An litir fhruiliú nó litir na n-údarás creidiúnaithe hAfganastáine
அங்கீகாரம் ஆப்கான் அதிகாரிகள் ஒரு நிச்சயதார்த்த கடிதம் அல்லது கடிதம்
Doiciméid bhreise:
கூடுதல் ஆவணங்கள்:
- 1 ceadúnas a fháil ón Aireacht Gnóthaí Eachtracha
- வெளியுறவு அமைச்சகம் இருந்து 1 உரிமம்
Níl aon víosa a eisíodh faoi láthair le haghaidh turasóireacht ghnó, nó staidéir san Afganastáin, ach mar gheall ar chabhair dhaonnúil d'iriseoirí.
எந்த விசா பத்திரிகையாளர்கள் என்ற மனிதாபிமான உதவி காரணமாக சுற்றுலா, வணிக அல்லது ஆப்கானிஸ்தான் உள்ள ஆய்வுகள் தற்போது வழங்கப்படும் ஆனால்.
Afganastáin foirmiúlachtaí víosa *: doiciméid riachtanacha agus cáipéisí breise.
ஆப்கானிஸ்தான் விசா நடைமுறைகள் *: தேவையான ஆவணங்கள் மற்றும் கூடுதல் ஆவணங்கள்.
Visa Daonnúla agus iriseoirí
மனிதாபிமான விசா மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள்
- 1 pas bailí ar feadh ar a laghad 6 mhí
- குறைந்தது 6 மாதங்களுக்கு செல்லுபடியாகும் 1 பாஸ்போர்ட்
- 2 foirmeacha iarratais víosa comhlánaithe agus sínithe
- 2 விசா விண்ணப்ப படிவங்களை பூர்த்தி மற்றும் ஒப்பந்தம்
- 1 Deimhniú nó cóip de ticéad eitleáin taistil.
- பயண விமான பயண சீட்டு 1 சான்றிதழ் அல்லது நகல்.
Is féidir Díolúine do dhaoine ó na tíortha seo a leanas i láthair cáipéis eile a aithint go bhfuil an pas: Andóra, An Ostair, an Bheilg, an Bhulgáir, an Danmhairg, an Fhionlainn, an Fhrainc, Giobráltar, An Ghréig, an Ungáir, Éire, an Iodáil, Lucsamburg , Málta, Monacó, An Ísiltír, An Rómáin, An Ríocht Aontaithe, an tSualainn agus an Eilvéis.
பின்வரும் நாடுகளில் இருந்து மக்கள் விலக்கு மற்றொரு அடையாளம் ஆவணம் வழங்கலாம் என்று பாஸ்போர்ட்: அன்டோரா, ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம், பல்கேரியா, டென்மார்க், பின்லாந்து, பிரான்ஸ், ஜிப்ரால்டர், கிரீஸ், ஹங்கேரி, அயர்லாந்து, இத்தாலி, லக்சம்பர்க் , மால்டா, மொனாகோ, நெதர்லாந்து, ருமேனியா, ஐக்கிய ராஜ்யம், ஸ்வீடன் மற்றும் சுவிச்சர்லாந்து.
Bailíocht a luadh: tar éis an tréimhse fanachta atá beartaithe ag teastáil. Teorainneacha Ionchur: An Ghréig dhiúltaíonn iontrála agus idirthuras do shealbhóirí na n-iompair Fremmedpass hIorua nó Reisbevi; sealbhóirí ticéad a eisiúint ag an réimse na Cipire nach bhfuil á rialú ag an rialtas na Cipire agus a bhfuil ticéad le víosaí Tuircis nó stampaí a léiríonn cuairteanna roimhe sin nó atá beartaithe sa Chipir.
செல்லுபடியாகும் குறிப்பிட்டுள்ளார்: தேவையான நோக்கம் தங்கும் காலத்திற்கு பிறகு. உள்ளீடு வரம்புகளை: கிரீஸ் நோர்வே போக்குவரத்து Fremmedpass அல்லது Reisbevi பத்திரங்களை பதிவு மற்றும் போக்குவரத்து மறுக்கிறார்; சைப்ரஸ் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை சைப்ரஸ் பகுதியில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பயண சீட்டு வைத்திருப்போர் துருக்கிய விசாக்கள் அல்லது முந்தைய வருகைகள் குறிக்கும் அல்லது சைப்ரஸ் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது முத்திரைகள் ஒரு சீட்டு வைத்திருக்கும்.
An 2013 Ollainnis Mason Blues Festival Recapturing do óige nach bhfuil sé éasca. B'fhéidir Bíonn amhrán ar an raidió duit do laethanta scoile ard, nó b'fhéidir tú faoi deara an boladh de Köln lasair d'aois a úsáidtear a chaitheamh.
உங்கள் இளைஞர்கள் recapturing எளிதானது அல்ல. ஒருவேளை வானொலியில் ஒரு பாடல் உங்கள் உயர்நிலை பள்ளி நாட்களில் நீங்கள் எடுக்கிறது, அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு பழைய சுடர் அணிய பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நறுமண வாசனை கவனிக்க. நீங்கள் பத்து இருந்த போது சாத்தியமான தக்காளி சூப் மற்றும் வறுக்கப்பட்ட சீஸ் ரொட்டி ஒரு மழை நாளில் நீங்கள் திரும்ப பயணப்படுகிறது. ஆனால் இந்த தருணங்களை … வாசிப்பு தொடர்ந்து
3 agus 1/2 uair an chloig & 40 bliana ó bhaile
3 மற்றும் 1/2 மணி & 40 வீட்டில் இருந்து ஆண்டுகள்
Na Gormacha Chicago
சிகாகோ ப்ளூஸ்
Chicago, níos mó ná an Blues
சிகாகோ, ப்ளூஸ் விட
Cad Adhmad tú Ná?
என்ன வூட் நீங்கள் செய்ய?
Ar ais go Boondocking
மீண்டும் Boondocking செய்ய
Na Rocks rocked! Tá ceann de na rudaí is fearr faoi ag tiomáint ar na bóithre níos lú thaistil an GEMS a fhaigheann tú ar an mbealach. Noticing comhartha do Hopewell Rocks ar RTÉ beag bídeach 114 i New Brunswick, Chuaigh mé i gcomhairle leis an idirlíon le mo iPad iontaobhach agus fuair an Wonder nádúrtha iontach, ceann nach raibh mé a fhios ann.
குறைவாக பயணம் சாலைகள் ஓட்டுநர் பற்றி சிறந்த விஷயங்கள் ஒரு வழியில் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க கற்கள் உள்ளன. சிறிய, Rte ம் Hopewell ராக்ஸ் ஒரு அடையாளம் புத்தி 114 நியூ பிரன்சுவிக், I consulted the internet with my trusty iPad and found an amazing natural wonder, one which I didn’t know existed.
Mississippi, níos mó ná an Blues
மிசிசிப்பி, வெறும் ப்ளூஸ் விட
Is é an fhadhb ach amháin le taisteal sé uair an chloig ó New Orleans a fheiceáil BBKing gcomhlíonfaidh sé a cheolchoirm abhaile go deireanach go fhoirceannadh muid suas i Indianola, MS. Má tharlaíonn tú chun breathnú ar léarscáil (mar atá a fhios agam mo chara Marge raibh), beidh tú faoi deara go bhfuil Indianola níos mó ná leath bealaigh suas an stát.
BBKing தனது கடைசி வரவேற்பதில் கலைநிகழ்ச்சி பார்க்க நியூ ஆர்லியன்ஸ் இருந்து ஆறு மணி நேரம் பயணம் மட்டுமே பிரச்சனை நாங்கள் INDIANOLA வரை காயம் என்று ஆகிறது, எம். நீங்கள் ஒரு வரைபடத்தை பார்த்து நேர்ந்தால் (நான் என் நண்பர் தெரியும் மார்ஜ் செய்தது), நீங்கள் INDIANOLA மேலும் பாதியிலேயே மாநில விட என்று பார்ப்பீர்கள். நாம் … வாசிப்பு தொடர்ந்து
30 blianta ag taisteal ar an mbóthar den saol le chéile
30 ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்க்கை சாலை பயணம்
Rock agus Rolla
ராக் அண்ட் ரோல்
Dúnann an ceol riamh
இசை நிறைவடைகிறது
Ní raibh muid ábalta fanacht a fháil chun an Spéirlíne Drive radhairc agus Blue Ridge Parkway, ach fuair muid amach go tapa go bhfuil a downside a fhágáil go luath san earrach.
நாம் கண்ணுக்கினிய ஸ்கைலைன் டிரைவ் மற்றும் ப்ளூ ரிட்ஜ் பெற காத்திருக்க முடியாது, ஆனால் நாம் விரைவில் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் விட்டு அதன் தீங்கு என்று கண்டுபிடித்தோம்.
Ar an Arís Bóthar: Ár Eachtraíochta Blossoms
சாலை மீண்டும்: எங்கள் சாகச மலர்கிறது
An bhliain seo caite, sraith de fadhbanna le cuisneoir Serena ar … Leanúint ar aghaidh ag léamh Boondocking Maidir liom, Is é an rud tricky mar gheall ar an stíl mhaireachtála RV taitneamh a bhaint as suímh éagsúla turasóireachta gan airgead a chaitheamh cosúil go bhfuil tú ar laethanta saoire. Is féidir sin a bheith deacair nuair a tá táillí iontrála do nithe fiúntacha, caiféanna amuigh faoin aer go beckon tú taitneamh a bhaint béile deas agus buidéal fíona, agus cuimhneachán tú díreach … Leanúint ar aghaidh ag léamh
எனக்கு, நீங்கள் விடுமுறையில் இருக்கும் போல ஆர்.வி. வாழ்க்கை பற்றி தந்திரமான விஷயம் பணம் செலவு இல்லாமல் சுற்றுலா இடங்களில் பல்வேறு அனுபவித்து. பயனுள்ளது இடங்கள் நுழைவு கட்டணம் இருக்கும் போது அந்த கடினமான இருக்க முடியும், நீங்கள் அடைகின்ற என்று வெளிப்புற கஃபேக்கள் ஒரு நல்ல உணவு மற்றும் மது ஒரு பாட்டில் அனுபவிக்க, மற்றும் souvenirs நீங்கள் … வாசிப்பு தொடர்ந்து
Lá leis an Ancients
புராதன ஒரு நாள்
Ceann de na rudaí is maith liom an chuid is mó mar gheall ar thaisteal is cuairt i ndáiríre na háiteanna tú a bheith le feiceáil cheana ach amháin i leabhair staire nó ar speisialta National Geographic. Bhí mé ag fanacht ó Mrs. Cúigiú rang ghrád Earhardt a cuairt a thabhairt ar Áitribh Aille i Mesa Verde, Colorado.
நான் பயணம் பற்றி மிகவும் பிடிக்கும் விஷயங்கள் ஒரு உண்மையில் நீங்கள் முன்பு மட்டுமே வரலாற்று நூல்களில் அல்லது ஒரு தேசிய புவியியல் சிறப்பு பார்த்திருக்கிறேன் இடங்களில் வருகை ஆகிறது. நான் திருமதி காத்திருந்தேன். மேசா வேர்டே உள்ள கிளிஃப் இல்லங்கள் வருகை Earhardt ஐந்தாவது வகுப்பு, கொலராடோ. நினைவுச்சின்ன நினைவுச்சின்னங்கள்
Fócas nua
ஒரு புதிய கவனம்
Tá Faic cosúil le do chéad sighting bíosún.
There is NOTHING like your first bison sighting.
Mississippi, níos mó ná an Blues
மிசிசிப்பி, வெறும் ப்ளூஸ் விட
Is é an fhadhb ach amháin le taisteal sé uair an chloig ó New Orleans a fheiceáil BBKing gcomhlíonfaidh sé a cheolchoirm abhaile go deireanach go fhoirceannadh muid suas i Indianola, MS. Má tharlaíonn tú chun breathnú ar léarscáil (mar atá a fhios agam mo chara Marge raibh), beidh tú faoi deara go bhfuil Indianola níos mó ná leath bealaigh suas an stát.
BBKing தனது கடைசி வரவேற்பதில் கலைநிகழ்ச்சி பார்க்க நியூ ஆர்லியன்ஸ் இருந்து ஆறு மணி நேரம் பயணம் மட்டுமே பிரச்சனை நாங்கள் INDIANOLA வரை காயம் என்று ஆகிறது, எம். நீங்கள் ஒரு வரைபடத்தை பார்த்து நேர்ந்தால் (நான் என் நண்பர் தெரியும் மார்ஜ் செய்தது), நீங்கள் INDIANOLA மேலும் பாதியிலேயே மாநில விட என்று பார்ப்பீர்கள். நாம் … வாசிப்பு தொடர்ந்து
I measc na leasanna Andy a chlann, a mhaireann Basenji agus mutts, spóirt, agus dearadh gréasáin.
ஆண்டி நலன்களை அவரது குடும்பத்தினர் அடங்கும், அவரது பாசென்ஜி மற்றும் மடங்கள் எஞ்சியிருக்கும், விளையாட்டு, மற்றும் வலை வடிவமைப்பு.
A post Lucy na léamha laethúla do 2fish.co, a thiontú go huathoibríoch do r-phoist agus a sheoladh chuig siúd ar an liosta seoltaí.
லூசி ஹோப் லூசி தினசரி அளவீடுகள் பதிவுகள் 2fish.co, தானாக அஞ்சல் பட்டியலில் அந்த மின்னஞ்சல்கள் க்கு மாற்றப்பட்டு, அனுப்பும்.
Freastalaíonn sí ina scoil ard Chaitliceach, i gcás ina excels sí i lucht acadúil agus ritheann tír tras, rian faoi dhíon, agus rian amuigh faoin aer.
அவர் ஒரு கத்தோலிக்க உயர்நிலை பள்ளி கலந்து, அவள் எங்கே கல்வியாளர்கள் கருதப்படுகிறது மற்றும் குறுக்கு நாட்டில் இயங்கும், உள்ளரங்க பாதையில், மற்றும் வெளிப்புற பாதையில்.
I measc na leasanna Lúsaí ag rith, a fheidhmiú, siopadóireacht, h madraí, agus taisteal.
லூசி நலன்களை இயங்கும் சேர்க்கின்றன, உடற்பயிற்சி, ஷாப்பிங், அவரது நாய்களின், மற்றும் பயணம்.
Is tAthair Seán an fuinneamh agus spiorad taobh thiar 2fish.co agus tá go mór de ábhar.
பிதா சீன் ஆற்றல் மற்றும் ஆவி பின்னால் 2fish.co மற்றும் உள்ளடக்கத்தை ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாளர்.
I measc na spéiseanna softball; spóirt eile; iascaireacht; agus a chlann.
தனது நலன்களை சாப்ட்பால் சேர்க்கின்றன; மற்ற விளையாட்டு; மீன்பிடி; மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர்.
Andy fhorbair, eagraithe, designed and hosts 2fish.co. In addition, he has contributed content and images and serves as an editor.
ஆண்டி ஹோப் ஆண்டி உருவாக்கப்பட்டது, ஏற்பாடு, வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் சேனைகளின் 2fish.co. கூடுதலாக, அவர் உள்ளடக்கம் மற்றும் படங்களை பங்களிப்பு மற்றும் ஒரு ஆசிரியர் பணியாற்றுகிறார்.
Oibríonn sé le samhlacha agus riosca straitéiseach i mbanc mór.
அவர் ஒரு பெரிய வங்கியின் மணிக்கு மாதிரிகள் மற்றும் மூலோபாய ஆபத்து வேலை.
Is iar-ollamh ollscoile, tá sé PhD ó Carnegie Mellon Ollscoil-, MBA ó Ollscoil Pittsburgh, agus a BSBA i mbun gnó.
ஒரு முன்னாள் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர், அவர் கார்னேஜி-மெலன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சிப் பட்டம் உள்ளது, பிட்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து எம்பிஏ, வணிகத்தில் BSBA.
Go deimhin, Bhí cuireadh Peter na síolta ar Rómhánach Críostaíochta le linn a sermon Pentecost mar an slua uilíoch a thug aghaidh ar an lá sin cuairteoirí atá sé ón Róimh (Gníomhartha na nAspal, 2:10).
உண்மையில், பேதுரு அந்த நாள் ரோம் ல் இருந்து பார்வையாளர்கள் கொண்டிருந்தது உரையாற்றினார் என்று உலகளாவிய கூட்டத்தில் அவரது பெந்தகொஸ்தே பிரசங்கம் போது ரோமன் கிறித்துவம் விதைகள் விழுகின்றன (அப்போஸ்தலர், 2:10).
An fhianaise stairiúil do láithreacht Peadair sa Róimh, atá i scríbhinní na Luath-Eaglais Aithreacha, Is mór d'aon toil agus.
ரோம் பீட்டர் முன்னிலையில் வரலாற்று சான்றுகள், ஆரம்பகால சர்ச் தந்தையர் எழுத்துக்களில் உள்ள, ஒருமித்த மற்றும் பெரும் ஆகிறது.
Scríbhneoireacht ón Róimh, ach cúpla scór bliain i ndiaidh an ghnímh, Saint Clement Pápa, bhí ar eolas atá ag an dá Peadar agus Pól, dá dtagraítear gcuid martyrdoms heroic (féach Clement Litir chuig an Corinthians 5:1-7). Mar an gcéanna, Saint Ignatius de Antioch (c. 107 AD) Dúirt an dílis Rómhánach, "Ní mar a rinne Peadar agus Pól, ordú a dhéanfaidh mé tú. Bhí siad nAspal, agus táim ar chiontú " (ó Litir Iognáid do na Rómhánaigh, 4:3).
ரோம் ல் இருந்து எழுதுதல், உண்மையில் பின்னர் ஒரு சில தசாப்தங்களில், போப் செயிண்ட் கிளமெண்ட், பீட்டர் மற்றும் பால் இருவரும் தெரிந்திருந்தால் யார், தங்கள் வீர martyrdoms குறிப்பிடப்படுகிறது (பார் கொரிந்தியர் கிளமெண்ட் கடிதம் 5:1-7). அவ்வாறே, அவைகளும் செயிண்ட் இக்னேசியஸ் (இ. 107 ஏ.டி.) ரோமன் உண்மையும் கூறினார், "பீட்டர் மற்றும் பால் செய்தார் என, செய்ய நான் கட்டளை. அவர்கள் அப்போஸ்தலர்கள், நான் "ஒரு குற்றவாளி இருக்கிறேன் (ரோமர் இக்னேஷியஸ் கடிதத்திலிருந்து, 4:3).
Timpeall na bliana 130, Papias Saint fhíorú gur oibrigh Saint Marcáil mar chúntóir Peadair sa Róimh (féach Pheadair An chéad Litir 5:13) agus go bhfuil Soiscéal Mharcais forbraíodh ó a thaifid an Aspal ar seanmóireacht ann (féach Míniú ar na nathanna an Tiarna; Eusebius, Stair na hEaglaise 3:39:15 agus féach freisin Irenaeus, Heresies 3:1:1).3
ஆண்டு முழுவதும் 130, செயிண்ட் Papias செயிண்ட் மார்க் ரோம் பீட்டர் உதவியாளராக பணியாற்றியவர் என்று சரிபார்க்கப்பட்டது (பீட்டர் பார்க்க முதல் கடிதம் 5:13) என்று நற்செய்தி வாசகம் அங்கு தூதர் பிரசங்க அவரது பதிவுகளை உருவாக்கப்பட்டது (பார் இறைவனின் கூற்றுகள் விளக்கம்; கோரிக்கை, ஆலய வரலாறு 3:39:15 மேலும் இரேனியஸ் பார்க்க, ராஜத்துரோகம் 3:1:1).3
Thairis sin,, i thart ar 170, Dionysius, Easpag Corinth, Scríobh chuig Pápa Saint Soter, "Tá tú freisin, ag do rabhadh an-, thabhairt le chéile leis an bplandáil bhí déanta go le Peadar agus Pól sa Róimh agus ag Corinth; le haghaidh plandáil an mbeirt acu araon inár Corinth agus mhúin dúinn; agus an dá araon, teagaisc céanna san Iodáil, fhulaing mairtíreachta ag an am céanna " (Litir chuig Soter na Róimhe 2:25:8).
மேலும், பற்றி 170, டெனிஸ், கொரிந்து பிஷப், போப் செயிண்ட் சொத்தேர் எழுதிய, "நீங்கள் இல்லை, உங்கள் அறிவுரை, ரோம் கொரிந்து பீட்டர் மற்றும் பால் செய்யப்பட்டது என்று நடவு சேர்ந்து கொண்டு; அவர்கள் இருவரும் ஒரே எங்கள் கொரிந்து விதைக்கப்பட்ட மற்றும் எங்களுக்கு கற்று; மற்றும் அதுவும், இத்தாலியில் இதேபோல் கற்பித்தல், ஒரே நேரத்தில் "தியாக (ரோம் சொத்தேர் கடிதம் 2:25:8).
Naomh Irenaeus na Lyons (c. 185) dá dtagraítear ghníomhaíocht Pheadair sa Róimh le cinnteacht iomlán, ghlaoch ar an Eaglais na Róimhe “na hEaglaise is mó agus is ársa ar eolas ag gach, bhunaigh agus eagraithe sa Róimh ag an dá nAspal is glórmhar, Peadar agus Pól” (Heresies Aghaidh, 3:3:2).
லியோனை செயிண்ட் ஆத்மாக்கள் (இ. 185) முழுமையான உறுதியாக ரோம் பீட்டர் நடவடிக்கை குறிப்பிடப்படுகிறது, ரோம் தேவாலயம் அழைப்பு “அனைத்து அறியப்படுகிறது மிக பெரிய மற்றும் மிக பழமையான தேவாலயம், இரண்டு மிக புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலர்கள் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ரோம் ஏற்பாடு, பீட்டர் மற்றும் பால்” (ராஜத்துரோகம் எதிராக, 3:3:2).
Ag druidim le deireadh an dara haois, Saint Clement de Alexandria dhearbhaigh go raibh an fhóin Marcáil mar rúnaí Peadair sa Róimh (féach Blúire; Eusebius, Stair 6:14:6).
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அலெக்ஸாண்டிரியா செயிண்ட் கிளமெண்ட் மார்க் ரோம் பீட்டர் செயலாளர் பணியாற்றினார் என்று உறுதி (பார் துண்டு; கோரிக்கை, வரலாறு 6:14:6).
Ag tús an chéid seo, Tertullian faoi deara go raibh go Clement oirníodh sa Róimh ag Peter féin (féach An Demurrer in aghaidh an Heretics 32:2). Cúpla bliain ina dhiaidh, scríobh sé, "Lig dúinn fheiceáil cad ... na Rómhánaigh in aice láimhe fuaime amach, dar thiomnaigh an dá Peadar agus Pól an Soiscéal agus fiú séalaithe é lena gcuid fola " (In Aghaidh Marcion 4:5:1).
நூற்றாண்டின் திருப்பத்தில், டெர்டுயில்லன் கிளமெண்ட் பேதுரு மூலமாக ரோமில் விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார் (பார் மத எதிராக Demurrer 32:2). ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு பின்னர், அவர் எழுதினார், "எங்களுக்கு அருகில் ரோமர் முன்னும் பின்னுமாக ஒலி என்ன ... பார்ப்போம், "யாருக்கு பீட்டர் மற்றும் பால் இருவரும் நற்செய்தி வழங்கப்பட்டது கூட தங்கள் இரத்தத்தை சீல் (Marcion எதிரான 4:5:1).
An cuntas traidisiúnta crucifixion Peadair agus adhlacadh (agus láithreacht sa Róimh) dearbhaíodh i 1968 nuair a bhí a chuid rediscovered cnámha in uaigh chéad-haois suite díreach faoi bhun an phríomh altóir Basilica Naomh Peadair sa Róimh. Fuarthas amach go raibh an Apostle Tá cnámha thar cuimse slán ach amháin go raibh na cosa ar iarraidh, thugann le tuiscint d'fhéadfadh na saighdiúirí go mbainfeadh an gcorp as an tras trí ghearradh as na cosa, chomhthacaíochta an traidisiún ársa a céasadh ar chrois Peter bun os cionn.4 Warren H. Carroll, Stair na Christendom, eitilte. 1 (Tosaigh Ríoga, Achadh an Iúir: Preas Christendom), p. 420. ↩
பீட்டர் சிலுவையில் மற்றும் அடக்கம் பாரம்பரிய கணக்கு (மற்றும் ரோம் முன்னிலையில்) உறுதி 1968 அவரது எலும்புகள் ரோமிலுள்ள செயிண்ட் பீட்டர் பசிலிக்கா முக்கிய பலிபீடத்தின் கீழே நேரடியாக அமைந்துள்ள ஒரு முதல் நூற்றாண்டு கல்லறையில் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள் போது. இறைத்தூதர் எலும்புகள் அடி காணவில்லை என்று தவிர, குறிப்பிடத்தக்க அப்படியே, வீரர்கள் அடி நிறுத்துவதின் மூலம் குறுக்கு இருந்து பிணத்தை நீக்கப்பட்டது கருத்து, பீட்டர் தலைகீழாக சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று பண்டைய பாரம்பரியம் உறுதிப்படுத்தப்படாத.4 - CF. வாரன் எச். கரோல், கிறித்துவ ஒரு வரலாறு, விமானம். 1 (முன்னணி ராயல், வர்ஜீனியா: கிறித்துவ பிரஸ்), ப. 420. ↩
- Tertullian, céad bliain níos déanaí, Bheadh dul chomh fada agus a rá, "(An Soiscéal) Féadfaidh n-eisiúint ag Mark a dhaingniú bheith Pheadair, ateangaire a bhí Mark " (In Aghaidh Marcion 4:5:3). ↩
- வி, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு பின்னர், இதுவரை சொல்ல செல்ல வேண்டும், "(நற்செய்தி) மார்க் வழங்கப்பட்ட பீட்டர் இருக்க உறுதி, அதன் மொழி பெயர்ப்பாளர், மார்க் "இருந்தது (Marcion எதிரான 4:5:3). ↩
- Carroll, eitilte. 1, p. 445, n. 143; an t-údar tagairt John E. Walsh, An cnámha na Naomh. Peter (Gairdín na Cathrach, Nua-Eabhrac, 1982), pp. 164-165. ↩
- கரோல், விமானம். 1, ப. 445, n. 143; ஆசிரியர் குறிப்பிடப்பட்ட ஜான் மின். வால்ஷ், செயின்ட் எலும்புகள். (பேச்சு வழக்கில்) படிப்படியாக தேய்ந்து ஒன்றுமின்றி போ (கார்டன் சிட்டி, நியூயார்க், 1982), பக். 164-165. ↩
"Babylon" Bhí a úsáidtear go coitianta ag na Críostaithe sa chéad haois mar ainm cód do Róimh–féach, mar shampla, an Leabhar Revelation, 14:8; 16:19.
"பாபிலோன்" பொதுவாக ரோம் ஒரு குறியீடு பெயர் முதல் நூற்றாண்டில் கிரிஸ்துவர் பயன்படுத்தப்படும்–பார், உதாரணமாக, உருக்கு வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தை, 14:8; 16:19.
An Muratorian Fragment (ca. 170) Míníonn gur fágadh ar lár mairtíreachta Peadar ó na Gníomhartha na nAspal mar gheall ar roghnaigh Saint Luke ach amháin maidir le taifead a himeachtaí a bhí feicthe aige go pearsanta.
உருக்கு Muratorian துண்டு (என. 170) பீட்டர் தியாக விடுபட்டிருந்தால் என்று விளக்குகிறது அப்போஸ்தலர் செயின்ட் லூக் பதிவு நிகழ்வுகளை மட்டுமே தேர்வு ஏனெனில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டது இது.
Neamhghníomh Lúcáis gníomhaíochta Peadair sa Róimh, dá bhrí sin,, Ciallaíonn sé ach is dócha gur tharla sé agus Peter gan a bheith sa chathair ag an am céanna.
ரோம் பீட்டர் நடவடிக்கை லூக்கா நீக்கம், ஆகையால், வாய்ப்பு அவர் பீட்டர் அதே நேரத்தில் நகரத்தில் இருக்க நடந்தது என்று அர்த்தம்.
Peter tháinig dócha go dtí an Róimh ar fud na bliana 42 AD. agus fuair sé bás ansin i thart ar 67, ach ní chiallaíonn sé seo d'fhan sé ann le linn na tréimhse idir an 25-bliain.
பீட்டர் வாய்ப்பு ஆண்டு முழுவதும் ரோம் வந்தது 42 A.D. பற்றி அங்கு இறந்தார் 67, ஆனால் இந்த அர்த்தம் இல்லை அவர் இடைப்பட்ட 25 ஆண்டு காலத்தில் அங்கு இருந்தது.
Tá sé i bhfad níos mó seans ann go, a bheith bunaithe Róimh mar an bonn le haghaidh a chuid turas misinéireachta sa bhaile, leag sé amach as an caipiteal go cóir go minic–fiú ar feadh na mblianta ag an am.1
அது இதுவரை அதிகமாக இருக்கிறது, அவரது மதபோதகராக பயணங்கள் வீட்டில் தளமாக ரோம் நிறுவப்பட்டது, அவர் மிகவும் அடிக்கடி தலைநகர் இருந்து வெளியே அமைத்தார்–கூட ஒரு நேரத்தில் ஆண்டுகள்.1
Cé nach bhfuil Peter luaitear sa epistles ó príosúnacht ar Rómhánach Pól ceachtar, tá allusion dó i Pól Litir chuig na Rómhánaigh, comhdhéanta cúpla bliain roimhe sin. Sa litir sin, Paul nochtann go bhfuil sé ag teacht go dtí an Róimh hesitant chun seanmóir a "aon áit a bhfuil Críost ainmnithe cheana féin, lest tógáil mé ar an fear eile le bunús " (15:20).
பீட்டர் ஒன்று பால் ரோமன் சிறையில் இருந்து கடிதங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போது, பவுல் அவரை ஒரு குறிப்பை உள்ளது ரோமர் கடிதம், இசையமைத்த ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. என்று கடிதம், கிறிஸ்துவின் ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார் அங்கு அவர் "போதிக்க ரோம் வர தயக்கம் வருகிறது என்று வெளிப்படுத்துகிறது, "நான் இன்னொரு மனிதனின் அடித்தளத்தை உருவாக்க போகின்றீர் (15:20).
An fear "eile,"A seanmóireacht an Soiscéal sa Róimh roimh Paul, Ní mór a bheith Peter. Ós rud é i gceannas ar Íosa na nAspal a "deisceabail de na náisiúin go léir a dhéanamh" (féach Matthew 28:19). Mar sin,, bhfuil sé réasúnta a bheith ag súil go raibh imithe ar a laghad ceann amháin de na Dhéag chun na Róimhe, an áit ina bhuail náisiúin go léir, agus is cosúil fheistiú ach amháin go raibh an chéad uair sa Róimh Peter Apostle, an aoire ionadach na tréada Chríost (John 21:15-17).
"மற்ற மனிதன்,"பால் முன் ரோம் நகரில் சுவிசேஷ, பீட்டர் இருக்க வேண்டும். இயேசு சீடர்களுக்கு கட்டளையிட்டார் என்பதால் "அனைத்து நாடுகளின் சீடர்கள் செய்ய வேண்டும்" (பார் மத்தேயு 28:19). அப்படி, அதை பன்னிரண்டு குறைந்தது ஒரு ரோம் சென்று எதிர்பார்ப்பது நியாயமானதே, அனைத்து நாடுகள் சந்தித்த இடத்திலே, அது மட்டும் ரோம் முதல் தூதர் பீட்டர் என்று பொருத்தி, கிறிஸ்துவின் மந்தையை பிறர் மேய்க்கும் (ஜான் 21:15-17).
Baill na hEaglaise, ansin, chóir a bheith ullamh go mairfidh an iompar scannalach de roinnt céimeanna laistigh dá n-ais go dtí an Tiarna.
திருச்சபை உறுப்பினர், அப்பொழுது, லார்ட்ஸ் திரும்பி வரை தங்கள் அணிகளில் உள்ள சில இழிவான நடத்தை தாங்க தயாராக வேண்டும்.
Cé go bhfuil an Eaglais Chaitliceach, agus go háirithe an easpaig agus sagairt, a fuair ceart scorn agus fearg ar an scannal gnéis sagart le déanaí go bhfuil mí-úsáid a tharla, many are unaware of the fact that the bishops had taken aggressive measures to end the abuse of minors by clergy in the early 1990’s, níos mó ná deich mbliana roimh an chuma ar an scéal faoi mhí-úsáid den chéad uair sa Cruinneog mBostún i 2002.
கத்தோலிக்க திருச்சபை போது, மற்றும் குறிப்பாக ஆயர்கள் மற்றும் குருக்கள், மிகச் சரியாக நடந்துள்ளது என்று அண்மையில் பூசாரி பாலியல் துஷ்பிரயோகம் ஊழல் பகுதியிலிருந்து மற்றும் கோபமும் பெற்றுள்ளோம், பல ஆயர்கள் 1990 இன் தொடக்கத்தில் குருமார்கள் சிறார்களுக்கு துஷ்பிரயோகம் முடிவுக்கு ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளை எடுத்து என்று உண்மையை அறியாமல் இருக்கின்றன, தவறாக முதல் கதை முன் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக உள்ள பாஸ்டன் குளோப் தோன்றினார் 2002.
Fortunately–ag an am seo a scríobh–mar gheall ar na polasaithe agus na hiarrachtaí achtaigh an easpaig, D'fhéadfadh nach cás amháin de mhí-úsáid a fháil sa Ard-Deoise Boston, an croílár na géarchéime, tar éis 1993.2. Léirigh suirbhé ag an Washington Post, thairis, Thaispeáin thar an am atá thart 40 bliain níos lú ná 1.5 faoin gcéad de na sagairt gníomhach a bheith cúisithe ar an mhí-úsáid ghnéasach na mionaoiseach.3 Mar an gcéanna, suirbhé ag an New York Times fuarthas amach go 1.8 faoin gcéad de na sagairt ordained ó 1950 go 2001 Bhí cúisí.4 Staidéar a thaispeáint freisin go bhfuil an ráta eachtra an mhí-úsáid ghnéasach le mionaoisigh níos airde i ngairmeacha agus in institiúidí eile, cosúil le teagasc, chomh maith le neamh-Chaitliceach pobail.5
அதிர்ஷ்டவசமாக–இந்த எழுத்து நேரத்தில்–காரணமாக ஆயர்கள் இயற்றிய கொள்கைகள் மற்றும் முயற்சிகள், தவறாக ஒரு வழக்கு பாஸ்டன் உயர்மறை காணப்படும், நெருக்கடியின் மையம், பின்னர் 1993.2. மூலம் ஒரு சர்வே வாஷிங்டன் போஸ்ட், மேலும், காட்டியது என்று கடந்த பல ஆண்டுகளாக, 40 வருடங்கள் அல்லது குறைவாக 1.5 செயலில் பூசாரிகள் சதவீதம் சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குற்றம்.3 இதேபோல், ஒரு கணக்கெடுப்பில் நியூ யோர்க் டைம்ஸ் என்று கண்டறியப்பட்டது 1.8 இருந்து நியமிக்கப்படாத பூசாரிகள் சதவீதம் 1950 செய்ய 2001 குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர்.4 ஆய்வுகள் கூட சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சம்பவம் விகிதம் மற்ற தொழில்களில் மற்றும் நிறுவனங்கள் அதிகமாக உள்ளது என்று காட்டுகின்றன, போன்ற போதனை, அத்துடன் கத்தோலிக்கர் அல்லாத சபைகளில்.5
Is léir go, aon ráta de mhí-úsáid os cionn 0.00% taobh istigh den Eaglais, agus in aon áit eile ar an ní sin, Tá sinful, mícheart, díobhálach, agus deacair unbelievably maithiúnas a thabhairt, agus na peacaí sa tsochaí, i gcoitinne, nach laghdú nó ar bhealach ar bith an t-iompar heinous de laghdú (beag) mionlach de na sagairt agus daoine eile, ach mar bhaill Eaglais, ní mór dúinn a thuiscint go mbeidh gníomhaíochtaí den sórt sin a léiriú ar a laghdú dá údaráis mhorálta uimhir uatha agus ní mór gach iarracht a dhéanamh ar ár gcuid chun cosc a chur ar iompar mímhorálta den sórt sin ó reoccurring.
வெளிப்படையாக, மேலே முறைகேடு எந்த விகிதம் 0.00% சர்ச் உள்ள, அந்த விஷயத்தில் வேறு எங்கும், பாவம், தவறு, தீங்கு, நம்ப முடியாத கடினமான மன்னிக்க, சமூகத்தில் பாவங்கள், பொதுவாக, குறையும் அல்லது எந்த வழியில் ஒரு கொடூரமான நடத்தை குறைத்து விடாதீர்கள் (சிறு) குருக்கள் மற்றும் பலர் சிறுபான்மை, ஆனால் சர்ச் உறுப்பினர்கள் என, நாங்கள் அத்தகைய நடவடிக்கைகளை தனது ஒருமை தார்மீக அதிகாரம் குறைக்க விளக்கம் என்று உணர வேண்டும் மற்றும் ஒன்றே போன்ற முறைகேடான நடத்தை தடுக்க எங்கள் பகுதி செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
Maier agus Robert P. Lockwood, “Freagra hEaglaise le Mí-úsáid Gnéis Thosaigh Fada Sula Ghéarchéime de 2002,” Pittsburgh Caitliceach, Meitheamh 8, 2007, pp. 1, 6 ↩
- C.T. மேய்ராக மற்றும் ராபர்ட் பி. லாக்வுட், “பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சர்ச் பதில், நீண்ட 2002 நெருக்கடி முன்பு தொடங்கியது” பிட்ஸ்பர்க் கத்தோலிக்க, ஜூன் 8, 2007, பக். 1, 6 ↩
- “Mí-úsáid Chléir i gComhthéacs: Mic Léinn Múinteoirí Mí-úsáid Gnéasach Far Níos Go minic,” LifeSiteNews.com, Feabhra 6, 2004; féidir leat a luaigh tuarascáil ag an Conradh Caitliceach um Chearta Sibhialta agus Reiligiúnach. ↩ - ibid. ↩
- “சூழல் உள்ள குருமார்கள் வன்கொடுமை: ஆசிரியர்கள் பாலியல் இன்னும் அடிக்கடி மாணவர்கள் முறைகேடாகின்றன,” LifeSiteNews.com, பிப்ரவரி 6, 2004; மத மற்றும் சிவில் உரிமைக் கத்தோலிக்க லீக் ஒரு வெளியிடப்பட்டுள்ளதாவது. ↩
Uafásach mar go bhfuil an specter na scannal san Eaglais, áfach,, Níor chóir sé ina chúis le duine ar bith a chailleadh a chreideamh. Ná ní ba chóir é a úsáid riamh chun glaoch bheannaíocht na hEaglaise i gceist. Iarraimid ar an Eaglais naofa, ní mar gheall ar an holiness a bhaill, ach mar gheall ar an holiness de A Bunaitheoir, Íosa Críost (féach Isaiah 6:3; John 8:46; agus leis an Leabhar revelations 4:8).
சர்ச் ஊழல் ஒழிப்பதற்கு ஆகும் என கொடூரமான, எனினும், அதை யாரும் அவரது நம்பிக்கை இழக்க கூடாது. அன்றுமுதல் இன்றுவரை கேள்வி ஒரு சர்ச் புனிதம் அழைக்க பயன்படுகிறது. இதில் சர்ச் புனித அழைக்கிறோம், இல்லை, ஏனெனில் அவரது உறுப்பினர்கள் பரிசுத்தத்தின், ஆனால், ஏனெனில் அவரது நிறுவனர் பரிசுத்தத்தின், இயேசு கிறிஸ்து (பார் ஏசாயா 6:3; ஜான் 8:46; மற்றும் Www.islamkalvi.com: நிஜங்களும் 4:8).
I íomhá Chríost, Dia fíor agus fear fíor, Tá an Eaglais an dá chineál diaga agus daonna.
கிறிஸ்துவின் படத்தை, உண்மையான கடவுள் உண்மை மனிதன், சர்ச் ஒரு தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்பு இரண்டும் உள்ளன.
Bhí a nádúr-h-iad baill an duine ar a dtugtar a bheith idéalach, agus iad i mbun an phróisis do dhéanamh amhlaidh, (féach Matthew 5:48 agus Catechism ar an Eaglais Chaitliceach 1550). Ní féidir leis an Eaglais a blamed le haghaidh na peacaigh unrepentant laistigh di céimnigh, atá ina gcónaí i disobedience ar a theagasc agus a dhéanamh magadh de na sacraimintí, but Church leaders can and should be held accountable for failing to be proper stewards.1
அவரது தெய்வீக தன்மை அவரது போதனைகள் மற்றும் புனிதச், கொடுத்த அந்த விஷயங்கள் சரியான கடவுள் இருக்கின்றன. அவரது மனித இயல்பு அவரது உறுப்பினர்களும் என்று சரியான இருக்க வேண்டும், அதனால் செய்து வருகின்றன செயல்பாட்டில் உள்ளன (பார் மத்தேயு 5:48 மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கொள்கைகள் 1550). திருச்சபை அணிகளில் உள்ள சிறிதும் வருத்தப்படாத பாவிகள் குற்றம் முடியாது, அவரது போதனைகள் ஒத்துழையாமை வாழ்க்கை மற்றும் புனிதச் அவமானம் செய்யும் யார், but Church leaders can and should be held accountable for failing to be proper stewards.1
Íosa rabhadh a leanúna go mbeadh scannal sa chuid Eaglais, i gcomparáid leis an Ríocht na bhFlaitheas le réimse iomlán de cruithneacht agus fiailí i Matthew 13:24. Sa parabal, Tagann na máistreachta sheirbhísigh a ceist a chur air,
இயேசு திருச்சபை ஊழல் இருக்கும் என்று அவரது பேச்சின் எச்சரித்தார், கோதுமையும் களைகளும் முழு ஒரு துறையில் உள்ள கிங்டம் ஆஃப் ஹெவன் ஒப்பிட்டு மத்தேயு 13:24. உவமையில், ஆண்டவனுடைய ஊழியக்காரரில் அவரிடம் கேட்க வந்தேன்,
Baill na hEaglaise, ansin, chóir a bheith ullamh go mairfidh an iompar scannalach de roinnt céimeanna laistigh dá n-ais go dtí an Tiarna.
திருச்சபை உறுப்பினர், அப்பொழுது, லார்ட்ஸ் திரும்பி வரை தங்கள் அணிகளில் உள்ள சில இழிவான நடத்தை தாங்க தயாராக வேண்டும்.
Cé go bhfuil an Eaglais Chaitliceach, agus go háirithe an easpaig agus sagairt, a fuair ceart scorn agus fearg ar an scannal gnéis sagart le déanaí go bhfuil mí-úsáid a tharla, many are unaware of the fact that the bishops had taken aggressive measures to end the abuse of minors by clergy in the early 1990’s, níos mó ná deich mbliana roimh an chuma ar an scéal faoi mhí-úsáid den chéad uair sa Cruinneog mBostún i 2002.
கத்தோலிக்க திருச்சபை போது, மற்றும் குறிப்பாக ஆயர்கள் மற்றும் குருக்கள், மிகச் சரியாக நடந்துள்ளது என்று அண்மையில் பூசாரி பாலியல் துஷ்பிரயோகம் ஊழல் பகுதியிலிருந்து மற்றும் கோபமும் பெற்றுள்ளோம், பல ஆயர்கள் 1990 இன் தொடக்கத்தில் குருமார்கள் சிறார்களுக்கு துஷ்பிரயோகம் முடிவுக்கு ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளை எடுத்து என்று உண்மையை அறியாமல் இருக்கின்றன, தவறாக முதல் கதை முன் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக உள்ள பாஸ்டன் குளோப் தோன்றினார் 2002.
Fortunately–ag an am seo a scríobh–mar gheall ar na polasaithe agus na hiarrachtaí achtaigh an easpaig, D'fhéadfadh nach cás amháin de mhí-úsáid a fháil sa Ard-Deoise Boston, an croílár na géarchéime, tar éis 1993.2. Léirigh suirbhé ag an Washington Post, thairis, Thaispeáin thar an am atá thart 40 bliain níos lú ná 1.5 faoin gcéad de na sagairt gníomhach a bheith cúisithe ar an mhí-úsáid ghnéasach na mionaoiseach.3 Mar an gcéanna, suirbhé ag an New York Times fuarthas amach go 1.8 faoin gcéad de na sagairt ordained ó 1950 go 2001 Bhí cúisí.4 Staidéar a thaispeáint freisin go bhfuil an ráta eachtra an mhí-úsáid ghnéasach le mionaoisigh níos airde i ngairmeacha agus in institiúidí eile, cosúil le teagasc, chomh maith le neamh-Chaitliceach pobail.5
அதிர்ஷ்டவசமாக–இந்த எழுத்து நேரத்தில்–காரணமாக ஆயர்கள் இயற்றிய கொள்கைகள் மற்றும் முயற்சிகள், தவறாக ஒரு வழக்கு பாஸ்டன் உயர்மறை காணப்படும், நெருக்கடியின் மையம், பின்னர் 1993.2. மூலம் ஒரு சர்வே வாஷிங்டன் போஸ்ட், மேலும், காட்டியது என்று கடந்த பல ஆண்டுகளாக, 40 வருடங்கள் அல்லது குறைவாக 1.5 செயலில் பூசாரிகள் சதவீதம் சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குற்றம்.3 இதேபோல், ஒரு கணக்கெடுப்பில் நியூ யோர்க் டைம்ஸ் என்று கண்டறியப்பட்டது 1.8 இருந்து நியமிக்கப்படாத பூசாரிகள் சதவீதம் 1950 செய்ய 2001 குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர்.4 ஆய்வுகள் கூட சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சம்பவம் விகிதம் மற்ற தொழில்களில் மற்றும் நிறுவனங்கள் அதிகமாக உள்ளது என்று காட்டுகின்றன, போன்ற போதனை, அத்துடன் கத்தோலிக்கர் அல்லாத சபைகளில்.5
Is léir go, aon ráta de mhí-úsáid os cionn 0.00% taobh istigh den Eaglais, agus in aon áit eile ar an ní sin, Tá sinful, mícheart, díobhálach, agus deacair unbelievably maithiúnas a thabhairt, agus na peacaí sa tsochaí, i gcoitinne, nach laghdú nó ar bhealach ar bith an t-iompar heinous de laghdú (beag) mionlach de na sagairt agus daoine eile, ach mar bhaill Eaglais, ní mór dúinn a thuiscint go mbeidh gníomhaíochtaí den sórt sin a léiriú ar a laghdú dá údaráis mhorálta uimhir uatha agus ní mór gach iarracht a dhéanamh ar ár gcuid chun cosc a chur ar iompar mímhorálta den sórt sin ó reoccurring.
வெளிப்படையாக, மேலே முறைகேடு எந்த விகிதம் 0.00% சர்ச் உள்ள, அந்த விஷயத்தில் வேறு எங்கும், பாவம், தவறு, தீங்கு, நம்ப முடியாத கடினமான மன்னிக்க, சமூகத்தில் பாவங்கள், பொதுவாக, குறையும் அல்லது எந்த வழியில் ஒரு கொடூரமான நடத்தை குறைத்து விடாதீர்கள் (சிறு) குருக்கள் மற்றும் பலர் சிறுபான்மை, ஆனால் சர்ச் உறுப்பினர்கள் என, நாங்கள் அத்தகைய நடவடிக்கைகளை தனது ஒருமை தார்மீக அதிகாரம் குறைக்க விளக்கம் என்று உணர வேண்டும் மற்றும் ஒன்றே போன்ற முறைகேடான நடத்தை தடுக்க எங்கள் பகுதி செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
Maier agus Robert P. Lockwood, “Freagra hEaglaise le Mí-úsáid Gnéis Thosaigh Fada Sula Ghéarchéime de 2002,” Pittsburgh Caitliceach, Meitheamh 8, 2007, pp. 1, 6 ↩
- C.T. மேய்ராக மற்றும் ராபர்ட் பி. லாக்வுட், “பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சர்ச் பதில், நீண்ட 2002 நெருக்கடி முன்பு தொடங்கியது” பிட்ஸ்பர்க் கத்தோலிக்க, ஜூன் 8, 2007, பக். 1, 6 ↩
- “Mí-úsáid Chléir i gComhthéacs: Mic Léinn Múinteoirí Mí-úsáid Gnéasach Far Níos Go minic,” LifeSiteNews.com, Feabhra 6, 2004; féidir leat a luaigh tuarascáil ag an Conradh Caitliceach um Chearta Sibhialta agus Reiligiúnach. ↩ - ibid. ↩
- “சூழல் உள்ள குருமார்கள் வன்கொடுமை: ஆசிரியர்கள் பாலியல் இன்னும் அடிக்கடி மாணவர்கள் முறைகேடாகின்றன,” LifeSiteNews.com, பிப்ரவரி 6, 2004; மத மற்றும் சிவில் உரிமைக் கத்தோலிக்க லீக் ஒரு வெளியிடப்பட்டுள்ளதாவது. ↩
Mar a dúirt Íosa Críost i Matthew 18:5, "Whoever is cúis le ceann amháin de na cinn beag a chreideann i mo pheaca, bheadh sé níos fearr dó a bheith acu millstone mór fastened bhabhta a mhuineál agus a bheith báite i doimhneacht na farraige. "
இயேசு கிறிஸ்து கூறினார் மத்தேயு 18:5, "என்னிடத்தில் பாவம் நம்பிக்கை கொண்ட இந்த சிறிய ஒன்றை ஒன்று ஏற்படுத்துகிறது, அவரை ஒரு பெரிய பாறாங்கல் அவரது கழுத்தில் கவ்விக்கொண்டது மற்றும் கடல் ஆழம் மூழ்கியிருக்கும் வேண்டும் அது நன்றாக இருக்கும். "
Uafásach mar go bhfuil an specter na scannal san Eaglais, áfach,, Níor chóir sé ina chúis le duine ar bith a chailleadh a chreideamh. Ná ní ba chóir é a úsáid riamh chun glaoch bheannaíocht na hEaglaise i gceist. Iarraimid ar an Eaglais naofa, ní mar gheall ar an holiness a bhaill, ach mar gheall ar an holiness de A Bunaitheoir, Íosa Críost (féach Isaiah 6:3; John 8:46; agus leis an Leabhar revelations 4:8).
சர்ச் ஊழல் ஒழிப்பதற்கு ஆகும் என கொடூரமான, எனினும், அதை யாரும் அவரது நம்பிக்கை இழக்க கூடாது. அன்றுமுதல் இன்றுவரை கேள்வி ஒரு சர்ச் புனிதம் அழைக்க பயன்படுகிறது. இதில் சர்ச் புனித அழைக்கிறோம், இல்லை, ஏனெனில் அவரது உறுப்பினர்கள் பரிசுத்தத்தின், ஆனால், ஏனெனில் அவரது நிறுவனர் பரிசுத்தத்தின், இயேசு கிறிஸ்து (பார் ஏசாயா 6:3; ஜான் 8:46; மற்றும் Www.islamkalvi.com: நிஜங்களும் 4:8).
I íomhá Chríost, Dia fíor agus fear fíor, Tá an Eaglais an dá chineál diaga agus daonna.
கிறிஸ்துவின் படத்தை, உண்மையான கடவுள் உண்மை மனிதன், சர்ச் ஒரு தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்பு இரண்டும் உள்ளன.
Bhí a nádúr-h-iad baill an duine ar a dtugtar a bheith idéalach, agus iad i mbun an phróisis do dhéanamh amhlaidh, (féach Matthew 5:48 agus Catechism ar an Eaglais Chaitliceach 1550). Ní féidir leis an Eaglais a blamed le haghaidh na peacaigh unrepentant laistigh di céimnigh, atá ina gcónaí i disobedience ar a theagasc agus a dhéanamh magadh de na sacraimintí, but Church leaders can and should be held accountable for failing to be proper stewards.1
அவரது தெய்வீக தன்மை அவரது போதனைகள் மற்றும் புனிதச், கொடுத்த அந்த விஷயங்கள் சரியான கடவுள் இருக்கின்றன. அவரது மனித இயல்பு அவரது உறுப்பினர்களும் என்று சரியான இருக்க வேண்டும், அதனால் செய்து வருகின்றன செயல்பாட்டில் உள்ளன (பார் மத்தேயு 5:48 மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கொள்கைகள் 1550). திருச்சபை அணிகளில் உள்ள சிறிதும் வருத்தப்படாத பாவிகள் குற்றம் முடியாது, அவரது போதனைகள் ஒத்துழையாமை வாழ்க்கை மற்றும் புனிதச் அவமானம் செய்யும் யார், but Church leaders can and should be held accountable for failing to be proper stewards.1
Íosa rabhadh a leanúna go mbeadh scannal sa chuid Eaglais, i gcomparáid leis an Ríocht na bhFlaitheas le réimse iomlán de cruithneacht agus fiailí i Matthew 13:24. Sa parabal, Tagann na máistreachta sheirbhísigh a ceist a chur air,
இயேசு திருச்சபை ஊழல் இருக்கும் என்று அவரது பேச்சின் எச்சரித்தார், கோதுமையும் களைகளும் முழு ஒரு துறையில் உள்ள கிங்டம் ஆஃப் ஹெவன் ஒப்பிட்டு மத்தேயு 13:24. உவமையில், ஆண்டவனுடைய ஊழியக்காரரில் அவரிடம் கேட்க வந்தேன்,
Andy fhorbair, eagraithe, designed and hosts 2fish.co. In addition, he has contributed content and images and serves as an editor.
ஆண்டி ஹோப் ஆண்டி உருவாக்கப்பட்டது, ஏற்பாடு, வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் சேனைகளின் 2fish.co. கூடுதலாக, அவர் உள்ளடக்கம் மற்றும் படங்களை பங்களிப்பு மற்றும் ஒரு ஆசிரியர் பணியாற்றுகிறார்.
Oibríonn sé le samhlacha agus riosca straitéiseach i mbanc mór.
அவர் ஒரு பெரிய வங்கியின் மணிக்கு மாதிரிகள் மற்றும் மூலோபாய ஆபத்து வேலை.
Is iar-ollamh ollscoile, tá sé PhD ó Carnegie Mellon Ollscoil-, MBA ó Ollscoil Pittsburgh, agus a BSBA i mbun gnó.
ஒரு முன்னாள் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர், அவர் கார்னேஜி-மெலன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சிப் பட்டம் உள்ளது, பிட்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து எம்பிஏ, வணிகத்தில் BSBA.
I measc na leasanna Andy a chlann, a mhaireann Basenji agus mutts, spóirt, agus dearadh gréasáin.
ஆண்டி நலன்களை அவரது குடும்பத்தினர் அடங்கும், அவரது பாசென்ஜி மற்றும் மடங்கள் எஞ்சியிருக்கும், விளையாட்டு, மற்றும் வலை வடிவமைப்பு.
Is tAthair Seán an fuinneamh agus spiorad taobh thiar 2fish.co agus tá go mór de ábhar.
பிதா சீன் ஆற்றல் மற்றும் ஆவி பின்னால் 2fish.co மற்றும் உள்ளடக்கத்தை ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாளர்.
Is iar-landscaper, Oirníodh Athair Seán ag na Deoise Pittsburgh. Tá céim Mháistreachta i divinity ó San Uinseann Choláiste agus céim Bhaitsiléara i mbainistíocht gnó ó Robert Morris University. I measc na spéiseanna softball; spóirt eile; iascaireacht; agus a chlann. Andy Dóchas
ஒரு முன்னாள் நில, பிதா சீன் பிட்ஸ்பர்க் மறைமாவட்டம் நியமித்த. அவர் ஒரு முதுநிலை செயின்ட் வின்சென்ட் கல்லூரியில் இருந்து தெய்வீகத்தின் மீது பட்டம் மற்றும் ராபர்ட் மோரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வணிக மேலாண்மை ஒரு இளநிலை பட்டம். தனது நலன்களை சாப்ட்பால் சேர்க்கின்றன; மற்ற விளையாட்டு; மீன்பிடி; மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர்.
An freagra gairid: an dá.
குறுகிய பதில்: இரண்டு. அப்படி:
Cé nach bhfuil an doxology fáil sna lámhscríbhinní is údarásaí an Bhíobla, the tradition of the Lord’s prayer doxology goes all the way back to the early decades of the faith.
Doxology பைபிள் மிகவும் அதிகார கையெழுத்து காணப்படும் போது, கர்த்தருக்குள் doxology பாரம்பரியம் நம்பிக்கை ஆரம்ப காலங்களில் மீண்டும் அனைத்து வழியில் செல்கிறது. புராதன சர்ச் ஆவணம் Didache (செய்தது ஹா-Kay), உதாரணமாக, ஒருவேளை கி.பி. முதல் நூற்றாண்டில் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட, அடிப்படையில் புதிய ஏற்பாட்டில் அதே நேரத்தில், doxology அடங்கும்.
Cén fáth a bhfuil Caitlicigh a fhágáil go minic as na focail ag deireadh an Phaidir an Tiarna?
ஏன் கத்தோலிக்கர்கள் பெரும்பாலும் கர்த்தருடைய ஜெபம் முடிவில் வார்த்தைகளை விட்டு?
I ndáiríre,, Caitlicigh iad saor chun aithris ar an paidir ceachtar leis agus gan na focail sin, agus a dhéanann siad iad a chur isteach ag am éigin Aifrinn an Pharóiste.
உண்மையில், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் அந்த வார்த்தைகள் இல்லாமல் அல்லது ஜெபம் ஓதி இலவச, அவர்கள் சில பாரிஷ் மக்களை அவர்களை சேர்க்க செய்கிறார்கள்.
Is é Paidir an Tiarna uathúil i measc na paidreacha toisc go raibh sé ag múineadh Íosa é féin.
அதை இயேசு போதித்த ஏனெனில் கர்த்தருடைய ஜெபம் அனைத்து பிரார்த்தனை மத்தியில் உள்ளது.
Catholics commonly refer to it as the “Our Father,"Tar éis an traidisiún ársa ag baint úsáide as an chéad dá focail paidir a ainm dó, e.g., Bheatha, a Mhuire, Glóir Bí, etc.
கத்தோலிக்கர்கள் பொதுவாக "எங்கள் பிதாவே என பார்க்கவும்,"ஒரு பிரார்த்தனை முதல் இரண்டு வார்த்தைகளை பயன்படுத்தி பண்டைய பாரம்பரியம் பெயரை வைக்க, எ.கா.,, ஹெய்ல் மேரி, பெருமை, போன்றவை.
Caitlicigh agus neamh-Chaitlicigh aithris uaireanta leaganacha éagsúla den phaidir seo. De ghnáth,, the Catholic version ends with the phrase “deliver us from evil,"Cé go dtéann an leagan neamh-Chaitliceach ar a chur san áireamh, "Is é Chun thine an ríocht, an chumhacht, agus an ghlóir, now and forever.” These additional words form a doxology, gearr, véarsa flowery de moladh gceangal paidir.
கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் அல்லாத கத்தோலிக்கர்கள் சில நேரங்களில் இந்த பிரார்த்தனை பல்வேறு பதிப்புகள் ஓதி. பொதுவாக, கத்தோலிக்க பதிப்பு சொற்றொடர் முடிவடைகிறது "தீய நம்மை வழங்க,கத்தோலிக்கர் அல்லாத பதிப்பு செல்லும் போது "சேர்க்க, "உன் ராஜ்யமும், அதிகாரத்தை, மகிமையும், இப்போது நிரந்தரமாக. "இந்த கூடுதல் வார்த்தைகள் doxology அமைக்கின்றன, ஒரு குறுகிய, ஒரு பிரார்த்தனை இணைக்கப்படும் பாராட்டு பூக்களோடு வசனம்.
An neamhréiteach dealraitheach idir an dá leagan den Phaidir an Tiarna cúiseanna nádúrtha amháin ar a iarraidh ar a bealach guí is é an bealach Íosa mhúineadh ar dtús. Is é seo an paidir a thaifeadadh in dhá cheann de na ceithre Soiscéil-Matthew agus Luke. Is iad an dá cuntais go bunúsach mar an gcéanna le roinnt mhíriú fágtha ar lár sa Luke.
கர்த்தருடைய ஜெபம் இரண்டு பதிப்புகள் இடையே உள்ள வெளிப்படையான முரண்பாடு இயற்கையாகவே இயேசு முதலில் கற்று வழி இது பிரார்த்தனை வழி கேட்க ஒரு காரணமாகிறது. இந்த பிரார்த்தனை நான்கு Gospels- இரண்டு பதிவுமத்தேயு மற்றும் லூக்கா. இரண்டு கணக்குகள் அடிப்படையில் அவ்வாறு சில அமைத்தலில் வழு அதே உள்ளன லூக்கா. கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர், எப்படி பிரார்த்தனை செய்ய தனது சீடர்களுக்கு பெருமுயற்சி, அறிவிக்கிறது:
Baill na hEaglaise, ansin, chóir a bheith ullamh go mairfidh an iompar scannalach de roinnt céimeanna laistigh dá n-ais go dtí an Tiarna.
திருச்சபை உறுப்பினர், அப்பொழுது, லார்ட்ஸ் திரும்பி வரை தங்கள் அணிகளில் உள்ள சில இழிவான நடத்தை தாங்க தயாராக வேண்டும்.
Cé go bhfuil an Eaglais Chaitliceach, agus go háirithe an easpaig agus sagairt, a fuair ceart scorn agus fearg ar an scannal gnéis sagart le déanaí go bhfuil mí-úsáid a tharla, many are unaware of the fact that the bishops had taken aggressive measures to end the abuse of minors by clergy in the early 1990’s, níos mó ná deich mbliana roimh an chuma ar an scéal faoi mhí-úsáid den chéad uair sa Cruinneog mBostún i 2002.
கத்தோலிக்க திருச்சபை போது, மற்றும் குறிப்பாக ஆயர்கள் மற்றும் குருக்கள், மிகச் சரியாக நடந்துள்ளது என்று அண்மையில் பூசாரி பாலியல் துஷ்பிரயோகம் ஊழல் பகுதியிலிருந்து மற்றும் கோபமும் பெற்றுள்ளோம், பல ஆயர்கள் 1990 இன் தொடக்கத்தில் குருமார்கள் சிறார்களுக்கு துஷ்பிரயோகம் முடிவுக்கு ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளை எடுத்து என்று உண்மையை அறியாமல் இருக்கின்றன, தவறாக முதல் கதை முன் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக உள்ள பாஸ்டன் குளோப் தோன்றினார் 2002.
Fortunately–ag an am seo a scríobh–mar gheall ar na polasaithe agus na hiarrachtaí achtaigh an easpaig, D'fhéadfadh nach cás amháin de mhí-úsáid a fháil sa Ard-Deoise Boston, an croílár na géarchéime, tar éis 1993.2. Léirigh suirbhé ag an Washington Post, thairis, Thaispeáin thar an am atá thart 40 bliain níos lú ná 1.5 faoin gcéad de na sagairt gníomhach a bheith cúisithe ar an mhí-úsáid ghnéasach na mionaoiseach.3 Mar an gcéanna, suirbhé ag an New York Times fuarthas amach go 1.8 faoin gcéad de na sagairt ordained ó 1950 go 2001 Bhí cúisí.4 Staidéar a thaispeáint freisin go bhfuil an ráta eachtra an mhí-úsáid ghnéasach le mionaoisigh níos airde i ngairmeacha agus in institiúidí eile, cosúil le teagasc, chomh maith le neamh-Chaitliceach pobail.5
அதிர்ஷ்டவசமாக–இந்த எழுத்து நேரத்தில்–காரணமாக ஆயர்கள் இயற்றிய கொள்கைகள் மற்றும் முயற்சிகள், தவறாக ஒரு வழக்கு பாஸ்டன் உயர்மறை காணப்படும், நெருக்கடியின் மையம், பின்னர் 1993.2. மூலம் ஒரு சர்வே வாஷிங்டன் போஸ்ட், மேலும், காட்டியது என்று கடந்த பல ஆண்டுகளாக, 40 வருடங்கள் அல்லது குறைவாக 1.5 செயலில் பூசாரிகள் சதவீதம் சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் குற்றம்.3 இதேபோல், ஒரு கணக்கெடுப்பில் நியூ யோர்க் டைம்ஸ் என்று கண்டறியப்பட்டது 1.8 இருந்து நியமிக்கப்படாத பூசாரிகள் சதவீதம் 1950 செய்ய 2001 குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர்.4 ஆய்வுகள் கூட சிறார்களுக்கு பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சம்பவம் விகிதம் மற்ற தொழில்களில் மற்றும் நிறுவனங்கள் அதிகமாக உள்ளது என்று காட்டுகின்றன, போன்ற போதனை, அத்துடன் கத்தோலிக்கர் அல்லாத சபைகளில்.5
Is léir go, aon ráta de mhí-úsáid os cionn 0.00% taobh istigh den Eaglais, agus in aon áit eile ar an ní sin, Tá sinful, mícheart, díobhálach, agus deacair unbelievably maithiúnas a thabhairt, agus na peacaí sa tsochaí, i gcoitinne, nach laghdú nó ar bhealach ar bith an t-iompar heinous de laghdú (beag) mionlach de na sagairt agus daoine eile, ach mar bhaill Eaglais, ní mór dúinn a thuiscint go mbeidh gníomhaíochtaí den sórt sin a léiriú ar a laghdú dá údaráis mhorálta uimhir uatha agus ní mór gach iarracht a dhéanamh ar ár gcuid chun cosc a chur ar iompar mímhorálta den sórt sin ó reoccurring.
வெளிப்படையாக, மேலே முறைகேடு எந்த விகிதம் 0.00% சர்ச் உள்ள, அந்த விஷயத்தில் வேறு எங்கும், பாவம், தவறு, தீங்கு, நம்ப முடியாத கடினமான மன்னிக்க, சமூகத்தில் பாவங்கள், பொதுவாக, குறையும் அல்லது எந்த வழியில் ஒரு கொடூரமான நடத்தை குறைத்து விடாதீர்கள் (சிறு) குருக்கள் மற்றும் பலர் சிறுபான்மை, ஆனால் சர்ச் உறுப்பினர்கள் என, நாங்கள் அத்தகைய நடவடிக்கைகளை தனது ஒருமை தார்மீக அதிகாரம் குறைக்க விளக்கம் என்று உணர வேண்டும் மற்றும் ஒன்றே போன்ற முறைகேடான நடத்தை தடுக்க எங்கள் பகுதி செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
Maier agus Robert P. Lockwood, “Freagra hEaglaise le Mí-úsáid Gnéis Thosaigh Fada Sula Ghéarchéime de 2002,” Pittsburgh Caitliceach, Meitheamh 8, 2007, pp. 1, 6 ↩
- C.T. மேய்ராக மற்றும் ராபர்ட் பி. லாக்வுட், “பாலியல் துஷ்பிரயோகம் சர்ச் பதில், நீண்ட 2002 நெருக்கடி முன்பு தொடங்கியது” பிட்ஸ்பர்க் கத்தோலிக்க, ஜூன் 8, 2007, பக். 1, 6 ↩
- “Mí-úsáid Chléir i gComhthéacs: Mic Léinn Múinteoirí Mí-úsáid Gnéasach Far Níos Go minic,” LifeSiteNews.com, Feabhra 6, 2004; féidir leat a luaigh tuarascáil ag an Conradh Caitliceach um Chearta Sibhialta agus Reiligiúnach. ↩ - ibid. ↩
- “சூழல் உள்ள குருமார்கள் வன்கொடுமை: ஆசிரியர்கள் பாலியல் இன்னும் அடிக்கடி மாணவர்கள் முறைகேடாகின்றன,” LifeSiteNews.com, பிப்ரவரி 6, 2004; மத மற்றும் சிவில் உரிமைக் கத்தோலிக்க லீக் ஒரு வெளியிடப்பட்டுள்ளதாவது. ↩