(( إن الله يدافع عن الذين ظلموا ))
«Allah zalimləri (haqq yoldan) azdırar.»
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم منهم والقرآن نزل بلغتهم وبلادهم بلاد الحرمين الشريفين - قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم منبهاً له ولأمته على عظم مسؤوليتهم نحو القرآن: (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون) أي إن القرآن الكريم شرف لك ولقومك العرب خصوصاً من هم في جزيرة العرب وفي بلاد الحرمين.
Əlbəttə, bu (Qur’an) sənin özün və qövmün üçün bir öyüddür və tezliklə (onun barəsində) sorğu-sual ediləcəksiniz”.
(إن الله لا يأمر بالفحشاء) وقوله: (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا)
“Həqiqətən, onu (yaradılış və şəriət hidayəti ilə həyatı boyunca) düz yola yönəltdik – istər şükür edən olsun, istərsə də nankor”.
(وأهل التشيع أقربهم على باطل وأبعدهم على كفر ، فمن تاب من الشيعة ، ومن الروافض من رجع عن كفره فإن الله يتوب على من يشاء ، فلا يمكن أن تكون وحدة بين الحق والباطل)
İmam Əli (ə):«İxlas (Allaha) yaxın olan kəslərin ibadətidir.»[3]
إنه قادر على بعثه يوم القيامة [["معاني القرآن" 5/ 312 بنصه.]].
“Şübhəsiz ki, (Allah) onu yenidən-qaytarmağa qadirdir”.
(( و لم تكن له فئة ينصرونه من دون الله و ما كان منتصرا ))
Onlar özləri üçün Allahdan başqa nə bir hami, nə də bir mədədkar tapa bilərlər».
فهل ينتظر هؤلاء إلا يومًا يعاينون فيه عذاب الله مثل أيام أسلافهم المكذبين الذين مَضَوا قبلهم؟ قل لهم -أيها الرسول-: فانتظروا عقاب الله إني معكم من المنتظرين عقابكم.(102)
Onlar ancaq özlərindən əvvəl gəlib-gedənlərin günləri (başlarına gələn müsibətlər) kimi bir gün gözləyirlər!”
ثم قال مخبرا عنهم: « فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون » الضال والمضل.
Şübhəsiz ki, həmin gün onlar əzaba şərik olacaqlar.
أى: قل يا محمد لهؤلاء الكافرين: انتظروا ما تنتظرونه من إتيان أحد الأمور الثلاثة لتروا أى شيء تنتظرون، فإنا منتظرون معكم لنشاهد ما يحل بكم من سوء العاقبة.
De: "Gözləyin, mən də sizinlə birlikdə (sizin başınıza gələcək müsibəti) gözlələyənlərdənəm!"
( من الظالمين ) أي الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب المعصية أو نقصوا حظوظهم بمباشرة ما يخل بالكرامة والنعيم أو تعدوا حدود الله تعالى[7].
Şübhəsiz ki, zalımlar, (haqqdan) uzaq olan ixtilaf içindədirlər.
9- ساوى الإسلام بين الجنسين في الواجبات والثواب {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35
- qeyri-yaşayış sahələrinin (o cümlədən mənzillərarası pilləkən meydançaları, pilləkənlər, liftlər, lift şaxtası və ya digər şaxtalar, dəhlizlər, texniki mərtəbələr, çardaqlar, mühəndis qurğuları olan zirzəmilər, həmin binada birdən artıq sahəyə xidmət edən texniki zirzəmi, habelə binanın daşıyıcı və daşıyıcı olmayan konstruksiyalarını ayıran dam örtükləri) sahəsi _______________________________________________________
تفسير قوله تعالى: (ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)
Kim tövbə etməsə, məhz onlardır zalımlar!”
- وذلك لان الله عز وجل قال : (( و استغفر لذنبك و للمؤمنين والمؤمنات ))
“Öz (əməllərinin) aqibəti və imanlı kişi və qadınlar üçün (Allahdan ) əfv dilə.”
( ص ) حسنات الأبرار سيئات المقربين :
İmam Əli (ə): «İxlas (Allaha) yaxın olan kəslərin ibadətidir».
« وإنّك لَتَدعُوهُم إلى صراطٍ مستقيم » [ المؤمنون:73 ]
“Sən, həqiqətən də, onları doğru yola çağırırsan.”
(إذ نجيناه وأهله أجمعين) الظرف متعلق بمحذوف هو اذكر، ولا يصح تعلقه بالمرسلين لأنه لم يرسل وقت تنجيته.
Yadına sal ki, Biz o vaxt (Lut tayfasına müsibət üz verdiyi zaman) onu və bütün ailəsini xilas etdik.
ووصف الله جل وعلا بعضهم بأنهم لا يعقلون ( وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (58) المائدة )
O kəslər ki, Allahdan başqa tanrıya şərik qoşdular, onlar (başlarına gələcək müsibəti, düçar olacaqları əzabı, bütün bəd əməllərinin aqibətini) mütləq biləcəklər.»
إشراقات في قوله تعالى: (هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون * يطوفون بينها وبين حميم آن)
(Onlara belə deyiləcəkdir: ) “Bu, günahkarların yalan hesab etdikləri Cəhənnəmdir!”
فخاطبهم جل ثناؤه بما يتعارفون به بينهم فقال: (خالدين فيها ما دامت السموات والأرض) ، والمعنى في ذلك: خالدين فيها أبدًا ".([38])
Onlar Od sakinləridir və orada əbədi qalacaqlar...”
وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) 3 يعني تدل وتبين، وما أشبه ما ذكرناه أكثر من أن نأتي عليه.
“Həqiqətən, sən (onları) doğru yola yönəldirsən.”
بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون* ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون* عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون*
Əksinə, Biz (yaradılışın başlanğıcı, tovhid və yaradılışın sonu barəsində) onlara haqqı gətirdik və əlbəttə, onlar yalançıdırlar.
قوله عز وجل: {ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات} فيه قولان:
Uca Allah buyurur: “Daha öncə Yusuf sizə açıq-aydın dəlillər gətirmişdi.
قل -أيها الرسول- لهؤلاء الكفار: إنما أعبد ربي وحده، ولا أشرك معه في العبادة أحدًا.(20)
De: «Mən ancaq öz Rəbbimi çağırıram və əsla bir kəsi (tanrılıq və ibadətdə) Ona şərik qoşmaram».
قال تعالى (( هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون ( 43 ) يطوفون بينها وبين حميم آن ))
“(Onlara belə deyiləcəkdir:) “Bu, günahkarların yalan hesab etdikləri Cəhənnəmdir!”
وفي هذا اليوم لا يكون للإنسان من قوة تحميه من الحساب والجزاء، ولا يكون له من ناصر ينصره من بأس الله- تعالى- أو من مدافع يدافع عنه.
(O gün) insanın nə (əzabı dəf edəcək) bir qüvəsi, nə də bir köməkçisi olar!
الوداعيه
Uğurlar Cəmilə
(كذلك نجزي القوم المجرمين) أي مثل ذلك الجزاء وهو الاستئصال الكلي لكل مجرم، وهذا وعيد شديد لمن كان في عصره من الكفار أو لكفار مكة على الخصوص.
Biz zalımları belə cəzalandırırıq. (əl – Əraf - 38,39,40,41)
و اولئك هم الكاذبون»)
Məhz onlardır yalançılar”.
« وقربناه نجيا » نصب على الحال؛ أي كلمناه من غير وحي.
“Onu (özüylə) gizlicə danışmaq üçün yaxınlaşdırdıq.”
وقوله (وقربناه نجيا) معناه قربناه من الموضع الذي شرفناه وعظمناه بالحصول فيه ليسمع كلامه تعالى.
“Onu (özüylə) gizlicə danışmaq üçün yaxınlaşdırdıq.”
والأبرار هم أهل الجنة نعيمهم فيها دائم كما قال تعالى: (إن الأبرار لفي نعيم)
Ayənin ardında isə belə buyurulur: «Onlardır (bilin) varis olanlar- Firdovs cənnətinə varis olanlar, orada əbədi qalanlar!»
والأبرار هم أهل الجنة نعيمهم فيها دائم كما قال تعالى : ( إن الأبرار لفي نعيم )
Ayənin ardında isə belə buyurulur: «Onlardır (bilin) varis olanlar- Firdovs cənnətinə varis olanlar, orada əbədi qalanlar!»
(( ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ))
“(Sələm yeməyə) qayıdan kəslər isə Cəhənnəm əhlidirlər və orada əbədi qalacaqlar”.
(فإنهم يومئذ) أي يوم إذ يتساءلون ويتحاورون ويتخاصمون بما سبق (في العذاب مشتركون) كما كانوا مشتركين في الغواية
Şübhəsiz ki, həmin gün onlar əzaba şərik olacaqlar.
(وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) أي لا يعقلون، أي هم غافلون عن الاستدلال، وأن من رزقهم وأمنهم فيما مضى حال كفرهم يرزقهم لو أسلموا، ويمنع الكفار عنهم في إسلامهم."
Məgər (kafirlər bütün bunları gördükdən sonra Allahın hər şeyə qadir olduğunu) dərk etməzlərmi?
3- قال تعالى ((ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ))
Kim tövbə etməsə, məhz onlardır zalımlar!”
« فسوف يعلمون » إذا رأوا القيامة وذاقوا وبال ما صنعوا.
Onlar (öz əməllərinin ağır nəticəsini) mütləq biləcəklər!
(أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ؟) كان المشركون في الدنيا ينسبون إلى محمد ﷺ أنه يسحر العقول ويغطى الأبصار، فأنبهم على ما قالوا مستهزئا بهم وقال لهم: هل ما ترونه بأعينكم مما كنتم تنبئون به في الدنيا من العذاب - حق، أو سحرتم أيضا كما كان يفعل بكم محمد في الدنيا، أو قد غطّيت أبصاركم فلا ترى شيئا؟
Məgər (səhv etdiyinizi) düşünmürsünüz?
ثم قال : ( { لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين } ) هذا تفسير الوعيد المتقدم ، وهو قوله : ( { كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون } ) توعدهم بهذا الحال ، وهي رؤية النار التي إذا زفرت زفرة خر كل ملك مقرب ، ونبي مرسل على ركبتيه ، من المهابة والعظمة ومعاينة الأهوال ، على ما جاء به الأثر المروي في ذلك .
Xeyr, (fani dünya malına bağlanmaq doğru deyil, bundan çəkinin) irəlidə biləcəksiniz.
وَكَانَ مَنْ بِالْحُصُونِ مِنَ الْأَكْرَادِ يَنْتَظِرُونَ نُزُولَ الثَّلْجِ لِتَرْحَلَ الْعَسَاكِرُ عَنْهُمْ، فَقَدَّرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الثَّلْجَ تَأَخَّرَ نُزُولُهُ (فِي تِلْكَ السَّنَةِ) ، فَأَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ الْأَمَانَ، فَأُجِيبُوا إِلَى ذَلِكَ، وَسَلَّمُوا قِلَاعَهُمْ، وَنَزَلُوا مَعَ الْعَسْكَرِ إِلَى الْمَوْصِلِ، فَلَمْ يُفَارِقُوا أَعْمَالَهُمْ غَيْرَ يَوْمٍ وَاحِدٍ حَتَّى نَزَلَ الثَّلْجُ.
Əbu Cəfər [Məhəmməd Baqir əleyhissalama] izzət və cəlal sahibi Allahın “Onlar özləri də bilmədən qəfildən başlarının üstünü alacaq o saatdan (qiyamət saatından) başqa bir şeymi gözləyirlər?!”
إنَّ هذا لعظيم!»
Bu, çox böyük göstəricidir”.
(( يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ))
Ey insanlar, heç şübhəsiz, Allah`ın vədi haqdır; elə isə dünya həyatı sizi aldatmasın...
بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون﴾ [المؤمنون: 84 – 90].
Əksinə, Biz (yaradılışın başlanğıcı, tovhid və yaradılışın sonu barəsində) onlara haqqı gətirdik və əlbəttə, onlar yalançıdırlar.
مصدر الصورة BBC/Richard Ansett
Fotonun müəllifi BBC/RICHARD ANSETT
ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون} ثم جاء بقوله {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا صراط مستقيم} هذا يعود إلى الوحي وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
Əgər istəsəydik, yer üzündə sizin əvəzinizə mələklər yaradardıq” (“Zuxruf” surəsi, 43/57-60)
وقوله تعالى : ((يسألونك عن الخمر والميسر ))
(Bəqərə surəsi / 203)Səndən sərxoşedici içki və qumar barəsində soruşurlar.
قال تعالى (( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ))
“Qorxun o gündən ki, (o vaxt) heç kəs heç kəsə fayda verə bilməyəcək, heç kəsdən şəfaət qəbul olunmayacaq, heç kəsdən bir fidyə alınmayacaq və (günahkarlara) kömək göstərilməyəcəkdir.”
تفسير قوله تعالى: (فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين)
Onlar ancaq özlərindən əvvəl gəlib-gedənlərin günləri kimi bir gün gözləyirlər!”
(ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون) (الزخرف -2).
Əgər istəsəydik, yer üzündə sizin əvəzinizə mələklər yaradardıq” (“Zuxruf” surəsi, 43/57-60)
ثم قالوا يُخاطبون ربهم مُتذلّلين إليه خاشعين له: (رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ) يعني: أن من دخل النار فقد خَزِي (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) يعني: الظالمون المُعتدون ليس لهم أنصار ينصرونهم من الله ولا أنصار يمنعونهم من دخول النار.
Onun məskəni Cəhənnəm olacaq və zalımların köməkçiləri olmayacaqdır”.