# af/101999932.xml.gz
# ur/101999932.xml.gz


(src)="1"> ’ n Lied wat sy onthou het
(trg)="1"> ایک گیت جو اُسے ہمیشہ یاد رہا

(src)="2"> “ OP SKOOL het ek ’ n gesang met die woorde ‘ die groot Jehovah gekroon in sy heerlikheid ’ gesing .
(trg)="2"> ‏ ”‏ مَیں سکول کے زمانے میں ایک حمدیہ گیت گایا کرتی تھی ،‏ ’‏ بلندوبالا جلالی یہوواہ تخت پر ہے بیٹھا ۔‏ ‘‏

(src)="3"> Ek het dikwels gewonder : ‘ Wie is hierdie Jehovah ? ’ ”
(trg)="3"> مَیں اکثر سوچتی تھی ،‏ ’‏ یہ یہوواہ کون ہے ؟‏ ‘‏ “‏

(src)="4"> Daardie opmerking van Gwen Gooch , wat een van Jehovah se Getuies is en wie se lewensverhaal in Die Wagtoring verskyn het , het ten minste een leser geraak .
(trg)="4"> یہ الفاط گوئین گوچ کے ہیں جسکی داستانِ‌حیات دی واچ‌ٹاور میں شائع ہوئی تھی جس نے سیٹل واشنگٹن یو .‏
(trg)="5"> ایس .‏

(src)="5"> * Vera , van Seattle , Washington , VSA , sê : “ Ek het dieselfde ondervinding op hoërskool gehad . ”
(trg)="6"> اے .‏
(trg)="7"> کی ایک قاریہ ویرا کو بہت متاثر کِیا ،‏ وہ یاد کرتی ہے ،‏ ”‏ مجھے بھی ہائی سکول میں اسی طرح کا تجربہ پیش آیا تھا ۔‏ “‏

(src)="6"> Ná Vera ’ n sekere lied gehoor het , wou sy , net soos Gwen , baie graag uitvind wie Jehovah is .
(trg)="8"> *
(trg)="9"> گیت سننے کے بعد ،‏ ویرا نے کسی حد تک گوئین کی طرح محسوس کِیا وہ یہ جاننے میں گہری دلچسپی رکھتی تھی کہ یہ یہوواہ کون ہو سکتا ہے ۔‏

(src)="7"> In 1949 is Vera se nuuskierigheid bevredig toe haar broer haar die eerste keer vertel het van Jehovah , die persoonlike naam van God in die Bybel .
(trg)="10"> تاہم ۱۹۴۹ میں ویرا کے تجسّس کی تسکین اُس وقت ہوئی جب اُس کے بھائی نے اُسے پہلی مرتبہ بائبل میں سے خدا کے ذاتی نام یہوواہ سے واقف کروایا ۔‏

(src)="8"> Vera is nou al amper ’ n halfeeu lank een van Jehovah se Getuies .
(trg)="11"> ویرا کوئی نصف صدی سے یہوواہ کی گواہ ہے ۔‏

(src)="9"> Maar sy het nooit daardie gesang uit haar hoërskooldae vergeet nie .
(trg)="12"> مگر اُسے اپنے ہائی سکول کے زمانے کا وہ گیت ابھی تک یاد ہے ۔‏

(src)="10"> “ Jare lank ” , sê sy , “ het ek probeer uitvind waar die gesang vandaan kom . ”
(trg)="13"> ”‏ سالوں تک “‏ وہ کہتی ہے ،‏ ”‏ مَیں اس گیت کے ماخذ کی کھوج میں رہی ۔‏ “‏

(src)="11"> Sy het uiteindelik met behulp van ’ n musiekwinkel uitgevind .
(trg)="14"> انجام‌کار ایک میوزک سٹور کی مدد سے اُسے کامیابی نصیب ہوئی ۔‏

(src)="12"> Die lied kom uit ’ n musiekstuk wat Franz Schubert in 1825 gekomponeer het .
(trg)="15"> یہ گیت ۱۸۲۵ میں فرینز شوبرٹ نے ترتیب دیا تھا ۔‏

(src)="13"> Die woorde wat saam met die musiek gaan , loof Jehovah inderdaad .
(trg)="16"> موسیقی کے ساتھ گیت کے بول واقعی یہوواہ کی حمد کرتے ہیں ۔‏

(src)="14"> Die lirieke sluit byvoorbeeld die volgende woorde in :
(trg)="17"> مثال کے طور ،‏ اس کی شاعری کچھ اس طرح سے ہے :‏

(src)="15"> “ Groot is Jehovah , die Here !
(trg)="18"> ‏ ”‏ خداوند یہوواہ ہے عظیم !‏

(src)="16"> want Hemel en Aarde getuig van sy wonderlike krag . . . .
(trg)="19"> آسمان‌وزمیں کرتے ہیں جسکی تعظیم ۔‏ .‏ .‏ .‏

(src)="17"> Jy hoor dit in die wilde , woeste storm , in die buldering van die stroom se dreunende stem . . .
(trg)="20"> سنائی دیتی ہے اُسکی آواز ہمیں ،‏ ویرانوں ،‏ طوفانوں اور بہتے جھرنوں سے .‏ .‏ .‏

(src)="18"> Jy hoor dit in die fluisterstem van boslande en woude , sien dit in die wuiwende goue koringhalms ; in soet blomme se kleurryke prag , in sterre wat al die blou hemele vul . . .
(trg)="21"> جسے سنتے ہیں ہم دشتوں اور صحراؤں کے سرسرانے سے ؛‏ جھلک آتی ہے نظر جسکی ہمیں سنہری گندم کے خوشوں ،‏ خوشبودار پھولوں ،‏ ستاروں اور آسمانوں سے .‏ .‏ .‏

(src)="19"> Vreesaanjaend weerklink Sy krag in die donder , en Sy weerlig skiet vlamme wild deur die lug .
(trg)="22"> لگتا ہے ڈر ہمیں اُسکے گھن‌گرج اور برق سے روشن آسمانوں سے ۔‏

(src)="20"> Maar jou kloppende hart getuig selfs meer van Jehovah se krag , . . . die ewige Here God .
(trg)="23"> سب سے بڑھ کر ہوتی ہے تعظیم خداوند یہوواہ کی ہمارے دھڑکتے دل سے .‏ .‏ .‏

(src)="21"> Vertrou op Hom wat verhewe is en hoop op guns en genade . . . .
(trg)="24"> آنکھیں اُٹھاؤ اور آس لگاؤ ،‏ اُسکے فضل‌وکرم اور رحمت پر .‏ .‏ .‏

(src)="22"> Groot is Jehovah , die Here ! ”
(trg)="25"> واہ !‏

(src)="23"> Vera sê : “ Ek het die woorde van hierdie lied al gebruik om vir mense te wys dat daar in die 19de eeu mense was wat God se naam geken en hom ook geloof het . ”
(trg)="26"> خداوند ،‏ یہوواہ ہے عظیم جسکی کرتے ہیں سب تعظیم !‏ “‏

(src)="24"> Manne en vroue van geloof is in werklikheid al van die vroegste tye af beweeg om Jehovah met liedere te loof .
(trg)="28"> * سچ تو یہ ہے کہ زمانۂ‌قدیم سے ایماندار مرد اور عورتیں گیتوں کی صورت میں یہوواہ کی حمد کرتے رہے ہیں ۔‏

(src)="25"> Dit is ’ n gebruik wat vir ewig sal voortduur , want daar is geen einde aan die redes om die Skepper van die hemel en die aarde te loof nie .
(trg)="29"> یہ ہمیشہ جاری رہنے والا عمل ہے کیونکہ ارض‌وسماں کے خالق کی حمد کرنے کی اَن‌گنت وجوہات ہیں ۔‏

(src)="26"> [ Voetnoot ]
(trg)="30"> ‏ [‏ فٹ‌نوٹ ]‏

(src)="27"> Sien Die Wagtoring van 1 Maart 1998 .
(trg)="31"> یکم مارچ ،‏ ۱۹۹۸ کے دی واچ‌ٹاور کو دیکھیں ۔‏

(src)="28"> [ Prent op bladsy 25 ]
(trg)="33"> ‏ [‏ صفحہ ۲۰ پر تصویر ]‏

(src)="29"> Vera
(trg)="34"> ویرا

# af/102000000.xml.gz
# ur/102000000.xml.gz


(src)="1"> Inhoudsopgawe
(trg)="1"> اِس شمارے میں

(src)="2"> 8 Januarie 2000
(trg)="2"> جنوری -‏ مارچ ۲۰۰۰

(src)="3"> Bloedlose geneeskunde en chirurgie — Al hoe gewilder
(trg)="3"> خون کے بغیر طب‌وجراحی کی بڑھتی ہوئی مانگ

(src)="4"> Bloedlose geneeskunde en chirurgie is nou algemener as ooit tevore .
(trg)="4"> خون کے بغیر طب‌وجراحی پہلے کی نسبت اب زیادہ عام ہے ۔‏

(src)="5"> Waarom het dit so gewild geword ?
(trg)="5"> اس کی اتنی زیادہ مانگ کیوں ہے ؟‏

(src)="6"> Is dit ’ n veilige alternatief vir bloedoortappings ?
(trg)="6"> کیا یہ انتقالِ‌خون کا ایک محفوظ متبادل ہے ؟‏

(src)="7"> 3 Baanbrekers op die gebied van die geneeskunde
(trg)="7"> ۳ طب کے پہل‌کار

(src)="8"> 4 Bloedoortappings — ’ n lang omstrede geskiedenis
(trg)="8"> ۴ انتقالِ‌خون —‏ ایک طویل متنازع داستان

(src)="9"> 7 Die toenemende gewildheid van bloedlose geneeskunde en chirurgie
(trg)="9"> ۷ خون کے بغیر طب‌وجراحی کی بڑھتی ہوئی مانگ

(src)="10"> 12 Wil jy ’ n ander taal aanleer ?
(trg)="10"> ۱۲ کیا آپ کوئی غیرملکی زبان سیکھنا چاہتے ہیں ؟‏

(src)="11"> 14 Laat koffie jou cholesterolvlak styg ?
(trg)="11"> ۱۴ کیا کافی آپکے کولیسٹرول میں اضافہ کر رہی ہے ؟‏

(src)="12"> 20 Moeders met vigs bevind hulle in ’ n dilemma
(trg)="12"> ۲۰ ایڈز سے متاثرہ مائیں دوہری مشکل کا شکار ہیں

(src)="13"> 22 ‘ Die beste tydskrifte wat ’ n mens kan kry ’
(trg)="13"> ۲۲ ‏ ”‏ دستیاب بہترین جرائد “‏

(src)="14"> 23 Hulp vir slagoffers van marteling
(trg)="15"> ۲۸ دُنیا کا نظارہ کرنا

(src)="15"> 28 Ons beskou die wêreld
(src)="16"> 30 Van ons lesers
(trg)="16"> ۳۰ ہمارے قارئین کی طرف سے

(src)="17"> 31 La Bambouseraie — ’ n Droom word verwesenlik
(trg)="17"> ۳۱ بانسوں کا باغ —‏ ایک خواب جو شرمندۂتعبیر ہوا

(src)="18"> 32 Hy kan nie sy eksemplaar hou nie
(trg)="18"> ۳۲ وہ اپنی کاپی اپنے پاس نہیں رکھ سکتا

(src)="19"> Die verstommende wêreld van insekte 15
(trg)="19"> حشرات کی حیرت‌انگیز دُنیا ۱۵

(src)="20"> Pleks van goggas voor die voet dood te maak , waarom leer jy nie iets omtrent die verstommende wêreld van insekte nie ?
(trg)="20"> اپنی راہ میں آنے والے ہر کیڑے کو مسلنے کی بجائے کیوں نہ حشرات کی حیرت‌انگیز دُنیا کی بابت کچھ سیکھیں ؟‏

(src)="21"> ’ n Gebalanseerde beskouing van gewilde gebruike 26
(trg)="21"> عام رسومات کی بابت متوازن نظریہ ۲۶

(src)="22"> Baie gebruike het uit bygelowe en nie - Bybelse godsdiensidees ontstaan .
(trg)="22"> بیشتر رسومات کا آغاز توہم‌پرستی اور غیربائبلی مذہبی نظریات سے ہؤا ہے ۔‏

(src)="23"> Hoe moet ’ n Christen sulke gebruike beskou ?
(trg)="23"> ایک مسیحی کو ایسے کاموں کو کیسا خیال کرنا چاہئے ؟‏

# af/102000001.xml.gz
# ur/102000001.xml.gz


(src)="1"> Baanbrekers op die gebied van die geneeskunde
(trg)="1"> طب کے پہل‌کار

(src)="2"> DOKTERS het vir José , ’ n 61 - jarige Belg van die dorpie Oupeye , gesê dat hy ’ n leweroorplanting nodig het .
(trg)="2"> بیلجیئم کے ایک چھوٹے سے قصبے ،‏ اپائی کے رہنے والے جوسی کو ۶۱ برس کی عمر میں یہ بتایا گیا کہ اُسے جگر کی پیوندکاری (‏ ٹرانسپلانٹ )‏ کروانے کی ضرورت ہے ۔‏

(src)="3"> “ Dit was die skok van my lewe ” , sê hy .
(trg)="3"> وہ کہتا ہے ،‏ ”‏ یہ میری زندگی کا سب سے بڑا المیہ تھا ۔‏ “‏

(src)="4"> Net vier dekades gelede was leweroorplantings ondenkbaar .
(trg)="4"> محض چار عشرے پہلے تک جگر کی تبدیلی بعیدازقیاس تھی ۔‏

(src)="5"> Selfs in die 1970 ’ s was die oorlewingsyfer net ongeveer 30 persent .
(trg)="5"> سن ۱۹۷۰ کے عشرے تک بھی ،‏ اس کی کامیابی کی شرح تقریباً ۳۰ فیصد تھی ۔‏

(src)="6"> Maar vandag is leweroorplantings ’ n algemene operasie met ’ n baie groter suksessyfer .
(trg)="6"> تاہم ،‏ آجکل جگر کی تبدیلی ایک ایسا باقاعدہ عمل ہے جس میں کامیابی کی شرح بہت زیادہ ہے ۔‏

(src)="7"> Daar is egter steeds ’ n donker sy .
(trg)="7"> تاہم اس کا ایک بڑا نقصان بھی ہے ۔‏

(src)="8"> Aangesien leweroorplantings dikwels met baie bloeding gepaardgaan , gee dokters gewoonlik gedurende die operasie bloedoortappings .
(trg)="9"> اپنے مذہبی اعتقادات کی وجہ سے ،‏ جوسی خون لینا نہیں چاہتا تھا ۔‏

(src)="9"> As gevolg van sy godsdiensoortuiging wou José nie bloed hê nie .
(trg)="10"> لیکن وہ جگر تبدیل کروانا چاہتا تھا ۔‏

(src)="10"> Maar hy wou die leweroorplanting hê .
(trg)="11"> ناممکن ؟‏

(src)="11"> Onmoontlik ?
(src)="12"> Party dink dalk so .
(trg)="12"> بعض شاید سوچیں ۔‏

(src)="13"> Maar die hoofchirurg het gemeen dat hy en sy kollegas ’ n goeie kans staan om suksesvol sonder bloed te opereer .
(trg)="13"> تاہم چیف سرجن اور اُسکے ساتھیوں نے محسوس کِیا کہ خون کے بغیر کامیابی کیساتھ آپریشن کرنا ممکن ہے ۔‏

(src)="14"> En dit is presies wat hulle gedoen het !
(trg)="14"> لہٰذا اُنہوں نے ایسا ہی کِیا !‏

(src)="15"> Net 25 dae ná sy operasie was José terug by die huis saam met sy vrou en dogter .
(trg)="15"> آپریشن کے صرف ۲۵ دن بعد جوسی واپس اپنی بیوی اور بچی کیساتھ اپنے گھر میں تھا ۔‏

(src)="16"> *
(trg)="16"> *

(src)="17"> Danksy die vaardighede van diegene wat die tydskrif Time “ die helde van geneeskunde ” noem , is bloedlose geneeskunde en chirurgie nou algemener as ooit tevore .
(trg)="17"> ٹائم میگزین جنہیں ”‏ طب کے ہیرو “‏ کہتا ہے ،‏ اُنکی بدولت خون کے بغیر طب‌وجراحی پہلے کی نسبت آجکل ہر جگہ عام ہے ۔‏

(src)="18"> Maar waarom wil soveel mense bloedlose chirurgie hê ?
(trg)="18"> تاہم اسکی اتنی زیادہ مانگ کیوں ہے ؟‏

(src)="19"> Kom ons ondersoek die probleembesaaide geskiedenis van bloedoortappings om hierdie vraag te beantwoord .
(trg)="19"> اس سوال کا جواب حاصل کرنے کیلئے آیئے انتقالِ‌خون کی انتشارانگیز تاریخ کا جائزہ لیں ۔‏

(src)="20"> [ Voetnoot ]
(trg)="20"> ‏ [‏ فٹ‌نوٹ ]‏

(src)="21"> Jehovah se Getuies beskou orgaanoorplantingsoperasies as ’ n persoonlike gewetensaak .
(trg)="21"> یہوواہ کے گواہ اعضا کی پیوندکاری کے سلسلے میں جراحی کو ذاتی ضمیر کا معاملہ سمجھتے ہیں ۔‏

(src)="22"> [ Prent op bladsy 3 ]
(trg)="22"> ‏ [‏ صفحہ ۳ پر تصویر ]‏

(src)="23"> Tans is daar wêreldwyd meer as 90 000 dokters wat gesê het dat hulle bereid is om Jehovah se Getuies sonder bloed te behandel
(trg)="23"> پوری دُنیا میں ،‏ اس وقت ۰۰۰،‏۹۰ سے زائد ایسے ڈاکٹر ہیں جو یہوواہ کے گواہوں کا خون کے بغیر علاج کرنے کیلئے آمادہ ہیں

# af/102000002.xml.gz
# ur/102000002.xml.gz


(src)="1"> Bloedoortappings — ’ n Lang omstrede geskiedenis
(trg)="1"> انتقالِ‌خون‏ —‏ ایک طویل متنازع داستان

(src)="2"> “ As rooi bloedselle vandag ’ n nuwe medisyne was , sou dit baie moeilik wees om dit te laat registreer . ” — Dr .
(trg)="2"> ‏ ”‏ اگر خون کے سُرخ خلیے کوئی جدید دوا ہوتے تو اسکا لائسنس حاصل کرنا بہت مشکل ہوتا ۔‏ “‏ —‏ ڈاکٹر جیفری میکلاؤ ۔‏

(src)="3"> Jeffrey McCullough .
(src)="4"> IN DIE winter van 1667 is ’ n gewelddadige kranksinnige genaamd Antoine Mauroy na Jean - Baptiste Denis , die beroemde geneesheer van koning Lodewyk XIV van Frankryk , gebring .
(trg)="3"> اینٹونی مورے نامی ایک پاگل شخص کو ۱۶۶۷ کے موسمِ‌سرما میں فرانس کے بادشاہ لوئس XIV کے مشہور طبیب جین بپٹسٹ ڈینس کے پاس لایا گیا ۔‏

(src)="5"> Denis het net die regte “ geneesmiddel ” vir Mauroy se kranksinnigheid gehad — ’ n oortapping van kalfbloed , wat hy gemeen het ’ n kalmerende uitwerking op sy pasiënt sou hê .
(trg)="4"> ڈینس کے پاس مورے کے پاگل‌پن کا مؤثر ”‏ علاج “‏ بچھڑے کا خون منتقل کرنا تھا جو اُسکے خیال میں اُس کے مریض کو صحتیاب کر دیگا ۔‏

(src)="6"> Maar dit het nie die gewenste uitwerking op Mauroy gehad nie .
(trg)="5"> تاہم مورے کے معاملے میں ایسا نہ ہو سکا ۔‏

(src)="7"> Sy toestand het weliswaar na ’ n tweede oortapping verbeter .
(trg)="6"> سچ ہے کہ دوسری مرتبہ انتقالِ‌خون کے بعد اُسکی حالت بہتر ہو گئی ۔‏

(src)="8"> Maar die Fransman het weer kranksinnig geword , en nie lank daarna nie het hy gesterf .
(trg)="7"> تاہم جلد ہی پاگل‌پن نے اُس فرانسیسی آدمی کو دوبارہ اپنی گرفت میں لے لیا اور تھوڑے ہی عرصہ بعد وہ وفات پا گیا ۔‏

(src)="9"> Hoewel daar later vasgestel is dat Mauroy eintlik aan arseenvergiftiging dood is , het Denis se eksperimente met dierebloed ’ n heftige geskil in Frankryk ontlok .
(trg)="8"> اگرچہ بعد میں یہ معلوم ہوا کہ مورے کی موت دراصل آرسینک زہر سے ہوئی تھی توبھی جانوروں کے خون سے متعلق ڈینس کے تجربات نے فرانس میں سخت تنازع برپا کر دیا ۔‏

(src)="10"> In 1670 is die prosedure uiteindelik verbied .
(trg)="9"> انجام‌کار ،‏ ۱۶۷۰ میں اس طریقۂ‌کار پر پابندی لگا دی گئی ۔‏

(src)="11"> Mettertyd het die Engelse Parlement en selfs die Pous dieselfde gedoen .
(trg)="10"> اسی اثنا میں ،‏ انگلش پارلیمنٹ اور پوپ نے بھی ایسا ہی کِیا ۔‏

(src)="12"> Bloedoortappings het gedurende die volgende 150 jaar in onbruik geraak .
(trg)="11"> اگلے ۱۵۰ سال تک انتقالِ‌خون قریباً معدوم ہو گیا ۔‏

(src)="13"> Vroeë gevare
(trg)="12"> ابتدائی رکاوٹیں

(src)="14"> In die 19de eeu het bloedoortappings weer ’ n oplewing gehad .
(trg)="13"> انتقالِ‌خون نے ۱۹ ویں صدی میں ایک بار پھر مقبولیت حاصل کر لی ۔‏

(src)="15"> Aan die voorpunt van die herlewing was ’ n Engelse verloskundige genaamd James Blundell .
(trg)="14"> اسے ازسرِنو شروع کرنے والا جیمز بلن‌ڈیل نامی ایک اُمورِزچگی کا ماہر انگریز ڈاکٹر تھا ۔‏

(src)="16"> Met sy verbeterde tegnieke en gevorderde instrumente — en omdat hy aangedring het dat net mensebloed gebruik moet word — het Blundell bloedoortappings weer onder mense se aandag gebring .
(trg)="15"> اپنی بہتر مہارتوں اور جدید آلات —‏ نیز صرف انسانی خون کے استعمال پر اصرار —‏ کیساتھ بلن‌ڈیل نے ایک بار پھر انتقالِ‌خون کو لوگوں کی دلچسپی کا مرکز بنا دیا ۔‏

(src)="17"> Maar in 1873 het F .
(trg)="16"> تاہم ،‏ ۱۸۷۳ میں ،‏ پولینڈ کے ایک ڈاکٹر ،‏ ایف .‏

(src)="18"> Gesellius , ’ n Poolse dokter , ’ n demper op die oortappingsherlewing gesit met ’ n skrikwekkende ontdekking : Meer as die helfte van die mense wat oortappings ontvang het , het gesterf .
(trg)="17"> جیسی‌لیس نے خوفناک دریافت کے ساتھ انتقالِ‌خون کے عمل کو سُست کر دیا :‏ نصف سے زائد انتقالِ‌خون کا انجام موت ہؤا ۔‏

(src)="19"> Toe vooraanstaande geneeshere hiervan te hore kom , het hulle die prosedure begin afkeur .
(trg)="18"> یہ جاننے کے بعد ،‏ مشہور ڈاکٹروں نے اس طریقۂ‌کار کی مذمت کرنا شروع کر دی ۔‏

(src)="20"> Die gewildheid van oortappings het weer eens afgeneem .
(trg)="19"> ایک بار پھر انتقالِ‌خون کی مقبولیت میں کمی واقع ہو گئی ۔‏

(src)="21"> Toe , in 1878 , het die Franse geneesheer Georges Hayem ’ n soutoplossing vervolmaak , wat hy gesê het as ’ n plaasvervanger vir bloed kan dien .
(trg)="20"> اس کے بعد ،‏ ۱۸۷۸ میں ،‏ فرنچ فزیشن جارجز ہیم نے ایک نمکین ادویاتی محلول تیار کِیا جسکی بابت اُس نے دعویٰ کِیا کہ یہ خون کے متبادل کے طور پر استعمال کِیا جا سکتا ہے ۔‏

(src)="22"> Anders as bloed het die soutoplossing geen newe - effekte gehad nie , het dit nie gestol nie en was dit maklik om te vervoer .
(trg)="21"> خون کے برعکس ،‏ اس محلول کے کوئی مُضر اثرات نہیں تھے ،‏ یہ منجمد بھی نہیں ہوتا تھا اور اُسکی نقل‌وحمل آسان تھی ۔‏

(src)="23"> Dit is dus te verstane dat Hayem se soutoplossing algemeen gebruik is .
(trg)="22"> قابلِ‌فہم بات ہے کہ ہیم کا بنایا ہوا یہ محلول وسیع پیمانے پر استعمال ہونے لگا ۔‏

(src)="24"> Maar dit was vreemd genoeg nie lank voordat mense weer bloed as ’ n beter opsie beskou het nie .
(trg)="23"> تاہم ،‏ بڑی حیرانی کی بات ہے کہ جلد ہی ایک بار پھر خون کی حمایت کی جانے لگی ۔‏