারনা গ্রহন করা , যেখানে আমরা মানুষের ক্ষমতার ঐশ্বর্য সম্পর্কে আমাদের ধারনাকে নতুন করে গঠন করবো । শিক্ষাব্যবস্থা আমাদের মনকে এমনভাবে দুর্বল করে তুলেছে যে আমরা খোলা খনি দিয়ে পৃথিবী ছেয়ে ফেলেছিঃ শুধুমাত্র একটা নির্দিষ্ট পণ্যের জন্য । ভবিষ্যতে , এটা আমাদের কাজে আসবে না । আমরা যেই মৌলিক নীতির উপরে ভিত্তি করে শিশুদের শিক্ষা দিচ্ছি তা নিয়ে আমাদের আবার চিন্তা করতে হবে । জোনাস সল্কের একটা চমৎকার বানী হল , " যদি পৃথিবীর সব পোকামাকড় ধ্বংস হয়ে যায় , তাহলে তার ৫০ বছরের মধ্যে পৃথিবীতে বাকি সব জীবও ধ্বংস হয়ে যাবে । আর যদি পৃথিবীর সব মানুষ ধ্বংস হয়ে যায় , তাহলে তার ৫০ বছরের মধ্যে বাকি সকল প্রকারের জীব সমৃদ্ধি লাভ করবে । " আর সে ঠিকই বলেছে । এখানে TED যা উদযাপন করছে তা হল , মানুষের কল্পনাশক্তির উপহার । আমাদের সচেতন হতে হবে যেন আমরা এই উপহারকে বিচক্ষনভাবে কাজে লাগাই আর যেসব ঘটনা সম্পর্কে এখানে জানলাম সেগুলোকে এড়াতে পারি । আর এটা করার একমাত্র উপায় হল নিজের সৃজনশীল ক্ষমতাকে এর প্রকৃত ঐশ্বর্য নিয়ে দেখা , আর সন্তানদের আমাদের আশা হিসেবে দেখা কারন ওরা সত্যিই তাই । এবং আমাদের কাজ হল তাদের সম্পূর্ণ সত্ত্বাকে শিক্ষিত করা , যাতে তারা ভবিষ্যতের মুখোমুখি হতে পারে । যাই হোক -- আমরা আমাদের সেই ভবিষ্যতকে দেখতে না পেলেও , ওরা পারবে । আমাদের কর্তব্য হল সেখান থেকে কিছু গঠন করতে ওদের সাহায্য করা । আপনাদের অনেক ধন্যবাদ ।
(trg)="10"> " श्रीमती लिने , गिलियन बिरामी छैनन , ऊनी नर्तकी हुन् । ऊनलाई नृत्य विद्यालयमा लैजानुस । " मैले भनेँ , " अनि के भयो ? " ऊनले भनिन , " पठाउनुभयो । त्यो कति रमाईलो थियो भन्ने म तपाईँलाई भन्नै सक्दिन । हामी त्यो कोठामा गयौँ त्यहाँ सबै म जस्ता मान्छेहरूले भरिएको थियो । स्थिर बसिराख्न नसक्ने मान्छेहरू । सोच्नका लागि चल्नैपर्ने मान्छेहरू । " सोच्नका लागि चल्नुपर्नेहरू । ऊनीहरू ब्याले नाच्थे , ट्याप नाच्थे , ज्याज नाच्थे , आधुनिक नाच्थे , समकालीन नाच्थे । अन्तत : ऊनी रोयल ब्याले विद्यालयका लागि छानिईन , ऊनी एकल कलाकार बनिन , ऊनले रोयल ब्यालेमा गज्जबको पेशा पाईन । अन्तत : ऊनी रोयल ब्याले स्कूलबाट स्नातक भईन् र आफ्नै कम्पनी शुरु गरिन -- द गिलियन लिने डान्स कम्पनी -- एन्ड्रु लोयड वेबरलाई भेटिन । ऊनी ईतिहासकै सबैभन्दा बढी सफल साङ्गीतिक थिएटर निर्माणका लागि जिम्मेबार छिन् ऊनले दसौँ लाखलाई आनन्द दिएकी छन् , अनि ऊनी करोडपति छिन् । अरु कोहि भएको भए ऊनलाई उपचार गर्थ्यो होला अनि ऊनलाई चुप लाग्न भन्थ्यो होला । अब , मलाई लाग्छ ... ( ताली ) मैले के सोच्छु भने : अल गोरले हिजो राती पर्यावरणको बारेमा , अनि राचेल कार्सनले शुरु गरेको क्रान्तिको बारेमा बोले । मलाई विश्वास छ भविष्यको लागि हाम्रो एकमात्र आशा भनेको मानव पर्यावरणको नयाँ अवधारणा अपनाउने नै हो , यस्तो अवधारणा जसमा हामी मानव क्षमताको सम्पन्नताको नयाँ धारणा बनाउँन शुरु गर्नेर्छौँ । हाम्रो शिक्षा पद्दतिले हाम्रो दिमागलाई यसरी खाईदिएको छ कि हामी पृथ्वीलाई खान्छौँ : एउटा विशेष क्रयवस्तुका लागि । र भविष्यमा , यसले हामीलाई काम दिने छैन । हामीले आधारभूत सिद्धान्तहरूलाई पुनर्विचार गर्नुपर्छ जसमा हामी हाम्रा बच्चाहरूलाई शिक्षा दिँदैछौँ । जोनास साल्कको एउटा गज्जबको भनाई छ नि , ऊनले भनेका छन , " यदि सबै कीराहरू पृथ्वीबाट हराउनुपर्ने भए , ५० वर्षभित्र पृथ्वीका सबै जीवहरू खत्तम हुनेथियो । यदि पृथ्वीबाट सबै मान्छेहरू हराए भने , ५० वर्षभित्र सबै जीवहरू फस्टाउने छन् । " अनि ऊनले ठीक भनेका छन् । टेडले मानव कल्पनाको उपहारलाई सम्मान गर्छ । हामीले यो उपहार वुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्नेबारे सचेत हुनुपर्छ , अनि हामीले केहि परिदृश्यहरूलाई हटाईदिनुपर्छ जसको बारेमा हामीले कुरा गरेका छौँ । र हामीले यसो गर्ने एउटै मात्र तरिका भनेको हाम्रा सृजनशील क्षमताहरूलाई तिनीहरूका सम्पन्नताअनुसार हेर्ने , र हाम्रा बच्चाहरूलाई तिनीहरूका आशाको रुपमा हेर्ने नै हो । र हाम्रो काम ऊनीहरूको सम्पूर्ण पक्षलाई शिक्षित गर्नु हो , जसद्वारा उनीहरूले भविष्यलाई सामना गर्न सकून् ।
(trg)="11"> -- जे होस -- हामीले भविष्य नदेखौँला , तर ऊनीहरूले देख्नेछन् । र हाम्रो काम भनेको ऊनीहरूलाई यसमा केही गर्न सहयोग गर्ने हो । धेरै धेरै धन्यवाद ।
# bn/X6Iq5um3b4hy.xml.gz
# ne/X6Iq5um3b4hy.xml.gz
(src)="1"> ( সুর ) প্রতিদিন স্কুলগুলোতে আমরা অনেক সময় ব্যায় করি কিছু প্রশ্নের উত্তর শিখতে । কিন্ত , এখন আমরা এর উল্টো কিছু একটা করব । আমরা সেসব প্রশ্ন নিয়ে ভাবব , যাদের উত্তর শেখা যায়না , কারণ , ওগুলোর উত্তর কেউ জানেনা । আমি ছোটবেলায় অনেক কিছু নিয়ে ভাবতাম । যেমন , আমার কেমন লাগত যদি আমি একটা কুকুর হয়ে জন্মাতাম ? মাছেরা কি ব্যাথা পায় , বা পোকারা ? বিগ ব্যাং কি কেবলই একটা দূর্ঘটনা ছিল ? এবং , ঈশ্বর বলে কি কেউ আছে ? আর যদি থেকেই থাকে , তবে আমরা কি করে এত নিশ্চিত হলাম যে উনি একজন ছেলে , মেয়ে নন ? কেন এত নির্দোষ মানুষ ও নিরীহ প্রাণিরা ভয়াবহ কষ্টের স্বীকার হয় ? আসলেই কি আমার জীবনের জন্য কোন পূর্বনির্দিষ্ট পরিকল্পনা আছে ? ভবিষ্যতে কি হবে তা কি এখনো অনির্দিষ্ট , না ইতিমধ্যে তা ঠিক করা হয়ে গেছে কেবল আমরা তা বুঝতে পারছিনা ? তাহলে কি আমার স্বাধীন ইচ্ছা আছে ? আমি আসলে কে ? আমি কি কেবলই একটি জৈবিক যন্ত্র ? তাহলে , আমি সচেতন কেন ? চেতনা কি ? রোবটেরাও কি একদিন সচেতন হবে ? আমি যা বলতে চাচ্ছি , তাহল আমি ধরেই নিয়েছিলাম যে কোন একদিন কেউ আমাকে এসব প্রশ্নের উত্তর বলে দিবে । মানে , কেউ নিশ্চয় জানে এগুলোর উত্তর , তাইনা ? কিন্ত , কী আজব ? কেউই জানেনা । এ প্রশ্নগুলো আমাকে এখন আগের চেয়েও বেশী ভাবায় । কিন্তু , এদের নিয়ে চিন্তা করা অনেক মজার কারণ এটা আপনাকে জ্ঞানের শেষ সীমায় নিয়ে যায় , এবং আপনি জানেননা , আপনি সেই সীমানায় কী খুঁজে পেতে পারেন । অতএব , দুটি প্রশ্ন দিয়ে এই সিরিজটি শুরু করা যায় যে প্রশ্নগুলোর উত্তর পৃথিবীর কেউ জানেনা । মোট কতগুলো মহাবিশ্বের অস্তিত্ব রয়েছে ? আমরা কেন ভিনগ্রহের প্রাণিদের অস্তিত্বের প্রমাণ দেখতে পাইনা ?
(trg)="1"> ( धुन ) स्कूलमा एउटा सामान्य दिनमा हाम्रा धेरै घण्टाहरु वित्ने गर्छन् , के गरेर त ? विभिन्न प्रश्नहरूको जवाफका बारे सिकेर र थाहा पाएर । तर अहिले हामी त्यस्को ठीक उल्टो काम गरौं । हामी त्यस्ता प्रश्नहरुमा विचार गरौं जस्को उत्तरहरु थाहा पाउन सकिंदैन , किनभने ति उत्तरहरु हालसम्म कसैलाई पनि थाहा छैन । केटाकेटी छंदा म धेरै थरी कुराहरुका बारे थाहा पाउन चाहन्थें । उदाहरणका लागि , मलाई कस्तो अनुभव हुंदो हो यदि म एउटा कुकुर भैदिएको भए ? माछाहरुलाई दुख्छ की दुख्दैन होला ? किराहरुलाई पनि दुख्ला की नदुख्ला ? बीग ब्यांग वा महा विस्फोट भनेको एउटा दुर्घटना मात्रै थियो की ? अनि के सांच्चिकै ईश्वर भन्ने छन् त ? यदि छन् भने हामीले कसरी थाहा पाउने की उनी केटा हुन् की केटी ? अनि यत्ति धेरै निर्दोष मानिस तथा जनावरहरुले खराब कुराहरु किन बेहोर्नु पर्छ ? सांच्चिनै , मेरो जीवनको योजना पहिले नै निर्धारण भैसकेको हो ? के भविष्य लेखिन अझै बांकी नै छ , की त्यो पनि पहिले नै लेखिसकियो र हामीले अहिले त्यसलाई देख्न नसकेका मात्र हौं ? विधर्मी बन्न पाइन्छ ? उसो भए म को हुं त ? के म एउटा जैविक यन्त्र मात्र हुं ? फेरि म मा चेतना किन छ ? चेतना हुनु भनेको के हो ? के रोबोटहरुमा पनि एकदिन चेतना हुनेछ ? मैले भन्न खोजेको , मलाई लाग्थ्यो की कुनै दिन मलाई यि सबै प्रश्नहरुको उत्तर कसैले बताइदिनेछ । यसको उत्तर कसै न कसैलाई त थाहा होला नी , होइन ? अममम । तर यस्को जवाफ कसैलाई थाहा छैन । ति मध्ये धेरैजसो प्रश्नले त मलाई पहिले भन्दा अहिले झन अचम्ममा पार्ने गर्छ । तर ति प्रश्नहरूमाथि विचार गर्नु रमाइलो हुन्छ किनभने यसो गर्दा मानवजातिले हासिल गरेको ज्ञानको किनारामा नै पुग्न सकिन्छ , र त्यहां पुगेर के कस्ता कुरा थाहा पाइन्छ भन्ने अनुमानै गर्न सकिन्न । अब दुईथरी त्यस्ता प्रश्नमाथि विचार गरौं , यो श्रृंखला आरम्भ गर्नका लागि । त्यस्ता प्रश्न जस्को जवाफ पृथ्वीमा कसैलाई थाहा छैन --
# bn/bkRJcvVMdcxU.xml.gz
# ne/bkRJcvVMdcxU.xml.gz
(src)="1"> আসুন ছবির ফিলটারের সাথে পরিচিত হই আহ , সান ফ্রান্সিসকোঃ অবকাশ যাপনের হাজারো ছবির এক স্থান । এবং এইযে ফিল ! ফিলের মোবাইল ছবিতে ভরা এবং সে টুইটার ছবি সম্পাদক বা এডিটর দিয়ে এগুলোকে টুইট করছে । আসুন শিখি কিভাবেঃ যখন আপনি একটি টুইট লিখছেন , ফিল ক্যামেরা আইকন বা চিহ্নে চাপ দেয় এবং এরপর যে ছবিটি সে দিতে চায় তা নির্বাচন করে । এইযে এটা ! এবং এখন সে সম্পাদনা বা এডিট করার জন্য প্রস্তুত ! এইযে আপনারা দেখতে পাচ্ছেন নিচে তিনটি আইকন বা চিহ্ন । প্রথমটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনারস ছবিকে বড় করে দ্রুত মেরামত বা ঠিক করার জন্যে । ডানের আইকনটি আপনাকে ছবি ছোট করতে সাহায্য করে , সরাতে এবং আপনার ছবিকে ছোট- বড় এবং আসল রূপে বা বর্গাকার রূপ দিতে । সবশেষে , সবচেয়ে মাঝের অপশনটি আপনাকে একটি ফিলটার নির্বাচন করতে দেয় আপনার ছবির জন্য । যেকোন একটি ফিলটারে চাপ দিন যদি কাছে থেকে দেখতে চান অথবা পাশে সরিয়ে দিন যদি অন্য কোন ছবি দেখতে চান । এইযে নিন ! ফিলের কাজ শেষ তাই সে ´done ´ এ ক্লিক করে । এবং সে তার টুইট পাঠানোর জন্য এবং ছবি শেয়ার করার জন্য প্রস্তুত । তার চমৎকার বাছাই করা সব ছবি ভেসে উঠে টুইটারের নীড়পাতার টাইমলাইনে - চমৎকার সব স্মৃতি সমুদ্রের পাশের শহর থেকে । আমরা যারা টুইটারে আছি তারা আশা করি আপনারা আপনারা এই নতুন বৈশিষ্ট্যগুলো পছন্দ করবেন এবং সবসময়ের মত , " শুভ টুইটিং । "
(trg)="1"> तस्विर चाल्नीको परिचय अँ , स्यान फ्रान्सिको : लाखौं विदाका तस्विरहरुको ठाउँ । अनी यहाँ फिल हुनुहुन्छ । फिलले आफ्नो फोन तस्विरहरुले भर्नुभएकोछ र ट्वीटरको सम्पादक प्रयोग गरी तस्विर ट्वीट गर्नुहुन्छ ।
# bn/htmZuxi0uywm.xml.gz
# ne/htmZuxi0uywm.xml.gz
(src)="1"> রোবট গাড়ি নি : সন্দেহে আংশিক প্রতীয়মান পরিবেশে কাজ করে , আপনি যদি কোনো এক নির্দিষ্ট সময়ের ইনপুট শুধু দেখেন , তাহলে এমনকি পাশের গাড়িগুলো কত জোরে চলছে তাও আপনি বলতে পারবেন না ফলে আপনাকে অনেক তথ্য স্মৃতিতে জমা রাখতেই হবে এটা অনিরুপনযোগ্য , কারণ অন্য গাড়িগুলো কিভাবে আচরণ করবে তা আগে থেকে জানা সম্ভব না এটা অবিচ্ছিন্ন , কারণ আপনি অসীম সংখ্যক উপায়ে স্টিয়ারিং ঘোরাতে অথবা ব্রেক বা এক্সেলেরেটর চাপতে পারেন আর এটা বৈরী কিনা সে ব্যাপারটা অবশ্য তর্কসাপেক্ষ কোনো কোনো জায়গায় এটা বৈরী হতেও পারে , তবে আমি যেখানে থাকি সেখানে না
(trg)="1"> शुभ , यान्त्रिक रथ स्पष्टरूपले आंशिकरूपे पर्यवेक्षणीय परिवेश सँग व्यवहार गर्छ यदि तपाँइँले क्षणिक संवेदनमा हेर्नुभयो भने , तपाँइँले भन्न सक्नुहुन्न कि अरु रथ कति छिटो जाँदैछ । त्यसैले , तपाँइँले के मुखस्थ गर्नु पर्छ भने । यो प्रसम्भाव्य हो किनकि यो निहितरूपे अप्रत्याशित हुन्छ कि अरु रथहरुलाई आगामि के हुन्छ । यो निरन्तर हो । तपाँइँको कर्णनलाई स्थापित गर्ने सीमाहीनरूपे धेरै मार्ग हुन्छन् वा वायुपदिक( ग्याँस्पेडल् ) थिच्नुहोस् वा तपाँइँको रोधक( ब्रेक् ) र , शुभ , तपाँइँ तर्क गर्नु सक्नुहुन्छ विरोधात्मक हो वा होइन भनेर । तपाँइँ काहाँ बस्नुहुन्छ भन्नेमा निर्भर रहेर , यो विरोधात्मक पनि हुनसक्छ । जाहाँ म बस्छु , यो विरोधात्मक होइन ।
# bn/meR7gdTPfgPd.xml.gz
# ne/meR7gdTPfgPd.xml.gz
(src)="1"> প্রথমত , আমি একটা প্রশ্ন দিয়ে শুরু করতে চাইঃ আপনাকে শেষ কবে ছেলেমানুষ বলে ডাকা হয়েছিল ? আমার মতন ছোটদের ক্ষেত্রে ,
(trg)="1"> म एउटा प्रश्न सोधेर सुरु गर्न चाहन्छु : बिगतमा कहिले तपाइंलाई कसैले " केटौले " भनेर भनेको थियो ? म जस्ता बच्चाहरुको लागि ,
(src)="2"> " ছেলেমানুষ " বলে সম্বোধীত হওয়ার ঘটনা প্রায়ই ঘটে থাকে । যখনই আমরা কোন অযৌক্তিক আবদার করি , বা কোন দায়িত্বহীন আচরণ করি , অথবা সাধারণ কোন আমেরিকান নাগরিক হওয়ার অন্য কোন চিহ্ন দেখাই , আমাদের শিশুসুলভ বলা হয় , যা আমাকে আসলেই বিরক্ত করে । যাই হোক , এই ঘটনাগুলো একবার দেখুনঃ সাম্রাজ্যবাদ এবং ঔপনিবেশিকতা , বিশ্বযুদ্ধ , জর্জ ডব্লিউ বুশ । নিজেকেই জিজ্ঞাসা করুনঃ কে দায়ী ? বড়রা । তাহলে , বাচ্চারা কি করেছে ? আনা ফ্র্যাঙ্ক তার ইহুদীনাশ এবং হত্যালীলার প্রবল কাহিনীর মধ্য দিয়ে হাজারজনকে আলোড়িত করেছে , রুবি ব্রিজেস যুক্তরাষ্ট্রে জাতিগত পৃথকীকরণ বন্ধ করতে সাহায্য করেছে , এবং , সাম্প্রতিককালে , চার্লি সিম্পসন হাইতির জন্য ১২০, ০০০ পাউন্ড জোগাড় করতে সাহায্য করেছে তার ছোট বাইকে চড়ে । তো , এইসব উদাহরণ থেকে প্রমানিত হয় , যে বয়সের সাথে এসবের কোনই সম্পর্ক নেই । ছেলেমানুষ শব্দটির সাথে জড়িত লক্ষণগুলো বড়দের মাঝে এত সচরাচর দেখা যায় যে আমাদের উচিৎ এই বয়স- বিভেদী শব্দটা উচ্ছেদ করে দেওয়া যখন এটা দায়িত্বজ্ঞানহীনতা এবং যুক্তিহীন চিন্তা- ভাবনার সাথে জড়িত আচরণের সমালোচনা করতে ব্যবহার করা হয় । ( হাততালি ) ধন্যবাদ । কিন্তু আবার , কে বলতে পারে যে এই বিশেষ ধরনের যুক্তিহীন চিন্তা- ভাবনাগুলোর আসলেই কোন দরকার নেই পৃথিবীতে ? হয়ত আপনার আগে কোন বিশাল পরিকল্পনা ছিল , কিন্তু নিজেকে থামিয়েছেন , এই ভেবেঃ এটা অসম্ভব বা এটা অনেক দামী বা এটা থেকে আমার কোন লাভ হবে না । ভাল হোক বা খারাপ হোক , আমাদের শিশুদের তেমন কিছু যাই আসেনা যখন কিছু না করার কারন ভাবতে হয় । শিশুদের মাঝে অফুরন্ত অনুপ্রাণীত উচ্চাশা এবং আশাবাদী ভাবনা , থাকতে পারে , যেমন আমার ইচ্ছা কেউ ক্ষুধার্ত থাকবে না বা এক স্বর্গরাজ্য যেখানে সব কিছু অবারিত । আপনাদের মাঝে ক' জন এখনো এরকম স্বপ্ন দেখেন এবং এই সম্ভাবনাগুলোতে বিশ্বাস করেন ? মাঝেমাঝে ইতিহাসজ্ঞান এবং নিখঁুত স্বর্গরাষ্ট্র তৈরীর আদর্শগুলোর ব্যর্থতার ইতিহাস একটি বোঝা হয়ে দাঁড়াতে পারে কারন আপনি জানেন যদি সবকিছু বিনা পয়সায় পাওয়া যেত , তাহলে খাবার- দাবার শেষ হয়ে আসত , এবং দুর্লভ হয়ে উঠত যা একটি জটিলতা তৈরি করত । অন্যদিকে , আমরা শিশুরা এখনো নিখঁুত জিনিসের স্বপ্ন দেখি । এবং এটা একটি ভাল বেপার কারণ কোন কিছুকে বাস্তবে রূপান্তরিত করতে হলে , প্রথমে সেটার স্বপ্ন দেখতে হবে । বিভিন্নভাবে , আমাদের কল্পনা করার সাহস সম্ভাবনার সীমা অতিক্রম করতে সাহায্য করে । যেমন ধরুন , টাকোমা , ওয়াশিংটনে অবস্থিত কাঁচের জাদুঘরে , আমার দেশ - ইয়াহু ওয়াশিংটন - ( হাততালি ) শিশুদের কাঁচ- নকশা বলে একটি প্রোগ্রাম আছে এবং শিশুরা তাদের নিজেদের কল্পনা থেকে কাঁচে নকশা আঁকে । এখন , ওখানকার নিজস্ব শিল্পী বলেন যে তাঁরা তাঁদের কিছু শ্রেষ্ঠ চিন্তাগুলো এই প্রোগ্রামের মাধ্যমে পেয়েছেন কারণ বাচ্চারা কোন সীমাবদ্ধতার চিন্তা করে না বিশেষ করে বিভিন্ন আকৃতির কাঁচ বানানো যে কতটা কঠিন হতে পারে । তারা শুধু ভাল কিছু করার চিন্তা করে । যখন আপনারা কাঁচের কথা চিন্তা করেন , তখন হয়ত আপনারা রঙ্গিন শিহুলি নকশা বা ইতালীয় পাত্রের কথা ভাবেন , কিন্তু বাচ্চারা কাঁচ- শিল্পীদের সেই সীমা অতিক্রম করতে বাধ্য করে এবং হৃদয়ভঙ্গ সাপ এবং বেকন- বালকের জগতে , যার আপনি দেখতে পাচ্ছেন ´মাংস- দৃষ্টি´ আছে । ( হাসি ) এখন , আমাদের অন্তর্নিহিত জ্ঞান কোন অন্তর্দৃষ্টি হওয়া লাগবে না । শিশুরা বড়দের কাছে থেকে এমনিতেই অনেক কিছু শেখে , এবং আমাদের অনেক কিছু দেয়ার আছে । আমি মনে করি বড়দের উচিৎ শিশুদের কাছ থেকে শেখা শুরু করা । আমি আমার বেশিরভাগ বক্তৃতা দেই একটি শিক্ষা সভার , শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীগণের সামনে , এবং আমার এই তুলনাটা পছন্দ । খালি একজন শিক্ষক ক্লাসের সামনে থেকে ছাত্রদের বলছেন এটা করো , ওটা করো , এরকম হওয়া উচিৎ নয় । ছাত্রদেরও উচিৎ তাদের শিক্ষকদের শেখানো । প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের মাঝে শিক্ষা দান করা পারস্পারিক হওয়া উচিৎ । দুর্ভাগ্যক্রমে , বাস্তব পরিস্থিতি একটু ভিন্ন , এবং এর অনেকটাই বিশ্বাস , বা তার অনুপস্থিতির কারনে । যখন আপনি কাউকে বিশ্বাস করেন না , তখন আপনি তাদের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করেন , ঠিক কিনা । যদি আমি আমার বড় বোনের ঋণ পরিশোধ করার ক্ষমতার বেপারে সন্দেহ করি এই ১০ শতাংশ সুদ ফেরত দেয়ার বেপারে , যা আমি গতবার ওর ঋণের উপর ধার্য করেছিলাম , আমি তাকে আর কোন ঋণ দিতে পারব না যতক্ষন না সে তা শোধ করে । ( হাসি ) সত্যি কাহিনী কিন্তু । প্রাপ্তবয়স্করা বাচ্চাদের প্রতি বেশিরভাগক্ষেত্রে একটি অবরোধসুলভ মনোভাব পোষণ করে যা স্কুলের নীতিমালার প্রতিটি
(trg)="2"> " केटौले " त धेरै पटक भनि रहिने कुरा हो| हामी जुनसुकै बेला , जस्तो कि हामि कुनै अविवेकी माग गरिराखेका हुन्छौं , गैरजिम्वेवार व्यवहार प्रस्तुत गरि राखेका हुन्छौं , अथवा त्यस्तै कुनै व्यवहार प्रस्तुत गर्छौ जुन कुनै सामान्य अमेरिकी नागरिकले गरि राखेको हुन्छ , हामीलाई केटौले नै भनिन्छ , ति कुराले मलाई साच्ची नै चित्त दुख्छ | जे भएतापनि , लौ यी बिगतका घटनाक्रम लाई अवलोकन गरौ : विस्तारवाद र उपनिवेश विश्व युद्ध , जर्ज डब्लु बुश | आफैलाई सोधी हेर्नुस : को चाही जिम्मेवार छन् ? बयस्कहरु | बच्चाहरुले चाहिँ के गरे त ? एन्नी फ्र्यांक ले होलोकास्टको प्रख्यात डायरी लेखेर करोडौ को मन जितिन , रुबी बिर्जेस ले अमेरिकामा रहेको विभेदलाई चिर्न मद्दत गरिन , र , अहिले भर्खरै , चार्ली सिम्प्सनले हाइटी को लागि १, २०, ००० चन्दा संकलन गर्न सहयोग गरे , उनको सानो साइकल चलाएर| त्यसैले , तपाईले यी साना उदाहरणबाट देख्न सक्नुहुन्छ कि , उमेर ले यस्ता काम हरु गर्न कुनै बन्देज लगाउदैन| केटौले भन्ने शब्द उच्चारण गर्नेहरु को भिडमा बयस्कहरु नै बढी देखिन्छन त्यसैले यो उमेर सँग जोडेर होच्याउने शब्द जुन गैर जिम्मेवारी र विवेकहिन चिन्तन को आलोचना गर्ने बेला प्रयोग गर्ने गरिन्छ , हामीले त्यो हटाउनु पर्छ| ( तालि ) ( धन्यवाद ) अनि फेरी , कसले भन्छ कि केहि त्यस्ता विवेकहिन चिन्तनहरु जुन संसारलाई चाहिदैन भनेर ? सायद तपाइंले पनि निकै ठुलो योजना बुन्नु भएको थियो होला पहिले , अनि तपाईं ले त्यो योजनालाई रोक्नु भो , यो सोचेर कि , त्यो असम्भव छ , अथवा त्यसलाइ धेरै पैसा लाग्छ अथवा त्यसले मलाई फाइदा गर्दैन भनेर| चाहे फाइदा होस् वा बेफाइदा , हामी बालकहरु त्यस्ता कुरा ले धेरै प्रभावित हुदैनौ , जतिबेला हामीले " किन नगर्ने " भन्ने कुराको कारण खोजि गरिरहेका हुन्छौ| बालकहरु उत्प्रेरणा र आशावादी चिन्तनले भरिपूर्ण हुनसक्छन् , कोही पनि भोका नरहुन भन्ने मेरो सोच जस्तै अथवा एउटा रामराज्य मा जस्तै होस् भन्ने मेरो सोच जस्तै| तपाईहरु मध्ये कतिले अझै पनि त्यस्तो सपना देख्नु हुन्छ र त्यसको सम्भावना को बारेमा विश्वास गर्नु हुन्छ ? कुनै कुनै बेला इतिहासको ज्ञान र पुराना रामराज्यको असफलताका कथाहरु अनावश्यक भार हुनसक्छ किनकि तपाईंलाई थाहा छ कि यदि सबै कुरा निशुल्क हुन्थ्यो भने , खाध्य गोदामहरु खाली खाली हुने थिए , अनि अभाव को सिर्जना भएर सबै भताभुङ्ग हुने थियो| अनि अर्कोतिर , हामी बालकहरु सपनाको पुर्णता को आशा गर्छौ| र त्यो राम्रो कुरा पनि हो किनकि कुनै पनि चिजलाई वास्तविक बनाउनको लागि . तपाइंले पहिले त्यसको कल्पना गर्न जरुरी हुन्छ| विभिन्न तवरबाट , कल्पना गर्ने हाम्रो साहसले सम्भावनाको सिमानालाई विस्तारित गर्न मद्दत गर्छ| उदाहरणको लागि , वाशिंगटन , टकोमाको शिशा संग्रालय , मेरो गृहनगर , या -- हु वाशिंगटन --- ( तालि ) मा एउटा ´बालक परिकल्पना कक्षा´ भन्ने कार्यक्रम छ , र बालकहरु शिशाको बास्तुकला आफ्नो तरिकाले कोर्छन| अनि , त्यहाँ का स्थानीय कलाकार ले भनेकी तिनीहरुले केहि उत्कृष्ठ विचारहरु त्यहि कार्यक्रम बाट प्राप्त गरे किनकि बालकहरु त्यस किसिमको सिमितताको बारेमा सोच्दैनन कि शिशालाई ति स्वरूपहरू ढाल्न कति गार्हो हुन्छ भनेर| उनीहरू राम्रा विचारहरु मात्र सोच्दछन्| तर , यदि तपाईं ले शिशा को बारेमा सोच्नु भयो भने चिहुलीले बनाउने जस्तो रंगिन डिजाइनहरु अथवा इटालियन हरुले बनाउने जस्तो डिजाइनहरु सोच्न सक्नुहन्छ , तर बालकहरु शिशाका मूर्तिकारहरुलाई त्यो भन्दा माथि पुग्न चुनौती दिन्छन -- बिछिप्त सर्पहरुको दुनिया र बेकन बनाएर , जसको मांसाहारी सोच त्यहाँ झल्किन्छ | ( हाँसो ) हाम्रो आन्तरिक चेतना आन्तरिक ज्ञान संग मिल्नु पर्छ भन्ने पनि केहि छैन| बालकहरुले बयस्क बाट पहिले नै धेरै कुरा सिकी सकेका हुन्छन , र हामी संग भन्ने कुरा धेरै छन्| र मलाई लाग्छ कि बयस्कहलेरु बालकहरु बाट सिकाई को सुरुवात गर्नु पर्छ| म मेरा धेरै भाषणहरु बौद्धिक जमात को आगाडि गर्ने गर्छु , शिक्षक र विद्यार्थीहरु को अगाडी , र मलाई यो समानता मन पर्छ| कक्षाकोठाको नेता प्रमुख भनेको शिक्षक मात्रै हुनु हुदैन विद्यार्थीलाई यसो गर उसो गर भन्ने| विद्यार्थीले शिक्षकलाई पो पढाउनु पर्छ त | हुर्केकाहरु र बालकहरु बिचमा सिकाइको सम्बन्ध भनेको पारस्परिक हुनु पर्छ| तर वास्तविकता चाहिँ , दुर्भाग्यबस , अलि फरक छ , र यो कुरा विश्वासमा अडेको कुरा हो, अथवा हुनसक्छ विश्वासको कमीमा | यदि तपाईले कसैलाई विश्वास गर्नु हुन्न भन्ने , तपाइंले उसमाथि केहि प्रतिबन्ध लगाउनु हुन्छ , हगि ? यदि मैले अघिल्लो पटक ऋण दिदा मेरो दिदीहरुको १० प्रतिशत ब्याज तिर्ने क्षमता माथि शंका गरेँ भने , मैले मबाट उनले लिन सक्ने सम्भावित रकमको रोक्का गरेर राख्दछु जब सम्म उसले अघिल्लो ऋण तिर्दिन|( हाँसो ) कुरा सत्य हो है , जे भए पनि| त्यसैले बयस्कहरुमा एउटा यस्तो स्वभाव बालकहरुलाई हेला गर्ने स्वभाब -- जरा गाडेर बसेको हुन्छ भन्ने लाग्दछ स्कुलको किताबमा लेखिएको प्रत्येक " त्यो गर्नु हुदैन "
(src)="3"> " এটা করো না , " " ওটা করো না " থেকে স্কুলের ইন্টারনেট ব্যবহারের উপর বিধিনিষেধ পর্যন্ত বিচরণ করে । ইতিহাস দেখায় যে শাসনব্যবস্থা তখনি অত্যাচারী হয়ে উঠে যখন তাদের কর্তৃত্ব সংশয়পূর্ণ হয়ে উঠে । এবং , যদিও প্রাপ্তবয়স্করা স্বৈরাচারীদের পর্যায়ে হয়ত বা নয় , নিয়মকানুনের বেলায় বাচ্চাদের খুব কম , বা কোনই , মতামত থাকেনা , যখন বাস্তবে এই বেপারটা পারস্পারিক হওয়া উচিৎ , অর্থাৎ বড়দের উচিৎ ছোটদের কাছ থেকে শেখা এবং তাদের মতামত বিবেচনা করা । এখন বাধার থেকেও খারাপ যা তা হল যে প্রায়ই বড়রা ছোটদের কর্মক্ষমতাকে হেয় করে । আমরা সংপৃষ্ট হতে পছন্দ করি , কিন্তু যখন আমাদের থেকে কম আশা করা হয় , বিশ্বাস করুন , তখন আমাদের পুরো ভরাডুবি হবে । আমার নিজের বাবা- মা আমার এবং আমার বোনের প্রতি আর যাই হোক , কম আশা পোষণ করেনি । তারা আমাদের ডাক্তার বা উকিল বা ওইরকম কিছু হতে বলেনি , কিন্তু আমার বাবা আমাদেরকে এরিস্টটল এবং জীবাণুদের বিরুদ্ধে অগ্রগামী যোদ্ধাদের কাহিনী পড়ে শুনিয়েছেন , যখন অন্যান্য অনেক শিশুরা শুনেছে
(trg)="3"> " यो गर्नु हुदैन " , देखि स्कुलको इन्टरनेट को प्रयोगमा रोक | इतिहासले यो भन्छ कि , सत्ताधारीले जब नियन्त्रण गर्न सकिन्न कि भन्ने ठान्दछ , तब दमनमा उत्रन्छ | यद्दपी बयस्कहरु मा सर्बसत्ताबादी सोच नै त नहोला , तरपनि बच्चाहरुलाइ नियम बनाउने सम्बधमा कत्तिपनि वा एकदमै थोरै बोल्ने अधिकार दिइएको हुन्छ , जबकी यहाँ अभिमत वास्तवमै पारस्परिक हुनु पर्थ्यो , भनाइको अर्थ वयस्कहरुले सानाहरुको चाहनालाई बुझ्नु पर्ने र मनन गरिनु पर्थ्यो | अनि , नियन्त्रण भन्दा दुखलाग्दो कुरा त यो हो कि वयस्कहरु प्राय जसो बच्चाहरुको खुबीलाइ कम आक्दछ्न| हामी चुनौतीहरु मन पराउछौ , तर जब त्यसको फलको आशा कम गरिन्छ , विश्वास गर्नुस , हामी त्यसमै हराउदछौ| मेरो आफ्नै बुवाआमा संग पनि यस्तै कम आशावादिता थियो म र मेरो बहिनीबाट| तेही भएर उनीहरुले हामीलाई कहिले पनि डाक्टर हुनु वकिल हुनु अथवा त्यस्तै खालको केहि हुनु भनेर भन्नु भएन तर मेरो बुवाले हाम्रो लागि अरस्तु सम्बधि र पायोनिएर जर्म फाइटर्स ( अग्रणी वैज्ञानिक बारेको पुस्तक ) बारेमा सुनाउनु हुन्थ्यो जबकी अरु धेरै बच्चाहरुले
(src)="4"> " বাসের চাকাগুলো ঘুরে বেড়ায় বারবার । " আমরা সেটাও শুনেছি , কিন্তু " অগ্রগামী জীবাণুনাশকারী " বেশি জোস্ । ( হাসি ) চার বছর বয়স থেকে আমি লিখতে ভালবাসি , এবং যখন আমার ছয় বছর বয়স আমার মা আমাকে আমার নিজস্ব মাইক্রোসফট ওয়ার্ড সহ ল্যাপটপ কিনে দিয়েছে । ধন্যবাদ বিল গেটস এবং ধন্যবাদ মা । সেই ছোট ল্যাপটপে আমি ৩০০- র বেশি ছোটগল্প লিখেছি , এবং আমার ইচ্ছা ছিল ওগুলো প্রকাশিত হোক । একটা বাচ্চা প্রকাশিত হতে চায় , এই আস্পর্ধার দিকে ব্যঙ্গ না করে , বা আমাকে বড় হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে না বলে , আমার বাবা- মা আমাকে অনেক সমর্থন করেছিল । অনেক প্রকাশকরা এতটা উৎসাহিত ছিল না । এক বড় শিশু- সাহিত্য প্রকাশক ব্যঙ্গ করে বলেছিল যে তারা শিশুদের সাথে কাজ করে না । শিশু- সাহিত্যের প্রকাশক শিশুদের সাথে কাজ করে না ? আমি ঠিক জানি না , কিন্ত এখানে একটা বড় মক্কেলকে বিদায় করা হচ্ছে । ( হাসি ) একজন প্রকাশক , এ্যাকশন প্রকাশনী , এই ঝুঁকি নিতে এবং আমাকে বিশ্বাস করতে , এবং আমি কি বলতে চাই তা শুনতে রাজি ছিল । তারা আমার প্রথম বই , " উড়ন্ত আঙ্গুলগুলো " , প্রকাশ করেছে - যা আপনারা এখানে দেখতে পাচ্ছেন - এবং সেখান থেকে শুরু করে , শত শত বিদ্যালয়ে বক্তৃতা দিয়ে , হাজার হাজার শিক্ষকদের জ্ঞাপিত করে , শেষে , আজকে , আপনাদের সামনে এই আমি । আমি আপনাদের আজকের মোনযোগের তারিফ করি , কারণ তা প্রমাণ করে যে আপনারা আসলেই গ্রাহ্য করেন , আপনারা কান পেতে শুনেন । কিন্তু এই রঙ্গিন ছবিতে একটা সমস্যা আছে যে বাচ্চারা বড়দের থেকে অনেক বেশি ভলো হয়ে উঠছে । শিশুরা বড় হয় এবং ঠিক আপনাদের মতনই হয় । ( হাসি ) কিন্তু , আসলেই পুরো আপনাদের মত , সতি্য ? লক্ষ্যটা হচ্ছে বাচ্চাদের আপনাদের মত প্রাপ্তবয়স্ক নয় , বরং তার চেয়েও ভাল মানুষ হিসেবে বড় করা , যা হয়তবা একটু কষ্টকর হবে আপনাদের সাফল্যের কথা চিন্তা করলে , কিন্তু কোন কিছুর অগ্রগতি যেভাবে হয় তার কারণ হল নতুন প্রজন্ম এবং নতুন যুগ পূর্বের চেয়ে আরো উন্নত হয়ে গড়ে উঠে । এই কারণেই আমরা এখন আর অন্ধকার যুগে নেই । জীবনের যাত্রায় আপনি যেখানেই থাকুন না কেন , শিশুদের জন্য সুযোগ তৈরি করে দেওয়াটা বাধ্যতামূলক যাতে আমরা বড় হয়ে আপনাদেরকে চমকে উড়িয়ে দিতে পারি । ( হাসি ) বড়রা এবং সহ TEDsters , আপনাদের উচিৎ শিশুদের কথা শোনা এবং তাদের কাছ থেকে শেখা এবং আমাদেরকে বিশ্বাস করা এবং আমাদের কাছ থেকে আরো বেশি আশা করা । আপনাদের আজই কান পেতে দিতে হবে , কারন আমরা আগামীর পথপ্রদর্শক , যার মানে আমরাই আপনাদের যত্ন নিতে যাচ্ছি যখন আপনারা বুড়ো এবং জরাগ্রস্ত হবেন । একটু দুষ্টামি করলাম , আরকি । কিন্তু , আসলেই , আমরাই হব পরবর্তী প্রজন্ম , যারা এই বিশ্বকে সামনে এগিয়ে নিয়ে আসবে । আর , যদি কোন কারণে আপনার মনে হয় যে এইসবের কোনই অর্থ নেই আপনার কাছে , মনে রাখবেন যে ক্লোনিং এখন সম্ভব , এবং তাহলে আবার আপনাকে শৈশব কাটাতে হবে , যখন আপনার ইচ্ছা করবে কেউ আপনার কথা শুনুক ঠিক আমার প্রজন্মের মতন । এখন এই বিশ্বে দরকার সুযোগ নতুন নেতৃত্বের এবং নতুন চিন্তা- ভাবনার জন্য । শিশুদের এখন দরকার নেতৃত্ব দেওয়ার এবং সফল হওয়ার সুযোগ । আপনারা কি এর সাথে তাল মিলিয়ে চলতে প্রস্তুত ? কারণ এই পৃথিবীর সংকটগুলো এই মানব- পরিবারের বংশগত দায় হওয়া উচিৎ নয় । ধন্যবাদ । ( হাততালি ) ধন্যবাদ । ধন্যবাদ ।
(trg)="4"> " दी व्हील्स अन द बस गो राउण्ड एंड राउण्ड " ( बालगीत ) सुनिरहेका हुन्थे| जे होस् , हामीले त्यो पनि सुनेका थियौ, तर " पायोनिअर जर्म फाइटर " साच्चिकै दामी थियो| ( हाँसो ) मैले चार बर्सको उमेर देखि नै लेख्न मन पराउथे| र जब म ६ बर्सकी भए मेरी आमाले मलाई ल्यापटप किनिदिनु भयो जसमा माइक्रोसफ्ट वर्ड थियो| धन्यवाद बिल गेट्स अनि धन्यवाद आमा | मैले ३०० भन्दा बढी संख्या मा लघुकथाहरु लेखे त्यो सानो ल्यापटप मा , र म त्यसलाई प्रकाशित गर्न चाहन्थे| एउटा बच्चाको प्रकाशित हुन चाहने यो जिद्दी लाई हकार्नु को साटो वा , पख ठुली भएपछि गरौली भन्नुको साटो मेरा बुवाआमा वास्तवमै सहयोगी बन्नुभयो| धेरै प्रकाशकहरु चाही उति सार्हो उत्साहित थिएनन| एउटा ठुलो बच्चाहरुको प्रकाशकले हामी बच्चाहरु संग काम गर्दैनौ भन्ने जस्तो हास्यास्पद कुरा गरे| बच्चाहरुको प्रकाशकले बच्चा संग काम नगर्ने ? लौ तेस्तो कुरा चै थाहा भएन , तर तपाईंले चाही यहाँ ठुलो संख्यामा ग्राहक गुमाई रहनु भएको छ | ( हाँसो ) र , एउटा प्रकाशक , एक्सन पब्लिसिंगले , मलाई विश्वास गर्यो , र त्यो ठेक्का लिने मनसाय देखायो र मेरा आवाज हरु सुन्यो | र तिनीहरुले मेरो पहिलो पुस्तक , " फ्लाईंग फिन्गर्स " प्रकासित गरे -- जुन यहाँ देख्न सकिन्छ --- र त्यस पछि , म सयौ विद्यालयहरुमा बोल्दै हिडें , हज्जारौ शिक्षाविदहरुसंग को अगाडी प्रमुख वक्ताको रुपमा बोल्दै हिडें , र अहिले , आज , तपाईं हरुको अगाडी बोल्दै छु| म तपाईं हरुको धैर्यताको सराहना गर्दछु , तपाईंहरु बास्तबमै हाम्रो वास्ता गर्नु हुन्छ भन्ने कुरा आज मेरो कुरा सुनेर देखाउनु भएको छ| तर बच्चा हरु वयस्क हरु भन्दा धेरै राम्रो भएको यो आशावादी तश्विरमा एउटा समस्या चाही छ| बच्चा हरु हुर्कन्छन र केवल तपाईंहरु जस्तै वयस्क बन्दछन| ( हाँसो ) केवल तपाईं जस्तै , हो र भन्या ? यहाँ उदेश्य चाही बच्चाहरुलाई तपाईहरु जस्तो वयस्क बनाउनु भन्ने चाही होइन , तर तपाईं हरु भन्दा असल वयस्क बनाउनु भन्ने हो जुन अलिकति चुनौतिपुर्ण नै हुन सक्छ तपाईंहरुको क्षमतालाई मध्यनजर राख्दा , तर प्रगति कसरि हुदै जान्छ भने नया पुस्ताहरु र नया समय हरु पुराना भन्दा बृहत्तर र विकसित र एकदमै राम्रो हुदै जान्छ| यहि कारण ले त हामी अहिले ढुंगे युग मा छैनौ नि त| तपाईं जिवनको जस्तोसुकै मोडमा हुनु भएको भए पनि , बच्चाहरु को लागि अवसरको सिर्जना गर्नु अत्यावश्यक छ ताकी हामी यसरी हुर्कन सकौकि तपाईंहरुलाइ कसिंगर सरि उडाइदिन सकौ| ( हाँसो ) वयस्क तथा टेड का मेरा समकालीनहरु , तपाईहरुले बच्चाको कुरा सुन्नु अनि सिक्नु सक्नु पर्छ र हामीलाई विश्वास गर्नुस अनि हामी बाट धेरै आशा गर्नुस तपाईं ले आज यो सुन्ने धैर्यता राख्नु पर्छ , किनकि हामी नै भोलिका नेता हरु हौ , त्यसको अर्थ यो हुन्छ कि भोलि तपाईंहरु बृद्ध र असक्त हुदा तपाईहरुको रेखदेख गर्ने हामी नै हौ | होइन , ठट्टा गर्या के | वास्तवमै , हामीहरु नै भोलिका नया पिढी हौ र जसले भोलिको विश्वलाई आगाडि हाक्नेछ| र , यदि तपाईंलाई यो लाग्छ कि यी कुराले कुनै अर्थ दिदैन , भने भोलि बिखण्डन को स्थिति पनि आउन सक्छ , र त्यसमा फेरी बच्चा हुनु पर्ने अवस्था पनि आउन सक्छ , अनि त्यस बखत तपाईं पनि हाम्रो पुस्ताले जस्तै आफ्ना कुरा सुनियोस भन्ने चाहनुहुन्छ| त्यसैले , आजको विश्वलाई भोलिको नया नेता र नया विचारहरुको लागि अवसरको आवश्यकता छ| बालबालिकाहरुलाई नेतृत्व गर्न र सफल हुन अवसरको आवश्यकता छ| के तपाईं सहयोगको लागि तत्पर हुनुहुन्छ त ? किनकि विश्वका समस्याहरु मानिसको पारिवारिक विरासत हुनु हुदैन| धन्यवाद ( तालि ) धन्यवाद | धन्यवाद |
# bn/r1GL1h6TWa1X.xml.gz
# ne/r1GL1h6TWa1X.xml.gz
(src)="1"> সমস্যাঃ " একটি গাণিতিক রাশি লিখ কর যেখানে x টাইমস y এবং a টাইমস b টাইমস c এর পার্থক্য প্রকাশ করে " সুতরাং সমস্যাটিকে আমরা ভাবতে পারি এইভাবেঃ " x টাইম্স y . " আমি লিখতে পারি - আমি হয় লিখতে পারি x X y , অথবা আমি শুধু লিখতে পারি xy এবং সেটি থেকে a টাইমস b টাইমস c বিয়োগ করছি সুতরাংঃ মাইনাস a টাইমস ... এবং আমি এটি লিখতে পারি a [ তারকাচিহ্ন ] b [ তারকাচিহ্ন ] c [ তারকাচিহ্ন ] এইভাবে রাশিটিকে আমরা লিখতে পারি অথবা আমি শুধু abc লিখতে পারি এবং এতেই তোমরা লক্ষ করতে পার কিভাবে এটি ব্যখ্যায়িত হচ্ছে কম্পিউটার এর মাধ্যমে এখান থেকেই । আমি যা বলছি টা প্রকাশ করছে যে x টাইমস y মাইনাস a টাইমস b টাইমস c ( অথবা xy - abc ) সমস্যা সমাধান
(trg)="1"> समस्या : " एक गणितीय अभिव्यक्ति लेख्नुहोस् जो x पटक y घटाऊ एक पटक b पटक c मिल्दोजुल्दो छ । " त्यसैकारणले बस हामी यो विचार गरौं : " x पटक y " म लेख्न सक्छु कि म x × y लेख्न सक्छु या xy म लेख्न सक्छु त्यहाबाट म a पटक b पटक c घटाउछु
# bn/r20CUPIdHMSl.xml.gz
# ne/r20CUPIdHMSl.xml.gz
(src)="1"> [ থ্রুন ] সঠিক উত্তর হলো : বুদ্ধিমান এজেন্ট চলুন আমরা বুদ্ধিমান এজেন্ট সম্পর্কে জানি এইযে আমার বুদ্ধিমান এজেন্ট যা পরিবেশের সাথে তথ্য বিনিময় করতে সক্ষম এজেন্টটি পরিবেশের অবস্থা বুঝতে পারে সেন্সরের মাধ্যমে , আর একচুয়েটর এর মাধ্যমে পরিবেশের অবস্থাকে প্রভাবিত করতে পারে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার প্রধান চিন্তা হলো সেই ফাংশন যা সেন্সরগুলোর সাথে একচুয়েটরগুলোর সংযোগ স্থাপন করে এটাকে বলা হয় এজেন্টের নিয়ন্ত্রণ পন্থা ( Control policy ) আজকের ক্লাসের আলোচ্য বিষয় হচ্ছে এজেন্ট কিভাবে এমন সিদ্ধান্ত নিতে পারে যা সেন্সর থেকে পাওয়া তথ্যের ভিত্তিতে গঠিত হবে এবং যা সে একচুয়েটর দ্বারা বাস্তবায়ন করবে এই সিদ্ধান্তগুলো অনেক অনেকবার তাকে নিতে হবে আর এই যে চক্র - পরিবেশ থেকে তথ্য নেয়া , এজেন্টের সিদ্ধান্ত গ্রহণ , পরিবেশের সাথে একচুয়েটর এর মিথস্ক্রিয়া ইত্যাদি - একে বলা হয় উপলব্ধি- ক্রিয়া চক্র ( Perception Action cycle ) এখন আপনাদের জন্য আমার প্রথম প্রশ্ন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সফল প্রয়োগ ঘটেছে কোথায় ? অর্থনীতি , রোবট বিদ্যা , খেলা , চিকিত্সাশাস্ত্র , এবং ওয়েব সবগুলো সঠিক উত্তরেই টিক দিন আর যদি কোনটাই ঠিক না হয় তাহলে নিচের বক্সে টিক দিন
(trg)="1"> [ तरुण् ] यस्को सठिक उत्तर हो बुद्धिमान अभिकर्ता । बुद्धिमान अभिकर्ताको बारेमा कुरा गरौँ । याहाँ छ मेरो बुद्धिमान अभिकर्ता , र यस्ले एक परिवेशमा अन्तर्क्रिया गर्न पाउँछ । अभिकर्ताले परिवेशको स्थिति अनुभव गर्नसक्छ आफ्ना संवेदकहरुका द्वारा , र आफ्ना क्रियाकारकहरुद्वारा स्थितिलाई प्रभाव पार्नसक्छ । अनि कृत्रिम बुद्धिको प्रधान प्रश्न भनेको संवेदकबाट क्रियाकारकलाई चित्राङ्कित गर्ने फलन हो । त्यस्लाई अभिकर्ताका निम्ति नियन्त्रण नीति भनिन्छ । अनि यो कक्षा भरि हामि अभिकर्ताले कसरी निर्णय गर्छ भन्नेमा व्यवहार गर्छौँ जुन त्यस्ले आफ्नो क्रियाकारकद्वारा संवेदकको तथ्यमा आधारित रहेर कार्यान्वित गर्नसक्छ । ती निर्णयहरु धेरै धेरै पटक हुन्छन् , र संवेदकहरुलाई परिवेश प्रतिक्रिया पुनः पुनः पाशमा रहेर प्रधान गर्छन् , अभिकर्ता निर्णय , परिवेशसँग क्रियाकारक प्रतिक्रिया तथा त्यसैलाई बोध क्रिया चक्र भनिन्छ । र याँहाँ तपाँइँलाई मेरो प्रथम प्रश्नोत्तरी । कृत्रिम बुद्धि सफलतापूर्वक प्रयोग भएको छ , अर्थव्यवस्था , यन्त्रशास्त्र , खेलहरु , औषधि , तथा जाल । ती मध्ये कुनै वा सबै जुनमा लागू हुन्छ तीन्मा चिह्न लगाँउनुस् । र यदि तीन मध्ये कुनै पनि लागू हुदैन भने , तल कुनै पनि लागू हुदैन लेखिएको कोष्ठमा चिह्न लगाँउनुस् ।
# bn/u52zWofSBbrL.xml.gz
# ne/u52zWofSBbrL.xml.gz
(src)="1"> তো চেকার্স খুব মজার একটা খেলা চেকার্সের বোর্ড অনেকটা এরকম দেখতে আপনার গুটিগুলো এরকম আর আপনার প্রতিপক্ষের গুটিগুলো এরকম হতে পারে আর চেকার্সের কিছু রহস্যময় নিয়ম- কানুনের কথা বাদ দিলে , যা নিয়ে আমরা আপাতত মাথা ঘামাবো না , বোর্ডটা দেখেই মোটামুটি খেলাটার সবকিছু বোঝা যায় , তাই এটা অবশ্যই পূর্ণ প্রতীয়মান ( fully observable ) এটা নিরুপনযোগ্য ( deterministic ) কারণ আপনার এবং আপনার প্রতিপক্ষের চাল বোর্ডের অবস্থাকে কিভাবে পরিবর্তন করবে তা নির্ধারিত , এক এক সময় এক এক রকম হবে না এবং এটা বিচ্ছিন্ন ( discrete ) , কারণ এখানে চাল দেয়ার অপশন এবং বোর্ডে ঘরের সংখ্যা দু´টাই সসীম এবং নি : সন্দেহে এটা বৈরী ( adversarial ) কারণ আপনার প্রতিপক্ষ আপনাকে হারাতে চাচ্ছে
(trg)="1"> आम् , वर्णवैचित्र्य चेकर्स् एक रोचक खेल हो । चेकर्स् खेलको एक रूपक पट्ट यहाँ छ । तपाँइँको अयानयीनहरु यस्ता देखिन सक्छन् , र तपाँइँको प्रतिद्वन्द्वीको अयानयीनहरु यस्ता देखिन सक्छन् । चेकर्रस्का अरु गुप्त नियम बाहेक , जुन हामि यहाँ चर्चा गर्दैनौँ , पट्टले आधारभूतरूपे के भन्छ भने सबै जुन चेकर्स्को बारेमा थहाँ पाउँनु छ , त्यो सबै स्पष्ट पर्यवेक्षणीय छ । त्यो निर्धारणात्मक छ किनकि तपाँइँको चाल तथा तपाँइँको प्रतिद्वन्द्वीको चाल अति स्पष्टरूले पट्टको स्थितिलाई प्रभाव पार्छ यस प्रकारमा कि त्यो नितान्त प्रसम्भाव्य हुदैन । त्यो विविक्त पनि हुन्छ किनकि त्यहाँ परिमितरूपे धेरै क्रियाहरुको चयन हुन्छ र परिमितरूपे धेरै पट्ट अवस्थाहरु हुन्छन् , एवं स्पष्टतः , यो विरोधात्मक हो , किनकि तपाँइँको प्रतिद्वन्द्वी तपाँइँले हराउँन आउँछ ।