SORGINA
BOSZORKÁNYOK
Zinema-emanaldi historiko-kultural bat, zazpi zatitan.
A téma kulturális és történelmi aspektusból történő bemutatása, egy 7 fejezetből álló filmben.
Benjamin Christensek idatzi eta egin zuen film hau 1919-1921ean.
BENJAMIN CHRISTENSEN 1919 és 1921 között.
Nire informazio-iturri nagusiak antzokiko egitarauan aipatzen dira. Bila dezagun mistizismoaren historian eta saia gaitezen Sorgina deitzen den kapitulu misteriotsua agertzen.
Vessünk egy pillantást a miszticizmus történetére és próbáljuk kifejteni a Boszorkányokként ismert titokzatos fejezetet.
Sorginkerian sinestea giza arraza bezain zaharra izango da.
A varázslásban és boszorkányságban való hit, talán egyidős az emberiséggel.
Antzinako gizakiak ulertzen ez zuen zerbaiti aurre egin behar zionean hau zen beti haren azalpena: sorginkeria eta espiritu gaiztoak.
Amikor a primitív ember találkozott valamilyen megmagyarázhatatlan dologgal, a rejtély megfejtése mindig a varázslatba, és gonosz szellemék létezésébe torkollt.
Hurrengo irudietako fantasiek gaixotasunak eragiten zituztela uste zuten Pertsian.
Perzsiában, a képzeletbeli teremtményekről, amelyeket képen is megfestettek, úgy hitték, hogy betegségek okozói.
Rawlinson ingelesak eta Maspero frantsesak erakutsi zizkiguten antzinako zibilizaziorik zaharreneko espiritu gaiztoak.
Az angol tudós Rawlinson, és francia tudóstársa Maspero, olyan gonosz szellemek képeit mutatja be nekünk, melyekről azt tartották, hogy már az első civilizációk között léteztek.
Espiritu gaiztoetan eta sorginkerian sinesteak munduaren mistizismoari buruzko ume-sinesteekin zerikusia du.
A hit a gonosz szellemekben, varázslatokban és boszorkányságban, eredményezte azon téves elképzeléseket, amelyek az univerzum rejtélyeiről születtek.
Hemen ikusten da nola ikusten zuten egiptoarrek lurraren forma.
Lássuk hogyan érzékelték az egyiptomiak a világot. - Maspero szerint.
Egiptoarrek ezagutzen zituzten lurralde eta itsaso guztiak mendi handiz inguratuta zeuden, nonbait.
Az ősi egyiptomiak úgy tartották, vízeinket és földjeinket magas hegyek veszik körül.
Zerua altzairuz egina zegoen eta mendi handitan sartutako zutabe handiek eusten zioten.
Az ég acélból készült, erős oszlopok tartják, melyek ezeken a magas hegyeken nyugszanak.
Izarrak lanparak ziren, ilara sendoetan zerutik zintzilikatuak.
A csillagok, mint lámpások függenek az égről, köteleken.
Antzinako beste sineste batzuen arabera zerua ganga bat zen, eta lurra terrazatan zegoen.
Más ősi civilizációk hiedelemi szerint, az ég boltozatos volt, és a földek teraszokat formáltak.
Historiaurreko garaiko espiritu gaiztoak umeak tentatzen zituzten deabru bihurtu ziren Erdi Aroan.
Az ősi gonosz szellemek a középkori folklórban ördögre változtak, melyek közénk lopakodtak, s gyerekeket csábítottak el.
Deabruak Lurraren barruan bizi ziren.
Az ördögök a föld magjában éltek.
Eta Lurra, haientzat, esfera geldi bat zen unibertsoaren erdian.
A Középkor későbbi szakaszában a földre úgy tekintettek, mint egy mozdulatlan gömbre az univerzum közepén.
Lurretik eta hango uretatik kanpo Erdi Aroko gizakiak aire-geruza bat irudikatzen zuen, aurrenik eta, gero, su-geruza bat.
A földek és vizek fölé, a középkori ember először egy réteg levegőt képzelt, majd egy réteg tüzet,
Eta, sutik harago, planetak imajinatzen zituen, geldirik.
és a tűzön kívül voltak a bolygók, s az égitestek.
Planeta bakoitza bere esfera garden, mugikorrari atxikia zegoen.
Minden bolygó átlátszó és mozgékony gömbökhöz kapcsolódott.
Eta planeta-zeruetatik harago izar finkoak zeuden, beren zeruan.
És a bolygó-gömbökön kívül voltak a rögzített csillagok, saját égboltjukon.
Guztiaren gainetik, hamargarren kristalezko zeruan Ahalguztiduna eserita dago, 9 aingeru-abesbatzaz inguratua eta Hark ibilarazten du munduaren makineria.
Mindenek felett, a tizedik kristály éggömbben ült a Mindenható, akit az angyalok kilenc kórusa vett körül. Az éggömbök keringéséért is ő volt a felelős.
Lurraren sakonenean infernua dago, eta han oinazetzen dira betierean deabruak tentatutako haiek.
Mélyen lent a Föld magjában húzódott a Pokol, ahol az ördög által elcsábítottak szenvedtek örökkön-örökké.
Hurrengo irudiaren goialdean deabruak ikusten dira kondenatuak pertz handitan ipintzen.
A következő kép felső részében, ami Lacroix, francia tudóstól származik, az ördögök hatalmas edényekbe tömködik a kárhozottakat.
Bekatari bat sutara bota dute pertzetako baten azpira.
Egy bűnöst egyenesen a tűzbe vetnek, mely az üstök egyike alatt lobog.
Deabru batek adar baten barruko sufre ikaragarria isurtzen dio eztarritik gizon bati.
Egy ördög büdös ként tölt egy szarvon keresztül egy ember torkába.
Bi munstrok bi kondenatu torturatzen dituzte beren hortz zorrotzekin.
Két szörny gyötri a kárhozottak némelyikét éles fogaival.
Infernuaren deskribapen bitxi, zahar eta mekaniko bat aurkitu dut Erdi Aroko sinesteak ondo erakusten dizkiguna.
Rátaláltam a Pokol különösen régi, mechanikus bemutatására, mely jó megértését kínálja a Középkor hiedelmeinek.
Begira zer-nolako grinaz zaintzen duten deabruek pertz azpiko sua!
Figyeljük meg a lelkesedést, amellyel az ördögök az üstök alatti tüzeket táplálják!
Deabru hauek eta infernu hau kezka larria ziren Erdi Arokoentzat.
A Középkor idején az ördögökre és Pokolra valóságként tekintettek, s állandóan rettegtek tőlük.
Sorginek itun kriminal bat sinatu omen zuten deabruarekin eta horregatik erretzen zituzten.
A boszorkányokról úgy hitték, hogy törvénytelen szerződéseket kötöttek az ördöggel, és ezért máglyán égették meg őket.
Irudiaren goialdean airean dagoen izakia deabru bat da sorgina hartu, eta airean eramango du.
A lebegő alak egy ördög, aki a boszorkányért jött, felemelvén azt a levegőbe.
Irudi hau, eta hurrengo batzuk, "Deutsches Leben der Vergangenheit in Bildern" liburuan aurkitu ditut.
Ez a kép a máglyáról, úgy mint a következő is a German Life in the Past in Pictures című könyvből való.
Irudi honetan, sorgin bat aizkora baten kirtena jezten ari da.
Ezen a képen egy boszorkány egy fejsze nyelét feji meg.
Hurrengo irudian, sorgin batek gizon baten zapata sorgindu du.
A következő képen egy boszorkány babonázza meg egy férfi cipőjét.
Sorginek elkarrekin biltzeko ohitura zuten.
A boszorkányok általában zsinatokon találkoztak.
Bileraren ondoren, batzuetan ukuilu batean ezkutuan sartu eta behi bat sorgintzen zuten.
Az összejövetel után, például, egy pajtába lopóztak és megbabonáztak egy tehenet.
Marrazki azpian ageri den markatxoa atean grabatzen zuten sorginen aurkako babes gisa.
Megjegyzendő a kis szögletes jel, a rajz alatt, melyet általában a pajta padlójába véstek, védelemként a boszorkák ellen.
Marrazki zahar eta baldar honetan, azti bat eta sorgin bat arao egiten ari dira herri bati su emateko.
Ezen a régi bennszülött rajzon, egy boszorkánymester és egy boszorkány varázsolnak és tűzbe borítanak egy falut.
Sorgin-hautsen eta edabe magikoen bidez sorginek gaixotasunak eragiten omen zituzten.
A boszorkányokról azt hitték, hogy az embereket betegségekkel átkozzák meg, a boszorkánymesterek porainak, és varázsfőzeteinek segítségével.
Erreparatu gaixoa biluzik datzala ohean. Hori zen ohitura garai zaharretan.
Figyeljük meg, hogyan fekszik a beteg személy meztelenül az ágyban.
Sorgina biluzik omen zegoen deabruekin dantzatzen zenean "Sorginen Sabbath" deitzen zitzaion hartan.
Általános hiedelem volt, hogy a boszorkány meztelenül járt éjjelente az úgynevezett Boszorkány Szombat idején, és táncolt az ördöggel.
"Sabbath"era joan nahi zuten emakumeak ezkutuan joaten ziren sorginarengana "sorginaren ukendua" lepoan igurztera.
Az asszonyok, akik részt akartak venni a Szombaton, elosontak a boszorkánymesterhez, ahol bekenethették hátukat boszorkánykenőccsel.
Ukenduaren indar magikoaz airean hegan egin zezaketen.
A kenőcs lehetővé tette számukra, hogy repüljenek a levegőben.
Bourneville eta Teinturier frantses medikuen laneko irudi hauek "Sorginen Sabbath" agertzen dute, deabruzko festa misteriotsua milaka emakumek joan nahi izaten duena.
Bourneville és Teinturier francia orvosok adták nekem a következő Boszorkány Szombatot ábrázoló képet. Titkos sátáni rituálé, melyen nők ezrei jelentek meg.
Sabbathen, aztiek eta sorginek barre egiten diote gurutze santuari.
A Szombatokon a boszorkák és a boszorkánymesterek először megszentségtelenítik az egyházi feszületet.
Deabru-izenez bataiatzen du deabruak parte-hartzaile bakoitza.
Sátán a résztvevőknek ördögi neveket ad.
Gero, otordu zeremoniatsu bat egiten dute.
És ünnepi díszvacsorát tartanak.
Sabbatheko otordua urkatuen gorpuekin prestatzen zen maiz.
A Szombatok ételét gyakran vesztőhelyek tetemeiből készítették.
Atzealdean musu emanez, begirunez agurtu behar zuten sorginek deabrua.
A boszorkányok ördög iránti hódolatukat, hátsójának megcsókolásával mutatták ki.