# aka/ordJ0RXGBHDa.xml.gz
# et/ordJ0RXGBHDa.xml.gz
(src)="1"> يكشف القرن الــ21 عن عالمٍ في مفترق طرق ٍأعتقدُ بأن الإنسانيةَ قد وصلتْ إلى مفترقِ طريق لا أُحب أن أبدو مبالغا أو مثيرا للمشاعر ، لكن هذه حقيقة أعتقد بأن جنسنا ، الجنس البشري ، على أعتاب مرحلة ينبغي أن نتخذ فيها قرارا حول أنفسنا إننا نتخذ قرارا بالغ الأعمية حول من نكون ؟ وماذا نختار أن نكون حقا ؟ من نحن ؟ و ماذا نختار أن نكون حقا ؟ من نحن ؟ وماذا نختار أن نكون حقا ؟
(trg)="1"> 21 . sajandil leiab maailm end ristteel
(trg)="2"> Ma usun , et inimkond on jõudnud ristteele .
(trg)="3"> Mulle ei meeldi seda rõhutada ja ma ei taha , et see tunduks sensatsiooniline , kuid ma usun , et see on tõsi .
(src)="2"> نحن نتصور بأن المشكلة مشكلة سياسية ومن ثم نقول، آه ، حسنا لابد أن المشكلة مالية ليست المشكلة سياسية ولا مالية ، وهي كما هو بين بالمناسبة ليست عسكرية لا تحدد لك الظروف هويتك ، إنما تكشف لك عن حقيقتك والعالم الذي نعيش فيه الآن ، تتغير فيه الظروف بسرعة كبيرة ، بحيث إننا أصبحنا مكشوفين . ليست هناك مشكلة محددة، ما نسميه مشكلة هو في الحقيقة تحول لذا فإنني أرى أزماتنا الحالية باعتبارها نقطة تحول للإنسانية
(trg)="7"> Me kujutame ette , et kõik see on poliitiline .
(trg)="8"> Siis me ütleme :
(trg)="9"> " Ahaa , et see peab olema majanduslik probleem . "
(src)="3"> تأمل المأساة البشرية ، وتبيَّن من خلال ملكاتك النقدية هذا الذي يجري ، من دون الحكم عليه تبيَّن فقط ، " حول أي شيء تدور المأساة الإنسانية في العالم اليوم ، وما هو أفضل دور يمكن أن ألعبه فيه ؟ "
(trg)="15"> Vaata kõrvalt inimese draamat ja arutle läbi oma kriitilise oskuse , mis toimub , ilma kohut mõistmata .
(trg)="16"> Lihtsalt arutle :
(trg)="17"> " Mille ümber praegu see inimese draama keerleb ja millist rolli saan mina kõige paremini selles mängida ? "
(src)="4"> مفترق طرق مفترق طرق . آلام المخاض من وجهة نظر عالمية جديدة فيلم لجوزيف أوهايون
(trg)="18"> RISTTEEL
(trg)="19"> RISTTEEL uue maailmavaate sünnitusvalud
(trg)="20"> Joseph Ohayoni film
(src)="5"> المشاكل الموجودة في عالم اليوم لا يمكن أن تحلها عقول خلقتها ألبرت أينشتاين
(trg)="21"> " Olulisi proobleeme , mis on meie teel , ei saa lahendada samal mõtlemise tasemel , kui need loodi " Albert Einstein
(src)="6"> الترابط ديف شيرمان دكتوراه ستراتيجية الاعمال ، خبير الاستدامة في أحدث تقرير الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي عن المخاطر العالمية يقدم " خريطة ترابط مخاطر " مذهلة انها تكشف بكل وضوح كيف أن كل المخاطر العالمية مرتبطة مع بعضها ومتشابكة , بحيث أن المخاطر الإقتصادية , البيئية , الجيوسياسية , الاجتماعية والتكنولوجية تكون مترابطة بشكل كبير . كارثةٌ في منطقة معينة , ستقود بسرعة الى كارثة في منطقة اخرى الترابط والتعقيد في هذه الخريط , مقارنتاً مع دهشتنا ازاء التأثير وسرعة الأزمات المالية الاخيرة , يوضح التضارب الحاصل بين النظم التي بنيناها , ويبين بشكل تام كيف اصبحنا منفصلين محاولاتنا لإدارة هذه النظم , مجزأة ومبسطة , ولا ترقى الى مستوى التحديات التي نواجهها اليوم .
(trg)="22"> VASTASTIKUNE SÕLTUVUS
(trg)="23"> Kõige uuemas ülemaailmses riskiraportis , väljastatud maailma majandusfoorumi poolt , esitleti hämmastavat " Riski vastastikusõltuvuse kaarti . "
(trg)="24"> Selles tuleb selgelt välja , kuidas kõik globaalsed riskid on omavahel suhestatud ja lõimunud vastastikku nii , et majanduslik , keskkondlik , geopoliitiline , ühiskondlikud ja tehnoloogilised riskid on väga suurel määral vastastikku sõltuvuses .
(src)="7"> الطريقة التي نستخدم فيها الموارد الطبيعية , مبنية على نظاما الإقتصادي , والتي ترتبط ارتباطا وثيقا بالقيم الاجتماعية لدينا ، والذي يؤثر مباشرةً على انظمتنا العاطفية والنفسية , وجميع اعمالنا ما نراه في العالم , ماهو الى انعكاس لما نحن عليه .
(trg)="28"> Viis , kuidas kasutame ressursse põhineb majanduslikul süsteemil , mis on lähedalt seotud ühiskonna väärtustega , mis mõjutab otseselt psühholoogilisi ja emotsionaalseid süsteeme ning kõiki meie tegevusi .
(trg)="29"> See , mida me maailmas näeme on peegeldus sellest , kes me ise oleme .
(src)="8"> ( جيرون . جي . كويستا , طبيب نفساني وعالم انثروبولوجيا اجتماعية ) لا تستطيع ان تفصل بين مايحدث في العالم , وما يحدث في داخل الناس .
(trg)="30"> Sa ei saa eraldada seda , mis maailmas toimub sellest , mis toimub inimese sees .
(src)="9"> ( جيرون . جي . كويستا , طبيب نفساني وعالم انثروبولوجيا اجتماعية ) اذا نحن لا نعاني فقط من ازمة في السياسة , او في الإقتصاد . البشر الآن في ازمة مع انفسهم .
(trg)="31"> Seega pole me kriisis mitte ainult poliitiliselt või majanduslikult .
(trg)="32"> Inimene on nüüd kriisis iseenda sees .
(src)="10"> مايكل لايتمان دكتوراه السبرانيات الأحيائية ، علم الوجود . عندما درست السبرانيات الأحيائية ، كان من المدهش ادراك ان كلما توغلنا اكثر في الطبيعة - مملكة الحيوانات ، ، النظام النبات البيئي ، نرى ان كل شيء مرتبط ببعضه البعض من خلال العمل المتبادل ، البعض منه ما نفهمه ، والبعض الآخر ما زلنا لا نفهمه .
(trg)="33"> Kui ma õppisin bioküberneetikat , siis pani imestama see , et mida rohkem sukeldusime loodusesse - loomariiki , planeetidesse , ellu ja ökosüsteemidesse - seda enam nägime , et kõik on omavahel seotud läbi vastastikuste tegude , millest osasid me mõistame , kuid osad jäävad mõistmatuks .
(src)="11"> ولكن الآن ، المجتمع البشري يصبح ايضا مندمج الى حد كبير وكأنه نظام واحد مغلق تشمل العالم كله .
(trg)="34"> Kuid nüüd on inimühiskond muutunud lõimunuks nii , et see on üks ühtne suletud süsteem , mis hõlmab endas kogu maakera .
(src)="12"> . الأزمة التي نواجهها الآن هي فعلا فريدة من نوعها للغاية . نحن كلنا معا في هذا النظام المغلق ، ولا يمكننا بعد الآن ان نعمل كما يحلو لنا . لقد فقد زعماء العالم قدرة ادارة الناس تونس كانون الثاني 2011 مصر شباط 2011 اسبانيا آذار 2011 ، بريطانيا آذار 2011 - وكأن العالم قد بدأ بالتحرك دون كبح اليونان أيار 2011 - وبالعكس وفقا لقانون جديد - من الترابط ، والترابط تشيلي حزيران 2011 - . القانون الخاص بالأنظمة المتكاملة إسرائيل تموز 2011 الهند آب 2011 وهنا نرى ان زعماء العالم ، في الاساس ليس باستطاعتهم أخذ القرار - ، كانت مجموعة الثمانية او مجموعة العشرين الولايات المتحدة أيلول 2011 . وحتى لو توصلوا لقرار ما ، يكونون عاجزين عن تحقيقه
(trg)="35"> Praegune kriis on tegelikult väga unikaalne .
(trg)="36"> Me oleme koos suletud samasse süsteemi , ning me ei saa teha selles seda , mida ise heaks arvame .
(trg)="37"> Maailma juhid ja presidendid on kaotanud enda võime juhtida inimesi .
(src)="13"> أميت جوسوامي دكتوراه في نظرية الكم الفيزيائي - في العلم بدأنا كعلماء فيزياء نيوتينية ، وبدأنا التظاهر وكأننا آلات ، وكان ذلك نظرة عالمية لبعض الوقت . التي غيرت مع علماء الأحياء القادمة على طول . البيولوجيا تعطي وجهة نظر مختلفة حول الإنسان تماما . تقول البيولوجيا ذلك جيدا ، ونحن آلات ، ولكن نحن آلات نتمتع بالمنافسة ، مع الأخذ بالبقاء ، ونحن نقاتل من أجل بقائنا ، لذلك نحن نتنافس . لذلك فإن قيمنا العليا هي مهمة فقط إذا كانت مهمة للبقاء . بعيدا عن البقاء ، ليس هناك قوة دفع أخرى أو محفز للإنسان . وبسبب هذه الفكرة ، وأصبحنا ، كما تعلمون ، تنافسيين للغاية في مجتمعنا . فإذا كان شخص ما لديه شيء آخر ، يجب أن أحصل عليه إذا شخص آخر لا يملك هذا الشيء حتى الآن ، لا بد لي من الحصول عليه قبل أن يحصل هو أو تحصل هي عليه . هذه الفكرة هي التي تسبب الفوضى في مجتمعنا .
(trg)="49"> Teaduses alustasime Newtoni füüsikaga ja hakkasime teesklema , et meie oleme nagu masinad ning see oli mõnda aega meie maailmavaateks .
(trg)="50"> See muutus , kui tulid bioloogid .
(trg)="51"> Bioloogia annab erineva vaate inimesest .
(src)="14"> وقد كان الدافع وراء الكثير من التقدم الذي أحرزناه في الحضارة الإنسانية من خلال التنافس الأناني . الناس في محاولة التفوق على بعضها البعض ، والتي تخلق علوماً أفضل و تكنولوجيا أفضل ، الخ ومع ذلك ، نحن الآن في مرحلة حيث أصبحت هذه الأنا متطرفة جدا بحيث لا تتوقف عند شيء من أجل أن تكون أكثر من ذلك ، أو أن تملك أكثر من ذلك ، أكثر من الآخرين .
(trg)="59"> Progress meie inimtsivilisatsioonis on paljuski juhitud egoistlikust võistlusmomendist .
(trg)="60"> Inimesed üritavad üksteist üle trumbata ning see loob parema teaduse , parema tehnoloogia jne .
(trg)="61"> Kuid nüüd oleme jõudnud punkti , kus egoistlikud soovid on muutunud nii äärmuslikuks , et me ei peatu mitte millegi ees selleks , et olla rohkem või saada rohkem kui teised .
(src)="15"> وحتى الشركات التي تدمر النظام البيئي ، والمصرفيين الذين يخلقون الأزمة الاقتصادية ، والناس الذين يبنون أنفسهم على حطام الآخرين . الشركات هم المرضى النفسيين يا صديقي ، تتعرض امدادات الغذاء لدينا لخطر متزايد . ويتزايد التوتر حول موارد المياه . وتبقى انظمتنا المالية متقلبة للغاية ومحفوفة بالمخاطر ، وفي الوقت عينه ، نحن نكتشف تكافل وتواصل انظمتنا . من الواضح . التعامل التجاري كما هو حاليا هو طريق مقطوع انهيار عالمي : : باحثون في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا يتوقعون نهاية العالم كما نعرفه
(trg)="62"> Ning seega ettevõtted hävitavad ökosüsteeme , pankurid loovad majanduskriise , inimesed ehitavad end teiste inimeste varematele .
(trg)="63"> Meie toiduvarud on üha suurenevas ohus .
(trg)="64"> Veevarusid kurnatakse üha enam ja meie majandussüsteem on jätkuvalt kõikuv ja riskantne .
(src)="16"> ، في السابق ، نحن كنا معنيون ليس حصرا ولكن الى حد كبير ، في عملية : بقاء الفرد نيل د . وولش - كاتب كيف انجو ليوم ، كيف انجو لأسبوع ، كيف انجو . لشهر : في القرن الواحد واالعشرين ، نحن نتعلم اننا لا نستطيع التركيز على استراتيجيات بقاء الفرد أنه ما لم نبدأ بدمج تلك الاستراتيجيات ومعرفة كيف يمكننا البقاء على قيد الحياة بشكل جماعي ، لن يستمر بقاء اي فرد . على قيد الحياة على المدى الطويل ايضا ، لا اريد ان اثير المخاوف ، ولكني ادرك . أننا نواجه وقت حرج جدا الآن خلق لاهوت الانفصال التي اسستها البشرية عبر السنوات ، خلق ، نظرة انفصالية عن اكون
(trg)="67"> Eelnevatel päevadel ja aegadel olime keskendunud suuresti , kuid mitte ainult , just individuaalsele ellujäämisprotsessile nagu :
(trg)="68"> " Kuidas ma elan üle päeva , kuidas ma elan üle nädala , kuidas ma elan üle kuu . "
(trg)="69"> 21 . sajandil õpime me , et me ei suuda enam keskenduda individuaalsele ellujäämisstrateegiatele , et kui me ei hakka neid strateegiaid liitma ja kollektiivset ellujäämist õppimata , ei jää meist keegi pikas perspektiivis ellu .
(src)="17"> " . هذه طريقة كونية في النظر الى الامور وتقول " كل شيء منفصل عن كل شيء آخر وخلقت نظرة الانفصال الكوني نظرة انفصال اجتماعية ، و نمط اجتماعي مفاده انا هنا ، انت هناك ، ومصالحنا . لن تلتقي ، إلا في حالات معينة في حال التقت ، سوف نحاول التعاون ، ولكن اذا تضاربت مصالحنا او لدينا مصالح منفصلة ، قد اضطر للأذى - في الواقع ، قد اضطر للقتل ، ولكن ان لم تلتقي مصالحنا ، اذا كانت منفصلة قد اضطر للأذى - في الواقع ، قد اضطر للقتل
(trg)="71"> See eraldatuse teoloogia , mille inimkond on loonud läbi aastate on loonud eraldatuse kosmoloogia , mis on kosmoloogiline viis kuidas vaadata asju , mis ütlevad :
(trg)="72"> " Kõik on ära lõigatud kõigest muust . "
(trg)="73"> Ja see eraldatuse kosmoloogia on loonud eraldatuse sotsioloogia , mis tähendab teistega suhtlemist tasandil , mis ütleb :
(src)="18"> الذئب الأسود الذئب الأبيض هناك قصة قديمة - عن الجد الذي يتحدث مع حفيده في كوخ فيقول الحفيد : " حلمت الليلة الماضية ، في الحلم كان هناك اثنين من الذئاب داخل قتال ، ذئب أسود و ذئب أبيض . لكن يا جدي إن الذئب الأسود أرعبني بينما الذئب الأبيض جعلني أشعر بالأمل
(trg)="77"> Ühe vana muinasjutu järgi jutleb vanaisa enda lapselapsega majakeses ja lapselaps ütleb vanaisale :
(trg)="78"> " Ma nägin eile öösel und ja selles unes olid kaks omavahel kaklevat hunti .
(trg)="79"> Üks neist oli must ja teine valge hunt .
(src)="19"> " أيا منهما سينجو ؟ " فيجيب الجد : " الذئب الذي تطعمه أكثر " لذا بالنسبة لي هذه هي طبيعة الإنسانية أننا نملك الاثنين معا جون ست . أوغستين راديو , كاتب الذي نطعمه أكثر هو الذي سنشاهده في عالمنا جون ست . أوغستين راديو . كاتب
(trg)="80"> Must hunt hirmutas mind , vanaisa ja valge hunt pani mind lootusrikkalt tundma .
(trg)="81"> Kumb neist ellu jääb ? "
(trg)="82"> Vanaisa ütles seejärel :
(src)="20"> 1951 تجربة آش التجربة آش هي واحدة من أقدم وأشهر قطع علم النفس من البحوث .
(trg)="86"> 1951 . a .
(trg)="87"> Aschi eksperiment
(trg)="88"> Aschi eksperiment on psühholoogia üks vanemaid ja kõige populaarsemaid uurimistöid .
(src)="21"> حيث يطلب من متطوع المشاركة باختبار الإدراك البصري الذي لا يعلمه هو أن المشاركين الآخرين هم ممثلين و هو الشخص الوحيد المشارك بالاختبار الحقيقي و الذي هو فعليا حول مجموعة المطايفة لو سمحت ابدأ الاختبار الذي ستشاركون به اليوم ينطوي على تصور طول الخط مهمتكم هي أن تنظرو إلى الخط في اليسار و تقررو أي من هذه الخطوط الثلاثة في اليمين مساوي لطول ذلك الخط لقد تم إخبار الممثلين باختيار الخط الخاطئ وتمت مراقبة المتطوع لمعرفة إن كان سيعطي جواباً صحيحاً ، أم سيكون جوابه خاطئاً بما يتماشى مع آراء بقية المجموعة ، في الاختبار الأول ، يكون الجواب الصحيح رقم 2 " الرقم 1 " " الرقم 2 "
(trg)="89"> Vabatahtlikule öeldakse , et ta võtab osa visuaalse taju testist .
(trg)="90"> See , mida ta ei tea on see , et teised osalejad on näitlejad ning tema on ainuke isik , kes osaleb selles testis .
(trg)="91"> See test on tegelikult grupile kuuletumise kohta .
(src)="22"> " الرقم 1 " وهنا مجدداً يكون الجواب الصحيح " الرقم 2 "
(trg)="98"> " Uh , üks " ... " üks " ... " üks . ...... vabatahtliku vastus on :
(src)="23"> " الرقم 3 "
(trg)="101"> Jällegi õige vastus on kaks .
(trg)="102"> " Kolm ...
(src)="24"> " الرقم 3 "
(trg)="103"> " Kolm " ... " kolm " ... vabatahtlik vastab " kolm " ... " kolm "
(src)="25"> تم إجراء تجربة " آش " مراراً وتكراراً وتشير نتائجها إلى أن الانحراف يحدث بدايةً على مستوى الفعل حيث يدرك المتطوع بأن الآخرين على خطأ ، ولكنه يتماشى معهم رغم ذلك
(trg)="104"> Aschi kuuletumise eksperimenti on korratud mitmeid kordi .
(trg)="105"> Arvatakse , et esimene väänamine juhtub käitumise suhtes .
(src)="26"> ثم ينتقل الأمر إلى مستوى الحكم العقلي إذ يبدأ المتطوع بالاعتقاد بأنه من المحتمل أن الآخرين يستطيعون رؤية شيء لا يستطيع هو رؤيته وبعد ذلك ينتقل هذا " الانحراف " إلى مستوى الإدراك أي أن تصوّر الفرد عن الخطأ والصواب يغدو تابعاً لرأي الأغلبية وعندما نربط هذه الاستنتاجات بما يحدث في عالمنا اليوم يجدر بنا طرح السؤال التالي " ما هو مدى إدراكنا لتأثير المجتمع ؟ " والذي قد يكون العنصر الأقوى في تكوين نفس الإنسان
(trg)="106"> Subjekt arvab , et teised eksivad , kuid läheb nendega ikkagi kaasa .
(trg)="107"> Peale seda hakkab ta kahtlema enda otsustusvõimes .
(trg)="108"> Subjekt hakkab arvama :
(src)="27"> 1967 ، تأثير البيئة البيولوجية ، تجربة على الخلايا الجذعية
(trg)="113"> 1967 . bioloogilise keskkonna mõju - tüviraku eksperiment
(src)="28"> قبل أكثر من 40 عاماً مضت ، كنت أقوم باستنساخ الخلايا الجذعية وكانت هناك تجربة أذهلتني للغاية وغيرت مسار حياتي على الصعيدين العلمي والشخصي وضعت خلية جذعية وحيدة في صحن استنبات ، وأخذت بالانقسام كل 10 - 12 ساعة وبعد نحو أسبوع إلى 10 أيام كان الصحن يتضمن آلاف الخلايا ، وأهم ما في الموضوع هو أن هذه الخلايا كانت متطابقة وراثياً مع بعضها وبعد ذلّك أجريت التجربة التي أتحدث عنها بتقسيم هذه الخلايا إلى 3 مجموعات ووضعت كل منها في صحن منفصل تختلف بيئته عن الصحنين الآخرين ولكن وسط الاسنتبات يمثل بالنسبة للخلايا ما يمثله العالم بالنسبة لنا حيث يزودها بما تحتاج من غذاء وماء وهواء إذاً أصبح لدينا في الصحون ثلاث بيئات مختلفة عن بعضها ، ولكن تعيش فيها خلايا متطابقة وراثياً وقد أظهرت النتائج أن الخلايا في البيئة " أ " شكلت نسيجاً عضلياً في حين شكلت خلايا البيئة " ب " نسيجاً عظمياً أما خلايا البيئة " ج " ، فقد أصبحت خلايا شحمية ويمكننا تلخيص أهم نتائج هذه التجربة بالسؤال التالي : ما هو العامل المسؤول عن تحديد مصير الخلايا ؟ وهنا تظهر لنا التجربة بوضوح ما يلي : أن جميع الخلايا كانت متطابقة وراثياً ، ولم يكن هناك أي فرق بين الصحن والآخر سوى البيئة وفي تلك الأثناءكنت أعلّم طلاب الطب مبدأ " التحديد الوراثي " الذي كان سائداً في الأوساط العلمية حينها والذي يقول بأن المورثات تتحكم بمصيرنا وحياتنا غير أن تجربتي أظهرت نتائج مغايرة تماماً ، ألا وهي أن البيئة تجسّد العنصر الأقوى تأثيراً في تشكيل السلوك والعوامل الوراثية
(trg)="114"> Üle 40 aasta tagasi kloonisin ma tüvirakku ning esimene eksperiment sellest lihtsalt viis mind hämmingusse niivõrd , et see tõesti muutis kogu minu hariduslikku teed ja minu elu .
(trg)="115"> Ma asetan ühe tüviraku toite sisse , täiesti üksinda , ja see tüvirakk jaguneb iga kümne kuni kaheteist tunni tagant .
(trg)="116"> Peale nädalat või kümmet päeva oli mul tuhandeid rakke petri tassil , kuid mis oli kõige tähtsam - kõik need rakud olid geneetiliselt identsed .
(src)="29"> تحليل للشبكات الاجتماعية ، أحدث النتائج عند معاينة آخر الأبحاث التي أجرتها كلية الطب في جامعة هارفرد حول " العدوى الاجتماعية " Social Contagion وبالرغم من أننا ندرك بشكل فطري أن المرء يتأثر بالمحيطين به سنرى بأن النتائج تشير إلى أن الناس يصابون بالبدانة على شكل مجموعات ويشعرون بالسعادة على شكل مجموعات ويتركون التدخين على شكل مجموعات
(trg)="126"> Sotsiaalvõrgustiku analüüsi viimased avastused
(trg)="127"> Carolin Miller , Positiivne Psühholoogia
(trg)="128"> Uus uuring Harvardi Meditsiinikoolist , mis puudutab sotsiaalset nakkust .
(src)="30"> حالفنا الحظ - أنا ونيكولاس كريستاكيس - بالعثور على مصدر في دراسة فرامنغهام للقلب لم نكن لنتخيّل أننا قد نعثر عليه كانو يطرحون على الناس طوال 32 عاماً أسئلة من قبيل " من هم أفراد عائلتك ؟ " ، " أين تعمل ؟ " ، " أين تقطن ؟ " والأهم من ذلك كله " من هم أصدقاؤك ؟ " ( د . جيمس فولر ، عالم اجتماعي ) وللمرة الأولى ، وبما أننا نمتلك الآن بيانات كهذه ، أصبح بإمكاننا الحصول على نظرة من فوق على الشبكات التي نعيش ضمنها ( د . نيكولاس كريستاكيس ، طبيب وعالم اجتماع ) كانت لدينا مقاييس مثبتة عن مشاعر متنوعة ، بما فيها السعادة وما أردنا إثباته - ونجحنا في ذلك - هو أن سعادة أحدنا لا تعتمد فقط على أفكار ومشاعر وسلوك هذا الشخص فحسب بل تتعلق أيضاً بأفكار ومشاعر وسلوك الناس الذين يرتبط بهم المرء مباشرة ، مثل الأصدقاء ، والأشقاء ، وشريك الحياة ، والجيران ، وزملاء العمل ، وما إلى ذلك وبالأشخاص الذين يرتبط هؤلاء الأشخاص بهم ، وحتى بالأشخاص الذين يرتبطون بالأشخاص المرتبطين بي تبيّن لنا هذه النتائج أنه ليس فقط السلوكيات تنتشر على شكل شبكات ، وإنما تنتقل المشاعر أيضاً على شكل شبكات ونعتقد بأن ذلك يؤدي بدوره إلى نشر أفكار وأنماط سلوكية شائعة
(trg)="130"> James Fowler PhD , sotsiaalteadlane
(trg)="131"> Nicholas Christakis ja mina oleme väga õnnelikud , et leidsime sellise allika Flaminghami Südameuuringus , mida me kunagi ei lootnud leida .
(trg)="132"> Nad esitasid inimestele kolmkümmend kaks aastat küsimusi :
(src)="31"> ( بيتر جوزيف ، مخرج ، ناشط ) إن الإنسان في واقع الأمر هو عبارة عن كائن اجتماعي صنعته بيئته ، أي لا يوجد " أنا " و" أنت " وعندما تمعن التفكير في أن كل ما تقوم به كان قد تم تلقينه لك بشكل أو بآخر صحيح أنّك قادر على ربط الأمور ببعضها واتخاذ القرارات ، ولكن هذه القرارات محدودة بالمعلومات التي تم تلقينها لك واكتسبتها أي أن الفرد ما هو إلا حاصل لعملية هندسة اجتماعية إن صح التعبير وإذا اعتقد أحدنا بأنه منفصل عن كل شيء آخر ، أستطيع القول بأن هذه الفكرة غير صحيحة على سبيل المثال ، ندرك جميعنا بأنه علينا التنفس كي نبقى أحياء ومع مرور الوقت ، سيبدأ الناس بفهم فكرة أن سلامتهم مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بسلامة كل ما يحيط بهم
(trg)="141"> Sa oled tegelikkuses sotsiaalne organism .
(trg)="142"> Sa oled kujundatud oma keskkonna poolt .
(trg)="143"> Pole olemas ei " sind " ega " mind . "