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(src)="1"> أول كلمة نود الحديث عنها هي شيء يسمى إجمالي السوق المتاح . وأحب أن أنظر لإجمالي السوق لمتاح كالفطيرة . الفطيرة الكاملة . يخبرك إجمالي السوق المتاح عدد الأشخاص أو الشركات أو أيًّا كانت وحدة مبيعاتك
(trg)="1"> पहले हम के बारे में सोचने के लिए चाहते हैं शब्द कुछ कुल उपलब्ध बाजार कहलाता है , और मैं एक पाई के रूप में कुल उपलब्ध बाजार के बारे में सोच करने के लिए पसंद है । यह पूरी पाई है । कुल उपलब्ध बाजार कहते हैं , देखो , कितने लोगों या कंपनियों या जो कुछ भी अपने यूनिट बिक्री की है होता चाहता हूँ या इस उत्पाद की जरूरत है , और बाजार कैसे बड़ी है डॉलर या इकाइयों में यदि वे सभी खरीदा है ? कि सिर्फ एक बहुत अच्छा हिसाब है । और सवाल है , ठीक है , कैसे मुझे पता होगा ? विभिन्न उद्योगों में , विश्लेषकों हैं कि विशेष ऊर्ध्वाधर बाजारों और एंटरप्राइज़ सॉफ़्टवेयर में , यह गार्टनर और Forrester है ; वीडियो गेम में , यह MPD समूह है ; उपभोक्ता अनुसंधान में , यह नीलसन है ; यदि आप समझने के लिए चाहते हैं कैसे कई मोबाइल startups , वहाँ रहे हैं आप इस मोबाइल स्टार्टअप जीनोम परियोजना के लिए , जाएँ वगैरह । तो आप की जरूरत है के रूप में कुछ सवाल पूछने के लिए कौन सा उद्योग विश्लेषकों की तरह अपने विशिष्ट डोमेन पालन , और फिर भी वॉल स्ट्रीट विश्लेषकों प्रतियोगियों का पालन इस व्यापार में करें । कि है , वे का पालन करें जो कोई भी सार्वजनिक है ; वास्तव में , उनमें से कुछ बहुत अच्छा अनुसंधान रिपोर्ट लिखें । यदि आप विश्वविद्यालय पुस्तकालय या एक दोस्ताना दलाल के लिए उपयोग किया है , तुम एक महान मुक्त उद्योग विश्लेषक रिपोर्ट प्राप्त कर सकते हैं और मैं अन्य लोगों , में भी पूछ किया होता , और गूगल तुम्हारा सबसे अच्छा दोस्त यहाँ है । मैं वास्तव में समझने की कोशिश कर समय खर्च होगा , यह एक 1 अरब डॉलर का बाजार है , और वैसे , अगर तुम उन लोगों की संख्या बाहर , फेंक पहली बात मैं आप से पूछना करने के लिए जा रहा हूँ है , खैर , कि अच्छा है , लेकिन यह मेरे लिए टूट । मुझे समझ में कैसे कई उपयोगकर्ताओं में मदद , जो खिलाड़ी क्या प्रतियोगियों , कर रहे हैं , हैं वगैरह । आप समझते हैं इस कुल उपलब्ध बाजार में पाई के लिए की आवश्यकता कुछ विस्तार में आप अगले कदम के लिए मिलता है इससे पहले कि मैं दूँगा , और अगले कदम है अपने टुकड़ा कितना बड़ा है ? और हम उस के लिए एक फैंसी शब्द का उपयोग करते हैं : क्या सेवा की उपलब्ध बाजार है ? सेवा की उपलब्ध बाजार मतलब है ठीक है , सिद्धांत है कि दुनिया में 7 अरब लोग हैं बजाय अच्छी तरह से , कितने लोग वास्तव में एक मोबाइल app का उपयोग कर सकते हैं ? ओह , अच्छी तरह से एक मोबाइल app की तरह पर निर्भर है कितने लोग मोबाइल स्मार्ट फोन है , और अगर मैं मोबाइल अनुप्रयोग के लिए कर रहा हूँ , हम एक Android मंच कहते हैं कि , तो पहला सवाल है कैसे कई सैद्धांतिक लोगों का उपयोग करने जा रहे हैं
(trg)="2"> Android प्लेटफार्मों में इस वर्ष और अगले 5 में ? ओह , अब मैं आकलन शुरू कर सकते हैं क्या मेरी सेवा की बाजार में उपलब्ध है । और इतने सारे लोगों को उत्पाद खरीदने के लिए पैसा है ; कि है , तुम एक 99 प्रतिशत उत्पाद कर रहे हैं या आप एक $99 उत्पाद कर रहे हैं ? अब आप बाजार आधारित मूल्य निर्धारण या उपलब्धता को सीमित कर रहे हैं और आप की तरह कुछ सोचा प्रयोग करना चाहते हैं कैसे बड़े बाजार में डॉलर हो जाएगा यदि वे सभी खरीदा है - यदि प्रत्येक व्यक्ति सेवा की उपलब्ध बाजार में खरीदा है , कैसे बड़ी यह होगा , और इस तरह से अपना पहला परीक्षण है कहते हैं , " ओह " या " वाह . " करने के लिए तो आप इस डॉलर और इकाइयों से पहले समझने के लिए चाहते हैं । कैसे तुम्हें पता है ? खैर , यह एक है जहां आप वास्तव में बाहर इमारत और ग्राहकों के लिए बात कर रहे हैं । तो मुझे लगता है कि यह फिर से पाई सादृश्य का उपयोग कर के पहला कदम था दुनिया में लोगों की संख्या को समझने की कोशिश करो , लेकिन अगर मैं Android app है अब हम यह कर सकते हैं नीचे संकीर्ण
(trg)="3"> Android फोन - सक्षम फ़ोन की संख्या करने के लिए , और उसके बाद के लिए नीचे कितने यह मेरी कीमत पर खरीदना होगा , लेकिन अब हम वास्तव में बहुत विशिष्ट मिल करना चाहते हैं । जो उदाहरण मैं 1 , 2 , और 3 साल में बेचने जा रहा हूँ ? कैसे कई ग्राहकों है कि ? यदि वे सभी खरीदा बाजार कितना बड़ा है ? कि है , क्या हम अब के साथ आ रहे हैं डॉलर की कुल संख्या है यदि आप 100 % बाजार हिस्सा था , अपने राजस्व इस संख्या से अधिक नहीं जा रहा है , और कई इकाइयों कि होता हो ? फिर से , कैसे मैं सकता हूं ? लड़के , यह सच के बारे में है इमारत से बाहर हो रही है और ग्राहकों के लिए बात कर और संभावित चैनल भागीदारों के लिए बात कर रही , और प्रतियोगियों के लिए बात कर रही , वगैरह । तुम सच में , इस अभ्यास के अंत में अब पहले से गुजारें परिकल्पना है के बारे में इस व्यवसाय मॉडल कैनवास है अगले कुछ वर्षों के लिए निष्पादित करने के लायक ?
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(src)="1"> Contempt - intense contempt towards people close to us due to our intense kshayas
(src)="2"> The two or three pages ahead , are worth reading ...
(src)="3"> That when the other person ... they [ pages ] are worth reading ...
(trg)="1"> करीबी व्यक्तियों को तीव्र कषाय से तिरस्कार- तरछोड़ प्रतिक्रमण पारायण - 2009 उसमें अभी आगे के दो- तीन पृष्ठ पढ़ने जैसे थे कि अभी भी सामनेवाला ... वे पृष्ठ पढ़ लेने जैसे थे सामायिक करने से पहले पढ़ लेना घर जाके भी इसमें क्या है कि हमारे साथ रहनेवाले गलतियाँ करते ही रहते हैं हमारा धीरज कम होने लगता है और ऐसे में सामनेवाले लोगों की इतनी गलतियाँ होने के बावजूद हमें किस तरह एडजस्टमेन्ट लेना चाहिए या तो हमसे उसे दुःख हो जाए , तकलीफ दे दी जाए अथवा तिरस्कार हो जाए कि सुधरता ही नहीं है ! बिल्कुल ऊब जाएँ तो भी दादा धीरज से कैसे हल लाते हैं उसकी पूरी टैकनीक इन पृष्ठों पर खुली होती है
(src)="13"> Today we will do this much , if we have caused tremendous suffering to others or we have received tremendous suffering from others .
(src)="14"> We will take that part in samayik today .
(src)="15"> You have shown intense contempt ( tarchod ) towards someone
(trg)="2"> आज हम इतना करेंगे कि हमने किसी को बहुत ज़्यादा दुःख दे दिया हो या फिर किसी और से हमें बहुत ज़्यादा दुःख हो गया हो उस भाग पर आज हम सामायिक लेंगे तरछोड़ , ( तिरस्कार सहित दुतकारना ) तरछोड़ दिया हो न तो अहंकार कितना भारी होता है , कि किसी को तरछोड़ मार देता है और दूसरा भाग यह है कि , पूर्व में हमने कितना भारी अहंकार किया होगा कि आज हमारा डिप्रेसिव स्वभाव है या इन्फिरियर है यानी पूर्वजन्म में हमारा अहंकार बहुत ऊपर चढ़ा हुआ था , इसीलिए वह नीचे आया इसलिए आज हम ऐसे हुए हैं , और आज हमें तरछोड़ खानी पड़ती है यानी पहले का अहंकार बहुत भारी होगा इसलिए तरछोड़ मार दी और अब अहंकार डाउन हो गया है इसलिए तरछोड़ खानी पड़ रही है यानी दोनों स्थितियों में खुद के अहंकार का दोष है ही हम उसे पहचानेंगे कि ऐसे भारी दोष कहाँ हो गए हैं परिवार के किसी सदस्य या व्यापार में या सत्संग में किसी भी व्यक्ति के साथ ऐसा कुछ हो गया हो तो उसे देखकर हम प्रतिक्रमण करेंगे और तरछोड़वाले व्यक्तियों का थोड़ा ज़्यादा करेंगे कि जिसके प्रति हमने तरछोड़ की हो और हमारे लिए उसने कुछ भी उल्टे भाव किए हों , उन पर पश्चाताप करेंगे याद कर- करके कि इस तरह से मेरा बुरा किया इस तरह से मेरा बुरा किया अथवा हमें उसके प्रति बहुत बुरे भाव हो रहे हैं कि ऐसा करना चाहिए , " उसे निकाल देना चाहिए , मार- मारकर सीधा कर देना चाहिए " जो- जो भाव बिगड़ गए हों उन सब को नोट डाउन करके पश्चाताप करेंगे अथवा हमें किसी व्यक्ति द्वारा तरछोड़ नहीं लगी हो लेकिन आतंकवाद जैसा हो या कोई अलग जातिवाले , हम हिंदू और वे मुसलमान ऐसे कुछ कारणों से अत्यंत द्वेष रहता हो अभाव- तिरस्कार रहता हो या किसी धर्म के प्रति गलतभाव रहता हो जीवन के किसी भी मोड़ पर जहाँ रिऐक्शनरी की याद आते ही अंदर हम परेशान हो जाएँ कि ऐसे लोगों को तो खत्म कर देना चाहिए वह द्वेष , वैर , तिरस्कार , तरछोड़ ऐसे सभी दोषों को याद करेंगे और अगर आप कहो कि , इस प्रकार का कुछ मेरे जीवन में हुआ है ऐसा याद नहीं आ रहा तो समझ लेना कि पेन्डिंग रहेगा किसी आवरण के कारण नहीं दिख रहा है अभी नहीं दिख रहा है तो पेन्डिंग रखो तो किसी को दुःख देने के कारणों पर पश्चाताप करेंगे लेकिन यह हमने पढ़ा , इस पर से हमें यह पता चलता है कि जीवन में इस तरह से औरों को दुःख दिया हो और औरों के कारण खुद दुःखी हुए हों ऐसा कहाँ- कहाँ हो गया है और उसमें इक्सट्रीम लेवलवालों को खास तौर से याद करना व्यापार में भागीदारी हो या भाईयों के बीच झगड़ें हुए हों मकान के लिए या पैसों या गहने या ज़मीन के लिए झगड़े हो गए हों या सास- बहू के बीच या देवरानी- जेठानी के बीच के या फिर भाईयों के बीच मिलकियत के लिए झगड़े हुए हो कहीं तो ऐसे तिरस्कार- तरछोड़ हो ही गए होंगे ऐसी परिस्थितियों को देखेंगे तो आपको मिलेगा या फिर जैसे वह बहन कह रही थी न कि मनमानी करने के लिए मैंने दूसरों को बहुत दुःख दिए हैं उसी तरह हमने भी दूसरों को बहुत ज़्यादा दुःख दिए हों ढूँढ निकालेंगे नहीं मिले तो फिर सामान्य भाव से जो दुःख दे दिए हों उन्हें याद करके धोते रहना बचपन से अभी तक के या फिर बड़ी घटना दिखे तो उन पर ज़्यादा ध्यान देकर उन पर फोकस रखना ऐसे भेद पड़ जाता है कि
(src)="48"> A separation ( bhed ) with that other person occurs . " I never want to see his face again in my life " ,
(src)="49"> " I will not keep any relationship with him " ,
(src)="50"> " I will not enter his house , if he comes to my house I will throw him out "
(trg)="3"> " ज़िंदगी में ऐसे व्यक्ति का चेहरा दोबारा देखना ही नहीं है मुझे कोई रिश्ता नहीं रखना है , उसके घर नहीं जाऊँगा वह मेरे घर आएगा तो उसे बाहर निकाल दूँगा " अगर बेटे ने गर्ल- फ्रेन्ड के साथ लव- मैरिज कर ली हो तो माँ- बाप को इतना द्वेष हो जाता है कि वह मेरे लिए मर गया ऐसा हो जाता है फिर भले ही 3 साल के बाद उसके ही बच्चे के साथ खेलते होते हैं भूल जाते हैं कि पहले मैंने उसके प्रति कैसे भाव बिगाड़ दिए थे ऐसे तो मैंने कितने किस्से देखे हैं दो साल बाद उसका बच्चा आए न तो धीरे- धीरे सबकुछ सारा वैर मोह के कारण भूल जाते हैं लेकिन अहंकार को इतना आघात लगता है कि मेरे बेटे या बेटी ने गलत कदम उठाया वह मेरे लिए मर ही गया और ऐसे करने से जो द्वेषभाव होता है उस द्वेषभाव का प्रतिक्रमण बाकी रह जाता है फिर मोह में मूर्च्छित होकर उनके बच्चों के साथ खेलते हैं या फिर हमारे यहाँ रहने आएँ तब उनकी देख- भाल करें वह मोह भाव है लेकिन पहले तो वैर का बीज डल जाता है और दूसरे जन्म में फिर बहुत बड़े हिसाब जैसे एक दाने में से हज़ार दाने उगते हैं न , ऐसे सब फल मिलते हैं यानी यह तिरस्कार- तरछोड़ अत्यंत मोह में से , फिर वही कारण से अत्यंत राग या अत्यंत लोभ या अत्यंत मान में से ये सारे भयंकर ... जितनी ज़्यादा मोह की तीव्रता होती है रिएक्शन में उतने ही भारी कषाय होते हैं और फिर बहुत दुःख दे देते हैं पैसों के लिए , व्यापार में , पार्टनर के साथ ... अगर हम जाँच करेंगे न , कुछ ससुराल के पक्ष से ऐसा आया हो या फिर हम मायके गए हो और पति को तरछोड़ लगी तो तो फिर पति को पत्नी के मायकेवालों के साथ बहुत द्वेष हो जाता है जीवन में ऐसे बहुत सारी बातें , घटनाएँ होते ही रहती हैं देखोगे तो सब दिखाई देंगे और एक- एक घटना में तीव्र द्वेष हो गया या तीव्र अभाव हो गया या तीव्र वैर भाव हो गया कि इस व्यक्ति के साथ तो रिश्ता ही नहीं रखना है जिस व्यक्ति के लिए रिश्ता न रखने का भाव हो गया हो न वही दूसरे जन्म में बेटा बनकर आता है और उतने ही मोह से उसे बड़ा करते हैं अत्यंत द्वेष में से दूसरे जन्म में अत्यंत राग होने लगता है शास्त्रों में ये सारे नियम बताए गए हैं जैन शास्त्रों में भी हैं और अन्य शास्त्रों में भी हैं मूल बात यह नहीं है कि आज हमें ऐसे व्यक्ति मिले हैं या हमें मोह हो रहा है , ऐसा हिसाब लगाने की ज़रूरत नहीं है लेकिन आज किसी को दुःख दे रहे हैं या तकलीफ दे रहे हैं तिरस्कार कर दें , पाश्वि आनंद लें ऐसे सभी भावों को ढूँढ निकालकर , जड़ से पश्चाताप करेंगे परिवार में या जहाँ- कहीं भी हुए हो और कहीं नहीं हुए हों तो अंत में सत्संग में या सहाध्यायियों के साथ हो जाते हैं उन्हें याद करके हम साफ करेंगे तो अब विधि करेंगे हमें जिस पर अत्यंत राग हो उसे अगर कोई और तकलीफ दे न तो उस पर अत्यंत तिरस्कार हो जाता है यानी ऐसे सभी दोष हमसे हो जाते हैं ढूँढ निकालेंगे चीज़ों पर राग हो या व्यक्ति पर राग हो या कोई चीज़ बहुत प्रिय हो तो कोई और उसे झपट कर ले न तो उस पर अत्यंत द्वेष हो जाता है इसलिए आज ऐसे तीव्र दोषों पर फोकस करेंगे यदि कोई बड़ा दोष होगा तो उसे साफ कर लेंगे और अगर लगे कि ऐसे कोई दोष मिल नहीं रहे हैं तो फिर सामान्य दोषों पर करना अभी हम विधि करेंगे हे दादा भगवान हे श्री सीमंधर स्वामी प्रभु
(src)="87"> In worldly interactions of life
(src)="88"> Due to intense moha ( illusionary attachment )
(src)="89"> Due to intense kshayas of maan ( pride )
(trg)="4"> जीवन व्यवहार में अत्यंत मोह से तीव्र मान- कषाय से या लोभ कषाय से या धार्यु ( मनमानी ) करने से करीबी व्यक्तियों के प्रति भयंकर तिरस्कार हो गए हों तरछोड़ मार दी गई हो ऐसे सभी दोषों को सामायिक में विस्तार से गहराई से जाँच करके एक- एक घटना को लेकर हृदय से पश्चाताप करके व्यक्तियों के हिसाब में से छूट जाएँ ऐसी सामायिक करने की शक्ति दीजिए मैं मन- वचन- काया मेरे नाम की सर्व माया भावकर्म द्रव्यकर्म नोकर्म हे दादा भगवान आपके सुचरणों में समर्पित करता हूँ जय सच्चिदानंद यह तरछोड़ के परिणाम या तिरस्कार के परिणाम या कोई बहुत बड़ी हिंसा पूर्वजन्म में कर दी हो या किसी ने हमारी वजह से आत्महत्या कर ली हो उन सभी के फल इस जन्म में बहुत परेशान करते हैं बचपन से ही रिटाइअर्ड या पागल होते हैं तकलीफ देते हैं , बहुत परेशान करते हैं मूल में ये सब तिरस्कार और तरछोड़ के ही परिणाम हैं इसलिए उन सभी को याद करके , एक- एक घटना को साफ करते जाएँगे अब इस संसार से छूटना है किसी के भी प्रति अभाव , तिरस्कार द्वेष या तरछोड़ नहीं लगानी है हृदय से पश्चाताप करके प्रतिक्रमण करेंगे और मोक्ष के ध्येय के लिए , कि अब बस संसार से छूटना है बार- बार मुझे इस भीड़ में फँसना नहीं है , दिल से , भाव से करना सूक्ष्मता से पहचानकर एक ही व्यक्ति के साथ की गाँठ ने पार्श्वनाथ भगवान के दस जन्म बिगाड़ दिए थे एक- दूसरे को भयंकर मार देने जैसे दुःख दिए थे कमठ की तरफ से पार्श्वनाथ भगवान को दुःख आए थे हमें अगर एक भी गलत व्यक्ति मिल गया न तो कितने जन्म बिगाड़ देगा भरोसा नहीं है , इसलिए एक व्यक्ति के साथ की भी गाँठ बहुत पश्चाताप से साफ कर लो अपनी तरफ से तो पश्चाताप और प्रतिक्रमण का भाव ही रखो मुझे किसी भी प्रकार का दुःख देना नहीं है रिएक्शन में अभाव- तिरस्कार होने ही नहीं देने हैं उसका कोई दोष नहीं है , मेरा ही हिसाब है ऐसी जागृति के साथ जाएँगे न तो हमारी सेफ- साइड हो जाएगी , मोक्ष के लिए और मोक्ष के ध्येय के साथ ऐसे पश्चातापवाली यह सामायिक करेंगे खास तौर से करना दादा की कृपा से आपको सब दिखेगा और वैर धुल जाएगा और मोक्ष से पहले एकावतारी बने ऐसे ध्येय के साथ ऐसी भावना के साथ हम यह प्रतिक्रमण- प्रत्याख्यान करना चाहते हैं तभी हमारा भाव सफल होगा और दोष धुल जाएँगे जय सच्चिदानंद