# as/2000640.xml.gz
# gu/2000640.xml.gz


(src)="1"> অপেক্ষা কেনেকৈ কৰিব লাগে তাক আপুনি জানেনে ?
(trg)="1"> રાહ જોતી વખતે શું કરશો ?

(src)="2"> আপুনি জানেনে যে প্ৰত্যেক বছৰে অপেক্ষা কৰি লোকসকলে কিমান সময় ব্যয় কৰে ?
(trg)="2"> લોકો દર વર્ષે રાહ જોવામાં કેટલો સમય બગાડે છે , શું એની તમે કલ્પના કરી શકો ?

(src)="3"> লোকসকলে দোকান বা পেট্ৰল পাম্প , ৰেষ্টোৰেন্ট , ডাক্টৰক দেখা কৰাৰ সময়ত , বাচ বা ট্ৰেইনৰ বাবে অধিক সময়লৈকে অপেক্ষা কৰি বহু সময় ব্যয় কৰে ।
(trg)="3"> તેઓ દુકાન કે પેટ્રોલપંપની લાઇનમાં રાહ જુએ છે .
(trg)="4"> રેસ્ટોરંટમાં તેઓને રાહ જોવી પડે છે .

(src)="4"> কোনো কাৰ্য্য সম্পন্ন নোহোৱালৈকে লোকসকলে নিজৰ জীৱনত বহু সময় অপেক্ষাৰ বাবে ব্যয় কৰে ।
(trg)="5"> ડૉક્ટર પાસે જાય ત્યારે રાહ જોતા હોય છે .
(trg)="6"> બસ અને ટ્રેનોની તેઓ રાહ જોતા હોય છે .

(src)="5"> এক তথ্যৰ অনুসৰি , এবছৰত মাত্ৰ যান - বাহনৰ দ্বাৰা পথৰোধত জাৰ্মানীৰ লোকসকলে ৪৭০ কোটি ঘন্টা ব্যয় কৰে ।
(trg)="7"> વ્યક્તિના જીવનનો કેટલો સમય રાહ જોવામાં પસાર થાય છે , એ ખરેખર નવાઈ પમાડે છે .

(src)="6"> কিছুমান ব্যক্তিয়ে গণনা কৰি পাইছে যে এই সময় প্ৰায় ৭ , ০০০ জন ব্যক্তিৰ জীৱন কালৰ সমান ।
(trg)="8"> એક અનુમાન અનુસાર , ફક્ત જર્મનીમાં ૪૭૦ કરોડ જેટલા કલાકો ટ્રાફિક જામમાં વેડફાય છે !

(src)="7"> কেতিয়াবা অপেক্ষা নিৰাশজনক হৈ পৰে ।
(trg)="9"> એક વ્યક્તિએ ગણતરી કરી કે એ સમય લગભગ ૭,૦૦૦ વ્યક્તિઓના સરેરાશ આયુષ્ય બરાબર છે .

(src)="8"> বৰ্তমান সময়ত দেখা গৈছে যে সকলো কাৰ্য্য কৰিবলৈ কেতিয়াও যথেষ্ঠ সময় নাথাকে আৰু আমি যি কাৰ্য্য কৰা উচিত তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ গ’লে অপেক্ষা কৰাটো আমাৰ বাবে সচাঁকৈ পীড়াদায়ক হৈ পৰে ।
(trg)="10"> રાહ જોવી ખૂબ જ કંટાળાજનક બની શકે .
(trg)="11"> આજકાલ આપણે કરવા માગતા હોય , એ બધુ જ કરવાનો સમય મળતો નથી .
(trg)="12"> તેથી , કંઈ કરવા રાહ જોવી પડે ત્યારે , ખરેખર સમય બગડતો જોઈને જીવ બળે છે .

(src)="9"> আলেকজেণ্ডাৰ ৰ’জ নামৰ এজন লেখকে এইদৰে কৈছিল : “ জীৱনৰ আধাভাগ কাল অপেক্ষাৰ বাবে ব্যয় হয় । ”
(trg)="13"> એલેક્સાન્ડર રોઝ નામના લેખકે એક વાર કહ્યું : “ અડધી જિંદગી તો રાહ જોવામાં જ જતી રહે છે . ”

(src)="10"> বেঞ্জামিন ফ্ৰেঙ্কলিন নামৰ এজন আমেৰিকাৰ ৰাজনীতিজ্ঞই ২৫০ বছৰৰ আগতে কৈছিল যে অপেক্ষা কৰাটো লাভজনকো হ’ব পাৰে ।
(trg)="14"> અમેરિકાના રાજકારણી બેન્જામિન ફ્રેન્કલિન કબૂલે છે કે , રાહ જોવી બહુ મોંઘી પડી જાય છે .

(src)="11"> তেওঁ এইদৰেও কৈছিল : “ সময়ে হৈছে ধন । ”
(trg)="15"> લગભગ ૨૫૦ વર્ષ અગાઉ તેમણે જણાવ્યું હતું કે “ સમય પૈસો છે . ”

(src)="12"> সেইবাবে ব্যৱসায়ীসকলে কাম চলি থকাৰ সময়ত অদৰকাৰীৰূপে সময় ব্যয় কৰাৰ পৰা আতঁৰি থাকিব বিচাৰে ।
(trg)="16"> તેથી , વેપારધંધામાં હંમેશા જોવામાં આવે છે કે સમય ક્યાં બચાવી શકાય .

(src)="13"> তেওঁলোকে জানে যে যদি কম সময়ৰ ভিতৰত বহুত ভাল উৎপাদন কৰিব পাৰি তেনেহ’লে অধিক লাভ আছে ।
(trg)="17"> ઓછા સમયમાં સારો માલ બનાવવાથી ઘણી કમાણી થઈ શકે .

(src)="14"> কিছুমান দেশত ব্যৱসায়ীবিলাকে গ্ৰাহকসকলৰ বাবে কম সময়ৰ ভিতৰত বস্তু উপলব্ধ কৰাটো বিচাৰে , যেনে ​ —⁠ ফাষ্ট ফুড , গাড়ীত বহিয়ে বেঙ্কৰ সৈতে টকা - পইচাৰ লেনদেন কৰা ইত্যাদি ​ —⁠ কিয়নো তেনেধৰণৰ ব্যৱসায় কৰোঁতাসকলে জানে যে ইয়াৰ দ্বাৰাই গ্ৰাহকসকলক সুখী কৰাৰ ওপৰিও অদৰকাৰী সময় ব্যয় কৰাৰ পৰা ৰেহাই পাব পাৰি ।
(trg)="18"> વેપારધંધામાં લોકો સાથે સીધેસીધા સંકળાયેલા વેપારીઓ ઝડપી સેવા પૂરી પાડે છે , જેમ કે ફાસ્ટ ફૂડ , છેક કાઉન્ટર પર કાર લઈ જઈ લેવડદેવડ કરવી વગેરે .

(src)="15"> আমাৰ জীৱনৰ কালছোৱাত বহু সময় অদৰকাৰীৰূপে ব্যয় হয়
(trg)="19"> આમ , તેઓ ઘરાકોનો સમય બચાવી તેઓનું દિલ જીતી લે છે .

(src)="16"> উন্নৈশ শতিকাৰ ৰাল্ফ ৱ’লড্‌ ইমাৰচন নামৰ এজন আমেৰিকাৰ কবিয়ে এইদৰে দুখ প্ৰকাশ কৰিছিল : “ মানুহে জীৱনৰ অধিক সময় অপেক্ষাৰ বাবে ব্যয় কৰিবলগীয়া হয় ! ”
(trg)="20"> વીતેલો સમય પાછો આવતો નથી
(trg)="21"> ઓગણીસમી સદીના એક અમેરિકન કવિ રાલ્ફ ઈમરસને ફરિયાદ કરી કે , “ રાહ જોવામાં જ માણસ ઘસાઈ જાય છે ! ”

(src)="17"> অলপতে লাঞ্চ মাৰৌ নামৰ এজন লেখকে অপেক্ষা কৰি শাৰীৰিক অস্বস্তিতা আৰু আমনি লগা সমন্ধে দুখ প্ৰকাশ কৰে ।
(trg)="22"> તાજેતરમાં , લેન્સ મોરોએ રાહ જોવાનો કંટાળો અને તકલીફ વિષે ફરિયાદ કરી .

(src)="18"> তথাপি তেওঁ কয় যে “ অপেক্ষা হৈছে গুপ্ত যাতনা । ”
(trg)="23"> પરંતુ , પછી તેમણે “ રાહ જોવાના દુઃખી રહસ્ય ” વિષે વાત કરી .

(src)="19"> ইয়াৰ অৰ্থ কি ?
(trg)="24"> એ શું છે ?

(src)="20"> ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “ প্ৰত্যেক চেকেণ্ড , প্ৰত্যেক মিনিটত আমাৰ জীৱন শেষ হৈ গৈছে , যি সময় আমি আকৌ কেতিয়াও ঘুৰাই নাপাওঁ । ”
(trg)="25"> એ કડવું સત્ય છે કે , “ એક વ્યક્તિની મૂલ્યવાન સંપત્તિ , સમય , ધીમે ધીમે ચોરાઈ જાય છે .
(trg)="26"> તે એને હંમેશ માટે ગુમાવી બેસે છે . ”

(src)="21"> সচাঁকৈ ই এটা দুখৰ বিষয় কিন্তু ই সত্য ।
(trg)="27"> હા , વીતી ગયેલો સમય પાછો આવતો નથી .

(src)="22"> নিঃসন্দেহ , যদি আমাৰ জীৱন চুটি নোহোৱা হ’লে , অপেক্ষা বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো কোনো কাৰণ নাথাকিলেহেঁতেন ।
(trg)="28"> જો કે આપણે લાંબુ જીવન જીવતા હોત તો , રાહ જોવામાં કંઈ વાંધો ન હોત .

(src)="23"> কিন্তু আমাৰ জীৱন একেবাৰে চুটি ।
(trg)="29"> પરંતુ જીવન બહુ જ ટૂંકું છે .

(src)="24"> মানুহৰ জীৱনৰ বিষয়ে আজিৰ পৰা হাজাৰ বছৰৰ আগতেই , বাইবেলৰ গীতমালাৰ লিখকে এইদৰে মন্তব্য দিছিল : “ আমাৰ আয়ুসৰ পৰিমাণ তিনি কুৰি দহ বছৰ , বল থকাৰ নিমিত্তে চাৰি কুৰি বছৰ হব পাৰে ; তথাপি সেইবোৰৰ গৰ্ব্বৰ বস্তুবোৰ কেৱল পৰিশ্ৰমজনক আৰু অসাৰ ; কিয়নো সেইবোৰ বেগাই ঢ়ুকাই যায় , আৰু আমি উড়ি যাওঁ । ”
(trg)="30"> હજારો વર્ષ પહેલાં બાઇબલના ગીતકર્તાએ કહ્યું કે , “ અમારી વયના દિવસો સિત્તેર વર્ષ જેટલા છે , અથવા બળના કારણથી તેઓ એંસી વર્ષ થાય , તોપણ તેઓનો ગર્વ શ્રમ તથા દુઃખમાત્ર છે ; કેમકે તે વહેલી થઇ રહે છે , અને અમે ઊડી જઇએ છીએ . ”

(src)="25"> ( গীতমালা ৯০ : ​ ১০ ) আমি য’তেই নাথাকো বা যিয়েই নকৰো কিয় আমাৰ জীৱন অৰ্থাৎ আমি জন্ম লোৱা দিনাৰ পৰাই আমাৰ আগত থকা দিন , ঘন্টা , মিনিট এই সকলোবোৰ হৈছে সীমিত ।
(trg)="31"> ( ગીતશાસ્ત્ર ૯૦ : ૧૦ ) આપણે ગમે તે હોઈએ કે ગમે ત્યાં રહેતા હોઈએ , આપણું જીવન ટૂંકું છે .

(src)="26"> তথাপি কোনো ঘটনা বা লোকৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ আমাক জোৰ কৰা হয় আৰু এই পৰিস্থিতিক আমি অগ্ৰাহ্য কৰিব নোৱাৰো ।
(trg)="32"> તોપણ , આપણે અમુક પરિસ્થિતિ કે લોકોને માટે રાહ જોવામાં આપણો મૂલ્યવાન સમય બગાડવો પડે છે .

(src)="27"> অপেক্ষা কেনেকৈ কৰিব পাৰি তাক শিকক
(trg)="33"> સમયનો સારો ઉપયોગ કરો !

(src)="28"> আমাৰ কিছুমানে হয়তো দেখিছে যে এনে বহুতো গাড়ী চালকে অন্য গাড়ীক অতিক্ৰম কৰি আগবাঢ়ি যাবলৈ সদায়ে চেষ্টা কৰে ।
(trg)="34"> આપણામાંના મોટા ભાગના લોકો એવા વાહનમાં બેઠા છીએ , જેનો ડ્રાઇવર બીજા વાહનોથી આગળ નીકળવાનો પ્રયત્ન કરે છે .

(src)="29"> এনে ক্ষেত্ৰত দেখা যায় যে যদিও তেনে চালকসকলৰ কোনো আৱশ্যকীয় কাম বা নিযুক্তি নাথাকে তথাপিও তেওঁ আন চালকক আগত যাবলৈ অনুমতি নিদিয়ে ।
(trg)="35"> મોટે ભાગે તેને કંઈ ગાડી પકડવાની હોતી નથી .
(trg)="36"> છતાં , તેને કોઈ બીજા ડ્રાઇવરને કારણે રાહ જોવી પડે એ પોષાતું નથી .

(src)="30"> ইয়াৰ দ্বাৰা এইটো প্ৰমাণিত হৈছে যে তেওঁলোকে অধৈৰ্য্যশীল হোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ নিশিকিলে ।
(trg)="37"> તેની અધીરાઈ બતાવે છે કે તે રાહ જોતા શીખ્યો નથી .

(src)="31"> অপেক্ষা কৰিবলৈ শিকাটো আৱশ্যকনে ?
(trg)="38"> એ વળી શીખવાનું હોય ?

(src)="32"> হয় , অপেক্ষা কেনেকৈ কৰিব পাৰি তাকো শিকাৰ আৱশ্যক ।
(trg)="39"> હા , રાહ જોતી વખતે શું કરવું એ ખરેખર શીખવું જ જોઈએ .

(src)="33"> কিয়নো জন্মৰ পৰাই কোনেও ইয়াক শিকি নাহে ।
(trg)="40"> કોઈ એ શીખીને આવતા નથી .

(src)="34"> যেতিয়া শিশুৰ ভোক লাগে বা অসুবিধা অনুভৱ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে বিচাৰে যে বিনা কোনো পলমে কোনোবাই যাতে তেওঁলোকৰ প্ৰতি ধ্যান দিয়ে ।
(trg)="41"> બાળકો ભૂખ્યા હોય કે સારું ન લાગતું હોય ત્યારે , તરત જ રડીને મદદ માંગે છે .

(src)="35"> কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে ডাঙৰ হয় তেতিয়াহে বুজি পায় যে যিটো তেওঁলোকে বিচাৰিছে তাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব ।
(trg)="42"> તેઓ મોટા થાય છે તેમ તેમ રાહ જોતા શીખે છે .
(trg)="43"> આપણે બધાએ રાહ જોવી જ પડે છે .

(src)="36"> যিহেতু অপেক্ষা কৰাটো হৈছে জীৱনৰ এটা অনিবাৰ্য্য ভাগ ।
(trg)="44"> તેથી , યોગ્ય સમયે ધીરજથી રાહ જોવી એ વ્યક્તિ સમજુ છે , એમ બતાવે છે .

(src)="38"> বাস্তৱতে , কেতিয়াবা এনে কিছুমান জৰুৰী পৰিস্থিতি আহি পৰে যাৰবাবে অধৈৰ্য্য হোৱাটো স্বাভাৱিক ।
(trg)="45"> છતાં , અમુક સંજોગોમાં આપણે ધીરજ ન રાખીએ , એ સમજી શકાય એમ છે .

(src)="39"> উদাহৰণস্বৰূপে , এজন স্বামীয়ে নিজৰ পত্নীক চিকিৎসালয়ত লৈ যাবলৈ খৰ - খেদা কৰিছে , কিয়নো তেওঁলোকৰ শিশুৰ জন্ম হবৰ সময় হ’ল আৰু তেনে ক্ষেত্ৰত যদি পলম হয় স্বাভাৱিকতে সেই ব্যক্তিজন অধৈৰ্য্যশীল হ’ব ।
(trg)="46"> એક યુવક પોતાની ગર્ભવતી પત્નીને ઉતાવળે દવાખાને લઈ જાય છે કારણ કે તેનું બાળક જન્મવાની તૈયારીમાં છે .

(src)="40"> ঠিক একেইদৰে প্ৰাচীন সময়তো লোটে পলম কৰি থকাত স্বৰ্গদূতে তেওঁক চদোম এৰি যাবলৈ জোৰ কৰে কিয়নো অপেক্ষা কৰিবলৈ অলপো সময় নাছিল ।
(trg)="47"> એ સમયે ધીરજ ન રાખી શકાય , એ સમજી શકાય .
(trg)="48"> લોતને સદોમ છોડી જવા આજીજી કરતા દૂતો રાહ જોવા તૈયાર ન હતા , કેમ કે લોત મોડું કરી રહ્યા હતા .

(src)="41"> কিয়নো ধ্বংস একেবাৰে ওচৰত আছিল আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ জীৱন বিপদগ্ৰস্ত হৈ আছিল ।
(trg)="49"> વિનાશ ઝઝૂમી રહ્યો હતો અને લોત તથા તેમના કુટુંબનું જીવન ભયમાં હતું .

(src)="42"> ( আদিপুস্তক ১৯ :⁠ ১৫ , ১৬ ) যিহেতু , যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত জীৱন বিপদগ্ৰস্ত অৱস্থাত নাথাকে তথাপিও পৰিস্থিতিয়ে লোকসকলক অপেক্ষা কৰিবলৈ বাধ্য কৰায় ।
(trg)="50"> ( ઉત્પત્તિ ૧૯ : ૧૫ , ૧૬ ) છતાં , મોટા ભાગે લોકોએ રાહ જોવાની હોય છે ત્યારે , તેઓનાં જીવન જોખમમાં હોતાં નથી .

(src)="43"> তেনে ক্ষেত্ৰত যদিও কিছুমানৰ বাবে অপেক্ষা কৰাটো আমনিদায়ক বা অনিচ্ছাকৃত কাৰ্য্য হ’ব পাৰে কিন্তু তথাপি প্ৰত্যেকে যদি ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ শিকে তেনেহ’লে কিমান যে উত্তম হ’ব ।
(trg)="51"> એવી સ્થિતિમાં , ભલેને કોઈએ ચોક્સાઈ ન રાખવા બદલ રાહ જોવી પડી હોય , પણ દરેક વ્યક્તિ રાહ જોતા શીખે તો , બધાનું જીવવું સહેલું અને આનંદી બની શકે .

(src)="44"> ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰত্যেকে যদি সময়ক সদ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকে তেন্তে ইয়ে তেওঁক সহজে ধৈৰ্য্যশীল হ’বলৈ সহায় কৰিব আৰু তেওঁলৈ বহুতো লাভজনক পথ পদৰ্শন কৰিব ।
(trg)="52"> તેમ જ , દરેક જણ રાહ જોતી વખતે સમયનો સારો ઉપયોગ કરે તો , ધીરજથી રાહ જોવાનું સહેલું બનશે .

(src)="45"> ৫ পৃষ্ঠাত থকা বক্সত অপেক্ষা মাত্ৰ ধৈৰ্য্যশীলেই নহয় কিন্তু লাভৱানো কৰে তাৰ বিষয়ে কিছুমান পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হৈছে ।
(trg)="53"> પાન પાંચ પરનાં બૉક્સમાંના સૂચનો ફક્ત ધીરજથી રાહ જોવા જ નહિ , પણ સમયનો સારો ઉપયોગ કરવા પણ મદદ કરશે .

(src)="46"> অধৈৰ্য্যশীলে এজন ব্যক্তিক অধিক অহঙ্কাৰী কৰি তোলে যাৰ অৰ্থ হৈছে আনে যদি তেওঁক অপেক্ষা কৰিবলৈ কয় তেওঁ কেতিয়াও তাৰ বাবে বাট চাব নোৱাৰে কিয়নো সেই ব্যক্তিয়ে নিজকে আনতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবে ।
(trg)="54"> અધીરી વ્યક્તિઓ અભિમાની વલણ બતાવે છે કે પોતે એટલા મહત્ત્વના છે કે રાહ જોઈ ન શકે .

(src)="47"> তেনে মনোবৃত্তি থকা ব্যক্তিয়ে বাইবেলৰ এই বাক্যক বিবেচনা কৰা উচিত : “ অহঙ্কাৰী মনৰ লোকতকৈ ধীৰ মনৰ লোক ভাল । ”
(trg)="55"> એવી વ્યક્તિએ આ શબ્દો વિચારવા જોઈએ : “ મનના મગરૂર માણસ કરતાં મનના ધીરજવાન સારો છે . ”

(src)="48"> ( উপদেশক ৭ :⁠ ৮ ) অভিমান আৰু অহঙ্কাৰ হৈছে ব্যক্তিত্বৰ এক গম্ভীৰ খুঁত আৰু বাইবেলৰ প্ৰবচনে এইদৰে কৈছে : “ অহঙ্কাৰী মনৰ প্ৰত্যেক লোক যিহোৱাৰ ঘিণলগীয়া । ”
(trg)="56"> ( સભાશિક્ષક ૭ : ૮ ) મગરૂર કે અભિમાની વલણ બહુ ખોટું છે .
(trg)="57"> બાઇબલમાં નીતિવચન કહે છે : “ દરેક અભિમાની અંતઃકરણવાળાથી યહોવાહ કંટાળે છે . ”

(src)="49"> ( হিতোপদেশ ১৬ :⁠ ৫ ) সেইবাবে ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ বা অপেক্ষা কৰিবলৈ শিকাৰ বাবে আমি নিজকে আৰু আমাৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ সৈতে আমাৰ সমন্ধক গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰা ।
(trg)="58"> ( નીતિવચન ૧૬ : ૫ ) તેથી , ધીરજથી રાહ જોવા માટે , આપણે પોતાને વિષે અને આસપાસના લોકો સાથેના સંબંધ વિષે વિચારવાની જરૂર છે .

(src)="50"> যিজনে ধৈৰ্য্যশীল হয় তেওঁ লাভৱান হ’ব
(trg)="59"> ધીરજનાં ફળ મીઠાં

(src)="51"> যেতিয়া আমাক কোনো আশা দিয়া হয় যে যাৰ বাবে আমি অপেক্ষা কৰি আছোঁ , যদিও ইয়াৰ পলম হয় তথাপি ই সচাঁকৈ পূৰ্ণ হ’ব ।
(trg)="60"> આપણે જાણતા હોઈએ કે જેની રાહ જોઈએ છીએ એ મહત્ત્વનું છે અને જરૂર મળશે તો , રાહ જોવી સહેલું બની શકે .

(src)="52"> এয়ে আমাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিবলৈ সহজ কৰি তোলে ।
(src)="53"> এই সমন্ধে , বাইবেলত পোৱা যিহোৱাৰ মহান প্ৰতিজ্ঞাবোৰ পূৰ্ণ হোৱালৈকে অপেক্ষা কৰি ঈশ্বৰৰ সত্য উপাসকসকলৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাটো উত্তম হ’ব ।
(trg)="61"> એ માટે , જરા વિચારો કે , પરમેશ્વરના સર્વ ભક્તો બાઇબલમાંનાં તેમનાં ભવ્ય વચનો પૂરા થવાની રાહ જોઈ રહ્યાં છે .

(src)="54"> উদাহৰণস্বৰূপে ঈশ্বৰ প্ৰেৰিত বচন গীতমালাত আমাক কোৱা হৈছে যে : “ ধাৰ্ম্মিকবিলাক পৃথিবীৰ অধিকাৰী হব , আৰু তাত সৰ্ব্বতিকাললৈকে বাস কৰিব । ”
(trg)="62"> દાખલા તરીકે , આપણને પરમેશ્વરે ગીતશાસ્ત્રમાં જણાવ્યું છે કે , “ ન્યાયીઓ દેશનો વારસો પામશે , અને તેમાં તેઓ સદાકાળ રહેશે . ”

(src)="55"> এই প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ক পুনৰ উল্লেখ কৰি পাঁচনি যোহনেও কৈছিল : “ যি জনে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা পালন কৰে , তেওঁ চিৰকাললৈকে থাকে । ”
(trg)="63"> પ્રેષિત યોહાને આ વચન ફરીથી જણાવતા કહ્યું કે , “ જે દેવની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે તે સદા રહે છે . ”

(src)="56"> ( গীতমালা ৩৭ :⁠ ২৯ ; ১ যোহন ২ :⁠ ১৭ ) আচলতে , যদি আমি চিৰকালৰ বাবে জীয়াই থকাহ’লে অপেক্ষা কৰাটো কঠিন কাৰ্য্য নহ’লহেঁতেন ।
(trg)="64"> ( ગીતશાસ્ત્ર ૩૭ : ૨૯ ; ૧ યોહાન ૨ : ૧૭ ) તેથી , આપણે હંમેશા જીવી શકતા હોત તો , રાહ જોવામાં કંઈ વાંધો ન હોત .

(src)="57"> কিন্তু বৰ্তমান আমাৰ জীৱনৰ কাল একেবাৰে কম ।
(trg)="65"> પરંતુ , હમણાં આપણે હંમેશ માટે જીવી રહ્યા નથી .

(src)="58"> তেনেহ’লে অনন্ত জীৱনৰ কথা বিবেচনা কৰাটো এক বাস্তৱিক বিষয় হ’বনে ?
(trg)="66"> તેથી , શું અનંતજીવનની વાત કરવી યોગ્ય છે ?

(src)="60"> তেওঁলোকে পাপ কৰাৰ পিছত নিজৰ আৰু তেওঁলোকৰ সন্তান - সন্ততিৰ বাবেও সেই চিৰকালৰ জীৱন হেৰুৱালে , য’ত আমিও সন্মিলিত আছোঁ ।
(trg)="67"> એ પ્રશ્નનો જવાબ આપતા પહેલાં , વિચાર કરો કે પરમેશ્વરે આપણા પ્રથમ માબાપને હંમેશ માટે જીવવાના ભાવિ સાથે ઉત્પન્ન કર્યા હતા .

(src)="61"> যিহেতু , তেওঁলোকে পাপ কৰাৰ পিছত কোনো পলম নকৰাকৈ যিহোৱা ঈশ্বৰে নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিলে ।
(trg)="68"> પરંતુ , તેઓએ કરેલા પાપને કારણે તેઓએ પોતાનું અને પોતાનાં બાળકો , એટલે કે આપણું સુંદર ભાવિ ગુમાવ્યું .

(src)="62"> কিয়নো তেওঁলোকৰ অৱজ্ঞাকাৰীতাৰ পৰিণামস্বৰূপে সকলোলৈ পাপ আৰু মৃত্যু বিয়পি পৰিল ।
(trg)="69"> છતાં , તેઓએ પાપ કર્યા પછી તરત જ , પરમેશ્વરે એનાં પરિણામોની અસર કાઢી નાખવા પોતાનો હેતુ જણાવ્યો .

(src)="63"> সেই কাৰণে যিহোৱা ঈশ্বৰে এটা “ বংশৰ ” বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে আৰু সেই বংশ আছিল যীচু খ্ৰীষ্ট । ​ —⁠ আদিপুস্তক ৩ :⁠ ১৫ ; ৰোমীয়া ৫ :⁠ ১৮ .
(trg)="70"> તેમણે આવનાર “ સંતાન , ” જે ઈસુ ખ્રિસ્ત બન્યા , એ વિષેનું વચન આપ્યું . — ઉત્પત્તિ ૩ : ૧૫ ; રૂમી ૫ : ૧૮ .

(src)="64"> তেওঁৰ সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতাৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’বলৈ আমি ব্যক্তিগতৰূপে নিজে সিদ্ধান্ত লব লাগিব ।
(trg)="71"> આપણે તેમના વચનમાંથી લાભ મેળવીશું કે નહિ , એનો આધાર આપણા પોતાના પર છે .

(src)="65"> সেইদৰে কৰিবলৈ হ’লে আমি ধৈৰ্য্যশীল হোৱা উচিত ।
(trg)="72"> એ માટે ધીરજની જરૂર છે .

(src)="66"> এনেধৰণৰ ধৈৰ্য্য ধৰাৰ বাবে শিকিবলৈ বাইবেলে আমাক এজন খেতিয়কৰ উদাহৰণৰ ওপৰত ধ্যান দিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে ।
(trg)="73"> એવી ધીરજ રાખવા બાઇબલ આપણને ખેડૂત વિષે મનન કરવા ઉત્તેજન આપે છે .
(trg)="74"> તે બી વાવે છે .

(src)="67"> উদাহৰণস্বৰূপে , এজন ব্যক্তিয়ে পথাৰত শস্য সিঁচিছে , কিন্তু ইয়াৰ ফল পাবলৈ শস্যবোৰক সুৰক্ষা দি , ইয়াক দোৱাৰ সময়ৰ লৈকে ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগিব ।
(trg)="75"> પછી પોતાના પાકનું રક્ષણ કરતા કાપણીના સમય સુધી તેને રાહ જોવી પડે છે .

(src)="68"> তেতিয়াহে তেওঁ ধৈৰ্য্যৰ ফল পাব অৰ্থাৎ তেওঁ যি শস্য সিঁচিছিল তাৰ পৰিশ্ৰমৰ ফল পাব ।
(trg)="76"> પછી જ તેને તેની ધીરજ અને મહેનતનાં ફળ મળે છે .

(src)="69"> ( যাকোব ৫ :⁠ ৭ ) পাঁচনি পৌলে ধৈৰ্য্যৰ বিষয়ে অন্য এটা উদাহৰণ উল্লেখ কৰিছে ।
(trg)="77"> પ્રેષિત પાઊલ ધીરજનું બીજું એક ઉદાહરણ આપે છે .

(src)="70"> তেওঁ আমাক বিশ্বাসী পুৰুষ আৰু স্ত্ৰীৰসকলৰ বিষয়ে সোৱঁৰাই দিয়ে ।
(trg)="78"> તે આપણને અગાઉના વિશ્વાસુ સેવકોની યાદ અપાવે છે .

(src)="71"> সেই বিশ্বাসী লোক সকলে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক পূৰ্ণ হোৱাৰ বাবে আশাৰে বাট চাইছিল , কিন্তু তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ মনোনীত সময়লৈকে অপেক্ষা কৰিছিল ।
(trg)="79"> તેઓ પરમેશ્વરના હેતુઓ પૂરા થતા જોવાની આશા રાખતા હતા , પણ તેઓએ દેવના સમય સુધી રાહ જોવાની હતી .

(src)="72"> ঠিক সেইদৰে পাচঁনি পৌলেও তেনে আৰ্হিক অনুকৰণ কৰিবলৈ আমাক উৎসাহিত কৰি এইদৰে কৈছিল যে , “ যি মানুহ বিশ্বাস আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰ দ্বাৰাই প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হল । ” ​ —⁠ ইব্ৰী ৬ :⁠ ১১ , ১২ .
(trg)="80"> પાઊલ તેઓનું અનુકરણ કરવાનું આપણને ઉત્તેજન આપે છે , “ જેઓ વિશ્વાસ તથા ધીરજથી વચનોના વારસ છે . ” — હેબ્રી ૬ : ૧૧ , ૧૨ .

(src)="73"> অপেক্ষা হৈছে জীৱনৰ এনে এক অপৰিহাৰ্য্য কাৰ্য্য যাক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে ।
(trg)="81"> ખરું કે જીવનમાં ઘણી વખત રાહ જોવી પડે છે .

(src)="74"> কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ই এক বেদনাৰ উৎস ।
(trg)="82"> પરંતુ , એનાથી આપણે નિરાશ થવું જોઈએ નહિ .

(src)="75"> কিয়নো যিসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পূৰ্ণতাৰ বাবে অপেক্ষা কৰে , তেওঁলোকৰ বাবে সেয়া হৈছে আনন্দৰ উৎস ।
(trg)="83"> પરમેશ્વરનાં વચનો પૂરા થવાની રાહ જોઈ રહ્યા છે , તેઓ માટે એમ થશે ત્યારે , ખૂબ જ આનંદનો સમય હશે .

(src)="76"> তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে এক ঘনিষ্ট সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু বিশ্বাসক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিবলৈ অপেক্ষিত কৰা সময়ক সদ ব্যৱহাৰ কৰে ।
(trg)="84"> તેઓ હમણાં રાહ જોવાના સમયનો સારો ઉપયોગ કરીને , પરમેશ્વર સાથે ગાઢ સંબંધ કેળવવા અને વિશ્વાસ દૃઢ કરતાં કાર્યો કરી શકે .

(src)="77"> ইয়াৰ ওপৰিও প্ৰাৰ্থনা , বাইবেল অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰাৰ যোগেদি তেওঁলোকে এক দৃঢ় বিশ্বাস উন্নত কৰে যে ঈশ্বৰে যিবোৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে সেই সকলোবোৰ নিজৰ নিযুক্তি সময়ত পূৰ্ণ কৰিব ।
(trg)="85"> પ્રાર્થના , અભ્યાસ અને મનન કરીને તેઓ વિશ્વાસ વધારે મક્કમ કરી શકે કે પરમેશ્વરનાં સર્વ વચનો તેમના સમયે જરૂર પૂરાં થશે .

(src)="78"> [ ৫ পৃষ্ঠাৰ বক্স / ছবিসমূহ ]
(trg)="86"> [ પાન ૫ પર બોક્સ / ચિત્રો ]

(src)="79"> অপেক্ষাই আমাক আনন্দিত কৰে !
(trg)="87"> રાહ જોતી વખતે . . .

(src)="80"> আগৰে পৰা আচঁনি তৈয়াৰ কৰক ।
(trg)="88"> અગાઉથી તૈયારી કરો !

(src)="81"> যদি আপুনি জানে যে আপোনাক অপেক্ষা কৰিব লাগিব সেই সময়ক পঢ়া , লিখা , চুৱেটাৰ গোঁঠা , কুৰ্চাৰ কাম বা অন্য উপযুক্ত কাৰ্য্যবোৰত নিজকে ব্যস্ত ৰাখক ।
(trg)="89"> તમને ખબર હોય કે તમારે રાહ જોવી પડશે તો , વાંચવા , લખવા , ગૂંથવા કે બીજી ઉપયોગી પ્રવૃત્તિ કરવા તૈયાર રહો .

(src)="83"> আপোনাৰ ঘৰত থকা টেলিফোনৰ ওচৰত কিছুমান কিতাপ ৰাখক ।
(trg)="90"> સમયનો ઉપયોગ મનન કરવા કરો , જે આપણા વ્યસ્ત જીવનમાં બહુ જ મુશ્કેલ બનતું જાય છે .

(src)="84"> যেতিয়া টেলিফোনৰ বাবে পাচঁ বা দহ মিনিট অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হয় সেইসময়ত আপুনি ভালেমান পৃষ্ঠা পঢ়িব পাৰে ।
(trg)="91"> ટેલિફોન પાસે હંમેશા વાંચી શકાય એવું કંઈક રાખો , જેથી ફોન પર રાહ જોવી પડે એમ હોય તો , ઉપયોગી થાય ; પાંચ કે દસ મિનિટમાં તો ઘણું બધું વાંચી શકાય છે .

(src)="85"> যেতিয়া গ্ৰুপৰ সৈতে অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হয় , তেনেহ’লে যদি উপযুক্ত হয় , সেই সুযোগক গ্ৰহণ কৰি অন্য লোকৰ সৈতে উন্নতিসাধক বিষয়বোৰৰ সমন্ধে আলোচনা কৰিব পাৰে ।
(trg)="92"> બીજા લોકો સાથે રાહ જોતા હોવ અને યોગ્ય હોય તો , ઉત્તેજન આપનારા વિચારોની આપ - લે કરો .

(src)="86"> আকস্মিক অপেক্ষাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ নিজৰ গাড়ীত আপুনি নোটপেদ বা যিকোনো পঢ়া কিতাপ ৰাখিব পাৰে ।
(trg)="93"> અચાનક રાહ જોવાનું થાય એ માટે હંમેશા કંઈક વાંચવાનું સાથે રાખો .

(src)="87"> নিজৰ চকু বন্ধ কৰি আৰাম কৰিব পাৰে বা প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে ।
(trg)="94"> આંખો બંધ કરીને આરામ કરો , કે પ્રાર્થના કરો .

(src)="88"> পৰিকল্পিত আচঁনি আৰু ভাল মনোবৃত্তিয়ে অপেক্ষা কৰা সময়খিনি আনন্দদায়ক কৰি তোলে ।
(trg)="95"> રાહ જોતી વખતે સમયનો સારો ઉપયોગ કરવાનો આધાર વલણ અને અગાઉથી તૈયારી પર છે

# as/2000641.xml.gz
# gu/2000641.xml.gz


(src)="1"> যীচু খ্ৰীষ্টৰ দৰে একে মনোভাব প্ৰতিফলতি কৰক !
(trg)="1"> ઈસુ ખ્રિસ્ત જેવું વલણ રાખો !

(src)="2"> “ তাৰ নিমিত্তে ধৈৰ্য্য আৰু শান্ত্বনাৰ ঈশ্বৰে তোমালোকৰ পৰস্পৰৰ ভাব খ্ৰীষ্ট্‌ যীচুৰ দৰে একে হবলৈ দিয়ক । ” ​ —⁠ ৰোমীয়া ১৫ :⁠ ৬ .
(trg)="2"> ‘ ધીરજ અને ઉત્તેજન આપનાર ઈશ્વર તમારી સહાય કરો .

(src)="3"> মনোভাবে জীৱনলৈ প্ৰভেদতা আনে ।
(trg)="3"> એકબીજા પ્રત્યે તમે ખ્રિસ્ત ઈસુના જેવું વલણ રાખો . ’ — રૂમી ૧૫ : ૫ , IBSI .

(src)="4"> যেনে , এক উদাসীন বা কষ্টসহিষ্ণুতা , স্বীকাৰ বা অস্বীকাৰমূলক , বিৰোধ বা সহযোগিতা , অভিযোগ বা কৃতজ্ঞতা মনোবৃত্তিয়ে এজন ব্যক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে যে তেওঁ কেনেকৈ পৰিস্থিতিসমূহ সন্মূখীন হ’ব বা অন্যলোকে তেওঁক কিদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায় ।
(trg)="4"> આપણું વલણ જીવનમાં મોટો ભાગ ભજવે છે .
(trg)="5"> એ વલણ બેપરવા કે મહેનતું , સારું કે ખરાબ , ઝઘડાળું કે હળીમળી જનારું , ફરિયાદી કે કદર કરનાર વલણ હોય શકે .

(src)="5"> যদি এজন ব্যক্তিৰ সঠিক মনোভাব থাকে তেওঁ কঠিন পৰিস্থিতিসমূহতো আনন্দিত হ’ব পাৰে ।
(trg)="6"> વ્યક્તિના વલણની તેના પર અને તેની સાથેના લોકો પર ઊંડી અસર પડે છે .

(src)="6"> আৰু যদি এজন ব্যক্তিৰ বেয়া মনোভাব থাকে তেন্তে তেওঁ ভাল পৰিস্থিসমূহতো আনন্দিত নহ’ব ।
(trg)="7"> સારું વલણ હોય તો , મુશ્કેલીમાં પણ વ્યક્તિ ખુશ રહી શકે .

(src)="7"> ভাল বা বেয়া ​ —⁠ মনোভাব ​ —⁠ শিকিব পৰা যায় ।
(trg)="8"> પરંતુ , ખોટું વલણ રાખનાર ભલેને ગમે તેટલા સુખી હોય , છતાં પોતાના જીવન વિષે રડ્યા જ કરશે .

(src)="8"> আচলতে ওপৰত উল্লেখ কৰা সকলোবোৰ মনোভাব এজন ব্যক্তিৰ শিকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ।
(trg)="9"> સારું કે ખરાબ વલણ શીખી શકાય છે અને શીખવું પડે છે .

(src)="9"> যিহেতু কলিয়াৰচ্‌ এনচাইক্ল্‌পেড়িয়া’ই এটা নতুনকৈ জন্ম হোৱা শিশুৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে : “ যিদৰে এটা শিশুৱে লাহে লাহে কোনো এটা ভাষা বা কলা শিকে ঠিক তেনেকৈ মনোভাবো শিকে । ”
(trg)="10"> નવા જન્મેલા બાળક વિષે એક જ્ઞાનકોષ કહે છે : “ બાળક કોઈ ભાષા કે કામ શીખે છે એ જ રીતે , તે જે વલણ અપનાવે છે એ તેણે શીખવું પડે છે . ”

(src)="10"> আমি কেনেকৈ মনোভাবৰ বিষয়ে শিকোঁ ?
(trg)="11"> આપણે કઈ રીતે જુદું જુદું વલણ શીખીએ છીએ ?

(src)="11"> যদিও আন আন বস্তুৱে মনোভাবৰ বিষয়ে শিকাত অৱদান আগবঢ়াই , কিন্তু ঘাইকৈ পৰিবেশ আৰু সঙ্গতিয়ে এই ক্ষেত্ৰত বৃহতভাবে প্ৰভাৱ পেলায় ।
(trg)="12"> એનો આધાર ઘણી બાબતો પર રહેલો છે , પણ સંજોગો અને સંગત સૌથી વધારે અસર કરે છે .

(src)="12"> সেই এনচাইক্ল্‌পেড়িয়া’ই এইটোও উল্লেখ কৰিছে : “ আমি যিসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে সমন্ধ ৰাখোঁ তেওঁলোকৰ মনোভাব আমি অতি সহজে শিকোঁ আৰু ইয়ে আমাক প্ৰভাৱিত কৰে । ”
(trg)="13"> વધુમાં આ જ્ઞાનકોષ કહે છે : “ આપણે જેઓ સાથે ગાઢ સંગત રાખીએ છીએ તેઓનાં વલણ આપણે શીખીએ છીએ . ”

(src)="13"> বাইবেলেত বহু বছৰৰ আগতেই এই কথা লিপিবদ্ধ কৰি ৰাখিছে , তাত এইদৰে কোৱা হৈছে : “ তুমি জ্ঞানীবিলাকৰ লগত আলাপ কৰা , তাতে তুমি জ্ঞানী হবা ; কিন্তু অজ্ঞানবোৰৰ লগৰীয়াই ক্লেশ পাব । ” ​ —⁠ হিতোপদেশ ১৩ :⁠ ২০ ; ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩ .
(trg)="14"> હજારો વર્ષો પહેલાં , બાઇબલે પણ એમ જ જણાવ્યું હતું : “ જો તું જ્ઞાની પુરુષોની સંગત કરશે , તો તું જ્ઞાની થશે , પણ જે મૂર્ખનો સાથી છે તેને નુકસાન થશે . ” — નીતિવચન ૧૩ : ૨૦ ; ૧ કોરીંથી ૧૫ : ૩૩ .