# ast/FhK0RB0fPhUs.xml.gz
# ta/FhK0RB0fPhUs.xml.gz
(src)="1"> Nun entamu , la Web yera simple , taba coneutada
(src)="2"> Yera abierta , segura , diseñada como una fuercia positiva que diba convertise en daqué muncho más grande .
(trg)="1"> ஆரம்பத்தில் வலை இணைக்கப்பட்ட , எளிமையான பாதுகாப்பான , திறந்த நல்ல ஒரு சக்தியாக வடிவமைக்கப்பட்டது
# ast/bEttLxcwbmx6.xml.gz
# ta/bEttLxcwbmx6.xml.gz
(src)="1"> Imaxina que tas en una cai cualquiera de Estados Unidos y un xaponés acércasete y dizte :
(src)="2"> " Perdone , ¿ cómo se llama esta manzana ? "
(src)="3"> Y tu respondes :
(trg)="1"> இப்பொழுது , அமெரிக்காவில் ஏதாவதொரு தெருவில் நீங்கள் நிற்பதாகக் கற்பனை செய்துக்கொள்ளுங்கள் . அங்கு நீங்கள் ஒரு ஜப்பானியரைக் காண்கிறீர்கள் . அவர் உங்களிடம் வழி கேட்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம் . " வணக்கம் ஐயா . இடையூறு செய்வதற்கு மன்னியுங்கள் . இந்த கட்டடத்தின் பெயர் என்ன என அறியலாமா ? " நீங்கள் உடனே இது ஓக் தெரு , அது எல்ம் தெரு என பதிலளிக்கிறீர் . மேலும் , இது இருபத்து ஆறாவது தெரு , அது இருபத்து ஏழாவது தெரு எனவும் கூறுகிறீர்கள் . அவரோ " அது சரி . இந்த கட்டத்தின் பெயர் ? " என்ன என கேட்கிறார் . நீங்கள் கட்டடத்துக்கு ஏது பெயர்கள் என்பதுடன் தெருக்களுக்குப் பெயர்கள் உண்டு ; கட்டங்கள் தெருக்களுக்கு இடையே உள்ள பெயரிடப்படாத இடங்கள் என விளக்குகிறீர்கள் . அவர் கொஞ்சம் குழப்பத்துடனும் , கொஞ்சம் ஏமாற்றத்துடனும் உங்களிடம் இருந்து விடைபெறுகிறார் . சரி , இப்பொழுது நீங்கள் ஜப்பானில் எதாவது ஒரு தெருவில் நிற்பதாக பாவித்துக்கொள்ளுங்கள் . நீங்கள் உங்கள் அருகிலுள்ள ஒரு நபரை அணுகி ,
(src)="16"> " Perdone , ¿ cómo se llama esta cai ? "
(src)="17"> Y respóndente :
(src)="18"> " Oh , aquella ye la manzana 17 y esta la 16 " .
(trg)="2"> " இடையூருக்கு மன்னிக்கவும் , இந்த தெருவின் பெயர் என்ன ? " என வினவுகிறீர்கள் . அவர் உடனே , அதோ அது பதினேழாவது கட்டம் , இது பதினாறாவது கட்டம் என பதிலளிக்கிறார் . நீங்களோ " அது சரி . இந்த தெருவின் பெயர் என்ன ? " என கேட்கிறீர்கள் . அவரோ தெருக்களுக்குப் பெயர்கள் இல்லை . கட்டங்களுக்குத்தான் பெயர்கள் உண்டு என்கிறார் . இந்த கூகள் வரைப்படங்களைப் பாருங்கள் . கட்டம் பதினான்கு , பதினைந்து , பதினாறு , பதினேழு , பதினெட்டு , பத்தொன்பது எனத்தானே உள்ளது . இந்த கட்டங்களுக்கெல்லாம் பெயர்கள் உண்டு . தெருக்கள் கட்டங்களுக்கு இடையே இருக்கும் வெற்றிடங்கள் மட்டும்தான் எனவும் தெரிவிக்கிறார் நீங்களோ அப்படியென்றால் உங்களுது வீட்டு முகவரியை எப்படி அறீவீர்கள் என்கிறீர்கள் . அவரோ " அது எளிதே . இது எட்டாவது மாவட்டம் . பதினேழாவது கட்டம் , இல்ல எண் ஒன்று " . மேலும் , நீங்கள் இந்த ஊரில் உலாவியபோது வீட்டு எங்கள் வரிசைக்கிரமமாக இல்லாததை அறிந்ததாக கூறுகிறீர்கள் அவரோ " அவை வரிசைகிரமமாகதானே உள்ளன . அவை கட்டப்பட்ட காலத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன . இந்த கட்டத்தில் முதன் முதலில் கட்டப்பட்ட இல்லத்தின் எண் ஒன்று . இரண்டாவதாக கட்டப்பட்ட மனையின் இலக்கம் இரண்டு . மூன்றாவதாக கட்டப்பட்ட வீடு மூன்றாம் எண்ணைக் கொண்டுள்ளது . அத்துனை எளிதானது . இது வெள்ளிடைமலையும் கூட . எனவே , சில சமயங்களில் நாம் உலகின் மற்ற மூலைகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் நாம் அறியாமலே நம்முள் கொண்டிருக்கும் எண்ணங்களை அறிவதுடன் நமது எண்ணங்களுக்கு எதிர்மாறான எண்ணங்களும் வாய்மையே என அறிய இயலுகிறது . சரி , ஓர் உதாரணம் . சீனாவில் உள்ள சில மருத்துவர்கள் தங்களது தொழில் பிறரின் உடல் நலத்தைக் காப்பது என கருதுகின்றனர் . எனவே , நீங்கள் உடல் நலத்துடன் இருக்கும் மாதங்களில் அந்த மருத்துவர்களுக்குப் பணம் செலுத்த வேண்டும் . ஆனால் , நீங்கள் உடல் நலமில்லா காலங்களில் பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை . ஏனென்றால் , அந்த மருத்துவர்கள் தங்கள் கடமைகளிலிருந்து தவறிவிட்டதாகக் கருதுகின்றனர் . இந்த மருத்துவர்கள் நீங்கள் நலமுடன் இருக்கும் காலங்களில் செல்வம் சேர்க்கின்றனர் ; நீங்கள் நோய்வாய்ப்படும்போதல்ல .
(src)="48"> ( Aplausos )
(src)="49"> Na música pensamos que 'l " un " ye 'l principiu de la fras musical .
(src)="50"> Un , dos , tres , cuatro .
(trg)="3"> ( கைதட்டல் ) பெரும்பாலும் இசையை எடுத்துக்கொண்டால் , நாம் ´ஒன்று´ என்பதை முதலாம் இசையழுத்தமாகவும் , இசைத் தொடரின் ஆரம்பமாகவும் கருதுகிறோம் . ஒன்று , இரண்டு மூன்று நான்கு . ஆனால் , மேற்கு ஆப்பிரிக்க இசையைப் பார்ப்போமானால் ´ஒன்று´ என்பது ஓர் இசைத்தொடரின் இறுதி இசையழுத்தமாகும் ; ஒரு வாக்கியத்தின் இறுதியில் வைக்கப்படும் முற்றுப்புள்ளியைப் போன்று . எனவே , இந்த வித்தியாசத்தை நீங்கள் மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்களின் இசைத் தொடரில் மட்டும் செவிமடுப்பதில்லை ; அவர்கள் இசையழுத்தத்தைக் கணக்கிடும் முறையிலும் இவ்வித்தியாசம் காணப்படுகிறது . இரண்டு , மூன்று , நான்கு , ஒன்று . இதோ இந்த வரைப்படமும் துல்லியமானது .
(src)="55"> ( Rises )
(src)="56"> Hay un refrán que diz que de cualquier cosa que pueas dicir sobre la India ,
(src)="57"> lo contrario tamién ye cierto .
(trg)="4"> ( சிரிப்பொலி ) ஒரு கூற்று உள்ளது . இந்தியாவைப் பற்றி நீங்கள் எந்த ஒரு சரியான கூற்றை கூறினும் , அதன் எதிர்மறைக் கூற்றும் உண்மை என்று . எனவே , இதனை மறவாதீர் .
(src)="58"> Así que nunca olvides , ya seya en TED o en cualquier otru sitiu , que por brillante que te paezca una idea que tengas o escuches
(src)="59"> lo contrario tamién pue ser verdá .
(src)="60"> Domo arigato gozaimashita .
(trg)="5"> ´TED´ட்டிலோ அல்லது வேறு எங்கினும் நீங்கள் எந்த ஒரு அறிவார்ந்தத் தகவலை அறிந்திருந்தாலும் அல்லது கேள்வியுரினும் , அதன் எதிர்மறைக் கூற்றும் மெய்யாக இருக்கலாம் . டோமோ அறிகாதோ கோசைமஷித ( நன்றி ) .